و باز هم رد پای جماعت #صوفی #گولن در مصائب #اردوغان.
درست مشابه حمله به سفارت عربستان در ایران که دفعتا تمام فضای تهاجمی ایجاد شده علیه اعدام شیخ نمر را تبدیل به حالت تدافعی نمود، اکنون نیز تمام سرمایه گذاری رسانه ای ترک ها و معارضین سوری برای بزرگنمایی وضعیت انسانی در #حلب با ریخته شدن خون سفیر #روسیه به باد رفت. اکنون این #ترکیه است که باید پای توافق با ایران و روسیه امتیاز بدهند و دادند.
حال سوال اینجاست که این تغییر بازی ناگهانی را باید به حساب چه کسی نوشت. نیروی امنیتی ای که کارلوف به ضرب گلولۀ او کشته شد همچون بسیاری از افسران تشکیلات انتظامی و امنیتی ترکیه از فارغ التحصیلان #مدارس_گولن است. افزون براین عقب نشینی اردوغان از پروژه ای که قرار بود مشروعیت او را به عنوان رهبر شمارۀ یک اهل سنت و وارث لایق #خلافت #عثمانی به بار آورد، آرزویی طبیعی برای جریان گولن خواهد بود. لذا مقامات رسمی دولت ترکیه تنها بر اساس توهم انگشت اتهام را به سوی جماعت متوجه نکرده اند.
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

همانطور که یکی از خوانندگان عزیز تذکر دادند مخاطب آیت الله سبحانی در این دیدار شیخ دکتر ایمن المصری نبوده بلکه عالمی الازهریست که در سمت چپ عکس مندرج در این لینک حاضر است. ( https://goo.gl/Qz81nb )
بر اساس اطلاعات موجود در فضای مجازی «شیخ ایمن یعقوب» ریاست این موسسه (www.baabulilm.org.uk) را به عهده دارد. با این حال سطح تحصیلات وی در الازهر و سوابق وی که محدود به آموزش زبان عربی است نشان می دهد که وی نه چنانکه عنوان شده «دکتر» است و نه قابلیت «نمایندگی» الازهر را دارد.

#لباس_روحانیت الازهری نیز همچون روحانیت شیعه قانون مند می شود.
بر اساس طرح جدیدی که لجنۀ شئون دینی به پارلمان #مصر تسلیم کرده است تلبس به سلک عالمان الازهری برای کسانی که فارغ التحصیل این دانشگاه نباشند ممنوع می شود. حامیان این قانون سواستفادۀ علمای تندرو از لباس #الازهر برای نشر افکار خود را دلیل این محدودیت عنوان کرده اند.
ازآنجا که هویت صنفی روحانیت و تمایز آن از دیگر اقشار اجتماعی در جامعۀ اهل سنت پس از فروپاشی #خلافت عثمانی و به رسمیت شناخته نشدن موسسات علوم دینی توسط دولتهای سکولار بعدی بسیار رقیق تر از جامعۀ شیعه شده است تغییراتی از این دست تلاشی است برای بازیابی جایگاه و اقتدار الازهر که به طور روز افزونی در مقابل #دانشگاه‌های_اسلامی #عربستان به زوال رفته است.
https://goo.gl/gqFU4k
به شکل مشابه در #ایران نیز بر اساس مصوبه #شورای_عالی_حوزه تلبس به لباس روحانیت برای کسانی که مجوز #مرکز_مدیریت حوزه را دارا نیستند ممنوع است.
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

گزارشی از جلسۀ اخیر #نشست_اساتید که در نیش و کنایه به #جامعۀ_مدرسین کم نگذاشته است:
https://telegram.me/namehayehawzavi/2410

در این گزارش حضور #آیت‌الله #اعرافی و بعضی از اساتید انقلابی در این جلسه نشانۀ مرجعیت یافتن این تشکل و تلویحا عقب نشینی #حوزۀ_انقلابی در مقابل آن دانسته شده است.
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

آیا رئیس دانشگاه مذاهب واقعا تصور می کند هیچ اراده ای در نظام اسلامی معطوف به گسترش تشیع نیست؟

🔸#آیت‌الله #مبلغی: پروژه توسعه تشیع را ما نداریم. آنچه که مدنظر است پروسه توسعه #وحدت و تعمیق وحدت است. اگر جمهوری اسلامی می‌خواست توسعه تشیع بدهد، ابتدا اهل سنت داخل کشور خودش را به این سمت هدایت می‌کرد.
#شیعه‌سازی
https://goo.gl/3VPA1M
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

در مورد فتوای #کبار_علماء #سعودی علیه #ترور سفیر #روسیه و تحریم شادمانی از آن توجه به این نکته ضروریست که این آنچه اعلام شده بیانیه ای بوده که از جانب دبیرخانۀ هیات کبار صادر شده است. نظر به اینکه حتی امین عام هیئت کبار نیز عضو هیئت نیست هیچ یک از اعضا دخالت مباشری در صدور بیانیه نداشته اند. آنچه واقع شده واکنشی سطح پایین از طرف نهادهای دینی سعودی است که نه رویکرد جدیدی محسوب می شود و نه اتفاقی مهم. موضوع آنقدر در حاشیه برگزار شده که حتی سایت الأمانة العامة (ssa-at.gov.sa) هم خبر بیانیه را درج نکرده است.
https://goo.gl/xWSFkK

نشست «حوزه و بایسته‌های دیپلماسی مذهبی»

#فتوا ی اندماج میان فصائل معارض #سوریه جلوه‌ای جالب توجه از کشمکش‌ها بر نقش #علما در روندهای سیاسی نظامی شده است.
عبدالله #المحیسنی که اخیرا به همراه 15 تن از شیوخ، انضمام فصائل معارض از جمله النصره، احرار، زنکی و پنج گروه دیگر را «واجب» و مخالفت با آن را «گناه» اعلام کرده بود ( https://goo.gl/gaX5TE) با واکنش تند مخالفان مواجه شده است.
هر دو گروه احرار و النصره مشتمل بر جناحی هستند که یکی به علت تندروی و دیگری به هوای بقا در گروه های معتدل پیوستن این دو به هم را نفی می کنند. همانطور که پیداست، محیسنی که از همان ابتدا نیز به لحاظ فکری جایی میان النصره و احرار قرار داشت بعد از فتح #حلب جرات و صراحت لفظ بیشتری برای برخورد با جناح ضد اندماجی دو گروه یافته است. دقیقا همین معنا را می توان با ملاحظۀ امضای #ابوماریا_القحطانی ذیل این فتوا دریافت. او هم شرعی تراز اول #النصره بود که تلاش بسیاری برای تعدیل این گروه نمود و بر اثر اصرار بر همین مطلب با النصره فاصله گرفت. به هرطریق حال که جناح راست النصرة و چپ #احرار دست به فتوی شده اند جناح راست احرار برآشفته است. تندترین واکنش در این میان مربوط به لبیب نحاس -مسئول مکتب سیاسی و چهرۀ شبه لیبرال احرار- بود که فتوا را «کودتایی شرعی با فتوایی کهنوتی» عنوان داده است. احمد محمد نجیب، رئیس هیأت قضایی احرار نیز که چهره ای اعتدالی شناخته می شود فتوای مزبور را سیاسی و نوعی «ارهاب فکری» خوانده است (https://goo.gl/VugoKT).
طبعا اینکه مخالفان اساس «فتوای سیاسی» را با عناوینی چون ارهاب و #کهنوتیه و طاغوت هدف قرار دهند فارغ از مورد خاص آن می تواند الگویی پایدار درون #اسلام_سیاسی را برسازد.
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

گزارشی در فاکس نیوز منتشر شده كه ادعا می کند در اثر خشونت های اخیر در خاورمیانه هزاران مسلمان به #مسیحیت روی آورده اند. این گزارش عمدتا بر شواهدی در #عراق و #ایران تکیه دارد که از طریق گروه های مسیحی محلی مخابره می شوند. شواهد ادعایی در مورد عراق چندان روشن نیستند اما در مورد ایران گزارش از موضوع #کلیساهای_خانگی یاد می کند و مدعی است شمار مسیحیان ایران از 500 نفر در ابتدای انقلاب به 360 هزار نفر رسیده است. رقمی که هرچند اعتبار گزارش را خدشه دار می کند اما حکایت از توجه جدی جریان های #تبشیری غرب به بهره برداری از شرایط سیاسی منطقه جهت توسعۀ خود دارد.

https://goo.gl/hBwlR0
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

در هفته های اخیر قوانین مربوط به #زنان مهمترین محور تحولات حوزۀ دین و دولت در شمال #افریقا بوده است. در یک سو دولت #موریتانی قرار دارد که رئیس جمهور آن ولد عبدالعزیز مناسبات کم و بیش مناسبی با جریانات #اخوانی دارد و دولت وی که پس از کودتای 2008 قدرت را به دست گرفته تلاش کرده است با تعامل مثبت با جامعه مذهبی، رشد سریع جریان های سلفی و جهادی را مهار نماید. به گزارش رأی الیوم «عده ای از نمایندگان موافق دولت و اپوزیسیون، علیه لایحه ای جنجال برانگیز به سبب بعضی از مضامین آن که با شریعت اسلامی تعارض دارد، موضع گرفته اند. در مقابل دولت نیز جهت اعمال برخی تعدیلات در این لایحه ارائه آن به پارلمان را متوقف کرده است.» به گفته این روزنامه لایحه مذکور مشتمل بر موادی چون «ممنوعیت ازدواج دختران پیش از سن قانونی»، «حق زن در خروج از منزل» و «الغاء حد رجم» است. باوجود عقب نشینی فعلی دولت از لایحه، وزیر عدل از «بهره برداری از دین جهت اغراض سیاسی» توسط جماعات #اسلام_سیاسی انتقاد کرده است. (https://goo.gl/as84Og )
موریتانی در هر صورت کشوری مدعی در زمینه سیاست دینی محسوب نمی شود اما در همسایگی آن #مراکش ، قطب اسلامی غرب افریقا است و بااین حال قانون منع تولید و عرضۀ #برقع از هفتۀ پیش به بازارهای محلی مراکش ابلاغ شده است. هرچند پوشاندن صورت در غالب کشورهای اسلامی سابقه دارد اما اکنون این پوشش تبدیل به نماد زن سلفی گشته و به همین دلیل #اسلام_سنتی #قرویین نیز همچون اسلام سنتی #الازهر چندان با آن همدل نیست. دولت مراکش تهدیدات امنیتی ناشی از مخفی بودن صورت افراد را دلیل این تصمیم عنوان کرده است. (https://goo.gl/9tczpA )
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

#الریسونی عالم بزرگ #مراکش با غیر قانونی و غیر شرعی دانستن منع #نقاب، این اقدام وزارت داخلی را موجب تشویه صورت این کشور دانست و گفت این اقدام «موجب رسوخ این باور در مردم خواهد شد که وزارت داخلی به اسلام و زیّ اسلامی حمله کرده است چرا که در مقابل مسکرات و عریانی های موجود به هر میزان هم که باشد عکس العملی نشان نمی دهد.»
https://goo.gl/5Fr0PI
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

بعد از فیلم مستند «حکایت حسن» توسط شبکۀ #العربیه که از جانب مخاطبان #سعودی القاء تصویری ایجابی از دبیرکل #حزب_الله لبنان برداشت شد، اکنون پخش گفتگویی با یک نویسندۀ کویتی که در آن صریحا به #ابن_تیمیه، #بن_باز و ابن عثیمین حمله می کند جنجال آفرین شده است. این شبکه که پس از مدیریت ترکی الدخیل بر آن بارها حساسیت مخاطب سعودی را تحریک کرده است اکنون متهم می شود که گویی از تهران هدایت می شود!!
yon.ir/Bi7e
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

«روایت آقاتهرانی از ماجرای دستور #احمدی‌نژاد برای ورود بانوان به ورزشگاه‌ها و واکنشها در #قم»

چند روز قبل از اعلام این مسأله، حضرت #آیت‌الله #مصباح به من گفتند که شنیدم آقای احمدی‌نژاد چنین قصدی دارد. شما به ایشان بگو که حتماً چنین کاری را انجام ندهد. من هم در حاشیه یک جلسه دولت به آقای احمدی‌نژاد این مسأله را گفتم که ایشان گفت که نه چیزی نمی‌شود و شما نگران نباشید. روز یک‌شنبه‌ای بود که در مسیر قم به تهران بودم که تلفن همراهم زنگ زد و رئیس دفتر حاج‌آقا گفتند بلافاصله بعد از رسیدن به قم به #موسسۀ_امام خمینی (ره) بیا. رفتم خدمت حاج‌آقا. گفتند: «این را به آقای احمدی‌نژاد گفتی؟» گفتم: «بله.» فرمودند: «اخبار را شنیدی؟» گفتم: نه، چطور؟ گفتند اخبار اعلام کرد. گفتم: «آقا من به ایشان گفتم و ایشان گفت نه چیزی نمی‌شود و به فکر هستم.» نمی‌دانم. دیدم حاج‌آقا خیلی ناراحت شد. گفتند: «ببین! اگر از تو بپرسم ازنظر شرعی خود تو به‌عنوان یک فقیه این کار را جایز می‌دانی یا نمی‌دانی؟ چه می‌گویی؟» گفتم: «جایز نمی‌دانم.» گفتند: «خیلی خوب! پس باید فکری کرد.»
...
آقای احمدی‌نژاد آمدند و با بنده صحبت کردند و به نظرم یک ساعت و نیم شد. ما تلاش کردیم حرف خودمان را بزنیم که ازنظر فقهی جایز نیست. گاهی می‌شد که آقای احمدی‌نژاد ناگهان تند می‌شد و می‌گفتم آقای احمدی‌نژاد! ببین! من فقیه هستم یا تو؟ می‌گفت: تو. می‌گفتم اگر من فقیه هستم پس گوش بده ببین چه می‌گویم و بحث را مطرح کردیم. بحث تمام شد و برگشتیم و به قم خدمت حاج‌آقا آمدیم و گفتیم ما این بحث‌ها را کردیم تا بعد ببینیم چه می‌شود.
...
آقای مکارم پرسیدند این مسأله ورزشگاه چیست؟ ما [در درسمان] مطرح کردیم و [شاگردان] گفتند آقای مصباح [به احمدی نژاد] بگویند؛ دیدیم راست می‌گویند و تصمیم گرفتم بیایم به شما بگویم که جلوی این قضیه را بگیرید. چرا این‌طور شده است؟ حاج‌آقا مصباح هم گفتند ... آقای آقاتهرانی بگو قصه چی شد؟ بنده هم عین همین را که برای شما گفتم، خدمت آیت‌الله #مکارم عرض کردم. آقای مکارم خوشحال شدند و دعا کردند و گفتند باریکلا! دستتان درد نکند. بعد هم دیگر برای بقیه قضیه وارد بحث شدند. حاج‌آقا حتی قبل از اینکه چیزی پیش بیاید پیشگیری می‌کرد، اما آقای احمدی‌نژاد ایده دیگری داشت.
yon.ir/Eji7
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

مقالۀ هافینگتون پست در مورد رشد سریع #سکولاریسم در جهان اخیرا مورد توجه قرار گرفت. این گزارش در واقع گزینشی است از داده های ارائه شده در گزارش موسسه نشنال جئوگرافیک و گزارش موسسۀ پیو. به نظر می رسد عنوان مقاله و نحوۀ گزینش داده ها به نحوی نتیجۀ دو گزارش اصلی را وارونه جلوه داده است. برایند آنچه این دو گزارش به آن اذعان دارد همین تعبیری است که در یکی از آنها وارد شده است، یعنی: «سکولار شدن غرب و دیندار شدن سریع ماوراء غرب». حتی وقتی سخن از غرب می گوییم بی شک منظورمان همه جای آن نیست. به طور خاص گالوپ پیشتر اثری به یاد ماندنی در اثبات حیات پایدار دین در #امریکا به چاپ رسانده است (https://goo.gl/S6KkQ8)
نکتۀ مهم دیگری که نتیجۀ قطعی این دو گزارش است آنکه تقریبا تمام آنچه سکولاریزه شدن دنیا خوانده می شود از سبد #مسیحیت کم می شود و به عکس اسلام به سرعت در حال توسعه است. فهمی بهتر از برایند این دو مطالعۀ دست اول را می توان با دو تصویر زیر به دست آورد:
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

https://goo.gl/FdIfet
کانال «دولت دین»
@dolatedin

https://goo.gl/hS9MGp
کانال «دولت دین»
@dolatedin

http://www.rasanews.ir/detail/News/476454/19
به نظر می رسد به تدریج نقدهای واردی از این جنس را بیشتر بشنویم. اما نباید به سادگی تصور کرد دستگاه های #تبلیغ بین المللی ما در طول چند دهه تجربۀ خود به این موضوع توجه نکرده باشند. مشکل اینجاست که گروه های کوچکی که با هدف تبلیغ اسلام در میان غیرمسلمانان تشکیل شده اند هنوز کارنامۀ چشمگیری از خود نشان نداده اند. مجموع عملکرد این گروه ها حتی در محیطهای مستعد هیسپانیک و اروپای شرقی و میان سیاهان قابل مقایسه با توفیقات کسانی چون زکزاکی در نیجریه یا حکیم‌الهی در اندونزی نیست. معمولا ارقام گرایش به تشیع میان این دو، ده تا هزار برابر تفاوت نشان می دهد که این دقیقا مرتبط به غنای محتوای تبلیغی ما برای اهل سنت و فقر آن در مقابل غیرمسلمانان است. بنابراین تنها انتقال موضوع از محیطهای پیشین به چین و روسیه نمی تواند موفقیتی راهبردی حاصل کند. باید منتظر بود و دید آیا نهادسازی هایی همچون جامعة المرتضی و دانشگاه ادیان می تواند با غنی سازی محتوایی و ارتقای تکنیکی، تحولی در این شرایط ایجاد کنند یا نه.
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

پیشتر از همدست شدن علمای جناح راست #النصرة و چپ #احرار جهت فشار به این دو گروه جهت اندماج نوشتیم. پس از آنکه مذاکرات #آستانه توانست #علوش را پای میز بکشد و احرار الشام نیز مذاکرات را نفی نکرد، ائتلاف اندماج طلب به سرلیستی #المحیسنی و #المهدی جهت فشار هرچه بیشتر به احرار الشام دست به تاسیس گروهی با نام «هیئة تحریر الشام» با عضویت النصره، نور الدین زنکی و اعضای بلند پایۀ جناح چپ احرار زد. این حرکت که بیشتر وجه تبلیغاتی داشت نتوانست النصره را قانع کند که پیش از سر رسیدن اجل، موازنۀ میان خود و احرار را دستکاری نکند. به همین منظور اکنون درگیری های جدی در جبل الزاویه میان دو طرف بالاگرفته است. در این میان این محیسنی، المهدی و #ابوماریا_القحطانی هستند که با تجاوز پیش دستانۀ النصرة زبانشان در مقابل جناح پراگماتیک احرار کند شده است و مجبورند فعلا توپخانۀ فتاوای خود را به سمت النصره برگردانند.
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

منتظر پژوهشی جدی و محققانه نباشید!
نویسنده آشناست!
مهدی خلجی. طلبۀ سابق حوزۀ علمیه که مانند بسیاری دیگر از هم مسلکانش از گذرگاه منتظری مستقیم تا یک هترودوکسی آشکار از تشیع پیش رفته است و اکنون نیز با حمایت مالی خاندان #یهودی لیبیتزکی در یکی از تندروترین اندیشکده های امریکایی مشغول به فعالیت است.
موضوع هم چندان جدید نیست. او علاقۀ ویژه ای به موضوع پایان #رهبران مذهبی #شیعه دارد!
او پیشتر گزارشی را با عنوان «The Last Marja: Sistani and the End of Traditional Religious Authority in Shiism» نوشته بود. «Supreme Succession:Who Will Lead PostKhamenei Iran» نیز اثر دیگری از وی است که میزان علاقۀ وی به این دست موضوعات را نشان می دهد.
این بار ماحصل نوشتۀ او به صدا درآمدن زنگ خطر گردآمدن قدرت #مرجعیت و رهبری سیاسی در یک شخص است؛ سید محمود #هاشمی_شاهرودی!
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال

آیندۀ رهبری شیعه
از مهدی خلجی
@dolatedin

دردسرهای یک فتوای شیعی!

الازهر اخیرا با چالش هایی حول موضوع ضرورت شهادت در طلاق مواجه شده است.
داستان زمانی آغاز شد که سیسی در یک همایش از تاثیرات منفی شرعی دانسته شدن #طلاق_شفوی سخن گفت و با لحنی نیشدار از احمد #الطیب که در جمع حاضر بود خواست تا #الازهر در مقابل این نوع طلاق موضع بگیرد. درخواستی که با پاسخ منفی هیئت #کبار_علماء الازهر مواجه شد و جدال سنگین رسانه ای میان جریان مذهبی و طرفداران سیسی را به دنبال داشت (http://ara.tv/44sxc).
بعد از این هجمه ها بود که الطیب در یک برنامه تلویزیونی از تلاش خود برای اقناع هیئت کبار به رجوع از #فتوا ی جواز طلاق بدون شهادت پرده برداشت. تلاشی که با گردآوری آرائی خارج از مصادر فقهی مذاهب اربعه همراه بوده ولی به علت مخالفت چنین فتوایی با اجماع فقهای اهل سنت بی نتیجه ماند (https://goo.gl/rahlWD).
لازم به توضیح است که شرطیت شهادت بر طلاق جزو اختلافات دیرین فقه عامه و فقه امامیه است. درواقع مهمترین مستند این شرط عمل امیرالمومنین ع است و از میان فقهای عامه جز 3 نفر از فقهای تابعین بدان فتوا نداده اند و جمهور فقهای اهل سنت با آن مخالفت کرده اند. به این ترتیب طبیعی است تسلیم شدن در برابر این فتوای امامیه برای الازهر گران تمام شود.
پ.ن: برای بحثی تفصیلی در مورد نظر اهل سنت به اشتراط شهادت در طلاق بنگرید به: سیدسابق، فقه السنة، دارالکتاب العربی، ج2، ص257
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال