Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation 💬👇
#ایران اولین امپراتوری جهان، تاریخی ده هزارساله دارد. گزاف نیست اگر گفته شود هر کشوری در جهان ناچار است ریشههای فرهنگی خود را در ایران و در فرهنگ ایرانی جستجو کند. #هگل میگوید: «بنیان تحول بشری با تاریخ پرشیا آغاز می گردد؛ این دقیقا آغاز تاریخ جهان است»...
از سویی بیش از صد سال است که از چاپ کتاب تعبیر رویا و تولد روانکاوی می گذرد. بیش از صد سال است که فروید و روانکاوی انقلابی عظیم در جوامع بشری ایجاد کرده و «آرامش دنیا»...را بر هم زده اند و بیش از صد سال است که «علوم انسانی، ادبیات و هنر، فلسفه و نقد ادبی»...از تأثیر افکار فروید بینصیب نبوده و حتی فیزیکدانانی نظیر «بوهر، پالی و جردان به تقارنهایی که بین فیزیک کوانتومی و روانکاوی وجود دارد اشاره کرده اند»...
و دریغا که تا بیست سال پیش، این سرزمین کهن و این فرهنگ غنی هنوز از روانکاوی و فروید بهره چندانی نداشت. در آن زمان آشنایی با فروید از طریق ترجمه های نارسای افرادی بود که دانشی در مورد روانکاوی نداشتند. در جوامع علمی، عده ای روانکاوی را تئوری مردودی می دانستند که فقط باید در تاریخچه روانشناسی و روانپزشکی از آن نام برده شود و عده ای دیگر بدون هیچگونه صلاحیتی خود را روانکاو می نامیدند و از روانکاوی سوءاستفاده می کردند. فروید در کتاب های دینی مدارس ایران نیز تا حد یک مروج آزادی های جنسی تقبیح می شد و روانکاوی نزد عوام نظریه ننگینی بود که فقط به انگیزه های جنسی می پرداخت و بی اخلاقی را رواج می داد.
تا اینکه در سال ۱۳۷۲،
روانکاوی از سلاله فروید، دکتر #میترا_کدیور، به ایران بازگشت. او احساس میکرد «صحبت کردن از روانکاوی برای مخاطبین پارسی زبان بسیار ساده تر از مخاطبین غربی است»..زیرا هیچ «قوم دیگری را نمیشناخت که در تاریخ و فرهنگش تا بدین حد در وادی عشق راه پیموده باشد»
در چنین فضای مغشوش و آشوب زده ای، دکتر میترا کدیور، پزشک و روانکاو فرویدی ـ لکانی بعنوان تنها عضو انجمن جهانی روانکاوی
(WAP)...
در ایران، عضو اکول فرویدی فرانسه
(ECF)
و فدراسیون اروپایی روانکاوی
(Eurofederation of Psychoanalysis (EFP
فعالیت خود را «دست تنها» در این سرزمین آغاز نمود....
برای مطالعه متن کامل مقاله به سایت #انجمن_فرویدی رجوع کنید.
انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی
@doostdaran_freudianassociation
از سویی بیش از صد سال است که از چاپ کتاب تعبیر رویا و تولد روانکاوی می گذرد. بیش از صد سال است که فروید و روانکاوی انقلابی عظیم در جوامع بشری ایجاد کرده و «آرامش دنیا»...را بر هم زده اند و بیش از صد سال است که «علوم انسانی، ادبیات و هنر، فلسفه و نقد ادبی»...از تأثیر افکار فروید بینصیب نبوده و حتی فیزیکدانانی نظیر «بوهر، پالی و جردان به تقارنهایی که بین فیزیک کوانتومی و روانکاوی وجود دارد اشاره کرده اند»...
و دریغا که تا بیست سال پیش، این سرزمین کهن و این فرهنگ غنی هنوز از روانکاوی و فروید بهره چندانی نداشت. در آن زمان آشنایی با فروید از طریق ترجمه های نارسای افرادی بود که دانشی در مورد روانکاوی نداشتند. در جوامع علمی، عده ای روانکاوی را تئوری مردودی می دانستند که فقط باید در تاریخچه روانشناسی و روانپزشکی از آن نام برده شود و عده ای دیگر بدون هیچگونه صلاحیتی خود را روانکاو می نامیدند و از روانکاوی سوءاستفاده می کردند. فروید در کتاب های دینی مدارس ایران نیز تا حد یک مروج آزادی های جنسی تقبیح می شد و روانکاوی نزد عوام نظریه ننگینی بود که فقط به انگیزه های جنسی می پرداخت و بی اخلاقی را رواج می داد.
تا اینکه در سال ۱۳۷۲،
روانکاوی از سلاله فروید، دکتر #میترا_کدیور، به ایران بازگشت. او احساس میکرد «صحبت کردن از روانکاوی برای مخاطبین پارسی زبان بسیار ساده تر از مخاطبین غربی است»..زیرا هیچ «قوم دیگری را نمیشناخت که در تاریخ و فرهنگش تا بدین حد در وادی عشق راه پیموده باشد»
در چنین فضای مغشوش و آشوب زده ای، دکتر میترا کدیور، پزشک و روانکاو فرویدی ـ لکانی بعنوان تنها عضو انجمن جهانی روانکاوی
(WAP)...
در ایران، عضو اکول فرویدی فرانسه
(ECF)
و فدراسیون اروپایی روانکاوی
(Eurofederation of Psychoanalysis (EFP
فعالیت خود را «دست تنها» در این سرزمین آغاز نمود....
برای مطالعه متن کامل مقاله به سایت #انجمن_فرویدی رجوع کنید.
انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation تا وقتی این امکان وجود داشت که با نوع خاصی از مذهب_ یعنی مذهب برای عوام_ "توده" ها را در انقیاد روانی نگه دارند نیازی به تاویستوک نبود. @doostdaran_freudianassociation 💬👇
فقط کسانی که به چندین زبان حرف می زنند می دانند که مافیا مخفف عبارت ایتالیایی “مافامیا” است که به معنای “فامیل من” است!
هنوز خیلی مانده تا آدمها حرفهای لکان را بفهمند، حتی و بخصوص در میان روانکاوان!....
روزی رونالد ریگان از رییس وقت CIA پرسید: کار شما دقیقاً چیست؟ او پاسخ داد: روزی که ما به جائی برسیم که هر آنچه را که آمریکائی ها می دانند و باور دارند دروغ باشد، ما به اهداف خود دست یافته ایم!
همه کسانی که آن روز در آن اتاق این مکالمه را شنیدند آن را تایید کرده اند.
یادمان باشد که CIA فقط “جدیدترین معجون جادوگری” تاویستوک است. تازه هنوز به این سوال نپرداخته ایم که چه کسانی خود تاویستوک را بنا کردند. روزی که به این سوال جواب دهیم متوجه خواهیم شد که چرا هر آنچه را که ایرانی ها می دانند و باور دارند نیز دروغ است، از جمله تاریخشان و فرو ریختن کنگره های کاخ تیسفون!!
وقتی بخاطر بیاوریم که داستان جعلی فرو ریختن کنگره های کاخ تیسفون حداقل ۳۵۰ سال قدمت دارد، متوجه می شویم که این جریان مغزشوئی سده ها قبل از پایه گذاری تاویستوک آغاز شده؛ یعنی خود تاویستوک هم فقط یکی از “معجون های جادوگری” این جریان کهنسال است. فراماسونری یکی دیگر از این “معجون” هاست.
تا وقتی این امکان وجود داشت که با نوع خاصی از مذهب – یعنی مذهب برای عوام – “توده” ها را در انقیاد روانی نگه دارند نیازی به تاویستوک نبود. زمانی که مذهب برای عوام تاریخ مصرفش گذشت علوم روان اختراع شدند و جائی به نام تاویستوک برای خط دادن به این به اصطلاح علوم.
و فروید کسی بود که تمام نقشه های آنها را بهم ریخت…
وقتی پدر خوانده کلمه “توده” را به کار می برد خوب می داند راجع به چی صحبت می کند. او می داند که “روانکاویِ” تاویستوکی می بایست جایگزین “افیون توده ها” ی مارکس شود. و برای رسیدن به این هدف باید ابتدا فروید و فرویدی ها را سر به نیست کرد.
…
ادامه دارد…
برگرفته از #سایت_انجمن_فرویدی
عنوان: جدیدترین معجون جادوگری «صن-هما-فر» – بخش یازده
#روانکاو #میترا_کدیور
#توده #عوام #مذهب #تاویستوک #مافیا #ایران #دروغ #کاخ_تیسفون #مغزشوئی #CIA #مارکس #فروید
Filmmaker: Murat Sayginer
انتخاب ويدئو و متن: فاطمه حُسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
هنوز خیلی مانده تا آدمها حرفهای لکان را بفهمند، حتی و بخصوص در میان روانکاوان!....
روزی رونالد ریگان از رییس وقت CIA پرسید: کار شما دقیقاً چیست؟ او پاسخ داد: روزی که ما به جائی برسیم که هر آنچه را که آمریکائی ها می دانند و باور دارند دروغ باشد، ما به اهداف خود دست یافته ایم!
همه کسانی که آن روز در آن اتاق این مکالمه را شنیدند آن را تایید کرده اند.
یادمان باشد که CIA فقط “جدیدترین معجون جادوگری” تاویستوک است. تازه هنوز به این سوال نپرداخته ایم که چه کسانی خود تاویستوک را بنا کردند. روزی که به این سوال جواب دهیم متوجه خواهیم شد که چرا هر آنچه را که ایرانی ها می دانند و باور دارند نیز دروغ است، از جمله تاریخشان و فرو ریختن کنگره های کاخ تیسفون!!
وقتی بخاطر بیاوریم که داستان جعلی فرو ریختن کنگره های کاخ تیسفون حداقل ۳۵۰ سال قدمت دارد، متوجه می شویم که این جریان مغزشوئی سده ها قبل از پایه گذاری تاویستوک آغاز شده؛ یعنی خود تاویستوک هم فقط یکی از “معجون های جادوگری” این جریان کهنسال است. فراماسونری یکی دیگر از این “معجون” هاست.
تا وقتی این امکان وجود داشت که با نوع خاصی از مذهب – یعنی مذهب برای عوام – “توده” ها را در انقیاد روانی نگه دارند نیازی به تاویستوک نبود. زمانی که مذهب برای عوام تاریخ مصرفش گذشت علوم روان اختراع شدند و جائی به نام تاویستوک برای خط دادن به این به اصطلاح علوم.
و فروید کسی بود که تمام نقشه های آنها را بهم ریخت…
وقتی پدر خوانده کلمه “توده” را به کار می برد خوب می داند راجع به چی صحبت می کند. او می داند که “روانکاویِ” تاویستوکی می بایست جایگزین “افیون توده ها” ی مارکس شود. و برای رسیدن به این هدف باید ابتدا فروید و فرویدی ها را سر به نیست کرد.
…
ادامه دارد…
برگرفته از #سایت_انجمن_فرویدی
عنوان: جدیدترین معجون جادوگری «صن-هما-فر» – بخش یازده
#روانکاو #میترا_کدیور
#توده #عوام #مذهب #تاویستوک #مافیا #ایران #دروغ #کاخ_تیسفون #مغزشوئی #CIA #مارکس #فروید
Filmmaker: Murat Sayginer
انتخاب ويدئو و متن: فاطمه حُسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation فراماسونهایی که در نقش عاملین استعمار ظاهر شدند، اساس ملیت ها را بر هم زدند، افتخارات ملی را مسخره کردند و بکرات بیگانه پرستی را جایگزین وطن پرستی ساختند... @doostdaran_freudianassociation 💬👇
دیدگاه خانم م. ن. درباره «مافیای روان»
“…فراماسونری که انگلیسهااز ۳۵۰ سال قبل آنرا با کلمات دلپذیر آزادی، برادری، برابری و نوعدوستی رواج دادند، از قرن هیجدهم به بعد به بزرگترین وسیله استعمار ملتها تبدیل شد. مردم بی خبر و خوش باور افریقا، آسیا و خاورمیانه که در گرداب جهل و نادانی، ظلم و شقاوت و بیدادگری گرفتار بودند، بزودی فریب نیرنگ های پیشقدمان فراماسونری را خوردند و مخصوصا با کوشش مداوم عمال سیاست استعماری که اکثرا فراماسون بودند قسمتهایی از ایران از دست رفت. فراماسونهایی که در نقش عاملین استعمار ظاهر شدند، اساس ملیت ها را بر هم زدند، افتخارات ملی را مسخره کردند و بکرات بیگانه پرستی را جایگزین وطن پرستی ساختند…”
رائین، اسماعیل- فراموشخانه و فراماسونری در ایران- جلد اول- انتشارات امیرکبیر- ۱۳۵۷
منبع: برگفته از #سایت_انجمن_فرویدی
عنوان:«فراموشخانه و فراماسونری در ایران»
....
#روانکاو #میترا_کدیور
#فراماسونری #استعمار #انگلیس #آفریقا #آسیا #خاورمیانه #سیاست
#ایران #بیگانه_پرستی #وطن_پرستی
Video by Murat Sayginer & Motion design awards
🎼chocolate by Fardin Khalatbari
انتخاب ویدئو و متن: فاطمه حُسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
“…فراماسونری که انگلیسهااز ۳۵۰ سال قبل آنرا با کلمات دلپذیر آزادی، برادری، برابری و نوعدوستی رواج دادند، از قرن هیجدهم به بعد به بزرگترین وسیله استعمار ملتها تبدیل شد. مردم بی خبر و خوش باور افریقا، آسیا و خاورمیانه که در گرداب جهل و نادانی، ظلم و شقاوت و بیدادگری گرفتار بودند، بزودی فریب نیرنگ های پیشقدمان فراماسونری را خوردند و مخصوصا با کوشش مداوم عمال سیاست استعماری که اکثرا فراماسون بودند قسمتهایی از ایران از دست رفت. فراماسونهایی که در نقش عاملین استعمار ظاهر شدند، اساس ملیت ها را بر هم زدند، افتخارات ملی را مسخره کردند و بکرات بیگانه پرستی را جایگزین وطن پرستی ساختند…”
رائین، اسماعیل- فراموشخانه و فراماسونری در ایران- جلد اول- انتشارات امیرکبیر- ۱۳۵۷
منبع: برگفته از #سایت_انجمن_فرویدی
عنوان:«فراموشخانه و فراماسونری در ایران»
....
#روانکاو #میترا_کدیور
#فراماسونری #استعمار #انگلیس #آفریقا #آسیا #خاورمیانه #سیاست
#ایران #بیگانه_پرستی #وطن_پرستی
Video by Murat Sayginer & Motion design awards
🎼chocolate by Fardin Khalatbari
انتخاب ویدئو و متن: فاطمه حُسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation نوروز را روز آغازین آفرینش نامیده اند. @doostdaran_freudianassociation 💬👇
امروز به نام خداست
نوروز را روز آغازین آفرینش نامیده اند که در آن، اهورامزدا جهان را در شش روز آفرید، به همین دلیل است که نخستین روز فروردین، به نام خداست و ششم نوروز را بزرگ می دانند.
به گزارش خبرنگار فرهنگ ایسنا، فروردین از آن فروهرهای پاکان است که برای دیدار کسان خود به زمین می آیند. برای فرخندگی آتش می افروختند و به نام هفت امشاسپندان(سپند مینو و شش فروزه اهورایی) سفره های هفت سین می چیدند. نوروز تجدید خاطره بزرگی است از دلبستگی آدم به جان جهان و طبیعت دل انگیز آن و هم یادی است به قدمت هزاره ها و به عظمت یک ملت.
اشتیاق ایرانیان نسبت به نوروز و نو شدن طبیعت طبیعت تا حدی بوده است که حتی جشن" چهله" هم برای نوروز برگزار می کرده اند.فرهنگ شاد خوبی که در ایرانیان وجود داشته یکی از دلایل علاقه زیاد آن ها به نوروز و آیین های نوروزی بوده است.
روزی برای فراموشی اندوه
محمد حسین موسوی در کتاب"جشن های ایران باستان" آورده است: " نوروز این پیر روزگار آلود، که در همه قرن ها و نسل ها و اجداد ما، از اکنون تا روزگار افسانه ای جمشید باستانی زندگی کرده و با همه ی ما بوده است، رسالت بزرگ خود را، همه وقت، با قدرت و عشق و وفاداری و صمیمیت انجام داده است. این رسالت زدودن رنگ پژمردگی و اندوه از سیمای این ملت نومید و مجروح است و درآمیختن روح مردم این سرزمین بلاخیز، با روح شاد و جهانبخش طبیعت؛ و عظیم تر از همه، پیوند دادن نسل های متوالی این قوم که بر سر چهار راه حوادث تاریخ نشسته و همواره تیغ جلادان و غارتگران و سازندگان کله منارها بند بندش را از هم جدا کرده است.
منبع: #سایت_انجمن_فرویدی
#میترا_کدیور
#نوروز
#ایران_باستان
#اهورامزدا
متن و تصویر: زهرا شمسعلی
@doostdaran_freudianassociation
نوروز را روز آغازین آفرینش نامیده اند که در آن، اهورامزدا جهان را در شش روز آفرید، به همین دلیل است که نخستین روز فروردین، به نام خداست و ششم نوروز را بزرگ می دانند.
به گزارش خبرنگار فرهنگ ایسنا، فروردین از آن فروهرهای پاکان است که برای دیدار کسان خود به زمین می آیند. برای فرخندگی آتش می افروختند و به نام هفت امشاسپندان(سپند مینو و شش فروزه اهورایی) سفره های هفت سین می چیدند. نوروز تجدید خاطره بزرگی است از دلبستگی آدم به جان جهان و طبیعت دل انگیز آن و هم یادی است به قدمت هزاره ها و به عظمت یک ملت.
اشتیاق ایرانیان نسبت به نوروز و نو شدن طبیعت طبیعت تا حدی بوده است که حتی جشن" چهله" هم برای نوروز برگزار می کرده اند.فرهنگ شاد خوبی که در ایرانیان وجود داشته یکی از دلایل علاقه زیاد آن ها به نوروز و آیین های نوروزی بوده است.
روزی برای فراموشی اندوه
محمد حسین موسوی در کتاب"جشن های ایران باستان" آورده است: " نوروز این پیر روزگار آلود، که در همه قرن ها و نسل ها و اجداد ما، از اکنون تا روزگار افسانه ای جمشید باستانی زندگی کرده و با همه ی ما بوده است، رسالت بزرگ خود را، همه وقت، با قدرت و عشق و وفاداری و صمیمیت انجام داده است. این رسالت زدودن رنگ پژمردگی و اندوه از سیمای این ملت نومید و مجروح است و درآمیختن روح مردم این سرزمین بلاخیز، با روح شاد و جهانبخش طبیعت؛ و عظیم تر از همه، پیوند دادن نسل های متوالی این قوم که بر سر چهار راه حوادث تاریخ نشسته و همواره تیغ جلادان و غارتگران و سازندگان کله منارها بند بندش را از هم جدا کرده است.
منبع: #سایت_انجمن_فرویدی
#میترا_کدیور
#نوروز
#ایران_باستان
#اهورامزدا
متن و تصویر: زهرا شمسعلی
@doostdaran_freudianassociation
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@doostdaran_freudianassociation
💬👇
برگرفته از صفحه ی
@freudianassociation
#نوروز1400
#نوروز_فرخنده
#نوروز_جمشیدی
#جشن
#ایران
#ایران_زیبای_ما
#خاک_پاک_ایران
#تمدن_هفت_هزار_ساله
#سرداران_ایرانی
#اسپهبد_سلیمانی
#میترا_کدیور
#میهن
#کشور_موزه
#خلیج_همیشه_فارس
#شاخاب_پارس
#تمدن_کاریزی
#تاریخ
#میترائیسم
#انجمن_مغان
#آیین_مغان
#روانکاوی
#فروید
#لکان
#انجمن_فرویدی
#نشریه_الکترونیکی_انجمن_فرویدی
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now
@doostdaran_freudianassociation
💬👇
برگرفته از صفحه ی
@freudianassociation
#نوروز1400
#نوروز_فرخنده
#نوروز_جمشیدی
#جشن
#ایران
#ایران_زیبای_ما
#خاک_پاک_ایران
#تمدن_هفت_هزار_ساله
#سرداران_ایرانی
#اسپهبد_سلیمانی
#میترا_کدیور
#میهن
#کشور_موزه
#خلیج_همیشه_فارس
#شاخاب_پارس
#تمدن_کاریزی
#تاریخ
#میترائیسم
#انجمن_مغان
#آیین_مغان
#روانکاوی
#فروید
#لکان
#انجمن_فرویدی
#نشریه_الکترونیکی_انجمن_فرویدی
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation باید «ای ایران» زمانه ی خود را سرود. @doostdaran_freudianassociation 💬👇
باید «ای ایران» زمانه ی خود را سرود
نقدِ بازارِ جهان بنگر و آزارِ جهان
(حسین دهباشی)
یک:
ماجرا این است که در شهریور ۱۳۲۰ ایران به شکل سریع و ناباورانهای اشغال میشود. ارتش بیآنکه مقاومت چندانی کند از هم میپاشد و رضاشاه از ایران تبعید شده و روس و انگلیس بر جان و مال و ناموس ایرانیان مستولی میشوند.
در همین ایام روزی مرحوم استاد حسینگلگلاب از بازار تهران که میگذرد و میبیند که چندتن از سربازان متفقین، مست و لایعقل، مزاحم همسر مردی شدهاند و چون او اعتراض کرده به سختی جلوی رهگذران کتکاش میزنند و خاکمالاش میکنند… مرد و همسرش التماس میکردند که کسی کمکشان کنند و هیچکس جرات نداشت. حتی پاسبانها از فرط ترس و شاید شرم سرشان را پایین انداخته و راه کج میکردند تا مجبور به دخالت نباشند.
مرحوم گلگلاب که ترس و تحقیر بیاندازه هموطناناش را به چشم میبیند، ساعتی بعد، پریشان و درمانده به خانه دوستِ هنرمندش استاد روحالهخالقی میرود. و لبالب از خشم ماجرا را میگوید.
ناگهان اتفاق عجیبی میافتد. با جوشیدن آن غرور شکستهشده، بهیکباره چیزی در قالب شعری بینظیر فوران میکند. همانجا انگار کلمه به کلمه شعر “ایایران” به حسینگلگلاب الهام شده و روحاله خالقی نیز خط به خط برایش موسیقی مینویسد!
ابیات و اصواتی جادوانه خلق میشوند یکی از دیگری گداختهتر، لبریز و لبسوز و لبدوزتر و دلنشینتر…
ایران ای خرّم بهشت من
روشن از تو سرنوشت من
گر آتش بارد به پیکرم
جز مهرت در دل نپرورم
از آب و خاک و مهرِ تو سرشته شد گِلم
مهر اگر برون رود گِلی شود دلم…
باری، میگویند آن دو هنرمندِ شوریده و میهندوست، آن روز و در جریان خلق “ایایران” آنقدر گریه میکنند که عاقبت از حال میروند… در عوضاش امّا، سرودی نازنین و شورآفرین و بیهمتا از دل برآمده و تا خدا خدایی میکند و ایران هست، جاودانه میشود.
دو:
گفتن ندارد که اینروزها خیلی از ما تحقیر میشویم. خیلی وقتها را ظلم را میبینیم و از فرط ترس صدایمان در نمیآید. خیلیهایمان کارد به استخوانمان رسیده اما فریاد نمیزنیم. خشم دارد خفهمان میکند اما دور از جانِ شما که این مطلب را میخوانی خفهخون گرفتهایم. زمین خوردهایم. زخمِ زبان خورده و گاه میزنیم. خیلیهایمان از اسب افتادهایم. از اصل چطور؟
چه کار بکنیم؟ به کجای این شبِ تیره بیاویزیم قبای ژنده خود را؟ چهل سال از انقلاب گذشته. کهنسالان آنسالها دیگر مردهاند. جواناناش پیر شدهاند. کودکاناش جوانی را طی کردهاند. و جوانان و کودکان این دوره مدام میپرسند این بود حاصلِ آرمانهایِ شما؟ چه باید گفت؟ چه باید کرد؟
من میگویم، دستکم باید دید. دستکم باید گفت. ثمره همین تحقیرها، ثمره همین جانکندنها و همین جانزدنها است که جانمایه میهندوستی نسلهای بعد میشود. مبادا این شعله خاموش بشود؟
اتفاقا در اوج همین ناامیدی، همین بیپناهی است که باید از بازارِ روزگار گذشت. باید ایایرانِ زمانه خود را سرود.
نقد بازار جهان بنگر و آزار جهان
گر شما را نهبس این سودوزیان ما را بس!
منبع: برگرفته از #سایت_انجمن_فرویدی
...
#ایران #جاودانه
#ای_ایران #حسین_گل_گلاب
#گل_نرگس #مهربانی #وفاداری
#ظلم #ترس #فریاد
#دیار_عاشقی_هایم
#همایون_شجریان
انتخاب ویدئو و متن: فاطمه حُسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
نقدِ بازارِ جهان بنگر و آزارِ جهان
(حسین دهباشی)
یک:
ماجرا این است که در شهریور ۱۳۲۰ ایران به شکل سریع و ناباورانهای اشغال میشود. ارتش بیآنکه مقاومت چندانی کند از هم میپاشد و رضاشاه از ایران تبعید شده و روس و انگلیس بر جان و مال و ناموس ایرانیان مستولی میشوند.
در همین ایام روزی مرحوم استاد حسینگلگلاب از بازار تهران که میگذرد و میبیند که چندتن از سربازان متفقین، مست و لایعقل، مزاحم همسر مردی شدهاند و چون او اعتراض کرده به سختی جلوی رهگذران کتکاش میزنند و خاکمالاش میکنند… مرد و همسرش التماس میکردند که کسی کمکشان کنند و هیچکس جرات نداشت. حتی پاسبانها از فرط ترس و شاید شرم سرشان را پایین انداخته و راه کج میکردند تا مجبور به دخالت نباشند.
مرحوم گلگلاب که ترس و تحقیر بیاندازه هموطناناش را به چشم میبیند، ساعتی بعد، پریشان و درمانده به خانه دوستِ هنرمندش استاد روحالهخالقی میرود. و لبالب از خشم ماجرا را میگوید.
ناگهان اتفاق عجیبی میافتد. با جوشیدن آن غرور شکستهشده، بهیکباره چیزی در قالب شعری بینظیر فوران میکند. همانجا انگار کلمه به کلمه شعر “ایایران” به حسینگلگلاب الهام شده و روحاله خالقی نیز خط به خط برایش موسیقی مینویسد!
ابیات و اصواتی جادوانه خلق میشوند یکی از دیگری گداختهتر، لبریز و لبسوز و لبدوزتر و دلنشینتر…
ایران ای خرّم بهشت من
روشن از تو سرنوشت من
گر آتش بارد به پیکرم
جز مهرت در دل نپرورم
از آب و خاک و مهرِ تو سرشته شد گِلم
مهر اگر برون رود گِلی شود دلم…
باری، میگویند آن دو هنرمندِ شوریده و میهندوست، آن روز و در جریان خلق “ایایران” آنقدر گریه میکنند که عاقبت از حال میروند… در عوضاش امّا، سرودی نازنین و شورآفرین و بیهمتا از دل برآمده و تا خدا خدایی میکند و ایران هست، جاودانه میشود.
دو:
گفتن ندارد که اینروزها خیلی از ما تحقیر میشویم. خیلی وقتها را ظلم را میبینیم و از فرط ترس صدایمان در نمیآید. خیلیهایمان کارد به استخوانمان رسیده اما فریاد نمیزنیم. خشم دارد خفهمان میکند اما دور از جانِ شما که این مطلب را میخوانی خفهخون گرفتهایم. زمین خوردهایم. زخمِ زبان خورده و گاه میزنیم. خیلیهایمان از اسب افتادهایم. از اصل چطور؟
چه کار بکنیم؟ به کجای این شبِ تیره بیاویزیم قبای ژنده خود را؟ چهل سال از انقلاب گذشته. کهنسالان آنسالها دیگر مردهاند. جواناناش پیر شدهاند. کودکاناش جوانی را طی کردهاند. و جوانان و کودکان این دوره مدام میپرسند این بود حاصلِ آرمانهایِ شما؟ چه باید گفت؟ چه باید کرد؟
من میگویم، دستکم باید دید. دستکم باید گفت. ثمره همین تحقیرها، ثمره همین جانکندنها و همین جانزدنها است که جانمایه میهندوستی نسلهای بعد میشود. مبادا این شعله خاموش بشود؟
اتفاقا در اوج همین ناامیدی، همین بیپناهی است که باید از بازارِ روزگار گذشت. باید ایایرانِ زمانه خود را سرود.
نقد بازار جهان بنگر و آزار جهان
گر شما را نهبس این سودوزیان ما را بس!
منبع: برگرفته از #سایت_انجمن_فرویدی
...
#ایران #جاودانه
#ای_ایران #حسین_گل_گلاب
#گل_نرگس #مهربانی #وفاداری
#ظلم #ترس #فریاد
#دیار_عاشقی_هایم
#همایون_شجریان
انتخاب ویدئو و متن: فاطمه حُسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation او تنها کسی است که به نقطه بی بازگشت "نه ترس، نه غم، نه رحم" رسیده. @doostdaran_freudianassociation 💬👇
ریاست محترم قوه قضاییه
من تا پایان عمر به زندان خواهم رفت ولی هرگز از رسوا کردن قضات مافیائی دست برنخواهم داشت
دکتر میترا کدیور...
Word Is Mightier than Sword💫
✧
نشریۀ الکترونیکی انجمن فرویدی یک روانکاوی در ملاء عام جامعۀ ایرانی است...
بله تنها نشریه روانکاوی در ملاء عام دنیا، زیرا سردبیر آن تنها روانکاوی است که بخشی از یک کنگره را به نام او نامگذاری کرده اند، زیرا او تنها کسی است که به نقطه بی بازگشت “نه ترس نه غم نه رحم” رسیده، تنها کسی که در این نقطه است و هنوز در قید حیات است.
اگر شک دارید از مافیای مازندرانی های قوۀ قضاییه بپرسید!
....
و من عاشق این “ملاء عام” هستم، درست مثل لکان که در موردش می گفتند “عادت داشت رخت های کثیف روانکاوی را – تو بخوان IPA را – در ملاء عام بشوید”!
منبع: #سایت_انجمن_فرویدی
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#دکتر_میترا_کدیور☀️
#مقاومت
#ایران #وطن
#انتخابات_۱۴۰۰
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#انجمن_فرویدی
#دوستداران_انجمن_فرویدی
#دوستداران_میترا
🎼 وطن (علیرضا عصار)
...
ساخت کلیپ و انتخاب متن: فاطمه حُسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
من تا پایان عمر به زندان خواهم رفت ولی هرگز از رسوا کردن قضات مافیائی دست برنخواهم داشت
دکتر میترا کدیور...
Word Is Mightier than Sword💫
✧
نشریۀ الکترونیکی انجمن فرویدی یک روانکاوی در ملاء عام جامعۀ ایرانی است...
بله تنها نشریه روانکاوی در ملاء عام دنیا، زیرا سردبیر آن تنها روانکاوی است که بخشی از یک کنگره را به نام او نامگذاری کرده اند، زیرا او تنها کسی است که به نقطه بی بازگشت “نه ترس نه غم نه رحم” رسیده، تنها کسی که در این نقطه است و هنوز در قید حیات است.
اگر شک دارید از مافیای مازندرانی های قوۀ قضاییه بپرسید!
....
و من عاشق این “ملاء عام” هستم، درست مثل لکان که در موردش می گفتند “عادت داشت رخت های کثیف روانکاوی را – تو بخوان IPA را – در ملاء عام بشوید”!
منبع: #سایت_انجمن_فرویدی
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#دکتر_میترا_کدیور☀️
#مقاومت
#ایران #وطن
#انتخابات_۱۴۰۰
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#انجمن_فرویدی
#دوستداران_انجمن_فرویدی
#دوستداران_میترا
🎼 وطن (علیرضا عصار)
...
ساخت کلیپ و انتخاب متن: فاطمه حُسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation لایحه تجدید نظر خواهی دکتر #میترا_کدیور او نیز همچون #نوید_افکاری فریاد می زد «فیلم دوربین ها را ببینید»! @doostdaran_freudianassociation 💬👇
[...]تازه آن زمان بازپرس پرونده هنوز خودش بخاطر ارتکاب جرائم متعدد محاکمه و زندانی نشده بود. بله، بازپرس این پرونده جناب بیژن قاسم زاده همدست اکبر طبری بود.
عالیجنابان، اینجانب هنوز هم خواستار اخذ فیلم دوربین های مدار بسته دادسرا و همچنین اخذ شهادت شهود خود – خانم ها مهدیه مراد پور آرانی و مریم راهداری اصل – هستم تا مشخص گردد که هیچیک از جرم هائی که من بخاطرش حکم محکومیت گرفتهام اصلاً اتفاق نیفتاده اند و کل این پرونده بر اساس شهادت دروغ ساخته شده.
لایحه تجدید نظر خواهی دکتر میترا کدیور/ او نیز همچون نوید افکاری فریاد میزد «فیلم دوربینها را ببینید»!
#تجدیدنظرخواهی #نوید_افکاری #اعضای_انجمن_فرویدی #فیلم_دوربین_ها #دادگاه_تجدیدنظر #دادسرای_کارکنان_دولت #ماموران_نیروی_انتظامی #شعبون_بی_مخ_نظام #مافیای_مازندرانی_ها #سیدعباس_حسینی #سیدجواد_ذبیح_زاده #بیژن_قاسم_زاده #شهادت_دروغ #ضرب_و_شتم #پلیس_امنیت #اعدام #مافیای_روان #ایران #تاویستوک #پرونده_سازی #محمد_صنعتی #گهر_همایونپور #فر_ایران_را_می_ستائیم #اینترنت_برای_میترا #لکان #فروید #روانکاوی #هویت
ویدئو و متن برگرفته از صفحات:
@moradim6099m
@psychoanalysis.Iran.mitra
@doostdaran_freudianassociation
عالیجنابان، اینجانب هنوز هم خواستار اخذ فیلم دوربین های مدار بسته دادسرا و همچنین اخذ شهادت شهود خود – خانم ها مهدیه مراد پور آرانی و مریم راهداری اصل – هستم تا مشخص گردد که هیچیک از جرم هائی که من بخاطرش حکم محکومیت گرفتهام اصلاً اتفاق نیفتاده اند و کل این پرونده بر اساس شهادت دروغ ساخته شده.
لایحه تجدید نظر خواهی دکتر میترا کدیور/ او نیز همچون نوید افکاری فریاد میزد «فیلم دوربینها را ببینید»!
#تجدیدنظرخواهی #نوید_افکاری #اعضای_انجمن_فرویدی #فیلم_دوربین_ها #دادگاه_تجدیدنظر #دادسرای_کارکنان_دولت #ماموران_نیروی_انتظامی #شعبون_بی_مخ_نظام #مافیای_مازندرانی_ها #سیدعباس_حسینی #سیدجواد_ذبیح_زاده #بیژن_قاسم_زاده #شهادت_دروغ #ضرب_و_شتم #پلیس_امنیت #اعدام #مافیای_روان #ایران #تاویستوک #پرونده_سازی #محمد_صنعتی #گهر_همایونپور #فر_ایران_را_می_ستائیم #اینترنت_برای_میترا #لکان #فروید #روانکاوی #هویت
ویدئو و متن برگرفته از صفحات:
@moradim6099m
@psychoanalysis.Iran.mitra
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation جدیدترین معجون جادوگری «صن-هما-فر» – بخش ده @doostdaran_freudianassociation 💬👇
اسکیزوفرنی یعنی تجزیه و متلاشی شدن روانی و فقط هم مختص به فرد نیست. مکانیسم اسکیزوفرنی هم همیشه همان است: طرد نام پدر از بعد سمبولیک، ارباب دالی که حضور دارد ولی “کار نمی کند”. و در این مورد نام پدر همان مام وطن یعنی ایران است!
باز گردیم به صن-هما-فر ها که محصول مستقیم این جامعۀ اسکیزوفرن هستند. آنها همان باکتری های بی هوازی هستند که فقط در یک قانقاریا رشد می کنند. کافی است پوستۀ روی قانقاریا برداشته شود و هوای تازه جاری شود تا آنها اکسیده و نابود شوند. آنها هم خوب می دانند که برای ادامه حیات باید قانقاریا را حفظ کنند. ماموریت پدرخوانده ها و نوچه هایشان این است که نام پدر “ایران” کار نکند.
.......
عنوانها از مجموعه معجون جادوگری «صن-هما-فر» گرفته شده است.
برای مطالعه متن کامل به
#سایت_انجمن_فرویدی معجون جادوگری «صن-هما-فر» بخش یک تا بخش یازده رجوع کنید.
#فروید #لکان #ژاک_لاکان #روانکاو #روانکاوی #نوروز_انتقال #اسکیزوفرنی #ایران #تاويستوك #مافيا #مافیای_روان #محمد_صنعتی #گهر_همایونپور #فرزام_پروا #میترائيسم #آئين_مغان #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #مطلقا_هيچكس_مخالف_عصر_تاريكی_نیست #فر_ایران_را_می_ستائيم
Gif: Samuel Mason
انتخاب متن و تصاوير: ربابه ايلخانی زاده
ساخت ویدئو: ربابه ايلخانی زاده و فاطمه حسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
باز گردیم به صن-هما-فر ها که محصول مستقیم این جامعۀ اسکیزوفرن هستند. آنها همان باکتری های بی هوازی هستند که فقط در یک قانقاریا رشد می کنند. کافی است پوستۀ روی قانقاریا برداشته شود و هوای تازه جاری شود تا آنها اکسیده و نابود شوند. آنها هم خوب می دانند که برای ادامه حیات باید قانقاریا را حفظ کنند. ماموریت پدرخوانده ها و نوچه هایشان این است که نام پدر “ایران” کار نکند.
.......
عنوانها از مجموعه معجون جادوگری «صن-هما-فر» گرفته شده است.
برای مطالعه متن کامل به
#سایت_انجمن_فرویدی معجون جادوگری «صن-هما-فر» بخش یک تا بخش یازده رجوع کنید.
#فروید #لکان #ژاک_لاکان #روانکاو #روانکاوی #نوروز_انتقال #اسکیزوفرنی #ایران #تاويستوك #مافيا #مافیای_روان #محمد_صنعتی #گهر_همایونپور #فرزام_پروا #میترائيسم #آئين_مغان #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #مطلقا_هيچكس_مخالف_عصر_تاريكی_نیست #فر_ایران_را_می_ستائيم
Gif: Samuel Mason
انتخاب متن و تصاوير: ربابه ايلخانی زاده
ساخت ویدئو: ربابه ايلخانی زاده و فاطمه حسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
Photo
تاریخچه انجمن فرویدی
فصل اول
نویسندگان: خدیجه فدائی ـ منصوره اردشیرزاده
...
بنابراین از حالا به بعد دیگر موضوع این نیست که اشتیاق دیگری باشد که تمام مسؤولیتها را بر عهده بگیرد. دیگر موضوع آن چیزی نیست که فرانسویها به اصطلاح به آن می گویند دانش پاراشوت (Parachute)، دانشی که با چتر بیندازند پایین بیاید برسد در یک جایی. الان دیگر یک وضعیتی پیش آمده است که به اشتیاق دیگری پاسخی به عنوان پاسخی از درون ممالک محروسه ایران داده میشد، پدیدار شده ولی هنوز داده نشده است، این پاسخ به صورت جوانهاش است و اینجا هست که نه به عنوان تفویض مسؤولیت بلکه به عنوان تفویض مسؤولیت اشتیاق مطرح میشود. یعنی این که دیگر از حالا به بعد من خودم به شخصه انتظار دارم که یک پاسخی از این هستهای که حالا فعلاً هست، که حالا من به رسمیتش شناختم، اشتیاقش را به رسمیت شناختم، یک پاسخی برسد و این که این پاسخ باید به آن بزرگ دیگری که باز من را Back up میکرده فرستاده شود تا مورد تأیید او قرار بگیرد تا این که دیگر موضوع روانکاوی در ایران این نباشد که «با یک گل بهار نمیشود»، که روانکاوی حالا دیگر ایرانی باشد. بنابراین از آنجا که اشتیاق از طریق قانون میگذرد، من راهش را هم دارم به شما میگویم که چگونه باید این هسته اولیه تشکیل بشود و این که در تمام موارد اگر که تشکیلاش دادید، حالا دلتان خواست بدهید دلتان نخواست ندهید، ولی اگر هم که تشکیل شد در تمام مواردش در هر مرحله من حضور دارم و به شما خواهم گفت که مرحله بعد، راه بعدی، قدم بعدی چه خواهد بود.»
و بدینسان ایشان دلیل راه شدند تا با عبور از راهی پر از سنگلاخ، گامی بزرگ در راه تأسیس انجمن برداشته شود.
...
منبع: #سایت_انجمن_فرویدی
تاریخ انتشار: ۱۸ شهریور ۱۳۹۳، ساعت: ۱۰:۳۶
#روانکاوی #روانکاو #دکتر_میترا_کدیور
#تنها_روانکاو_ایرانی
#تاریخچه_انجمن_فرویدی
#تأسيس_انجمن_فرویدی
#ایران#انجمن_فرویدی
#دلیل_راه
#حقوق_بشر
#اقلیت
#پرونده_سازی
#اینترنت_برای_میترا
#internet_for_mitra_now
تصاویر اسلاید ۲و۳ برگرفته از پیج:@moradim6099m
انتخاب متن و تصاویر: فاطمه حُسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
فصل اول
نویسندگان: خدیجه فدائی ـ منصوره اردشیرزاده
...
بنابراین از حالا به بعد دیگر موضوع این نیست که اشتیاق دیگری باشد که تمام مسؤولیتها را بر عهده بگیرد. دیگر موضوع آن چیزی نیست که فرانسویها به اصطلاح به آن می گویند دانش پاراشوت (Parachute)، دانشی که با چتر بیندازند پایین بیاید برسد در یک جایی. الان دیگر یک وضعیتی پیش آمده است که به اشتیاق دیگری پاسخی به عنوان پاسخی از درون ممالک محروسه ایران داده میشد، پدیدار شده ولی هنوز داده نشده است، این پاسخ به صورت جوانهاش است و اینجا هست که نه به عنوان تفویض مسؤولیت بلکه به عنوان تفویض مسؤولیت اشتیاق مطرح میشود. یعنی این که دیگر از حالا به بعد من خودم به شخصه انتظار دارم که یک پاسخی از این هستهای که حالا فعلاً هست، که حالا من به رسمیتش شناختم، اشتیاقش را به رسمیت شناختم، یک پاسخی برسد و این که این پاسخ باید به آن بزرگ دیگری که باز من را Back up میکرده فرستاده شود تا مورد تأیید او قرار بگیرد تا این که دیگر موضوع روانکاوی در ایران این نباشد که «با یک گل بهار نمیشود»، که روانکاوی حالا دیگر ایرانی باشد. بنابراین از آنجا که اشتیاق از طریق قانون میگذرد، من راهش را هم دارم به شما میگویم که چگونه باید این هسته اولیه تشکیل بشود و این که در تمام موارد اگر که تشکیلاش دادید، حالا دلتان خواست بدهید دلتان نخواست ندهید، ولی اگر هم که تشکیل شد در تمام مواردش در هر مرحله من حضور دارم و به شما خواهم گفت که مرحله بعد، راه بعدی، قدم بعدی چه خواهد بود.»
و بدینسان ایشان دلیل راه شدند تا با عبور از راهی پر از سنگلاخ، گامی بزرگ در راه تأسیس انجمن برداشته شود.
...
منبع: #سایت_انجمن_فرویدی
تاریخ انتشار: ۱۸ شهریور ۱۳۹۳، ساعت: ۱۰:۳۶
#روانکاوی #روانکاو #دکتر_میترا_کدیور
#تنها_روانکاو_ایرانی
#تاریخچه_انجمن_فرویدی
#تأسيس_انجمن_فرویدی
#ایران#انجمن_فرویدی
#دلیل_راه
#حقوق_بشر
#اقلیت
#پرونده_سازی
#اینترنت_برای_میترا
#internet_for_mitra_now
تصاویر اسلاید ۲و۳ برگرفته از پیج:@moradim6099m
انتخاب متن و تصاویر: فاطمه حُسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation فروید/لکان @doostdaran_freudianassociation 💬👇
"لکان معتقد است که <<چیزی به نام وجود روانکاو وجود ندارد>> و این هم موضوع دیگری است که جای غور و تفکر بسیار دارد..."
"روانکاو هرگز آنجایی نیست که انتظارش را دارند"
منبع نشریه الکترونیکی انجمن فرویدی
کارگروه "گزارش آماری" داده های مربوط به انجمن فرویدی (روانکاوی) را از نگاه آماری نقل می کند
#انجمن_فرویدی #میترا_کدیور #روانکاو #روانکاوی #لکان #فروید #کدیور #گزارش_آماری #دوستداران_انجمن_فرویدی #من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم #ایران #آمار #هامار #جستار #نوار_موبیوس #توپولوژی #روانکاوی_وحشی #فروید_لکان_کدیور
زبان برنامه نویسی Mathematica
برگرفته از پیج کارگروه گزارش آماری دوستداران انجمن فرویدی:
@hamar_ravankavi
@doostdaran_freudianassociation
"روانکاو هرگز آنجایی نیست که انتظارش را دارند"
منبع نشریه الکترونیکی انجمن فرویدی
کارگروه "گزارش آماری" داده های مربوط به انجمن فرویدی (روانکاوی) را از نگاه آماری نقل می کند
#انجمن_فرویدی #میترا_کدیور #روانکاو #روانکاوی #لکان #فروید #کدیور #گزارش_آماری #دوستداران_انجمن_فرویدی #من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم #ایران #آمار #هامار #جستار #نوار_موبیوس #توپولوژی #روانکاوی_وحشی #فروید_لکان_کدیور
زبان برنامه نویسی Mathematica
برگرفته از پیج کارگروه گزارش آماری دوستداران انجمن فرویدی:
@hamar_ravankavi
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
Photo
درسنامه های دکتر #میترا_کدیور
از کلاسهای عرصه فرویدی ـ مکتب لکان
جلسه ششم دوره اول (۵ تیر ۱۳۸۰)
فرهنگ و تمدن از نظر روانکاوی چیست؟
اگر بخواهیم برای فرهنگ و تمدن سرآغازی را در نظر بگیریم این سرآغاز مصادف با انسان شدن انسان است و انسان شدن انسان، مصادف با چیره شدن بعد سمبولیک بر اوست، مصادف با حدوث کلمه بر او و این همان چیزی است که در کتاب مقدس می گوید: «در آغاز کلمه بود».
حدوث کلمه، حدوث بعد سمبولیک، آن چیزی است که برای همیشه دنیای انسان شکل می گیرد. تاریخ بسط فرهنگ و تمدن، تاریخ بسط بعد سمبولیک است و آثار اجتناب ناپذیر این بسط، این گسترش بعد سمبولیک بر روی بُعد واقع و بُعد تصویری است، بُعد Real و بُعد Imaginary.
خوب گوش کنید: فروید معتقد است که انسان با چشم پوشی کردن از غرایزش بخصوص با چشم پوشی از غریزه جنسی و غریزه خشونت طلبی اش توانست فرهنگ و تمدن را بنا نهاده و به پیش ببرد. در آن جوامعی که تمدن پیشرفته تر است این چشم پوشی، این از خودگذشتگی بشر واضح تر و کامل تر است. پس تعریفی که فروید از تمدن می دهد بر اساس یک چشم پوشی مداوم است و پایدار.
می بینیم که معیارهای فروید برای تعریف تمدن، معیارهای رایج نیست. معیارهای رایج، تمدن را بر اساس پیشرفت و تکنولوژی و افزایش رفاه مادی، افزایش دارایی ها در سطح اجتماع و در سطح افراد یا همان”Living standard” در نظر می گیرند. فروید را با این استانداردها کاری نیست. اگر چه که او در کتاب «ناخشنودی در تمدن» که در سال ۱۹۲۹ منتشر شد از این معیارها هم صحبت کرده و اذعان کرده که نمی شود آنها را نادیده گرفت، اما او معیارهای دیگری را هم در اختیار دارد. فروید تمدن را به این گونه تعریف می کند: «تمدن مجموعه تمام دستاوردهایی است که زندگی ما را از زندگی اجداد حیوانی ما مجزا می کند و مقصود از آنها اولاً حفاظت انسان در مقابل قدرت بی حد و حصر طبیعت است و ثانیاً نظم دادن به روابط انسان ها با یکدیگر».
توجه کنید که روابط انسان ها با یکدیگر یکی از معیارهای اصلی فروید در تعریف تمدن است.
برگرفته از: #سایت_انجمن_فرویدی
عکس: تخت جمشید
منبع عکس: INTODAY.IR
انتخاب متن و تصویر: مریم دم ثنا
#فرهنگ
#تمدن
#روانکاوی
#انسان
#غریزه
#کلمه
#بُعد_سمبولیک
#بُعد_واقع
#بُعد_تصویری
#رفاه
#تکنولوژی
#اجداد
#ایران
#تخت_جمشید
#Real
#Imaginary
@doostdaran_freudianassociation
از کلاسهای عرصه فرویدی ـ مکتب لکان
جلسه ششم دوره اول (۵ تیر ۱۳۸۰)
فرهنگ و تمدن از نظر روانکاوی چیست؟
اگر بخواهیم برای فرهنگ و تمدن سرآغازی را در نظر بگیریم این سرآغاز مصادف با انسان شدن انسان است و انسان شدن انسان، مصادف با چیره شدن بعد سمبولیک بر اوست، مصادف با حدوث کلمه بر او و این همان چیزی است که در کتاب مقدس می گوید: «در آغاز کلمه بود».
حدوث کلمه، حدوث بعد سمبولیک، آن چیزی است که برای همیشه دنیای انسان شکل می گیرد. تاریخ بسط فرهنگ و تمدن، تاریخ بسط بعد سمبولیک است و آثار اجتناب ناپذیر این بسط، این گسترش بعد سمبولیک بر روی بُعد واقع و بُعد تصویری است، بُعد Real و بُعد Imaginary.
خوب گوش کنید: فروید معتقد است که انسان با چشم پوشی کردن از غرایزش بخصوص با چشم پوشی از غریزه جنسی و غریزه خشونت طلبی اش توانست فرهنگ و تمدن را بنا نهاده و به پیش ببرد. در آن جوامعی که تمدن پیشرفته تر است این چشم پوشی، این از خودگذشتگی بشر واضح تر و کامل تر است. پس تعریفی که فروید از تمدن می دهد بر اساس یک چشم پوشی مداوم است و پایدار.
می بینیم که معیارهای فروید برای تعریف تمدن، معیارهای رایج نیست. معیارهای رایج، تمدن را بر اساس پیشرفت و تکنولوژی و افزایش رفاه مادی، افزایش دارایی ها در سطح اجتماع و در سطح افراد یا همان”Living standard” در نظر می گیرند. فروید را با این استانداردها کاری نیست. اگر چه که او در کتاب «ناخشنودی در تمدن» که در سال ۱۹۲۹ منتشر شد از این معیارها هم صحبت کرده و اذعان کرده که نمی شود آنها را نادیده گرفت، اما او معیارهای دیگری را هم در اختیار دارد. فروید تمدن را به این گونه تعریف می کند: «تمدن مجموعه تمام دستاوردهایی است که زندگی ما را از زندگی اجداد حیوانی ما مجزا می کند و مقصود از آنها اولاً حفاظت انسان در مقابل قدرت بی حد و حصر طبیعت است و ثانیاً نظم دادن به روابط انسان ها با یکدیگر».
توجه کنید که روابط انسان ها با یکدیگر یکی از معیارهای اصلی فروید در تعریف تمدن است.
برگرفته از: #سایت_انجمن_فرویدی
عکس: تخت جمشید
منبع عکس: INTODAY.IR
انتخاب متن و تصویر: مریم دم ثنا
#فرهنگ
#تمدن
#روانکاوی
#انسان
#غریزه
#کلمه
#بُعد_سمبولیک
#بُعد_واقع
#بُعد_تصویری
#رفاه
#تکنولوژی
#اجداد
#ایران
#تخت_جمشید
#Real
#Imaginary
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
Photo
اگر ما در سمبولیکمان جای کافی برای آنها باز نکرده باشیم همچنان خارج از جمله باقی می مانند. جا باز کردن برای آنها مستلزم دستکاریهای مدام در بعد سمبولیک است که یک کار مستمر و طولانی است…
منبع: کتاب مکتب لکان، روانکاوی در قرن بیست و یکم
#دکتر_میترا_کدیور
برگرفته از پیج کارگروه لینکدین دوستداران انجمن فرویدی
انتخاب متن و تصویر: مائده پور طرق
#سمبولیک #تغییر #روانکاوی #دکتر_میترا_کدیور #انجمن_فرویدی
#کلمه #موضع_ذهنی #سوژه #روانکاوی_در_قرن_۲۱
#ایران #اینترنت_برای_میترا
@hamar_ravankavi
#mobius_strip
#lacancircle
@doostdaran_freudianassociation
منبع: کتاب مکتب لکان، روانکاوی در قرن بیست و یکم
#دکتر_میترا_کدیور
برگرفته از پیج کارگروه لینکدین دوستداران انجمن فرویدی
انتخاب متن و تصویر: مائده پور طرق
#سمبولیک #تغییر #روانکاوی #دکتر_میترا_کدیور #انجمن_فرویدی
#کلمه #موضع_ذهنی #سوژه #روانکاوی_در_قرن_۲۱
#ایران #اینترنت_برای_میترا
@hamar_ravankavi
#mobius_strip
#lacancircle
@doostdaran_freudianassociation