«Нам надо постоянно отличать духовно-существенное от неважного, главное от неглавного, руководящее от пустяшного, священное и значительное от мелочного и праздного; и притом для того, чтобы все время перелагать ритмический акцент жизни на значительное и священное. Тут дело не в бегстве от пустяков, не в важничанье, не в педантизме или ханжестве, а в укреплении духовного вкуса и распознавании вещей. Надо постоянно приводить наши жизненные содержания в связь с нашим духовным центром,
измеряя их его светом и его содержанием так, чтобы они освещались из него и обличали свое истинное жизненное значение: то, что устоит в свете этого центрального огня и оправдается, то есть благо, то подлежит избранию и предпочтению, а все иное, не оправдавшееся, само будет обличаться и отпадать. Это и есть процесс очищения от душевной пыли. Не все потребно духовному организму для его внутреннего строительства; то, что не может служить ему, пусть выделяется и не живет в нашем внутреннем пространстве. Жить — значит различать, ценить и выбирать; кто этому не научится, тот будет засыпан пылью жизни. Жить — значит укорениться в главном и организовывать из него свой характер и свое мировоззрение; кто не способен к этому, тот сам распадется в прах и потеряет сам себя».

— «Книга тихих созерцаний», Иван Ильин

Сад расцветает навстречу
издалека идущему
помнящему о Вечности
чающему грядущее

руки его человечии
оберегают сущее –
через него просвечивают
благословенные кущи


— Джавхар Кутб

Всюду гендерные войны.
Буквально обоюдная ненависть и презрение, пропогандирующиеся повсеместно.
Инфантильные мальчики и девочки(иногда 30-ти летние) берутся за «игрушки», до которых еще не доросли, а потом изливают свою душу от несправедливости того, что сами не поняли как в неё играть, хотя даже не прочитали инструкцию.

И хуже всего, что они это транслируют на миллионы людей, которые начинают за кого-то болеть (причём абсолютно не зная реальное положение дел), зарождая в них семена ненавистничества.

Изучайте смысл шариатского никяха и все вытекающие и не стройте иллюзий, которые потом вас погубят. Изучайте положение многожёнства, чтобы не впасть в неверие, слушая недоблоггеров и невежд.

Печально наблюдать за тем, как одни не понимают мужскую фитру, созданную Творцом, а другие не знают как узаконенно и справедливо её проявлять, не нарушая Его границы.

Не тешь себя иллюзией, что расцвёл бы на лучшей почве, - расцвети здесь, среди камней и терний!

— «Пунктиры», Борис Останин

«Если человек хорошо думает об Аллахе, всем сердцем надеется на Него и подлинно уповает на Его помощь, он никогда не будет разочарован в своих надеждах, ибо Аллах не является тем, кто обманывает надежды надеющихся и губит деяния совершающих благое. Доверия Аллаху и хорошее мнение о Нём имам аль-Харави выразил словом “простор” (са'а). Воистину, после веры ничто не даёт сердцу такой простор и такую легкость, как упование и надежда на Аллаха, доверие Ему и хорошее мнение о Нём».

— «Мадаридж ас-Саликин», Ибн аль-Каййим

«Когда у человека высокий нрав, то, находясь рядом с ним, люди стараются держать себя достойно.
А когда человек безнравственен, люди не особо напрягаются.
Поэтому, если с тобой обошлись бестактно, посмотри на себя в „зеркало“: всё ли там в порядке?
Или я ошибаюсь?»

«Популярность соц. сетей основана на том, что они очень быстро удовлетворяют потребность человека во внимании, одобрении, стремлении стать популярным. Это в реальной жизни нужно пойти и что-то сделать, чего-то достигнуть. А здесь достаточно лишь создать картинку идеального мира. Мира, которого нет. Человек подсаживается на это как на наркотик. И потом начинает создавать некий иллюзорный сияющий образ, чтобы привлечь побольше людей.

Он понимает, что в реальной жизни гораздо сложнее собрать вокруг себя кого-то (и втюхивать им иллюзорный образ) и эмоций таких ты все равно не получишь. Поэтому человек начинает жить двойной жизнью, что в итоге может привести к глубокой депрессии и другим проблемам.

И чем больше разрыв между жизнью реальной и виртуальным образом, тем страшнее возвращаться в «здесь и сейчас». Чем скучнее, серее и неинтереснее реальная жизнь человека, тем серьёзнее он воспринимает мир соцсетей и то, что в них происходит.


Хорошо, когда соц. сети служат для пользы.

Но не тогда, когда соц. сети и то, что в них происходит, начинают формировать твою жизнь.

Когда человек всю свою жизнь, все свои интересы строит на том, чтоб потом выложить в соц. сеть фоточку того, какая я разносторонняя во всех смыслах личность.

Плата за то, чтобы нас кто-то прочитал или увидел — наше время.

Социальные сети могут отнимать очень много времени и отвлекать от более важных, приоритетных дел.

Вопрос в том, зачем нам ЭТО? И не заменяет ли мир соц. сетей реальную жизнь, затерянную среди аккаунтов?»

раньше
в этом парке
мы пробирались сквозь заросли
не зная
что‌ ждёт впереди

теперь же
когда он ухожен
и приведён в порядок

когда ежедневно
трудятся здесь работники
прогуливаются туристы
группами и по одному

когда на входе
встречает охранник
с лицом недовольным
напоминая
«парк закрывается в восемь»

и непременно
взымается плата

он потерял свою тайну
хранимую в зарослях
моего сердца

Джавхар Кутб

Блеснёт тоской прощальный взгляд,
Как много ты хотел сказать,
Но вдруг безмолвия печаль.

В твоих глазах прощальный свет,
Как покаяния горький след,
Как назидание и совет.

Крупицы жалких жизни дней
Надеждой призрачной полей,
Но всё же с горечью узрей,

Что всё пройдёт, что всё пройдёт.