Ξενοφώντος
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
🤴
К. IV, гл. II
1/10
...
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
К. IV, гл. II
1/10
В то время как Кир был занят такими делами, к нему прибыли послы от гирканцев, будто по внушению богов. Гирканцы имели общую с ассирийцами границу. Народ их был невелик по численности, поэтому они и находились в зависимости от ассирийцев. Еще в те времена они слыли превосходными наездниками, такими считают их и поныне. По этой причине ассирийцы использовали их так, как спартанцы используют скиритов7, не щадя их ни в трудах, ни в ратных опасностях. И на этот раз ассирийцы приказали гирканцам — а их было около тысячи всадников — следовать в арьергарде; в случае, если арьергард подвергнется нападению, их долг состоял в том, чтобы его отразить. (2) Гирканцы, поскольку им пришлось следовать в самом хвосте, двигались вместе со своими повозками и семьями. Ведь большинство народов, живущих в Азии, отправляется в поход, беря с собой всех домочадцев. И на этот раз гирканцы выступили в поход так, как выступают варвары. (3) Припомнив все беды, которые причинили им ассирийцы, а также то, что предводитель ассирийцев погиб, а сами они потерпели поражение, что все войско ассирийцев охвачено страхом, что их союзники, потеряв присутствие духа, сбежали, — приняв все это во внимание, гирканцы решили, что сейчас для них наступило подходящее время покинуть своих господ, если воины Кира захотят вместе с гирканцами напасть на ассирийцев. С этой целью они посылают послов к Киру. Ведь после сражения имя Кира было уже окружено громкой славой.
(4) Прибыв к Киру, послы гирканцев заявили, что у них есть все основания ненавидеть ассирийцев и что ныне, если Кир захочет напасть на ассирийское войско, гирканцы готовы примкнуть к нему и служить проводниками. Послы рассказали также обо всем, что творилось в стане врага, желая во что бы то ни стало добиться от Кира согласия выступить.
(5) Кир спросил их:
—Полагаете ли вы, что мы сможем настигнуть ассирийцев до того, как они укроются за стенами своих укреплений? Ведь то, что они сумели ускользнуть от нас, мы считаем для себя самой большой неудачей.
Кир говорил это для того, чтобы послы прониклись уважением к силе его войска.
(6) Гирканцы ответили, что если Кир выступит даже завтра, рано утром и налегке, то и тогда он непременно настигнет ассирийцев. Ведь те из-за большой численности их войска и множества повозок движутся очень медленно. Более того, проведя всю прошлую ночь без сна, они, сделав небольшой переход, сразу же расположились лагерем.
(7) Кир спросил гирканцев:
—Чем сможете вы доказать искренность ваших слов?
...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
48847464.pdf
531.1 KB
Акадак и Лдзаа-ных: к истории гибридных
культов в Абхазии
Igor Kuznetsov, Rita Kuznetsova
культов в Абхазии
Igor Kuznetsov, Rita Kuznetsova
Общий эссенциалистский настрой большинства абхазоведческих работ препятствует появлению моделей, учитывающих меняющийся, динамичный характер местных культов. Что касается вопроса о роли во всем этом жречества, то доминируют взгляды, будто бы нынешние семьи служителей абхазских святилищ исконны и несменяемы, в частности Лдзаа-ных всегда находилось под контролем Гочуа. Нечего и говорить, что этот взгляд отражает идеологию самого современного жречества, а любой иной будет противоречить его интересам. Увы, именно на такую некритичную позицию встал А.Б. Крылов, назвавший даже акадак#чтиво_на_csa
«ежегодным молением жреческой фамилии Гочуа».
Мнение о том, что культ Лдзаа-ны — всецело дело рук Гочуа, весьма распространено среди современных лидзавцев. Тем не менее еще в 1990-е годы многие из них помнили, что прежде ту же функцию выполняли представители ныне исчезнувшего семейства Уондырба. Приходилось слышать и то, что до Гочуа лидзавскими жрецами являлись Брандзаа, также исчезнувшие. Очевидно, Крылов всего этого просто не знал. Но наиболее полную последовательность жреческих фамилий села, сменявших друг друга, изложила нам ныне покойная Валя Багатурия (интервью, 2003 г.), которая по материнской линии происходила как раз из Уондырба:
Как рассказывала сестра нашей матери, сначала были Садзовцы (Саӡаа), потом Брандзаа, потом Уондраа. <…> После нашего деда правление взяли Гочуовцы, но мы знаем, что первым был наш дед.
В настоящее время мы располагаем уже многими деталями, помогающими понять, как происходила эта эстафета. Все эти семьи в разное время были на самом деле представлены в Лидзаве, а Гочуа до сих пор живут в ней. И, по-видимому, все четыре семейства действительно не просто имели самое прямое отношение к культу Лдзаа-ных, порой конкурируя друг с другом, но и внесли существенную лепту в его формирование. Например, нам кажется, что именно с активностью семьи Уондырба связано то, что на рубеже XIX и XX веков в Лидзаве приобретает актуальность культ священной дубовой рощи. Далее Крылов называет Гочуа «жреческой
династией». Это ни в коей мере не соответствует действительности. Похоже, что со строительством в 1884/85 году в селе часовни, описанной Уваровой, и вплоть до сокрушительного удара по культу Лдзаа-ных, нанесенному в 1937 году властями, здесь установилось даже своеобразное двоеверие: Уондырба практиковали свой «языческий» культ священных деревьев, тогда как Гочуа, стоя куда ближе к официальному христианству, следили за часовней, если не являлись вообще инициаторами ее постройки.
domain.csa
Ξενοφώντος ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ 🤴 К. IV, гл. II 1/10 В то время как Кир был занят такими делами, к нему прибыли послы от гирканцев, будто по внушению богов. Гирканцы имели общую с ассирийцами границу. Народ их был невелик…
Ξενοφώντος
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
🤴
К. IV, гл. II
2/10
...
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
К. IV, гл. II
2/10
Гирканцы ответили, что если Кир выступит даже завтра, рано утром и налегке, то и тогда он непременно настигнет ассирийцев. Ведь те из-за большой численности их войска и множества повозок движутся очень медленно. Более того, проведя всю прошлую ночь без сна, они, сделав небольшой переход, сразу же расположились лагерем.
(7) Кир спросил гирканцев:
—Чем сможете вы доказать искренность ваших слов?
—Мы готовы сейчас же, выехав ночью, привести вам заложников. Но и ты предоставь нам залог верности перед лицом богов и дай нам руку8, чтобы мы передали всем нашим соплеменникам те же заверения дружбы, которые получили от тебя.
с.86 (8) Кир дал им клятвенные обещания и добавил, что если они делом подтвердят все, что говорят, то, он, Кир, будет считать их своими верными друзьями, и они получат от него такие же права, какие имеют персы и мидяне. И поныне можно видеть, как гирканцы пользуются таким же доверием и занимают такие же должности, которые предоставляются наиболее заслуженным персам и мидянам.
(9) После ужина, когда еще было светло, Кир вывел свое войско из лагеря и приказал гирканцам подождать, чтобы вместе отправиться в поход. Как и следовало ожидать, вместе с Киром выступили в поход все персы и Тигран со своим войском.
(10) Из мидян с Киром отправились в поход те, кто с детских лет был дружен с ним, когда сам Кир был еще мальчиком. Приняли участие в походе и те, кто некогда охотился вместе с ним и искренно полюбил его за дружеское обращение; кто был ему благодарен за избавление от грозившей им опасности; кто, видя доблесть Кира, надеялся, что со временем он станет великим, счастливым и сильным государем; кто стремился отблагодарить его за благодеяния, оказанные им тогда, когда Кир воспитывался в Мидии. Многим он делал добро, вступаясь за них перед своим дедом. Наконец, многие, увидев гирканцев и прослышав, что они поведут воинов Кира в поход, сулящий большие трофеи, решили принять в нем участие, чтобы получить часть добычи.
(11) Таким образом, в поход выступили почти все мидяне, за исключением тех, которые жили в одной палатке с Киаксаром; они остались с царем, а вместе с ними и все их подчиненные. Остальные бодро и с радостными лицами двинулись в поход, потому что шли они не по принуждению, а по доброй воле и из чувства благодарности к своему полководцу. (12) Когда они уже покинули пределы лагеря, Кир сперва посетил мидян. Воздав им хвалу, он вознес моления богам, прося их обратить свою благосклонность на мидян, персов и на него самого, чтобы он был в состоянии вознаградить войско за его усердие.
...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
domain.csa
48847464.pdf
Хорошим примером того, как проявляется гибридная природа культа Лдзаа-ных, служит маленький деревянный кубок, до сих пор использующийся во время акадака. И форма сосуда, и то, как именно его применяют во время священнодействия, свидетельствуют, что это, несомненно, церковный потир, предназначенный для евхаристии. Прежде его хранил у себя дома лидзавский жрец Федя Гочуа (1921–2004/05), но недавно, после воссоздания Лидзавского святилища (см. об этом ниже), предмет переместили туда. Если иконы, как и свечи, по-видимому, поставляло вновь прибывшее в Пицунду русское духовенство, вплоть до окончательной советизации региона продолжавшее окормлять окрестную паству, то это не значит, что тем же путем достался лидзавцам и кубок. В часовнях отсутствовал алтарь, а значит, и возможности для совершения литургии. Поэтому совершенно бессмысленно было передавать туда потир. Вызывает интерес и материал, из которого он изготовлен, — дерево. В православных храмах конца XIX века, тем более в таких важных, как Пицундский, куда более ожидаемо было встретить металлические сосуды. Отсюда очень похоже, что указанный предмет либо изготовили прямо в селе, имитируя церковную утварь, либо взяли из какой-то действовавшей в то время деревенской церквушки, а такие надо искать скорее всего в Мегрелии.
domain.csa
Ξενοφώντος ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ 🤴 К. IV, гл. II 2/10 Гирканцы ответили, что если Кир выступит даже завтра, рано утром и налегке, то и тогда он непременно настигнет ассирийцев. Ведь те из-за большой численности их войска и множества…
Ξενοφώντος
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
🤴
К. IV, гл. II
3/10
...
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
К. IV, гл. II
3/10
Таким образом, в поход выступили почти все мидяне, за исключением тех, которые жили в одной палатке с Киаксаром; они остались с царем, а вместе с ними и все их подчиненные. Остальные бодро и с радостными лицами двинулись в поход, потому что шли они не по принуждению, а по доброй воле и из чувства благодарности к своему полководцу. (12) Когда они уже покинули пределы лагеря, Кир сперва посетил мидян. Воздав им хвалу, он вознес моления богам, прося их обратить свою благосклонность на мидян, персов и на него самого, чтобы он был в состоянии вознаградить войско за его усердие.
В конце своей речи Кир заявил, что впереди войска будут идти пехотинцы, а мидийским всадникам он приказал следовать за ним. Кир приказал также присылать к нему нарочных всякий раз, как только войско расположится на привал или сделает остановку, чтобы он мог передать необходимые распоряжения.
(13) После этого Кир приказал гирканцам повести войско. Тут они обратились к Киру с вопросом:
—Что же, Кир, разве ты не собираешься ждать, пока мы не доставим тебе заложников, чтобы, отправляясь в поход, ты имел от нас залог верности?
Говорят, Кир ответил:
—Я убежден в том, что для нас залогом верности служит храбрость наших сердец и сила наших рук. Мы готовы вознаградить вас, если вы искренни. Но если вы обманываете нас, то, как мы полагаем, не наша судьба будет зависеть от вас, но скорее, если того захотят боги, ваша судьба окажется в наших руках. Как бы там ни было, гирканцы, раз вы с.87 утверждаете, что ваши соплеменники замыкают ряды вражеского войска, то дайте нам знать, как только вы их увидите, и мы их пощадим.
(14) Приняв это к сведению, гирканцы, как им было приказано, стали впереди войска и двинулись в путь, удивляясь про себя душевному величию Кира. Теперь гирканцы боялись не ассирийцев или лидян или их союзников, но опасались лишь одного: как бы Кир не подумал, что их, гирканцев, участие в походе не окажет влияния на исход предпринятого дела.
...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
domain.csa
Ξενοφώντος ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ 🤴 К. IV, гл. II 3/10 Таким образом, в поход выступили почти все мидяне, за исключением тех, которые жили в одной палатке с Киаксаром; они остались с царем, а вместе с ними и все их подчиненные.…
Ξενοφώντος
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
🤴
К. IV, гл. II
4/10
...
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
К. IV, гл. II
4/10
Теперь гирканцы боялись не ассирийцев или лидян или их союзников, но опасались лишь одного: как бы Кир не подумал, что их, гирканцев, участие в походе не окажет влияния на исход предпринятого дела.
(15) В пути, когда их застала ночь, говорят, с неба воссиял свет Киру и его войску, заставивший всех проникнуться благоговейным трепетом перед божественным знамением и еще большим воинским пылом. Так как воины не имели тяжелой поклажи и шли быстро, они, естественно, совершили большой переход и с наступлением темноты приблизились к войску гирканцев.
(16) Увидев войско, послы гирканцев сообщили Киру, что это и есть их соплеменники: они узнали своих потому, что те шли в арьергарде, а также по обилию огней. (17) Получив такое сообщение, Кир направил одного из послов к гирканскому войску, приказав передать следующее: «Если гирканцы — друзья Кира, пусть они двинутся как можно быстрее ему навстречу, подняв правую руку»9. Вместе с вестником Кир послал также одного из своих приближенных, который должен был передать гирканцам, что от их поведения будет зависеть, как с ними поступят воины Кира. Таким образом один из гирканских послов остался при Кире, другой поскакал к своим соплеменникам. (18) Ожидая, как поведут себя гирканцы, Кир остановил войско. Тут к нему подъехали предводители мидян и Тигран и стали спрашивать, что они должны делать.
...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
domain.csa
Photo
Впрочем, есть и такая информация
(верхнее лицо действительно кажется довольно монголоидным, если присмотреться💀 )
Монумент, тем не менее, всё равно интересный🤩
Спасибо что делитесь замечаниями!
(верхнее лицо действительно кажется довольно монголоидным, если присмотреться
Монумент, тем не менее, всё равно интересный
Спасибо что делитесь замечаниями!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
domain.csa
Ξενοφώντος ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ 🤴 К. IV, гл. II 4/10 Теперь гирканцы боялись не ассирийцев или лидян или их союзников, но опасались лишь одного: как бы Кир не подумал, что их, гирканцев, участие в походе не окажет влияния…
Ξενοφώντος
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
🤴
К. IV, гл. II
5/10
...
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
К. IV, гл. II
5/10
Таким образом один из гирканских послов остался при Кире, другой поскакал к своим соплеменникам. (18) Ожидая, как поведут себя гирканцы, Кир остановил войско. Тут к нему подъехали предводители мидян и Тигран и стали спрашивать, что они должны делать.
—Войско, которое вы видите впереди, — отвечал Кир, — это отряд гирканцев. К нему направился их посол и наш воин, чтобы передать следующее: если они действительно наши друзья, то пусть все двинутся нам навстречу, подняв кверху правую руку. И если они это сделают, тогда точно так же и вы приветствуйте их, каждый ближайшего гирканца, и ободряйте их словами. Но если они возьмутся за оружие, то сделайте так, чтобы ни один из них не ушел живым.
(19) Вот что приказал им Кир. Между тем гирканцы, выслушав слова вестников, обрадовались и, вскочив на коней, помчались к войску Кира, вытянув вверх, как было условлено, правую руку. Мидяне и персы отвечали им тем же, протягивая правые руки и ободряя их словами. (20) После обмена приветствиями Кир сказал им:
—Гирканцы, мы уже полностью вам доверяем, и вам следует с таким же доверием относиться к нам. Но прежде всего скажите, какое расстояние отделяет нас от места, где расположились предводители наших врагов и главные силы их войска.
Гирканцы ответили, что они находятся на расстоянии немногим более парасанга.
(21) Тогда Кир сказал:
—Воины персидские, мидийские и вы, гирканцы, — ибо к вам я тоже теперь обращаюсь как к союзникам и соратникам, — всем нам необходимо с.88 понять, что при нынешнем нашем положении всякое проявление слабости навлечет на нас самые тяжкие беды. Ведь врагам хорошо известно, ради чего мы сюда пришли. Но если мы, исполнившись решимости, смело ударим по врагу, то вы сами увидите, что они поведут себя подобно сбежавшим и настигнутым рабам. Вы увидите, как одни из них станут умолять вас о пощаде, другие побегут, третьи совершенно растеряются и не будут знать, что им делать. Они увидят, кем они побеждены, лишь после того, как будут полностью разгромлены; не успев подумать о том, чтобы выстроиться в боевой порядок или подготовиться к сражению, они будут захвачены нами в плен.
...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ξενοφώντος
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
🤴
К. IV, гл. II
6/10
...
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
К. IV, гл. II
6/10
Они увидят, кем они побеждены, лишь после того, как будут полностью разгромлены; не успев подумать о том, чтобы выстроиться в боевой порядок или подготовиться к сражению, они будут захвачены нами в плен.
(22) Итак, если мы хотим сладко есть, спокойно спать и наслаждаться жизнью, надо не давать им передышки, возможности принять решение и подготовиться к битве. Пусть они даже не поймут, что на них напали люди, пусть им покажется, будто мечи, секиры и удары сами обрушились на них. (23) А вы, гирканцы, двигайтесь впереди нас широким строем, чтобы враги, видя ваше вооружение, возможно дольше не открывали нашего присутствия. Когда же я подойду близко к вражескому войску, пусть каждый из вас оставит мне отряд всадников, который в случае нужды я смогу пустить в дело, оставаясь близ лагеря. (24) А вы, начальники и старшие по возрасту воины, если хотите действовать разумно, наступайте сомкнутым строем, чтобы, натолкнувшись на тесные ряды врагов, преодолеть их сопротивление. Молодым воинам поручите преследовать врага, пусть они их изрубят. Чем меньше врагов останется в живых, тем в большей безопасности мы будем себя чувствовать. (25) Если мы победим, нам следует воздержаться от грабежа, ведь именно по этой причине многим уже одержавшим было победу изменило военное счастье. Воин, занявшийся грабежом, перестает быть воином и превращается в носильщика; каждый желающий может обращаться с ним, как с рабом. (26) Вам надо твердо помнить лишь одно: ничто не приносит больше выгоды, чем победа. Победитель забирает все — мужчин, женщин, ценности, всю землю. Поэтому все ваши силы должны быть направлены на достижение одной цели — победы. Если войско терпит поражение, тогда воины, предавшиеся грабежу, сами становятся добычей. Преследуя врага, не забывайте и о том, что вам надо возвратиться ко мне еще засветло; когда настанет ночь, мы никого в свой лагерь не пустим.
(27) Отдав эти распоряжения, Кир отпустил всех к своим отрядам, приказав каждому передать полученные приказания своим декадархам, которые стояли впереди строя, чтобы выслушивать приказы, а каждый декадарх должен был передать слова Кира своей десятке. После этого войско выступило в поход. Впереди двигались гирканцы, в центре — Кир со своими персами, отряды всадников, по обыкновению, находились на флангах. (28) Когда рассвело, зрелище, представшее глазам врагов, привело их в оцепенение;
...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
domain.csa
Вещаю два✌️года, друзья
Приятная мелочь по случаю (заодно попробую механики телеграма)
Этим случаем пользуюсь и поздравляю с наступающим всех🌿
Коллективно верим в магию и в то, что новогодний подарок найдёт достойного подписчика🗡
Приятная мелочь по случаю (заодно попробую механики телеграма)
Этим случаем пользуюсь и поздравляю с наступающим всех
Коллективно верим в магию и в то, что новогодний подарок найдёт достойного подписчика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Я не очень люблю моду на подведение итогов года, тем более публичное. Это будто что-то недавно пришедшее с глобализацией и из массовой культуры, как и многие другие приторные вещи.
Однако,
будто бы не всякое явление в современном обществе это капиталистическая пластмасска прямиком из соц. сетей. Иногда невольно и вполне обычные житейские вещи начинают приобретать этот штамп. Конец года, конец определённого цикла и царящая в нём обстановка располагает к рефлексии над ушедшим временем. Первое что бросается во внимание при любом сравнении - контрасты. Мы вспоминаем то, что было, тех, кого нет и то, что ушло. Затем, противно тому - то новое, что начало нас окружать поневоле, либо чем мы себя окружили сами. Людей, которые с нами теперь бок о бок и так далее, далее и далее
И раз уж я год назад сказал, что хочу быть чуть более открытым здесь вам, то мне не стоит чувствовать неуместность своих слов. Тем более, что понемногу но в течение этого года у меня это получалось. Так что пусть этот пост будет одним из постов моих личных мыслей, постом мыслей о минувшем и грядущем, а не частью блогерского тренда (тем более что блогером я не являюсь, а канал своим блогом не считаю).
Тьма смутных времён иногда (или даже часто) становится тенью, в которой куётся что-то для поры яркой.
В этой тени я вынужден был много вещей узнать о себе самом, открывал в себе новые, незаметно для меня самого образовывавшиеся принципы и мораль, которые не были свойственны мне ранее. Открыл для себя новые идеалы. Получалось это само собой, без неустанных поисков всего этого. В этом году я наконец побывал в Кабарде, хотя ранее мне даже примерно не виделся способ осуществления этого маленького на самом деле предприятия. Два замечательных дня, которые я однажды превращу в четыре, в пять, может в целые недели. Я познакомился с замечательными и очень талантливыми людьми, с некоторыми не менее замечательными жизнь меня свела снова, чего я не мог ожидать. И я очень рад этому. Я начал придавать этому важность и находить время, средства и возможности для важных мне вещей. Всё это имеет обратную сторону, которая меня продолжает испытывать до сих пор. Это была демо-версия того, как моё существо может быть бо́льше в этом мире. Всё плохое, независимо от того, как и как долго оно меня тяготит, я считаю нужным воспринимать стоически.
Воля человека к жизни в конечном итоге должна доминировать над всяким упадническим ощущением, как бы плохи ни были дела. Это то, что я хотел бы сказать вам.
Думаю, я стал сильно взрослее.
В грядущем году просто придётся мало кому. Военные действия прямо или косвенно застали наш народ почти везде. Самое печальное, что ситуация Дома ничем не утешительнее. Эта причина препятствует тому, чтобы наша Родина снова стала домом многим её сыновьям и дочерям. Тихэку также много чего переживает. Шапсугские пасеки, хороводы с нац. парком в Сочи, недавний разлив мазута.
Радует только то, что мы не перестаём воспринимать это как наши трудности. Вокруг я вижу то, что люди понемногу становятся более причастны к этим проблемам и больше ищут силы в самих себе. Надеюсь эти мои ощущения не иллюзорны, ибо только и в первую очередь человеческим капиталом прокладывается дорога к нашей общей мечте.
И я уверен, рано или поздно, мы обнаружим себя приложившими к ней руку.
Я надеюсь что будущий год станет для меня закономерным развитием того, о чём манифестировал этот. Лично во мне самом. Надеюсь что в процессе этого уйдут и появившиеся тяготы, не дающие мне наслаждаться жизнью. Что я наконец научусь находить в себе энергию для досуга, обучения новому и для любимых дел. Что я наконец начну проводить свободное время с пользой, а не бесконечно прозябать для этого.
Всех тех, чей путь совпадает с моим, я хочу с особой солидарностью ободрить и поддержать в их стремлении и на их пути. Всем прочим пожелать всевозможных благ. Даже если сомневаетесь, всегда по итогу приходите к тому, что у вас всё получится, ведь во многих из вас сокрыт огромный потенциал и сила, которые являют себя по своему свойству, поскольку это ваша природа и единственный законный для вас способ жить.
Однако,
будто бы не всякое явление в современном обществе это капиталистическая пластмасска прямиком из соц. сетей. Иногда невольно и вполне обычные житейские вещи начинают приобретать этот штамп. Конец года, конец определённого цикла и царящая в нём обстановка располагает к рефлексии над ушедшим временем. Первое что бросается во внимание при любом сравнении - контрасты. Мы вспоминаем то, что было, тех, кого нет и то, что ушло. Затем, противно тому - то новое, что начало нас окружать поневоле, либо чем мы себя окружили сами. Людей, которые с нами теперь бок о бок и так далее, далее и далее
И раз уж я год назад сказал, что хочу быть чуть более открытым здесь вам, то мне не стоит чувствовать неуместность своих слов. Тем более, что понемногу но в течение этого года у меня это получалось. Так что пусть этот пост будет одним из постов моих личных мыслей, постом мыслей о минувшем и грядущем, а не частью блогерского тренда (тем более что блогером я не являюсь, а канал своим блогом не считаю).
Тьма смутных времён иногда (или даже часто) становится тенью, в которой куётся что-то для поры яркой.
В этой тени я вынужден был много вещей узнать о себе самом, открывал в себе новые, незаметно для меня самого образовывавшиеся принципы и мораль, которые не были свойственны мне ранее. Открыл для себя новые идеалы. Получалось это само собой, без неустанных поисков всего этого. В этом году я наконец побывал в Кабарде, хотя ранее мне даже примерно не виделся способ осуществления этого маленького на самом деле предприятия. Два замечательных дня, которые я однажды превращу в четыре, в пять, может в целые недели. Я познакомился с замечательными и очень талантливыми людьми, с некоторыми не менее замечательными жизнь меня свела снова, чего я не мог ожидать. И я очень рад этому. Я начал придавать этому важность и находить время, средства и возможности для важных мне вещей. Всё это имеет обратную сторону, которая меня продолжает испытывать до сих пор. Это была демо-версия того, как моё существо может быть бо́льше в этом мире. Всё плохое, независимо от того, как и как долго оно меня тяготит, я считаю нужным воспринимать стоически.
Воля человека к жизни в конечном итоге должна доминировать над всяким упадническим ощущением, как бы плохи ни были дела. Это то, что я хотел бы сказать вам.
Думаю, я стал сильно взрослее.
В грядущем году просто придётся мало кому. Военные действия прямо или косвенно застали наш народ почти везде. Самое печальное, что ситуация Дома ничем не утешительнее. Эта причина препятствует тому, чтобы наша Родина снова стала домом многим её сыновьям и дочерям. Тихэку также много чего переживает. Шапсугские пасеки, хороводы с нац. парком в Сочи, недавний разлив мазута.
Радует только то, что мы не перестаём воспринимать это как наши трудности. Вокруг я вижу то, что люди понемногу становятся более причастны к этим проблемам и больше ищут силы в самих себе. Надеюсь эти мои ощущения не иллюзорны, ибо только и в первую очередь человеческим капиталом прокладывается дорога к нашей общей мечте.
И я уверен, рано или поздно, мы обнаружим себя приложившими к ней руку.
Я надеюсь что будущий год станет для меня закономерным развитием того, о чём манифестировал этот. Лично во мне самом. Надеюсь что в процессе этого уйдут и появившиеся тяготы, не дающие мне наслаждаться жизнью. Что я наконец научусь находить в себе энергию для досуга, обучения новому и для любимых дел. Что я наконец начну проводить свободное время с пользой, а не бесконечно прозябать для этого.
Всех тех, чей путь совпадает с моим, я хочу с особой солидарностью ободрить и поддержать в их стремлении и на их пути. Всем прочим пожелать всевозможных благ. Даже если сомневаетесь, всегда по итогу приходите к тому, что у вас всё получится, ведь во многих из вас сокрыт огромный потенциал и сила, которые являют себя по своему свойству, поскольку это ваша природа и единственный законный для вас способ жить.
❤8 2 1 1
Как-то так.
В следующем году постараюсь для нас делать с большим вдохновением, природой, любви к ней и к мудрости веков, с горячим сердцем и собственным контентом.
Думаю, только спустя два года я начал нащупывать свой формат и баланс между публицистической официальностью и искренностью.
Также возлагаю надежды в деле поиска контента на приобретённый мной навык управления автомобилем :)
А пока в остаток этого года пусть нас продолжит занимать мудрость Кира Великого
В следующем году постараюсь для нас делать с большим вдохновением, природой, любви к ней и к мудрости веков, с горячим сердцем и собственным контентом.
Думаю, только спустя два года я начал нащупывать свой формат и баланс между публицистической официальностью и искренностью.
Также возлагаю надежды в деле поиска контента на приобретённый мной навык управления автомобилем :)
А пока в остаток этого года пусть нас продолжит занимать мудрость Кира Великого
domain.csa
Ξενοφώντος ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ 🤴 К. IV, гл. II 6/10 Они увидят, кем они побеждены, лишь после того, как будут полностью разгромлены; не успев подумать о том, чтобы выстроиться в боевой порядок или подготовиться к сражению,…
Ξενοφώντος
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
🤴
К. IV, гл. II
7/10
...
ΚΥΡΥ ΠΑΙΔΕΙΑ
К. IV, гл. II
7/10
После этого войско выступило в поход. Впереди двигались гирканцы, в центре — Кир со своими персами, отряды всадников, по обыкновению, находились на флангах. (28) Когда рассвело, зрелище, представшее глазам врагов, привело их в оцепенение; другие, впрочем, начинали понимать, что происходит, третьи помчались докладывать. Некоторые кинулись отвязывать лошадей или навьючивать их; там торопливо снимали вооружение с вьючных животных, тут надевали это вооружение на себя, вскакивали на коней, взнуздывали с.89 их; некоторые спешно усаживали женщин в повозки; иные хватали самые ценные вещи, чтобы укрыть их; были и такие, кого застали, когда они закапывали ценности. Но большинство искало спасения в бегстве. Надо воображением дополнить все то, что пытались делать враги. Одного лишь они и не пробовали сделать, а именно отразить нападение, и все погибали без боя.
(29) Так как дело происходило летом, Крез, лидийский царь, отправил женщин из лагеря, усадив их на повозки, еще ночью, чтобы прохлада ночи облегчила им путешествие. Сам он следовал за ними со своими всадниками. (30) То же, говорят, сделал и фригийский царь, властвующий над той Фригией, что у Геллеспонта. Спасавшиеся бегством догнали их и рассказали, что произошло; тогда и те что есть силы бросились бежать.
(31) Царя каппадокийцев и царя арабов, не успевших уйти далеко и вступивших в бой без панцирей, убили гирканцы. Наибольшие потери убитыми понесли ассирийцы и арабы, потому что они, находясь на своей территории, двигались крайне медленно.
(32) Пока мидяне и гирканцы, завершая разгром врага, преследовали его и расправлялись с ним, Кир приказал всадникам, которых оставил в своем распоряжении, окружить лагерь врага и уничтожить всех, кто будет выбегать с оружием в руках.
...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Эстетика брутальности и жречества
Примерно так я и представлял те таинства, что творились бы за закрытыми дверями тлепшевой кузницы
Примерно так я и представлял те таинства, что творились бы за закрытыми дверями тлепшевой кузницы
❤4 3