p. s.

Зато я впервые встретился с некоторыми из вас вживую, и, возможно, это даже ценнее.
Уверен, что это было только начало

23-е февраля, к слову, выбрано праздником в честь дня создания армии, которая потом и исполнила известную операцию.
И будто бы в этом есть особо злая ирония.

Надо признать, что словом "праздник" в наши дни называют настолько разные по своей сути вещи, что оно практически утратило смысл. Объединены они, пожалуй, лишь одним — привязкой к какой-нибудь дате. Мы же скорее по инерции продолжаем ассоциировать это слово с чем-то благим, как это когда-то и было у каждого народа. Во многом благодаря тому, что внешние силы тратят огромные ресурсы на то, чтобы поддерживать это клеймо и мочь развешивать его на всё, что им выгодно.

Далее лишь мнение, но за него я готов повоевать:

Истинный праздник исходит либо из глубины веков и отражает представление народа о мире, либо появляется из огня вместе с новорождённой нацией. Он не двусмысленнен, он актуален для нации, в противном же случае должен пропасть в пучинах истории.

Праздники нашего народа — это праздники космические: праздники солнечных циклов и урожаев. Того, что связывает нас с устройством мира, в котором мы будем жить и в котором жили наши предшественники.
Не чужды нам могут быть и даты, которые разделяет мир, ведь летоисчисление мы ведём одно на всех.
А какие даты будут праздниками нашей нации нам и нашим потомкам ещё предстоит выяснить. Претенденты есть.
Но сейчас не о том.

Важно отличать всё это от того, что нам пытаются навязать, и от того, к чему мы невольно привыкли сами.
Эти же наносные вещи должна перевешивать и человеческая солидарность и сострадание.
В особенности в сердцах того народа, который знает, что такое истребление, выселение и голод. Который разделяет один уголок Земли со скорбящими.

Тема личного исторического выбора каждого отдельного кавказца ещё очень долго не перестанет быть актуальной. К сожалению.

Обыкновенно человек смутно себе представляет процесс этногенеза. Упрощённые картины и ложные представления почти всегда уводят от верного понимания самого себя и своего места в этом мире и его становлении. При том, совершенно необязательно быть специалистом в этих вопросах, чтобы понимать саму суть процесса.

Как мне кажется, у Руслана Бетрозова удалось хорошо раскрыть этот вопрос в первой главе своей книги. У меня создалось чувство, будто он резюмировал всё то, что я усваивал из разных других дисциплин, чтобы прийти к тому же пониманию вопроса. К этой точке он приводит дюжиной страниц.
Лишь одну оговорку я сделаю:
представление о родстве языков Кавказа друг с другом и языками Ближнего востока, что он излагает у себя, ныне считается недостаточно доказанным в лучшем случае, а иной раз, даже спекулятивным. Но причина понятна, ведь книга 91-го года, и наследует представления лингвистов о генеалогии ещё советской традиции, склонной объединять языки без очевидного родства в макросемьи (вспомнить тех же Старостина, Иллича-Свитыча). Хотя некоторое тяготение к современному видению тоже заметно, кто понимает, поймёт читая.

Выше висит первая страница для ознакомления.
Фулл уже сами знаете где.

онлайнкӏэ еджэн/хъытыум къыдэхын

#чтиво_на_csa

Я люблю переводить тексты. Ну, или хотя бы пытаться это делать.
Думаю, это лучший способ понять фразеологию, получше отпечатать в уме грамматику в целом, ведь ты взаимодействуешь с ней в её самом натуральном явлении, тесно и живо.
В этом маленьком деле электронный словарь — один из полезнейших инструментов.

Для западных моих соотечественников этот вопрос стоит острее, так что просто хочу напомнить о существовании таких хороших ресурсов:

@tarmashbot* от itbze
К сожалению, работает последнее время с перебоями, и ответа можно не дождаться днями,

Поэтому чаще приходится использовать
Learn Circassian.
Поиск он поддерживает на нескольких языках и обоих диалектах, а результат выдаёт указывая источник — в него загружено приличное количество разных словарей, русских и английских прежде всего, также арабских и турецких.
Есть своё очень даже приятное и простое приложение на случай проблем с сетью (актуально как никогда)

Беден, но вначале полезен даже Wiktionary:
общий раздел
префиксы
суффиксы
Ведь без понимания, где какая морфема, от словаря помощи не дождёшься.

*содержание во многом совпадает с "Адыгейский словарь", можно использовать и его, если интересует западноадыгский, но слов в базе не очень много.

Ожидание кяхского наречия в переводчиках продолжается, крутимся как можем

Друзья,
прежде чем раскрыть свою задумку, хочется сначала узнать ваше мнение. Как вы знаете, уже некоторое время я стараюсь сканировать книги, отсутствующие в интернете, если они попадают ко мне в руки. Польза этого маленького дела согласуется с одной проблемой — часто об искомой в интернете литературе есть лишь упоминание, что она хранится в такой-то библиотеке и может быть выдана на руки. При этом, доступа к ней или к её скачиванию, само собой, нет.

Наверняка замысел вы уже поняли, но тем не менее:

С воскресенья по четверг я имел совершенно новый для себя опыт. Ранее мне было предложено участвовать в лингвистической экспедиции, организованной ВШЭ и возглавляемой Юрием Ландером. Отказаться я, конечно, не имел никакого морального права, и под впечатлением нахожусь до сих пор. Взятый материал будет использован для пополнения закрытого корпуса устного адыгского языка и будет содержать записи речи носителей, их текстовое сопровождение, будет снабжён переводом и даже глоссированием.

В течение пяти дней мы помогали студентам ВШЭ фиксировать диалектные особенности пяти селений, так что путь наш лежал в
Гъобыкъуай
Шъхьащэфыжь
Мафэхьабл
Афыпсып
Адэмый

Шъыпкъэ пӏомэ, роль посредника между носителями и вышниками позволила мне сломать психологический барьер в говорении. Как часто это бывает, необходимость вынуждает отбросить личные переживания и хотя бы стараться. В этом случае необходимость была продиктована потребностью расположить респондента к диалогу на адыгском языке, и иным образом это сделать сложно, как показал первый день. Не знаю, раз и навсегда ли, но страха хотя бы пытаться что-то сказать или спросить у меня более нет. Не потому, что я наконец уверенно освоил родную речь, но потому, что респондент корректно понимал мой адыгабзэ къутагъэ и давал корректный ответ, а значит, верно понимал меня (хотя и признаю, что часто мне приходилось переходить на русский, в моменте сообразить некоторые конструкции мне до сих пор сложно). Ещё одной канистрой масла в мою топку оптимизма стало то, что мои переводы и расшифровки оказались лучше, чем я от себя ожидал. Расшифровок это касается даже в том случае, если смысла сказанного я не вполне понимал, хотя иной раз сказывалось и качество записи. Хоть расти мне ещё много, но снова понимаю, что уже достиг чего-то большего, чем ранее, а динамика и ощущение прогресса — это главное.

Удалось мне и услышать живьём много того в речи, о чём ранее я только читал. Может для многих это и не секрет, но Афипсипские шапсуги действительно до сих пор говорят -фо, а Мафехабьские абадзехи ӏьэ-, и много всего ещё. И это великолепно. Для меня было честью приложить к этому руку, хоть роль моя и была мала. Если судить глобально, Юрий Александрович и его студенты оказались для меня более полезны, чем я им, за что я им и благодарен (коллегам-студентам с моего факультета за помощь тоже, конечно). Познакомиться с ними и работать вместе было для меня удовольствием. Надеюсь, такая возможность у меня будет уже в новом качестве и в следующем году, ведь для них такая поездка — уже вторая, а работа над корпусом ещё будет вестись.
Не менее я благодарен и тем аульчанам, что радушно нас приняли и охотно пошли на контакт, могу сказать что из Афипсипа я привёз замечательную беседу с учительницей местной школы.

Я стал ближе к тому, к чему стремился и сумел соприкаснуться с этим.
Наверняка я осмыслю ещё много всего по этому поводу, но пока мой рассказ таков. Следуем благою тропой дальше

Почитать меня за последний год, и можно невольно вспомнить Ахиллеса, который в парадоксе Зенона никогда не догонит черепаху.
Это не я, но доказательств у меня нет