📕К. третья, гл. I

8/8

—Пусть будет так, — ска­зал Кир. — Но ска­жи, сколь­ко ты мне упла­тишь за то, чтобы полу­чить обрат­но свою жену?

с.65 — Все день­ги, сколь­ко я смо­гу собрать!

—А сколь­ко за то, чтобы полу­чить сво­их детей?

—И за этих столь­ко же.

—Таким обра­зом, ров­но вдвое про­тив того, что есть у тебя в нали­чии. (36) А ты, Тиг­ран, какой выкуп ты готов запла­тить, чтобы выз­во­лить свою жену из пле­на?

Тиг­ран недав­но женил­ся и до безу­мия любил свою жену.

—Я, Кир, — ска­зал он, — готов и жизнь свою отдать за то, чтобы она не изведа­ла долю рабы­ни.

(37) — Тогда полу­чай свою жену и веди к себе. Я не счи­таю ее сво­ей плен­ни­цей, посколь­ку ты нико­гда не убе­гал от нас. И ты, царь армян­ский, бери свою жену и детей без­воз­мезд­но; пусть они созна­ют, что воз­вра­ща­ют­ся к тебе сво­бод­ны­ми. Теперь вы все поужи­най­те вме­сте с нами, а после каж­дый может отпра­вить­ся туда, куда поже­ла­ет.

И все они оста­лись ужи­нать у Кира.

(38) После ужи­на, когда все ста­ли рас­хо­дить­ся, Кир спро­сил Тиг­ра­на:

—Ска­жи, куда дел­ся чело­век, быв­ший вме­сте с нами на охо­те, кото­рым, как мне каза­лось тогда, ты осо­бен­но вос­хи­щал­ся?

—Его каз­нил при­сут­ст­ву­ю­щий здесь мой роди­тель, — отве­тил Тиг­ран, пока­зы­вая на отца.

—За какое пре­ступ­ле­ние?

—Отец заявил, что этот чело­век меня раз­вра­ща­ет. В дей­ст­ви­тель­но­сти же он ока­зал­ся настоль­ко бла­го­род­ным и доб­лест­ным мужем, что нака­нуне каз­ни при­звал меня и ска­зал: «Тиг­ран, не гне­вай­ся на сво­его отца за то, что он при­ка­зал меня каз­нить. Он дела­ет это не по зло­му умыс­лу про­тив тебя, а по неведе­нию. Про­ступ­ки, кото­рые люди совер­ша­ют по неведе­нию, я счи­таю непреду­мыш­лен­ны­ми пре­ступ­ле­ни­я­ми».

(39) — Жаль это­го мужа, — ска­зал Кир.

Услы­шав эти сло­ва, царь Арме­нии обра­тил­ся к Киру:

—Ска­жи, Кир, раз­ве муж­чи­на, застав у сво­ей жены любов­ни­ка, уби­ва­ет его толь­ко за то, что тот толк­нул его жену на без­рас­суд­ный посту­пок? Раз­ве в дей­ст­ви­тель­но­сти при­чи­ной убий­ства не явля­ет­ся чув­ство, что он, закон­ный муж, обво­ро­ван и чужой чело­век вос­поль­зо­вал­ся любо­вью при­над­ле­жа­щей ему жены? Ведь имен­но за это муж­чи­ны рас­прав­ля­ют­ся с любов­ни­ка­ми сво­их жен, как с вра­га­ми! Так и я про­ник­ся нена­ви­стью к это­му чело­ве­ку, сумев­ше­му, как мне каза­лось, вну­шить мое­му сыну любовь к себе более силь­ную, чем та, кото­рую Тиг­ран испы­ты­вал ко мне.

(40) — Ты, царь армян­ский, совер­шил свой­ст­вен­ную людям ошиб­ку, — ска­зал Кир. — Но ты, Тиг­ран, все же про­сти сво­его отца.

После этих бесед, в кото­рых про­яви­лись дру­же­ст­вен­ные отно­ше­ния меж­ду армя­на­ми и Киром, вос­ста­нов­лен­ные, как это и есте­ствен­но, вслед­ст­вие состо­яв­ше­го­ся при­ми­ре­ния, они сели на колес­ни­цы и с радост­ным серд­цем уеха­ли.

✨

По-моему это замечательная глава. Я читал, что Ксенофонт при написании этой биографии ставил перед собой задачу не изобразить Кира максимально непредвзято и честно, но использовать его прославленный образ как пример блестящего ума, мудрости, справедливого руководства и полководческого гения, ради воспитания этих качеств в читателях. Это роднит книгу с платоновым Государством и Государем Макиавелли, с той лишь разницей что она является красивой иллюстрацией для воспитания, а не прямым руководством молодому правителю.🤴
Ну и, кроме того, это просто очень приятно читается (читавшие, не отрицайте, что до последних строк судьбою армянского царя поддерживался реальный саспенс!)💀

А я же теперь знаю, что буду делиться отрывками из того, что сам читаю, если оно будет меня восхищать либо будет достойным того, чтобы поделиться этим здесь

📖

Вам, ребята, так нравятся карты похоже, да ещё и этой некоторые люди интересовались
https://t.me/AdygaGods вечная благодарность🙏

Т-символ в религии черкесов⚡️✨

Т-символ называется символом традиционной религии черкесов (адыгов): горизонтальная черта символизирует «самый высший, божественный уровень, который везде и над всем, и над которым нет ничего», вертикальная черта — единый мир. В XVIII веке итальянский католической монах Минай Медичи писал:

В разных местах близ деревьев втыкают деревянные шесты, нечто вроде пастырских жезлов, которые называют тапши .... В какой бы нужде они ни были, невозможно, чтобы, не сойдя с лошади и без преклонения, проследовали бы мимо этой тапши, где к тому же, произносят нечто вроде молитвы. Они, по-видимому, всегда просят успеха в своем деле и очень благоговеют пред совершением духовных дел... При всех случаях молятся так: Т’санып у г’семут’о ашнемджыр ц’фыр г’семт’о т’hлкнып, т. е.: “Если ты не дашь нам нашего счастья, никакой человек не может дать нам наше счастье”.

Джордж Лонгворт в середине XIX века описывал «Т-символ, установленный в обрядовой роще»; Жан-Батист Тавернье в своем описании религиозных обрядов Черкесии в XVII веке описывал Т-символ как «крест в форме молотка». Леонтий Люлье в 1840-е годы писал о нём следующее: «Единственный символ предмета поклонения их есть деревянный крест особой формы, в виде буквы Т, прислоненный к дереву». Эдмонд Спенсер в 1836 году писал следующее о символе: «Я наблюдал эмблему, когда проходил через их священные рощи в долине Адлера, более похожую на Т, чем на крест; говорили, что она была чрезвычайно древней».

По мнению Самира Хамидовича Хотко, Лонгворт описывал обряд почитания божества Созреша (Сеозоереса). Однако символом Созреша является ветвь боярышника с семью ответвлениями, которая устанавливается на праздник Зимнего Солнцестояния, отмечаемый 22 декабря, называемый Дыг'ег'азе (Дыгъэгъазэ), а также Созреш, Сеозерес (Созрэш). Лонгворт же описывал праздник, проводящийся в конце сентября, то есть Тхашхо-гухьаж, праздник единения с Тхьа (Тхьэшхеэгухьэж), когда действительно устанавливается Т-символ.

Беназик Тлехас
"Адыгейские фамилии: легенды и предания"

Отсканировал по некоторым просьбам🔮
Выпал достойный повод поделиться творчеством родни🐇🌚

#чтиво_на_csa

Недавно задался вопросом, нет ли у Академии своего приложения? Теперь у меня куча сохранённых непрочитанных статей, до коих мои руки будут доходить раз в сотню лет🙏💀
Честно сказать, очень хочу наконец собрать личную библиотеку в кучу, наконец прочесть и д о ч и т а т ь то, что бросил многие месяцы назад, хочу в целом больше времени для того, чтобы всё это уложить в голову и осмыслить. Несмотря на то, что я люблю эти вещи, но они требуют энергии, которой у меня почти никогда нет.

От этого часто за собой замечаю, что могу плохо помнить содержание когда-то воспринятого фильма/книги/статьи (надо взять в привычку конспектировать литературу)

Уверен однажды я смогу научиться заряжать свою батарейку регулярно и полностью, войти в свой золотой век, так сказать🤩
Ну а пока у меня нет возможности жить вне большого города и иметь более гибкий график...
будем учиться восполняться в урбанизированном технократическом тáртаре🤩🤩