قال سعد بن عبادة -رضي الله عنه-:
“لَوْ رَأيْتُ رَجُلاً مَعَ امْرَأتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ”، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ:
“أتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ، والله لأنَا أغْيَرُ مِنْهُ، والله أغْيَرُ مِنِّي... "
#جويرية
“لَوْ رَأيْتُ رَجُلاً مَعَ امْرَأتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ”، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ:
“أتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ، والله لأنَا أغْيَرُ مِنْهُ، والله أغْيَرُ مِنِّي... "
#جويرية
"كتبت كثيرًا عن الامتنان، والصَبر، والتخطي، والرِّضا وحين مسّني الألم نسيت كل ما كتبته، وبكيت."
#جويرية
#جويرية
لماذا لا يستقيم زواج السلفي بالعامية ؟
- لأن السلفي يغطي وجه زوجته
- لأن السلفي لا يدخل التلفاز لبيته
- لأن السلفي لا يسمح لزوجته بالعمل في الاختلاط
- لأن السلفي لا يترك زوجته تخرج وحدها و تستعمل وسائل النقل العمومية إلا للضرورة
- لأن السلفي يربي أبناءه و بناته على المنهج السلفي
- لأن السلفي يمنع بناته المدارس المختلطة
- لأن السلفي يبذل الدنيا من اجل الدين و لا يبذل الدين من اجل الدنيا
- لأن السلفي قانونه في البيت اتباع الكتاب و السنة بفهم سلف الامة
- لأن السلفي يعامل اهله و اهل زوجته بالمعروف و لا يقرهم على المعاصي كالاعراس و البدع
- لأن السلفي غريب و زادت غربته كلما تقدم الزمان
- لأن السلفي لا يهمه العامة اذا خالفوا الحق عنده
فاللهم اجرنا في مصيبتنا و ارزقنا من انفسنا زوجات تعيننا على غربتنا و اجعلنا لهن سكينة و لباسا و حفظا من كيد الكائدين
#جويرية
- لأن السلفي يغطي وجه زوجته
- لأن السلفي لا يدخل التلفاز لبيته
- لأن السلفي لا يسمح لزوجته بالعمل في الاختلاط
- لأن السلفي لا يترك زوجته تخرج وحدها و تستعمل وسائل النقل العمومية إلا للضرورة
- لأن السلفي يربي أبناءه و بناته على المنهج السلفي
- لأن السلفي يمنع بناته المدارس المختلطة
- لأن السلفي يبذل الدنيا من اجل الدين و لا يبذل الدين من اجل الدنيا
- لأن السلفي قانونه في البيت اتباع الكتاب و السنة بفهم سلف الامة
- لأن السلفي يعامل اهله و اهل زوجته بالمعروف و لا يقرهم على المعاصي كالاعراس و البدع
- لأن السلفي غريب و زادت غربته كلما تقدم الزمان
- لأن السلفي لا يهمه العامة اذا خالفوا الحق عنده
فاللهم اجرنا في مصيبتنا و ارزقنا من انفسنا زوجات تعيننا على غربتنا و اجعلنا لهن سكينة و لباسا و حفظا من كيد الكائدين
#جويرية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته.
حياك الله وبياك.
اعلم رحمني الله وإياك أن الكنية مشروعة وهي سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فكان يكني أصحابه وازواجه،
والكنية: كل ما صدر بأبٍ، أو أم، أو أخ، أو خالٍ، أو ما أشبه ذلك.¹
والأصل في الكنية أن تكنى على الولد الأكبر من الذكور، الذي نص عليه أهل العلم أنه يكنى بأكبر أبنائه الذكور ، فإن لم يكن أكبر أبنائه من الذكور فإنه يكنى بالذكر من أولاده ، فإن لم يكن له أولاد فإنه يكنى بأكبر بناته ، وهذا الذي جرى عليه العمل - أنه يكنى بالأكبر إن كان ذكرا ، فإن لم يكن الأكبر ذكرا فإنه يكنى بالذكر - بالولد الذكر -
فإن لم يكن له أولاد ذكور فإنه يكنى بالأكبر من بنات، هذا الذي يقرره العلماء والذي جرى به العمل ²
ثم لا حرج في أن يكني الرجل نفسه وهو لم يتزوج، قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
ولو كان صغيراً فلم يأته أولاد، فإنه لا حرج عليه في هذا، ثم إذا ولد له ولد فإن شاء سماه بما يكنيه به، وإن شاء سماه باسم آخر،.³
🍂 وهذه فائدة أعطيها لك وللمتابعين ^^
قال العلامة عبدالمحسن العباد -حفظه الله :
كون الإنسان يُخاطب بكنيته هذا من الأداب، وكونه يُخاطب باسمه -يا فلان- هذا يعتبر من الجفاء، والذي فيه الأدب والإكرام للمخاطب أن تقول -يا أبا فلان، وهو بخلاف ما قال يا فلان. ⁴
وأخيرا إختياري لإسم #جويرية هَو اولا لمحبتي لهذا الإسم، ثم اقتداء باسم امنا جويرية بنت الحارث رضي الله عنها، واعجابا بسيرتها رضي الله عنها.
وأخيرا أسأل الله تعالى، أن يزوجنا ويرزقنا زوجة سلفية طيبة وإخواني جميعا.
🌧️
__
1_ ابن عثيمين رحمه الله شرح الاربعين النووية الحديث الثالث.
2_ الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى في أحدى سؤالاته
3_موقع ابن عثيمين رحمه الله تعالى
4عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى _التعليق على كتاب فتح القوي المتين في الأربعين / الجمعة ١٠ صفر ١٤٤٣هـ
#أبو_جويرية 🌧️
حياك الله وبياك.
اعلم رحمني الله وإياك أن الكنية مشروعة وهي سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فكان يكني أصحابه وازواجه،
والكنية: كل ما صدر بأبٍ، أو أم، أو أخ، أو خالٍ، أو ما أشبه ذلك.¹
والأصل في الكنية أن تكنى على الولد الأكبر من الذكور، الذي نص عليه أهل العلم أنه يكنى بأكبر أبنائه الذكور ، فإن لم يكن أكبر أبنائه من الذكور فإنه يكنى بالذكر من أولاده ، فإن لم يكن له أولاد فإنه يكنى بأكبر بناته ، وهذا الذي جرى عليه العمل - أنه يكنى بالأكبر إن كان ذكرا ، فإن لم يكن الأكبر ذكرا فإنه يكنى بالذكر - بالولد الذكر -
فإن لم يكن له أولاد ذكور فإنه يكنى بالأكبر من بنات، هذا الذي يقرره العلماء والذي جرى به العمل ²
ثم لا حرج في أن يكني الرجل نفسه وهو لم يتزوج، قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
ولو كان صغيراً فلم يأته أولاد، فإنه لا حرج عليه في هذا، ثم إذا ولد له ولد فإن شاء سماه بما يكنيه به، وإن شاء سماه باسم آخر،.³
🍂 وهذه فائدة أعطيها لك وللمتابعين ^^
قال العلامة عبدالمحسن العباد -حفظه الله :
كون الإنسان يُخاطب بكنيته هذا من الأداب، وكونه يُخاطب باسمه -يا فلان- هذا يعتبر من الجفاء، والذي فيه الأدب والإكرام للمخاطب أن تقول -يا أبا فلان، وهو بخلاف ما قال يا فلان. ⁴
وأخيرا إختياري لإسم #جويرية هَو اولا لمحبتي لهذا الإسم، ثم اقتداء باسم امنا جويرية بنت الحارث رضي الله عنها، واعجابا بسيرتها رضي الله عنها.
وأخيرا أسأل الله تعالى، أن يزوجنا ويرزقنا زوجة سلفية طيبة وإخواني جميعا.
🌧️
__
1_ ابن عثيمين رحمه الله شرح الاربعين النووية الحديث الثالث.
2_ الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى في أحدى سؤالاته
3_موقع ابن عثيمين رحمه الله تعالى
4عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى _التعليق على كتاب فتح القوي المتين في الأربعين / الجمعة ١٠ صفر ١٤٤٣هـ
#أبو_جويرية 🌧️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«مَوعِظَةٌ فِي حِفظِ هيبَةِ العِلمِ»
-ألقَاهَا الشّيخ صالِحُ العُصيمِي عِندَما إنصرفَ بعضُ الطُلابِ قبلَه. 🍂 🌧️
#جويرية_للدعوة_السلفية
-ألقَاهَا الشّيخ صالِحُ العُصيمِي عِندَما إنصرفَ بعضُ الطُلابِ قبلَه. 🍂 🌧️
#جويرية_للدعوة_السلفية
Forwarded from 🌻نكهة غانم وجويرية السلفية 🍂 (أبو جويرية غفر الله له 🍂)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يارب رحمتك وفضلك 🤲 ..
نسأل الله أن يرزقنا من واسع فضله.
ويقولولك علاه راك حاب تتزوج ^^
هذا خير دليل 🌻🍂
#جويرية
🌧️🌻🌼
نسأل الله أن يرزقنا من واسع فضله.
ويقولولك علاه راك حاب تتزوج ^^
هذا خير دليل 🌻🍂
#جويرية
🌧️🌻🌼
قال العلامة الشيخ فركوس حفظه الله :
خفضُ قيمةِ المهر ليس إهانةً للمرأة، بل هو بَرَكةٌ في زواجها"
الفتوى رقم 1184
#جويرية_للدعوة_السلفية
خفضُ قيمةِ المهر ليس إهانةً للمرأة، بل هو بَرَكةٌ في زواجها"
الفتوى رقم 1184
#جويرية_للدعوة_السلفية
Forwarded from 🌻نكهة غانم وجويرية السلفية 🍂 (أبو جويرية غفر الله له ولوالديه 🍂)
#تذكير 🍂
من فجر اليوم " يوم عرفة" يبدأ التكبير المقيد،
ومحله بعد كل صلاة وينتهي ذلك عند عصر اليوم الثالث من أيام التشريق،
وذلك بعد قول المصلي عند الفراغ من الصلاة " أستغفر الله ثلاثا، اللهم انت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام" يقول بعدها صيغة صيغ التكبير المأثورة عن السلف رحمهم الله.
وهذا التكبير مشروع وما هو ببدعة،
ومن قال ببدعته أخطأ ولم يصب، فقد ثبت ذلك بإسناد صحيح عن كبار الصحابة، كإبن عمر، وعلي بن أبي طالب، وابن عباس رضي الله عنهم، وعن جماعة من العلماء الكبار، كابن تيمية والشافعي وابن رجب.. وغيرهم كثر.
فأحيوا سنة نبيكم ، تنالوا بذالكم عظيم الدرجات، أحيوها أحيا الله قلوبكم بذكره وأنار سبيلكم بفضله. 🍂
#جويرية_للدعوة_السلفيةܓܛܟ
من فجر اليوم " يوم عرفة" يبدأ التكبير المقيد،
ومحله بعد كل صلاة وينتهي ذلك عند عصر اليوم الثالث من أيام التشريق،
وذلك بعد قول المصلي عند الفراغ من الصلاة " أستغفر الله ثلاثا، اللهم انت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام" يقول بعدها صيغة صيغ التكبير المأثورة عن السلف رحمهم الله.
وهذا التكبير مشروع وما هو ببدعة،
ومن قال ببدعته أخطأ ولم يصب، فقد ثبت ذلك بإسناد صحيح عن كبار الصحابة، كإبن عمر، وعلي بن أبي طالب، وابن عباس رضي الله عنهم، وعن جماعة من العلماء الكبار، كابن تيمية والشافعي وابن رجب.. وغيرهم كثر.
فأحيوا سنة نبيكم ، تنالوا بذالكم عظيم الدرجات، أحيوها أحيا الله قلوبكم بذكره وأنار سبيلكم بفضله. 🍂
#جويرية_للدعوة_السلفيةܓܛܟ
في حكم آلة الدربوكة
هل يجوز الضربُ بالدربوكة في حفلات الزفاف؟ وهل يصحُّ قياسُها على الضرب بالدُّفِّ؟ وجزاكم الله خيرًا
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فاعْلَمْ أنَّ الدُّفَّ جائزٌ في الأعياد والأعراس لقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «فَصْلُ مَا بَيْنَ الحَرَامِ والحَلَالِ: الدُّفُّ والصَّوْتُ»(١).
أمَّا الدربوكة فمعدودةٌ مِنْ عمومِ آلات المَعازف والطرب، ولا شَبَهَ لها بالدفِّ؛ لأنَّ لها شكلًا مُختلِفًا عن الدُّفِّ ووَقْعًا مُغايِرًا له، فلا تُلْحَق به؛ لذلك فهي مشمولةٌ بقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ وَالحَرِيرَ والخَمْرَ وَالمَعَازِفَ»(٢)، وبقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «صَوْتَانِ مَلْعُونَانِ فِي الدُّنيَا وَالآخِرَةِ: مِزْمَارٌ عِنْدَ نِعْمَةٍ، وَرَنَّةٌ عِنْدَ مُصِيبَةٍ»(٣).
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
#جويرية
هل يجوز الضربُ بالدربوكة في حفلات الزفاف؟ وهل يصحُّ قياسُها على الضرب بالدُّفِّ؟ وجزاكم الله خيرًا
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فاعْلَمْ أنَّ الدُّفَّ جائزٌ في الأعياد والأعراس لقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «فَصْلُ مَا بَيْنَ الحَرَامِ والحَلَالِ: الدُّفُّ والصَّوْتُ»(١).
أمَّا الدربوكة فمعدودةٌ مِنْ عمومِ آلات المَعازف والطرب، ولا شَبَهَ لها بالدفِّ؛ لأنَّ لها شكلًا مُختلِفًا عن الدُّفِّ ووَقْعًا مُغايِرًا له، فلا تُلْحَق به؛ لذلك فهي مشمولةٌ بقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ وَالحَرِيرَ والخَمْرَ وَالمَعَازِفَ»(٢)، وبقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «صَوْتَانِ مَلْعُونَانِ فِي الدُّنيَا وَالآخِرَةِ: مِزْمَارٌ عِنْدَ نِعْمَةٍ، وَرَنَّةٌ عِنْدَ مُصِيبَةٍ»(٣).
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
#جويرية