Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation 💬👇
همانطور که قبلا گفته ام در روانکاوی هدف امحاء سمپتوم یا امحاء ضدسمپتوم نیست بلکه هدف تغییر اساسی در ساختار ذهنی سوژه است. در مورد خاص باده گساری ابتدا باید این مایع زلال مستی بخش را که تمام وجود باده گسار را سرشار از غریزه مرگ کرده است در یک سمپتوم زائیده شده تحت تاثیر انتقال متبلور کرد. باید وجود سوژه را از این ژوئی سانس اوتیستی(درخودمانده) ممتد به تدریج خالی کرد تا جا برای منقطع اشتیاق باز شود. و این کار از طریق به وجودآوردن کلامی منقطع، که بر انقطاع خود در هر دیدار با روانکاو واقف تر می شود، استوار است، کلامی که درست در جهت مخالف کلام ممتد مستانه است.
برگرفته از کتاب؛
مکتب لکان روانکاوی در قرن بیست و یکم
#روانکاوی #مستی #کلام #میترا_کدیور
انتخاب متن و تصویر: مریم قائدرحمتی
@doostdaran_freudianassociation
برگرفته از کتاب؛
مکتب لکان روانکاوی در قرن بیست و یکم
#روانکاوی #مستی #کلام #میترا_کدیور
انتخاب متن و تصویر: مریم قائدرحمتی
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation محور "تداعی آزاد_ تعبیر" رکن روانکاوی و رکن منحصر به فرد آن است. @doostdaran_freudianassociation 💬👇
محور "تداعی آزاد_تعبیر" رکن روانکاوی و رکن منحصر به فرد آن است. تکلیف کردن تداعی آزاد خود یک پارادوکس است. جمله ای که در آن تکلیف و آزادی در کنار هم قرار می گیرند. اما روانکاوی از این پارادوکس ها زیاد دارد. آنچه حائز اهمیت است این است که در این تداعی آزاد هیچ چیز آزادی وجود ندارد، همان طور که در سوژه ی انسانس هیچ چیز آزادی وجود ندارد.
تداعی آزاد فقط از اصول حاکم بر محاورات انسان ها آزاد است وگرنه خود عمیقاً در بند تلاطمات ناخودآگاه است و به وسیله آنها هدایت می شود.
آزاد بودن از اصول حاکم بر محاورات بین انسانها آن کلامی را به وجود می آورد که می توان به زبان ساده آن را ((پرت و پلا)) توصیف کرد.
از آنالیزان خواسته می شود، هر آنچه را به ذهنش می رسد بیان کند و اجازه دهد هیچ ارتباط منطقی بین قسمت های مختلف صحبتش وجود نداشته باشد. موضوعاتی را که بی اهمیت تلقی می کند مطرح کرده و افکاری را که باعث شرمندگی اش می شود به زبان آورد. خلاصه پرت و پلا بگوید. زیرا روانکاو با همین پرت و پلاها کار دارد نه با سانسور کلامی که سوژه های انسانی بر خود روا می دارند تا بتوانند با یکدیگر در یک صلح و آرامش نسبی زندگی کنند و همدیگر را نَدَرند.
در یک کلام: آزادی اجباری کلام. زیرا که روانکاوی شونده به اجبار تن به این آزادی می دهد. پرت و پلا گفتن چندان هم آسان نیست و پرت و پلا گفتن محض به کلّی غیرممکن است. صرف نظر از آنچه به طور معمول و مرسوم به کلام لجام می زند یعنی شرم و حیا، خود پدیده انتقال نیز نوع دیگری از لجام را به وجود می آورد. آنالیزان می خواهد که در نظر روانکاوش دوست داشتنی باشد، مهم جلوه کند، بی نزاکت به نظر نرسد...
به نقل از کتاب؛
#مکتب_لکان روانکاوی در قرن بیست و یکم
#روانکاوی #میترا_کدیور #تداعی_آزاد #کلام #ناخودآگاه
#انجمن_فرویدی #دوستداران_انجمن_فرویدی
انتخاب متن و تصویر: مریم قائدرحمتی
@doostdaran_freudianassociation
تداعی آزاد فقط از اصول حاکم بر محاورات انسان ها آزاد است وگرنه خود عمیقاً در بند تلاطمات ناخودآگاه است و به وسیله آنها هدایت می شود.
آزاد بودن از اصول حاکم بر محاورات بین انسانها آن کلامی را به وجود می آورد که می توان به زبان ساده آن را ((پرت و پلا)) توصیف کرد.
از آنالیزان خواسته می شود، هر آنچه را به ذهنش می رسد بیان کند و اجازه دهد هیچ ارتباط منطقی بین قسمت های مختلف صحبتش وجود نداشته باشد. موضوعاتی را که بی اهمیت تلقی می کند مطرح کرده و افکاری را که باعث شرمندگی اش می شود به زبان آورد. خلاصه پرت و پلا بگوید. زیرا روانکاو با همین پرت و پلاها کار دارد نه با سانسور کلامی که سوژه های انسانی بر خود روا می دارند تا بتوانند با یکدیگر در یک صلح و آرامش نسبی زندگی کنند و همدیگر را نَدَرند.
در یک کلام: آزادی اجباری کلام. زیرا که روانکاوی شونده به اجبار تن به این آزادی می دهد. پرت و پلا گفتن چندان هم آسان نیست و پرت و پلا گفتن محض به کلّی غیرممکن است. صرف نظر از آنچه به طور معمول و مرسوم به کلام لجام می زند یعنی شرم و حیا، خود پدیده انتقال نیز نوع دیگری از لجام را به وجود می آورد. آنالیزان می خواهد که در نظر روانکاوش دوست داشتنی باشد، مهم جلوه کند، بی نزاکت به نظر نرسد...
به نقل از کتاب؛
#مکتب_لکان روانکاوی در قرن بیست و یکم
#روانکاوی #میترا_کدیور #تداعی_آزاد #کلام #ناخودآگاه
#انجمن_فرویدی #دوستداران_انجمن_فرویدی
انتخاب متن و تصویر: مریم قائدرحمتی
@doostdaran_freudianassociation