#تفسیر_قرآن

👈👈سوره بقره

👇آيه(8)👇
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوِمِ الاَْخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ‏

👇ترجمه👇
وگروهى از مردم كسانى هستند كه مى‌گویند: به خدا و روز قیامت ایمان آورده‌ایم، در حالى كه مؤمن نیستند.

👇👇نکته ها👇👇

در آغاز این سوره، براى معرّفى مؤمنان چهار آیه و براى شناسایى كفّار دو آیه آمده است.

از آیه 8 تا 20 گروه سومى را معرّفى مى‌كند كه منافق هستند. اینان نه ایمان گروه اوّل را دارند و نه جرأت و جسارت گروه دوم را در ابراز كفر.

منافق، همانند موش صحرایى است كه براى لانه‌اش دو راه فرار قرار مى‌دهد، یكى از آن دو را باز مى‌گذارد و از آن رفت و آمد مى‌كند و دیگرى را بسته نگه مى‌دارد.

هر گاه احساس خطر كند با سر خود راه بسته را باز كرده و مى‌گریزد. نام سوراخ مخفى موش «نافقاء» است كه كلمه منافق نیز از همین واژه گرفته شده است.(159)

گرچه مراد از نفاق در این آیات، كفر در دل و اظهار ایمان است، ولى در روایات نفاق، داراى معناى گسترده‌اى است كه هركس زبان وعملش هماهنگ نباشد، سهمى از نفاق دارد.

در حدیث مى‌خوانیم: اگر به امانت خیانت كردیم و در گفتار دروغ گفتیم و به وعده‌هاى خود عمل نكردیم، منافق هستیم گرچه اهل نماز و روزه باشیم.(160)

نفاق، نوعى دروغِ عملى و اعتقادى است و ریاكارى نیز نوعى نفاق است.(161)
------------------------------------------------
159) قاموس و مفردات.
160) سفینةالبحار، ج‌2، ص‌605.
161) تفسیر نمونه.
------------------------------------------------
👇👇پيام ها 👇👇

1- ایمان، یك مسئله قلبى است وبه اظهارات انسان بستگى ندارد. «ماهم بمؤمنین»

2- اساس ایمان، ایمان به مبدأ و معاد است. «آمنا باللَّه و بالیوم الآخر»

3- خداوند از درون انسان، آگاه است. «وما هم بمؤمنین»

👉@doolate_zohor

#تفسیر_قرآن

👈👈سوره بقره

👇آيه (9)👇
يُخَدِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَمَا يَخْدَعُونَ إِلّا أَنْفُسَهُمْ وَ مَا يَشْعُرُونَ‏

👇ترجمه👇
(منافقان به پندار خود) با خداوند و مؤمنان نیرنگ مى‌كنند در حالى كه جز خودشان را فریب نمى‌دهند، امّا نمى‌فهمند!

👇👇نکته ها👇👇

«شعور» از ریشه‌ى «شَعر» به معناى مو مى‌باشد. كسى كه داراى فهم دقیق و موشكافانه باشد، اهل درك و شعور است.

بنابراین منافق گمان مى‌كند كه دیگران را فریب مى‌دهد، زیرا درك درست ندارد. «لایشعرون»

مراد از حیله ومكر منافقان با خدا، یا خدعه ونیرنگ آنان با احكام خدا و دین الهى است كه آن را مورد تمسخر و بازیچه قرار مى‌دهند و یا به معناى فریبكارى نسبت به پیامبر خداست.

یعنى همان‌گونه كه اطاعت و بیعت با رسول‌خدا، اطاعت و بیعت با خداست(162) و خدعه با رسول‌خدا به منزله خدعه با خدا مى‌باشد كه روشن است این گونه فریبكارى و نیرنگ بازى با دین، خدعه و نیرنگ نسبت به خود است.

چنانكه اگر پزشك، دستور مصرفِ دارویى را بدهد و بیمار به دروغ بگوید كه آنها را مصرف كرده‌ام، به گمان خودش پزشك را فریب داده و در حقیقت خود را فریب داده است كه فریب پزشك، فریب خود است.

برخورد اسلام با منافق، همانند برخورد منافق با اسلام است. او در ظاهر اسلام مى‌آورد، اسلام نیز او را در ظاهر مسلمان مى‌شمارد. او در دل ایمان ندارد و كافر است، خداوند نیز در قیامت او را با كافران محشور مى‌كند.

در روایتى از پیامبر اكرم‌صلى الله علیه وآله مى‌خوانیم: ریاكارى، خدعه با خداوند است.(163)

قرآن، بازتاب كار نیك و بد انسان را براى خود او مى‌داند. چنانكه در این آیه مى‌فرماید: خدعه با دین، خدعه با خود است نه خدا.

و در جاى دیگر مى‌فرماید: «اِن أحسنتم أحسنتم لانفسكم و اِن أسأتم فلها»(164) اگر نیكى كنید، به خود نیكى كرده‌اید و اگر بدى كنید، به خود كرده‌اید. یا در جاى دیگر مى‌فرماید: «ولا یَحیق المَكر السیّى‌ء الاّ بَاهلِه»(165) نیرنگ بد، جز سازنده‌اش را فرا نگیرد.
--------------------------------------------
162) من یطع الرّسول فقد اطاع اللّه» هركس از رسول پیروى كند، قطعاً از خدا پیروى كرده است. نساء، 80. «انّ الّذین یُبایعونك انّما یبایعون اللّه» كسانى كه با تو بیعت كنند، همانا با خدا بیعت نموده‌اند. فتح، 1.
163) تفسیر نورالثقلین.
164) اسراء، 7.
165) فاطر، 43.
--------------------------------------------

👇👇پيام ها 👇👇

1- حیله‌گرى، نشانه‌ى نفاق است. «یخادعون اللّه»

2- منافق، همواره در فكر ضربه زدن است. «یخادعون» (كلمه «خدعه» به معناى پنهان كردن امرى و اظهار نمودن امر دیگر، به منظور ضربه زدن است.)(166)

3- آثار نیرنگ، به صاحب نیرنگ بر مى‌گردد. «وما یَخدعون الاّ انفسهم»

4- منافق، بى‌شعور است ونمى‌فهمد كه طرف حساب او خداوندى است كه همه‌ى اسرار درون او را مى‌داند(167) ودر قیامت نیز از كار او پرده برمى‌دارد.(168) «وما یشعرون»(169)

5 - خدعه و حیله، نشانه‌ى عقل و شعور نیست. «یخادعون... لایشعرون» در روایات مى‌خوانیم: عقل واقعى آن است كه توسط آن، انسان خداوند را بندگى نماید.
--------------------------------------------
166) تفسیر راهنما.
167) یعلم خائنة الاعین و ماتخفى الصدور» غافر، 19.
168) یوم تبلى السرائر» طارق، 9.
169) جمله «و ما یشعرون» دو گونه مى‌توان معنا كرد: اول آن‌كه شعور ندارند كه خدا اسرارشان را مى‌داند و دیگر این‌كه شعور ندارند كه در حقیقت به خود ضربه مى‌زنند.

👉@doolate_zohor

#تفسیر_قرآن

👈👈سوره بقره

👇آيه(10) 👇
فِى قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ‏

👇ترجمه👇
در دلهاى منافقان، بیمارى است پس خداوند بیمارى آنان را بیافزاید. و براى ایشان عذابى دردناك است، به سزاى آنكه دروغ مى‌گویند.

👇👇نکته ها 👇👇

بیمارى، گاهى مربوط به جسم است، نظیر آیه‌ى 185 سوره بقره؛ «ومن كان مریضاً» كه درباره احكام روزه بیماران مى‌باشد. و گاهى مربوط به روح، نظیر این آیه «فى قلوبهم مرض» كه درباره بیمارى نفاق مى‌باشد.

داستان منافق، به لاشه ومردارى بد بو مى‌ماند كه در مخزن آبى افتاده باشد. هر چه آب در آن بیشتر وارد شود، فسادش بیشتر شده و بوى نامطبوع و آلودگى آن افزایش مى‌یابد.

نفاق، همچون مردارى است كه اگر در روح و دل انسان باقى بماند، هر آیه وحكمى كه از طرف خداوند نازل شود، به جاى تسلیم شدن در برابر آن، دست به تظاهر و ریاكارى مى‌زند و یك گام بر نفاق خود مى‌افزاید.

این روح مریض، تمام افكار و اعمال او را، ریاكارانه و منافقانه مى‌كند و این نوعى افزایش بیمارى است. «فزادهم اللَّه مرضاً»

شاید جمله‌ى «فزادهم اللَّه مرضاً» نفرین باشد. نظیر «قاتلهم اللَّه» یعنى اكنون كه در دل بیمارى دارند، خدا بیمارى آنان را اضافه كند.

👇👇پيام ها 👇👇

1- نفاق، یك مرض روحى ومنافق بیمار است. همانطور كه بیمار، نه سالم است و نه مرده، منافق هم نه مؤمن است و نه كافر. «فى قلوبهم مرض»

2- اصلِ انسان، دل و روح اوست. «زادهم اللَّه»
(حقّ این بود كه بگوید «فزادها اللَّه مرضاً» یعنى در دل آنان مرض بود، خداوند مرض آنها را زیاد كرد. ولى فرمود: مرض خود آنان را زیاد كرد. پس قلب انسان، به منزله تمام انسان است. زیرا اگر روح وقلب منحرف شود، آثارش در سخن و عمل هویداست.)(170)

3- نفاق، مرضى است كه رشد سرطانى دارد.(171) «زادهم اللَّه مرضاً»

4- زمینه‌هاى عزّت و سقوط را، خود انسان در خود به وجود مى‌آورد. «لهم عذاب الیم بما كانوا یكذبون»

5 - دروغگویى، از روشهاى متداول منافقان است. «كانوا یَكذبون»

----------------------------------------------
170) تفسیر راهنما.
171) در قرآن، آیاتى را مى‌خوانیم كه در آن اوصاف پسندیده‌اى همچون: علم، هدایت و ایمان، قابل افزایش معرّفى شده است. همانند: «زدنى علماً» طه، 114 و «زادتهم ایمانا» انفال، 2 و «زادهم هدى» محمد، 17. همچنین برخى از امراض و اوصاف ناپسند مانند: رجس، نفرت، ترس و خسارت نیز قابل ازدیاد دانسته شده‌اند. همانند: «زادتهم رجساً» توبه، 125 و «زادهم نفوراً» فرقان، 60 و «مازادوكم الاّ خَبالاً» توبه، 47 و «ولا یزید الظالمین الاّ خساراً» اسراء، 82. با توجّه به آیات مذكور، معلوم مى‌شود كه سنّت خداوند، آزادى دادن به هر دو گروه خیر و شر است. «كلاّ نُمدّ هؤلاء و هؤلاء» اسراء، 20.

👉@doolate_zohor

#تفسیر_قرآن

👈👈سوره بقره

👇آيه(11)👇
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُواْ فِى الْأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ‏

👇ترجمه👇
هرگاه به آنان (منافقان) گفته شود در زمین فساد نكنید، می ‏گویند: همانا ما اصلاحگریم.

👇👇پيام ها👇👇

1- گرچه منافقان پندپذیر و نصیحت خواه نیستند، ولى بهتر است با آنها سخن گفت و نهى از منكر كرد. «قیل لهم»

2- نفاق، عامل فساد است. «لا تفسدوا فى الارض»

3- منافق چند چهره بودن خود را مردم‏دارى واصلاح‏طلبى مى‏داند. «انمّا نحن مصلحون»

4- منافق، فقط خود را اصلاح‏طلب معرّفى می ‏كند. «انّما نحن مصلحون» (ممكن است كسى در حدّ اعلاى بیمارى روحى باشد، ولى خیال كند كه سالم است.)

5 - منافق با ستایش نابجا از خود، در صدد تحمیق مردم و توجیه خلافكارى‏هاى خویش است. «انّما نحن مصلحون»

👉@doolate_zohor

#تفسیر_قرآن

👈سوره بقره

👇آيه (12)👇
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمِفْسِدُونَ وَلَكِن لَّا يَشْعُرُونَ‏

👇ترجمه👇
آگاه باشید! همانا آنان خود اهل فسادند، ولى نمى‌فهمند.

👇👇نکته ها👇👇

در یك بررسى اجمالى از آیات قرآن در مى‌یابیم كه نفاق، آثار و عوارض بدى در روح، روان، رفتار و كردار شخص منافق ایجاد مى‌كند كه او را در دنیا و قیامت گرفتار مى‌سازد. قرآن در وصف آنها مى‌فرماید:
* دچار فقدان شعور واقعى مى‌شوند.(172)
* اندیشه و فهم نمى‌كنند.(173)
* دچار حیرت و سرگردانى مى‌شوند.(174)
* چون اعتقاد قلبى صحیحى ندارند، وحشت واضطراب(175) و عذابى دردناك دارند.(176)
--------------------------------------------
172) لایشعرون» بقره، 12 ؛ «هم‌السفهاء» بقره، 13.
173) لایفقهون» توبه، 87 ؛ «لایعلمون» بقره، 13.
174) یعمهون» بقره، 15، «لایبصرون» بقره، 17.
175) حذر الموت» بقره، 19.
176) ولهم عذاب الیم» بقره، 10
--------------------------------------------

👇👇پيام ها👇👇

1- مسلمانان باید به ترفند وشعارهاى به ظاهر زیباى منافقان، آگاه شوند. «الا»

2- بلندپروازى و خیال‌پردازى مغرورانه‌ى منافق، باید شكسته شود. «انّهم هم المفسدون»

3- منافقان دائماً در حال فساد هستند. «المفسدون»

4- زرنگى اگر در مسیر حقّ نباشد، بى‌شعورى است. «لا یشعرون»

👉@doolate_zohor

#تفسیر_قرآن

👈👈سوره بقره

👇آيه(13) 👇
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَآ ءَامَنَ السُّفَهَآءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهآءُ وَلَكِن لَّا يَعْلَمُونَ‏

👇ترجمه👇
وچون به آنان گفته شود، شما نیز همانگونه كه (سایر) مردم ایمان آورده‏ اند ایمان آورید، (آنها با تكبّر وغرور) گویند: آیا ما نیز همانند ساده‏اندیشان و سبك مغزان، ایمان بیاوریم؟! آگاه باشید! آنان خود بی خردند، ولى نمی ‏دانند.

👇👇پيام ها👇👇
1- ارشاد و دعوت اولیاى خدا، در منافقان بی ‏اثر است.«قیل...أنؤمن»

2- منافقان، روحیّه امتیاز طلبى و خود برتربینى دارند.«انؤمن»

3- تحقیر مؤمنان، از شیوه ‏هاى منافقان است. «كما آمن السفهاء»
(ایمان داشتن و تسلیم خدا بودن، در نظر منافقان سبك مغزى است.)

4- مسلمانان باید هوشیار باشند تا فریب ظواهر را نخورند.«الا»

5 - در فرهنگ قرآن، تسلیم حقّ نشدن، سفاهت است.«انّهم هم السفهاء»

6- باید غرور متكبرانه منافق، شكسته وبا آن مقابله به مثل شود. «انّهم‏هم‏السفهاء»

7- افشاى چهره دروغین منافق، براى جامعه اسلامى ضرورى است. «هم‏السفهاء»

8 - بدتر و دردآورتر از هر دردى، جهل به آن درد است. «لكن لا یعلمون»

👉@doolate_zohor

#تفسیر_قرآن

👈👈سوره بقره

👇آيه(14)👇
وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى‏ شَيَطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ‏

👇ترجمه👇
وچون با اهل ایمان ملاقات كنند گویند: ما (نیز همانند شما) ایمان آورده‏ایم. ولى هرگاه با (هم‏فكران) شیطان صفت خود خلوت كنند، مى‏گویند: ما با شما هستیم، ما فقط (اهل ایمان را) مسخره می ‏كنیم.

👇👇نکته ها👇👇

«شیطان» از «شَطَن» به معناى دور شده از خیر است كه به هركس القاى انحراف كند، اطلاق شده وبه انسان‏هاى بدكار و دور از حقّ نیز گفته مى‏شود. [183]

--------------------------------------------
183) مفردات راغب.

--------------------------------------------

👇👇پيام ها👇👇

1- منافق، نان را به نرخ روز می ‏خورد. «قالوا آمنا... قالوا انّا معكم»

2- به هر اظهار ایمان، نباید اعتماد قطعى كرد و باید مواظب عوامل نفوذى بود. «قالوا آمنّا»

3- منافق، شهامتِ صداقت ندارد واز مؤمنان ترس و هراس دارد. «خَلَوا»
تماس وارتباط منافقان با مؤمنان، آشكار وعلنى است ولى تماس آنان با كفّار یا سران و رهبران خود، سرّى و محرمانه، در نهان و خلوت صورت می گیرد.

4- دوستان منافقان، شیطان صفت هستند. «شیاطینهم»

5 - كفّار و منافقان با همدیگر ارتباط تشكیلاتى دارند و منافقان از آنان خطّ فكرى می ‏گیرند. «شیاطینهم»

6- اظهار ایمان از سوى منافق موقتى است، ولى كفر او پایدار و ثابت است. «آمنّا، انّا معكم» (ایمان، با جمله‏ى فعلیه وكفر با جمله‏ى اسمیّه آمده وجمله اسمیّه نشانه‏ى دوام و ثبوت است.)

7- منافقان با كافران نه تنها هم‏فكرند بلكه كمك‏ كارهم نیز هستند.«انّا معكم» (كلمه «مع»، در جایى بكار می رود كه علاوه بر هم‏فكرى، همكارى نیز باشد.)

8 - منافقان، مؤمنان را به استهزا می گیرند. «انّما نحن مستهزؤن»

👉@doolate_zohor

#تفسیر_قرآن

👈👈سوره بقره

👇آيه (15)👇
اللَّهُ يَسْتَهْزِى‏ءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِى طُغْينِهِمْ يَعْمَهُونَ‏

👇ترجمه👇
خداوند آنان را به استهزا مى‏گیرد و آنان را در طغیانشان مهلت مى‏دهد تا سرگردان شوند.

👇👇نکته ها👇👇

كلمه «یَعمهون» از «عَمَه» مثل «عَمى» مى‏باشد، لكن «عمى» كورى ظاهرى را گویند و «عمه» كورى باطنى است. [184]

امام رضا علیه السلام در تفسیر این آیه می ‏فرماید: خداوند، اهل مكر و خدعه و استهزا نیست، لكن جزاى مكر و استهزاى آنان را میدهد. [185]
همچنان كه آنان را در طغیان و سركشى خودشان، رها می ‏كند تا سر درگم و غرق شوند. و چه سزایى سخت‏تر از قساوت قلب و تسلّط شیطان و وسوسه ‏هاى او، میل به گناه و بی ‏رغبتى به عبادت، همراهى و همكارى با افراد نا اهل و سرگرمى به دنیا و غفلت از حقّ كه منافقان بدان گرفتار می آیند.

منافقان، دوگانه رفتار می كنند و لذا با آنها نیز دو گونه برخورد می شود؛ در دنیا احكام مسلمانان را دارند و در آخرت كیفر كفّار را می‏بینند.
---------------------------------------------
184) تفسیر كشّاف.
185) تفسیر نورالثقلین، ج‏1، ص‏30.
---------------------------------------------
👇👇پيام ها👇👇

1- كیفرهاى الهى، متناسب با گناهان است. در برابر «انّما نحن مستهزؤن»، «اللَّه یستهزئ بهم» آمده است.

2- منافقان با خدا طرفند، نه با مؤمنان. (آنها مؤمنان را مسخره می كنند، ولى خدا به حمایت آمده و پاسخ مسخره‏ آنان را خودش می ‏دهد.) «اللَّه یستهزئ بهم»

3- استهزا، اگر به عنوان پاسخ باشد مانعى ندارد. نظیر تكبّر در مقابل متكبّر. «اللَّه یستهزئ بهم»

4- از مهلت دادن وزیاده بخشى‏هاى خداوند، نباید مغرور شد. «یمدّهم فى طغیانهم»

5 - سركشى و طغیان، زمینه‏اى براى سر درگمی هاست. «فى طغیانهم یعمهون»


👉@doolate_zohor

#تفسیر_قرآن

👈👈سوره بقره

👇آيه(16)👇
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجرَتُهُمْ وَ مَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ‏

👇ترجمه👇
آنان كسانى هستند كه به بهاى (از دست‏دادن) هدایت، خریدار ضلالت و گمراهى شدند. امّا این داد وستد، سودشان نبخشید و در شمارِ هدایت یافتگان در نیامدند. (ویا به اهداف خود راهى نیافتند.)

👇👇نکته ها👇👇

منافقان، صاحب هدایتى نبودند كه آنرا از دست بدهند. پس شاید مراد آیه این است كه زمینه ‏هاى فطرى و عوامل هدایت را از دست دادند. همچنان كه در آیات دیگر می ‏خوانیم: «اشتروا الكفر بالایمان» [186] گروهى ایمان را با كفر معامله كردند.
و یا «اشتروا الحیوة الدّنیا بالاخرة » [187]
آخرت را با زندگى دنیوى معامله نمودند. ویا «والعذاب بالمغفرة» [188] آمرزش و عفو الهى را با قهر و عذاب او معامله نمودند.
یعنى استعداد ایمان و دریافت پاداش و مغفرت را با اعمال خود از بین بردند.
عاقبت، نور الهى دود شد فطرت حق ‏جوى او، نمرود شد
--------------------------------------------
186) آل‏عمران، 177.
187) بقره، 86.
188) بقره، 175.
--------------------------------------------

👇👇پيام ها👇👇

1- منافق، سود و زیان خود را نمی شناسد ولذا هدایت را با ضلالت معامله می ‏كند. «اشتروا الضلالة بالهدى»

2- انسان، آزاد و انتخاب‏گر است. چون داد و ستد، نیاز به اراده وتصمیم دارد. «اشتروا الضلالة...»

3- دنیا همچون بازار است و مردمان، معامله‏گر و مورد معامله، اعمال و انتخاب ‏هاى ماست. «اشتروا... فما ربحت تجارتهم»

4- عاقبتِ مؤمن، هدایت؛ «على هدىً من ربّهم» و سرانجام منافق، انحراف است. «ما كانوا مهتدین»

5 - منافقان به اهداف خود راهى نمی یابند. «ما كانوا مهتدین» وبا توجّه به آیات بعد.

👉@doolate_zohor

#تفسیر_قرآن

👈👈سوره بقره

👇آيه(17)👇
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّآ أَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِى ظُلُمَتٍ لَّا يُبْصِرُونَ‏

👇ترجمه 👇
مَثل آنان (منافقان)، مَثل آن كسى است كه آتشى افروخته، پس چون آتش اطراف خود را روشن ساخت، خداوند روشنایى و نورشان را ببرد و آنان را در تاریكى‏هایى كه (هیچ) نمى‏بینند، رهایشان كند.

👇👇نکته ها 👇👇

مثال، براى تفهیم مطلب به مردم، نقش مؤثّرى دارد.
مسائل معقول را محسوس و بدینوسیله راه را نزدیك وعمومى می كند، درجه اطمینان را بالا می ‏برد ولجوجان را خاموش می سازد.

در قرآن مثال‏هاى فراوانى آمده است از جمله:
مثال حقّ، به آب و باطل به كفِ روى آب. [189]
مثال حقّ به شجره‏ ى طیّبه و باطل به شجره‏ى خبیثه. [190]
تشبیه اعمال كفّار به خاكسترى در برابر تندباد. [191]
ویا تشبیه كارهاى آنان، به سراب. [192]
تشبیه بت‏ها و طاغوت‏ها به خانه عنكبوت. [193]
تمثیل دانشمند بی ‏عمل به الاغى كه كتاب حمل می ‏كند. [194]
وتمثیل غیبت، به خوردن گوشت برادرى كه مرده است. [195]

این آیه نیز در مقام تشبیهِ مجموعه‏ اى از روحیّات وحالاتِ منافقان است.

آنان، نار می افروزند، ولى خداوند نورش را می برد و دود و خاكستر و تاریكى براى آنان باقى می گذارد.

امام رضا علیه السلام فرمودند: معناى آیه «تركهم فى ظلمات...» آن است كه خداوند آنان را به حال خود رها مى‏كند. [196]
--------------------------------------------
189) رعد، 17.
190) ابراهیم، 26.
191) ابراهیم، 18.
192) نور، 39.
193) عنكبوت، 41.
194) جمعه، 5.
195) حجرات، 12.
196) تفسیر نورالثقلین.
--------------------------------------------
👇👇پيام ها👇👇

1- منافق براى رسیدن به نور، از نار (آتش) استفاده می كند كه خاكستر و دود و سوزش نیز دارد. «استوقد ناراً»

2- نور اسلام عالم ‏گیر است، ولى نورى كه منافقان در سایه‏ ى آن تظاهر به اسلام می ‏كنند، در شعاعى كمتر و روشنایى آن ناپایدار است. «أضاءت ما حوله»

3- اسلام نور و كفر تاریكى است. «ذهب اللّه بنورهم وتركهم فى ظلمات»

4- كسى كه از یك نور بهره‏ مند نشود، در ظلمات متعدّد باقى می ‏ماند. «بنورهم... فى ظلمات» (كلمه «نور» مفرد و كلمه «ظلمات» جمع است.)

5 - نقشه‏ ها وتوطئه‏ هاى منافقان، به اراده الهى ناتمام می ‏ماند. «ذهب اللّه بنورهم»

6- طرف مقابل منافقان، خداوند است. «ذهب اللّه بنورهم»

7- عاقبت و آینده ‏ى منافقان، تاریك است. «فى ظلمات»

8 - منافقان دچار وحشت و اضطراب، ودر تصمیم‏ گیری هاى دراز مدّت، سردرگم هستند. «فى ظلمات لا یبصرون»

9- گاهى در آغاز، ایمان واقعى است، ولى كم ‏كم انسان به انحراف گرایش پیدا نموده و منافق می شود. (كلمه «نورهم» در این آیه و جمله «لایرجعون» در آیه بعد نشان می دهد كه آنان نورى داشتند، ولى به سوى آن نور برنگشتند.)

👉@doolate_zohor