" سنن وآداب يوم الجمعة".
.

الأخ الإمام : عقبة مولاهم

خطبة الجمعة اليوم ..

خطبة مؤثرة تكلمت فيها عن الغفلة في هذا الزمن .

الامام عقبة مولاهم

للأسف ، هذه هي حقيقة كثير من الشباب.

نسأل الله لنا ولهم الهداية .

#أبو_جويرية

سأل احدهم حكيما ؛ كيف اعرف عيوبي ؟؟؟

قال : أخبر زوجتك بأحد عيوبها ، وسوف تخبرك بكل عيوبك وعيوب اهلك وأصحابك وجيرانك وبعض عيوب سكان الدول المجاورة ^^.

🔥💥
درس اليوم تكملة لما سبقه ..

الشرك بنوعيه الأكبر والأصغر

مهم جدا استمعوه وانشروه ما استطعتم ..

الأخ عقبة مولاهم

اللهم اجعلني شريكًا صالحًا لشريكٍ صالحٍ؛ واجعلني أهلًا للصحبة..🤍

قول《 وحق ربي ... وحق الله ... وحق الرب》لا يجوز

🌸 العلامة ابن باز رحمه الله

‌⁉️⁩السؤال:
ما حكم الحلف بهذا اللفظ أي بحق الله هل هذا الحلف يعتبر شركًا بالله ولو لم يقصده؟

⭕⁩الجواب:

لا، لا يحلف بحق الله، يحلف بالله والله، بعزة الله والرحمن الرحيم والقادر على كل شيء ورب العالمين والذي نفسي بيده.

❌ولا يحلف بحق الله لأن حق الله علينا تعظيمه وطاعته

وتعظيمه وطاعته من أفعالنا من أفعال المخلوقين

☑حقه علينا توحيده وطاعته وتعظيمه وتوحيدنا له وتعظيمنا له وطاعته من أفعالنا وأفعالنا مخلوقة، ومعناه الحلف بمخلوقاته

🚫 فلا يصح؛ الحلف لا يكون إلا بالله وحده أو بأسمائه وصفاته جل وعلا.

🌸 سُئل كذلك الشيخ عبد المحسن العباد , حفِظهُ الله :

هل يصح الحلف بــ ( وحق الله ) ⁉️

الشيخ : لا , لأن حق الله العبادة , حق الله على العباد أن يعبدوه فلا يحلف بالعبادة , بعبادة الله .

📚من شريط شرح سنن إبن ماجة رقم 63 الموضع (01:08:18)بحميد الجزارر

نعم تم التنبيه إليها أمس ، وسأرجع إليها اليوم ان شاء الله تعالى وأبين الخلاف فيها بحول الله وقوته ....

لكن حكمة الله اقتضت أنني انشر هذا المقطع بالذات حتى يتبين لي الخلاف فيه وأراجعه ،

والحمد لله رب العالمين .

جزاكم الله خيرا..

💥جديد الدروس🔥

الحلف بقول : وحق الله ، وحق ربي ..

بين الجواز وعدمه ، وترجيح الشيخ حفظه الله

الأخ عقبة

في حكم الحلف
ﺑ: «حقِّ ربِّي» أو «حقِّ الله»
السـؤال:

ما حكم الحلف ﺑ: «وحقِّ الله»، «وحقِّ ربِّي» ؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فالحلف ﺑ: «حقِّ الله» أو ﺑ: «حقِّ ربِّي» يُعَدُّ يمينًا مُكَفِّرَةً على مذهب مالكٍ والشافعيِّ وأحمدَ خلافًا لأبي حنيفةَ(١)؛ لأنَّ الحقَّ اسمٌ من أسماء الله تعالى وصِفةٌ من صفاته يستحقُّها في ذاته، ولا يصحُّ أن يوصف بِضِدِّه، فاللهُ تعالى هو الحقُّ في ذاته وصفاته، فهو كما لو قال: «واللهِ الحقِّ»، أو قال: «وجلالِ الله، وعظمةِ الله»، فكأنه قال: «واللهِ الجليلِ، واللهِ العظيمِ»، قال تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ [الحج: ٦٢]، وقال تعالى: ﴿فَذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ﴾ [يونس: ٣٢]، وهذا كلُّه إذا ما اقترن عُرفُ الاستعمال بالحلف بهذه الأوصاف التي هي حقوقٌ يستحقُّها اللهُ لنفسه من البقاء والعَظَمة والجلال والعِزَّة، فتنصرف إلى صفة الله تعالى، أمَّا إن نوى القَسَمَ بمخلوقٍ مثلَ طاعته التي أوجبها والعباداتِ التي فرضها فهي حقُّ الله، ولا تكون على الصحيح يمينًا مكفَّرةً لظهورها في المخلوق، والقَسَمُ به غيرُ جائزٍ، قال ابنُ قدامة: «إلاَّ أنَّ احتمالَ المخلوق بهذا اللفظِ أظهرُ»(٢). وعليه، فينبغي العدولُ عنه لوجود هذا الاحتمال إلى قَسَمٍ لا احتمالَ فيه حِفظًا للدِّين وجناب التوحيد.

والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا

الشيخ فركوس حفظه الله يشبه الشيخ الالباني رحمه الله في :

شكله
وعلمه
وأدبه
ومنهجه
وحياته .

رحمهم الله أحياء وأمواتا .

#أبو_جويرية

في حكم آلة الدربوكة
هل يجوز الضربُ بالدربوكة في حفلات الزفاف؟ وهل يصحُّ قياسُها على الضرب بالدُّفِّ؟ وجزاكم الله خيرًا
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فاعْلَمْ أنَّ الدُّفَّ جائزٌ في الأعياد والأعراس لقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «فَصْلُ مَا بَيْنَ الحَرَامِ والحَلَالِ: الدُّفُّ والصَّوْتُ»(١).
أمَّا الدربوكة فمعدودةٌ مِنْ عمومِ آلات المَعازف والطرب، ولا شَبَهَ لها بالدفِّ؛ لأنَّ لها شكلًا مُختلِفًا عن الدُّفِّ ووَقْعًا مُغايِرًا له، فلا تُلْحَق به؛ لذلك فهي مشمولةٌ بقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ وَالحَرِيرَ والخَمْرَ وَالمَعَازِفَ»(٢)، وبقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «صَوْتَانِ مَلْعُونَانِ فِي الدُّنيَا وَالآخِرَةِ: مِزْمَارٌ عِنْدَ نِعْمَةٍ، وَرَنَّةٌ عِنْدَ مُصِيبَةٍ»(٣).
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
#جويرية

حبيب القلب 🍂🫀

#أبو_جويرية

◾قال شيخنا أبو عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله :

" على الرجل إذا دخل مُبكّرًا للمسجد، أن يجلس في الصف الأوَّل مقابل الحائط، و يشتغل بالذكر و القرآن، و لا يحجز مكان ثم يذهب إلى مؤخرة المسجد، فيشتغل بالداخل و الخارج و يُتابع حركات الناس، فحتى لو لم يتقصَّد المراقبة و نظراته لم تكن بنيَّة تطفُّلية، فموقعه الذي يجلس فيه يُشغله بذلك، و حركات الناس تصرف نظره.

و نبَّه الشيخ أيضًا عن كثرة الالتفات أثناء المشي، و أن هذا من خوارم المروءة، و على السلفي أن يعتدل في مشيته و أن لا يكون مُتهوِّرًا فتسقط هيبته".

📆 فجر السبت،١٠ صفر ١٤٤٥هـ الموافق لـِ ٢٦ اغسطس ٢٠٢٤مـ

وجديرٌ بالتنبيه

 أنَّه إذا غَلَبَ على الظَّنِّ عدمُ زوالِ المَفسدةِ والمُنكَرِ بالوعظِ العَلَني، بل قد يترتَّبُ عليه نتائجُ عكسيَّةٌ مُضِرَّةٌ بالدَّعوةِ إلى اللهِ وبالنَّاصحين علنًا، فإنَّ ما تقتضيه المَصلحةُ ـ والحال هذه ـ تجنُّبُ الإنكارِ العَلَنيِّ والاكتفاءُ بوعظهم سِرًّا عند الإمكان، قال ابن العثيمين ـ رحمه الله ـ:

«فإذا رأينا أنَّ الإنكار علنًا يزولُ به المُنكَرُ ويحصلُ به الخيرُ فلنُنْكِرْ عَلَنًا، وإذا رأينا أنَّ الإنكارَ عَلَنًا لا يزول به الشَّرُّ، ولا يحصل به الخيرُ بل يزدادُ ضغطُ الوُلاةِ على المُنكرينَ وأهلِ الخيرِ، فإنَّ الخيرَ أَنْ نُنكرَ سِرًّا، وبهذا تجتمعُ الأدلَّة، فتكونُ الأدلَّةُ الدَّالَّةُ على أنَّ الإنكارَ يكون علنًا: فيما إذا كُنَّا نتوقَّعُ فيه المَصلحةَ، وهي حصولُ الخيرِ وزوالُ الشَّرِّ، والنُّصوصُ الدَّالَّةُ على أنَّ الإنكارَ يكونُ سِرًّا: فيما إذا كان إعلانُ الإنكارِ يزدادُ به الشَّرُّ ولا يحصلُ به الخيرُ»(١٧).

 #مقتطف_من_فتوى
في حكم الإنكار العلني على ولاة الأمر

https://t.me/Primrose_collection

أجمل وأفخم ورشة لتصنيع وخياطة الجلباب الشرعي ، ، ، اتقان تع الصح الله يبارك ماشاء الله