Печально осознавать, что современный социальный конструкт заставляет людей считать, будто уверенность в себе заключается в том, чтобы «раскрепоститься» и потерять любые остатки стыдливости и порядочности.
Но уверенность — это не стремление показать окружающим, которым зачастую нет до тебя никакого дела, какой ты особенный и беспардонный.
Парадоксально, но именно в эту ловушку многие и попадают:
всеми силами стараясь показать и доказать окружающим, какие они уверенные в себе,
они обманывают самих себя и теряют свою личность.
Настоящая уверенность — это связь между тобой (Я) и Аллахом, Господом миров.
Это подчинение Ему.
Это отчёт своих действий на весах Шариата.
Стремление к тому, чтобы Он — Аль-Хакам — был доволен тобой.
И помните хадис:
Но уверенность — это не стремление показать окружающим, которым зачастую нет до тебя никакого дела, какой ты особенный и беспардонный.
Парадоксально, но именно в эту ловушку многие и попадают:
всеми силами стараясь показать и доказать окружающим, какие они уверенные в себе,
они обманывают самих себя и теряют свою личность.
Настоящая уверенность — это связь между тобой (Я) и Аллахом, Господом миров.
Это подчинение Ему.
Это отчёт своих действий на весах Шариата.
Стремление к тому, чтобы Он — Аль-Хакам — был доволен тобой.
И помните хадис:
«Тот, кто ищет довольство Аллаха, навлекая (при этом) на себя гнев людей,
то будет Аллах доволен им, и сделает так, чтобы люди были довольны им.
А тот, кто ищет довольство людей, навлекая на себя гнев Аллаха,
то разгневается Аллах на него, и сделает так, чтобы разгневались на него люди.»
💯5⚡3👍2
Есть у меня и еще один враг — вещи. Пришло время тебе понять величайшее из своих заблуждений: ты слишком доверился вещам. Но я говорю тебе: значимы только усердие и рвение. Преодолевший горный поток, испекшийся под солнцем подобно яблоку, ободравший руки о камни, копаясь в земле и глине, и нашедший за весь год один-единственный чистой воды алмаз — счастлив. Несчастлив, издерган и вечно в претензии тот, кто на свои деньги способен купить целую пригоршню бриллиантов, но что ему в них, они тусклее стекляшек! Ибо не в вещах нуждаешься ты — в Боге.
(Antoine de Saint-Exupéry. Citadelle)
(Antoine de Saint-Exupéry. Citadelle)
👍7💯1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как может мужчина, считающий себя таковым, быть доволен своим положением?
Как может он оправдывать собственные упущения тем, что «время нынче не то» или «обстоятельства другие»? Сравнивая себя с маргинальными представителями своего народа и утешая себя мыслью: «Я не такой, как они, мне есть чем гордиться». Но неужели это те, на кого вы хотите равняться? Разве недостаточно вам примера в Посланнике Аллаха ﷺ, в его сподвижниках и в тех из вашего народа, кто последовал их пути, кто жил и умер, следуя этому руководству?
Тот, кто не изучает жизнеописание Посланника Аллаха ﷺ и праведных предшественников, не сможет постичь, что такое мужество и какими качествами должен обладать мужчина.
Никто не требует от нас невозможного — каждому уготованы свои трудности и испытания, — но не позволяй шайтану обмануть себя.
Будь постоянно недоволен своим положением — стремись к знаниям, к стойкости, к благочестию; совершенствуй свой нрав, работай над своими недостатками и борись со своим нафсом.
Как может он оправдывать собственные упущения тем, что «время нынче не то» или «обстоятельства другие»? Сравнивая себя с маргинальными представителями своего народа и утешая себя мыслью: «Я не такой, как они, мне есть чем гордиться». Но неужели это те, на кого вы хотите равняться? Разве недостаточно вам примера в Посланнике Аллаха ﷺ, в его сподвижниках и в тех из вашего народа, кто последовал их пути, кто жил и умер, следуя этому руководству?
Тот, кто не изучает жизнеописание Посланника Аллаха ﷺ и праведных предшественников, не сможет постичь, что такое мужество и какими качествами должен обладать мужчина.
Никто не требует от нас невозможного — каждому уготованы свои трудности и испытания, — но не позволяй шайтану обмануть себя.
Будь постоянно недоволен своим положением — стремись к знаниям, к стойкости, к благочестию; совершенствуй свой нрав, работай над своими недостатками и борись со своим нафсом.
💯3👍2⚡1
«В близких отношениях человек, который готов открыть другому свои мысли и чувства, тем самым облегчает ему аналогичную задачу. Самораскрытие играет ключевую роль в построении глубоких отношений. Обычно они строятся путем поочередного взаимного самораскрытия. Один человек решает шагнуть в неизвестность и рассказывает другому очень сокровенные вещи, идя на известный риск. Затем другой делает шаг навстречу и что-то раскрывает в ответ. Вместе они углубляют отношения, выстраивая спираль cамораскрытия.
Если же человек, который пошел на риск, не получает ответной откровенности, дружбе обычно приходит конец.
Чем лучше вам удается быть истинно собой, делиться самыми сокровенными переживаниями, тем глубже и крепче будет дружба. Когда между людьми есть подобная близость, любые слова, любые способы утешения и любые идеи приобретают гораздо большее значение».
— «Вглядываясь в солнце», Ирвин Ялом
Если же человек, который пошел на риск, не получает ответной откровенности, дружбе обычно приходит конец.
Чем лучше вам удается быть истинно собой, делиться самыми сокровенными переживаниями, тем глубже и крепче будет дружба. Когда между людьми есть подобная близость, любые слова, любые способы утешения и любые идеи приобретают гораздо большее значение».
— «Вглядываясь в солнце», Ирвин Ялом
👍4💯4⚡2
Forwarded from Одна Пані Говорит
В дни темноты
Не сдавайтесь.
Каждая маленькая победа, каждый повод посмеяться, все те маленькие шаги внутри, которые видите только вы и Аллах, а иногда вы не видите, но верите, что видит Он - они ценны,
пока вы не сдаетесь. Пока вы на пути.
Он имеет смысл.
Не сдавайтесь.
Каждая маленькая победа, каждый повод посмеяться, все те маленькие шаги внутри, которые видите только вы и Аллах, а иногда вы не видите, но верите, что видит Он - они ценны,
пока вы не сдаетесь. Пока вы на пути.
Он имеет смысл.
👍3⚡2
«Argumenta morum ex minimus quoque licet capere» (Доказательства свойств характера можно извлекать из мелочей).
Именно в мелочах, когда человек не следит за собой, обнаруживается его характер, и здесь часто на ничтожных поступках, на самых его приемах можно отлично наблюдать безграничный, совершенно не считающийся с другими эгоизм, который потом не преминет сказаться и в важных делах, хотя бы его и прикрывали. И не следует упускать таких случаев. Если кто-нибудь в мелких повседневных житейских происшествиях и отношениях, в вещах, для которых справедливо «de minimis lex non curat» (о мелочах закон не заботится), ведет себя бесцеремонно, стремясь только к своей выгоде или своему удобству в ущерб другим; если он присваивает себе назначенное для всех и т. д. — то будь уверен, что в его сердце нет места для справедливости и что он и в важных случаях будет негодяем…
— «Афоризмы житейской мудрости», Артур Шопенгауэр
Именно в мелочах, когда человек не следит за собой, обнаруживается его характер, и здесь часто на ничтожных поступках, на самых его приемах можно отлично наблюдать безграничный, совершенно не считающийся с другими эгоизм, который потом не преминет сказаться и в важных делах, хотя бы его и прикрывали. И не следует упускать таких случаев. Если кто-нибудь в мелких повседневных житейских происшествиях и отношениях, в вещах, для которых справедливо «de minimis lex non curat» (о мелочах закон не заботится), ведет себя бесцеремонно, стремясь только к своей выгоде или своему удобству в ущерб другим; если он присваивает себе назначенное для всех и т. д. — то будь уверен, что в его сердце нет места для справедливости и что он и в важных случаях будет негодяем…
— «Афоризмы житейской мудрости», Артур Шопенгауэр
👍2⚡1💯1
«В прекрасном стихотворении Пушкина «Анчар» властелин посылает раба за плодами ядовитого дерева. Выполнив задание, отравленный раб приползает на «лыки», постеленные в его собственном шалаше. Это очень важный момент: у раба есть место, где умереть. Каждую ночь измученные социальным гнетом существа возвращались к себе, на жалкое ложе, и внутрь себя, в тайники собственного сердца, чтобы остаться там на короткий миг одиночества наедине с собой. Этот возврат в духовное убежище собственного сердца — обязательное условие воскресения к новым испытаниям, обретения сил для того, чтобы выдерживать страдания и унижения реальной жизни.
У современного человека забирают это духовное убежище. Ему не оставляют возможности уйти в самого себя, совершая внутреннюю иммиграцию из мира абсурда и бесполезной растраты времени и усилий.
Медийное пространство, реклама, Интернет, профессиональные и социальные связи все больше заполняют то пространство внутри человека, где, по идее, не должно быть ничего, кроме тишины, ничего, кроме тайны его непостижимого Я. Человек становится лентой Мебиуса: внешнее плавно переходит в нем во внутреннее. Он боится остаться наедине с собой, потому что встреча со своим Я не возрождает его, не дает ему новые силы. Путешествие в себя отравляет современного человека, как поход за плодами дерева анчар отравил раба из пушкинского стиха.
Следует признать удивительную вещь — древо жизни в сердцах людей превратилось для них в анчар, и его плоды стали ядовитыми.
В ужасе люди бегут наружу, к социуму, к рекламе и развлечениям, к партийным собраниям и клубным тусовкам, они просят у всего этого внешнего гама защиты от ядовитых плодов собственного Я».
— Гейдар Джемаль
У современного человека забирают это духовное убежище. Ему не оставляют возможности уйти в самого себя, совершая внутреннюю иммиграцию из мира абсурда и бесполезной растраты времени и усилий.
Медийное пространство, реклама, Интернет, профессиональные и социальные связи все больше заполняют то пространство внутри человека, где, по идее, не должно быть ничего, кроме тишины, ничего, кроме тайны его непостижимого Я. Человек становится лентой Мебиуса: внешнее плавно переходит в нем во внутреннее. Он боится остаться наедине с собой, потому что встреча со своим Я не возрождает его, не дает ему новые силы. Путешествие в себя отравляет современного человека, как поход за плодами дерева анчар отравил раба из пушкинского стиха.
Следует признать удивительную вещь — древо жизни в сердцах людей превратилось для них в анчар, и его плоды стали ядовитыми.
В ужасе люди бегут наружу, к социуму, к рекламе и развлечениям, к партийным собраниям и клубным тусовкам, они просят у всего этого внешнего гама защиты от ядовитых плодов собственного Я».
— Гейдар Джемаль
👍5⚡2💯2
Forwarded from Сейтуев
Опора
Человек всю жизнь ищет опору, и не потому что слабый, а потому что живой. Опора нужна, чтобы выдерживать неопределённость, боль, испытания, соблазны, потери. Здесь начинается развилка, на которой ломаются жизни.
Опора истинная - это та, что становится фундаментом и стержнем внутри тебя.
Опора лживая - та, что кажется силой, но на деле делает зависимым, пустым и слабым.
Лживая опора всегда внешняя. Она выглядит надёжно, пока мир "согласен" с тобой, но мир не подписывал договор быть твоей опорой. Мир меняется, и вместе с ним рушится всё, что ты построил на песке.
Кто-то ставит опору в деньги и произносит внутри: "Когда я с деньгами - я сильный мужчина". С этого момента деньги становятся не средством, а страстью. Когда приходят испытания, он не держит принцип, а держится за цифры. Он готов на грязь, на унижение, на предательство себя, лишь бы не ощутить ужас: "Если денег нет - я никто", но сила мужчины не может зависеть от баланса. Баланс - это ресурс, а не личность. Кто перепутал - тот будет продавать свою честь как товар.
Кто-то ставит опору в друзей, общество, статус, признание. Он живёт отражением в чужих глазах. Ему нужно "быть своим", "быть уважаемым", "быть в круге". Но социум это самая слабая опора: сегодня аплодирует, завтра забывает, послезавтра осуждает. Достаточно одного слуха, одной ошибки, одного падения репутации, и человек, который опирался на "их мнение", окажется в пустоте. Потому что он строил себя не изнутри, а из лайков, знакомств, рукопожатий, одобрения и признания.
Кто-то ставит опору в женщину. Он не любит, а держится. Не выбирает, а цепляется. Тогда отношения превращаются в систему контроля, тревоги и подозрений. Он меняет женщин, как будто ищет "ту самую", но на самом деле ищет обезболивающее от пустоты внутри. Зависимость у него цикличная: пока она рядом - он "жив", чуть дистанция - у него ломка. На грани потери он превращается в другого человека, потому что не теряет любовь, а теряет себя.
Кто-то ставит опору в занятость. Входит в режим лягушки, которая видит только движение: "Меня замечают только если я полезен". Тогда он бежит, шумит, создаёт суету, имитирует бурную деятельность, чтобы не остаться наедине с собой. Парадокс в том, что он может быть очень эффективным внешне и абсолютно пустым внутри. Потому что занятость становится не работой, а анестезией. И как только тишина наступает, выходит наружу то, что он всё время скрывал: пустота, страх, одиночество и отсутствие внутреннего смысла.
Лживая опора всегда даёт одно и то же: зависимость. Ты становишься заложником того, на что опираешься. А заложник не может быть свободным. Он может быть успешным, красивым, уверенным на публике, но внутри он слаб. Раб женщины. Раб денег. Раб мнения. Раб деятельности. Раб потерь, которые ещё даже не случились. Как же это отвратительно и как же эта зараза распространена.
Истинная опора начинается с ценности себя. Это знание рождается из ясной системы ценностей, когда ты точно понимаешь, что для тебя свято, что важно, за что ты платишь любую цену, а за что не отдаёшь душу никогда.
Самое главное: ценности нельзя просто "знать", их надо встроить: в привычки, в реакцию, в выбор, в характер, в слова, которые ты говоришь себе в моменты слабости, в призму любви и ненависти. В действия, которые ты совершаешь, когда никто не видит. Потому что ценность, не реализованная в делах - это декорация, а встроенная ценность как позвоночник.
Истиная опора выше этого: она в вере и уповании на Господа. Потому что всё внешнее в этом мире уходит: люди уходят, деньги приходят и уходят, репутация меняется, силы иссякают, здоровье испытывается, жизнь заканчивается и по сути вам ничего не принадлежит, так как после смерти все останется другим. Только связь с Господом не зависит от рынка, мнения, настроения, чужой любви. Она укрепляется полезным знанием и праведными делами - тем, что делает тебя цельным и стойким, тем, что очищает сердце и даёт смысл, который не рушится от перемен.
Пазл жизни внешне груб и жесток, но логичен и идеален.
Ваш друг и товарищ, Мустафа Сейтуев.
Человек всю жизнь ищет опору, и не потому что слабый, а потому что живой. Опора нужна, чтобы выдерживать неопределённость, боль, испытания, соблазны, потери. Здесь начинается развилка, на которой ломаются жизни.
Опора истинная - это та, что становится фундаментом и стержнем внутри тебя.
Опора лживая - та, что кажется силой, но на деле делает зависимым, пустым и слабым.
Лживая опора всегда внешняя. Она выглядит надёжно, пока мир "согласен" с тобой, но мир не подписывал договор быть твоей опорой. Мир меняется, и вместе с ним рушится всё, что ты построил на песке.
Кто-то ставит опору в деньги и произносит внутри: "Когда я с деньгами - я сильный мужчина". С этого момента деньги становятся не средством, а страстью. Когда приходят испытания, он не держит принцип, а держится за цифры. Он готов на грязь, на унижение, на предательство себя, лишь бы не ощутить ужас: "Если денег нет - я никто", но сила мужчины не может зависеть от баланса. Баланс - это ресурс, а не личность. Кто перепутал - тот будет продавать свою честь как товар.
Кто-то ставит опору в друзей, общество, статус, признание. Он живёт отражением в чужих глазах. Ему нужно "быть своим", "быть уважаемым", "быть в круге". Но социум это самая слабая опора: сегодня аплодирует, завтра забывает, послезавтра осуждает. Достаточно одного слуха, одной ошибки, одного падения репутации, и человек, который опирался на "их мнение", окажется в пустоте. Потому что он строил себя не изнутри, а из лайков, знакомств, рукопожатий, одобрения и признания.
Кто-то ставит опору в женщину. Он не любит, а держится. Не выбирает, а цепляется. Тогда отношения превращаются в систему контроля, тревоги и подозрений. Он меняет женщин, как будто ищет "ту самую", но на самом деле ищет обезболивающее от пустоты внутри. Зависимость у него цикличная: пока она рядом - он "жив", чуть дистанция - у него ломка. На грани потери он превращается в другого человека, потому что не теряет любовь, а теряет себя.
Кто-то ставит опору в занятость. Входит в режим лягушки, которая видит только движение: "Меня замечают только если я полезен". Тогда он бежит, шумит, создаёт суету, имитирует бурную деятельность, чтобы не остаться наедине с собой. Парадокс в том, что он может быть очень эффективным внешне и абсолютно пустым внутри. Потому что занятость становится не работой, а анестезией. И как только тишина наступает, выходит наружу то, что он всё время скрывал: пустота, страх, одиночество и отсутствие внутреннего смысла.
Лживая опора всегда даёт одно и то же: зависимость. Ты становишься заложником того, на что опираешься. А заложник не может быть свободным. Он может быть успешным, красивым, уверенным на публике, но внутри он слаб. Раб женщины. Раб денег. Раб мнения. Раб деятельности. Раб потерь, которые ещё даже не случились. Как же это отвратительно и как же эта зараза распространена.
Истинная опора начинается с ценности себя. Это знание рождается из ясной системы ценностей, когда ты точно понимаешь, что для тебя свято, что важно, за что ты платишь любую цену, а за что не отдаёшь душу никогда.
Самое главное: ценности нельзя просто "знать", их надо встроить: в привычки, в реакцию, в выбор, в характер, в слова, которые ты говоришь себе в моменты слабости, в призму любви и ненависти. В действия, которые ты совершаешь, когда никто не видит. Потому что ценность, не реализованная в делах - это декорация, а встроенная ценность как позвоночник.
Истиная опора выше этого: она в вере и уповании на Господа. Потому что всё внешнее в этом мире уходит: люди уходят, деньги приходят и уходят, репутация меняется, силы иссякают, здоровье испытывается, жизнь заканчивается и по сути вам ничего не принадлежит, так как после смерти все останется другим. Только связь с Господом не зависит от рынка, мнения, настроения, чужой любви. Она укрепляется полезным знанием и праведными делами - тем, что делает тебя цельным и стойким, тем, что очищает сердце и даёт смысл, который не рушится от перемен.
Пазл жизни внешне груб и жесток, но логичен и идеален.
Ваш друг и товарищ, Мустафа Сейтуев.
💯5👍4
«Нам надо постоянно отличать духовно-существенное от неважного, главное от неглавного, руководящее от пустяшного, священное и значительное от мелочного и праздного; и притом для того, чтобы все время перелагать ритмический акцент жизни на значительное и священное. Тут дело не в бегстве от пустяков, не в важничанье, не в педантизме или ханжестве, а в укреплении духовного вкуса и распознавании вещей. Надо постоянно приводить наши жизненные содержания в связь с нашим духовным центром,
измеряя их его светом и его содержанием так, чтобы они освещались из него и обличали свое истинное жизненное значение: то, что устоит в свете этого центрального огня и оправдается, то есть благо, то подлежит избранию и предпочтению, а все иное, не оправдавшееся, само будет обличаться и отпадать. Это и есть процесс очищения от душевной пыли. Не все потребно духовному организму для его внутреннего строительства; то, что не может служить ему, пусть выделяется и не живет в нашем внутреннем пространстве. Жить — значит различать, ценить и выбирать; кто этому не научится, тот будет засыпан пылью жизни. Жить — значит укорениться в главном и организовывать из него свой характер и свое мировоззрение; кто не способен к этому, тот сам распадется в прах и потеряет сам себя».
— «Книга тихих созерцаний», Иван Ильин
измеряя их его светом и его содержанием так, чтобы они освещались из него и обличали свое истинное жизненное значение: то, что устоит в свете этого центрального огня и оправдается, то есть благо, то подлежит избранию и предпочтению, а все иное, не оправдавшееся, само будет обличаться и отпадать. Это и есть процесс очищения от душевной пыли. Не все потребно духовному организму для его внутреннего строительства; то, что не может служить ему, пусть выделяется и не живет в нашем внутреннем пространстве. Жить — значит различать, ценить и выбирать; кто этому не научится, тот будет засыпан пылью жизни. Жить — значит укорениться в главном и организовывать из него свой характер и свое мировоззрение; кто не способен к этому, тот сам распадется в прах и потеряет сам себя».
— «Книга тихих созерцаний», Иван Ильин
👍2⚡1💯1
Forwarded from Хамза ибн Усман ат-Татарстани
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3
Forwarded from БЛАГОЕ СЛОВО
«Сердца, плененные рабством многобожия, новшеств или страстей, вкушают унижение ровно в той мере, в какой они порабощены тем, что запретил Аллах.
И путы эти не падут, доколе не явится им нечто противоположное: лишь Единобожие разбивает оковы многобожия, лишь Сунна сокрушает цепи новшеств, и лишь покорность избавляет от гнета ослушания.
Посему спасайте души ваши и вызволяйте их из плена, если они оказались скованы сими оковами».
🪽 Шейх Салих аль-Усайми, да хранит его Аллах.
И путы эти не падут, доколе не явится им нечто противоположное: лишь Единобожие разбивает оковы многобожия, лишь Сунна сокрушает цепи новшеств, и лишь покорность избавляет от гнета ослушания.
Посему спасайте души ваши и вызволяйте их из плена, если они оказались скованы сими оковами».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⚡1👍1
Всюду гендерные войны.
Буквально обоюдная ненависть и презрение, пропогандирующиеся повсеместно.
Инфантильные мальчики и девочки(иногда 30-ти летние) берутся за «игрушки», до которых еще не доросли, а потом изливают свою душу от несправедливости того, что сами не поняли как в неё играть, хотя даже не прочитали инструкцию.
И хуже всего, что они это транслируют на миллионы людей, которые начинают за кого-то болеть (причём абсолютно не зная реальное положение дел), зарождая в них семена ненавистничества.
Изучайте смысл шариатского никяха и все вытекающие и не стройте иллюзий, которые потом вас погубят. Изучайте положение многожёнства, чтобы не впасть в неверие, слушая недоблоггеров и невежд.
Печально наблюдать за тем, как одни не понимают мужскую фитру, созданную Творцом, а другие не знают как узаконенно и справедливо её проявлять, не нарушая Его границы.
Буквально обоюдная ненависть и презрение, пропогандирующиеся повсеместно.
Инфантильные мальчики и девочки(иногда 30-ти летние) берутся за «игрушки», до которых еще не доросли, а потом изливают свою душу от несправедливости того, что сами не поняли как в неё играть, хотя даже не прочитали инструкцию.
И хуже всего, что они это транслируют на миллионы людей, которые начинают за кого-то болеть (причём абсолютно не зная реальное положение дел), зарождая в них семена ненавистничества.
Изучайте смысл шариатского никяха и все вытекающие и не стройте иллюзий, которые потом вас погубят. Изучайте положение многожёнства, чтобы не впасть в неверие, слушая недоблоггеров и невежд.
Печально наблюдать за тем, как одни не понимают мужскую фитру, созданную Творцом, а другие не знают как узаконенно и справедливо её проявлять, не нарушая Его границы.
👍4
Не тешь себя иллюзией, что расцвёл бы на лучшей почве, - расцвети здесь, среди камней и терний!
— «Пунктиры», Борис Останин
— «Пунктиры», Борис Останин
✍1👍1
«Если человек хорошо думает об Аллахе, всем сердцем надеется на Него и подлинно уповает на Его помощь, он никогда не будет разочарован в своих надеждах, ибо Аллах не является тем, кто обманывает надежды надеющихся и губит деяния совершающих благое. Доверия Аллаху и хорошее мнение о Нём имам аль-Харави выразил словом “простор” (са'а). Воистину, после веры ничто не даёт сердцу такой простор и такую легкость, как упование и надежда на Аллаха, доверие Ему и хорошее мнение о Нём».
— «Мадаридж ас-Саликин», Ибн аль-Каййим
— «Мадаридж ас-Саликин», Ибн аль-Каййим
💯3✍1⚡1👍1
«Когда у человека высокий нрав, то, находясь рядом с ним, люди стараются держать себя достойно.
А когда человек безнравственен, люди не особо напрягаются.
Поэтому, если с тобой обошлись бестактно, посмотри на себя в „зеркало“: всё ли там в порядке?
Или я ошибаюсь?»
А когда человек безнравственен, люди не особо напрягаются.
Поэтому, если с тобой обошлись бестактно, посмотри на себя в „зеркало“: всё ли там в порядке?
Или я ошибаюсь?»
👍4💯3⚡2
«Популярность соц. сетей основана на том, что они очень быстро удовлетворяют потребность человека во внимании, одобрении, стремлении стать популярным. Это в реальной жизни нужно пойти и что-то сделать, чего-то достигнуть. А здесь достаточно лишь создать картинку идеального мира. Мира, которого нет. Человек подсаживается на это как на наркотик. И потом начинает создавать некий иллюзорный сияющий образ, чтобы привлечь побольше людей.
Он понимает, что в реальной жизни гораздо сложнее собрать вокруг себя кого-то (и втюхивать им иллюзорный образ) и эмоций таких ты все равно не получишь. Поэтому человек начинает жить двойной жизнью, что в итоге может привести к глубокой депрессии и другим проблемам.
И чем больше разрыв между жизнью реальной и виртуальным образом, тем страшнее возвращаться в «здесь и сейчас». Чем скучнее, серее и неинтереснее реальная жизнь человека, тем серьёзнее он воспринимает мир соцсетей и то, что в них происходит.
Хорошо, когда соц. сети служат для пользы.
Но не тогда, когда соц. сети и то, что в них происходит, начинают формировать твою жизнь.
Когда человек всю свою жизнь, все свои интересы строит на том, чтоб потом выложить в соц. сеть фоточку того, какая я разносторонняя во всех смыслах личность.
Плата за то, чтобы нас кто-то прочитал или увидел — наше время.
Социальные сети могут отнимать очень много времени и отвлекать от более важных, приоритетных дел.
Вопрос в том, зачем нам ЭТО? И не заменяет ли мир соц. сетей реальную жизнь, затерянную среди аккаунтов?»
Он понимает, что в реальной жизни гораздо сложнее собрать вокруг себя кого-то (и втюхивать им иллюзорный образ) и эмоций таких ты все равно не получишь. Поэтому человек начинает жить двойной жизнью, что в итоге может привести к глубокой депрессии и другим проблемам.
И чем больше разрыв между жизнью реальной и виртуальным образом, тем страшнее возвращаться в «здесь и сейчас». Чем скучнее, серее и неинтереснее реальная жизнь человека, тем серьёзнее он воспринимает мир соцсетей и то, что в них происходит.
Хорошо, когда соц. сети служат для пользы.
Но не тогда, когда соц. сети и то, что в них происходит, начинают формировать твою жизнь.
Когда человек всю свою жизнь, все свои интересы строит на том, чтоб потом выложить в соц. сеть фоточку того, какая я разносторонняя во всех смыслах личность.
Плата за то, чтобы нас кто-то прочитал или увидел — наше время.
Социальные сети могут отнимать очень много времени и отвлекать от более важных, приоритетных дел.
Вопрос в том, зачем нам ЭТО? И не заменяет ли мир соц. сетей реальную жизнь, затерянную среди аккаунтов?»
👍4💯2
раньше
в этом парке
мы пробирались сквозь заросли
не зная
что ждёт впереди
теперь же
когда он ухожен
и приведён в порядок
когда ежедневно
трудятся здесь работники
прогуливаются туристы
группами и по одному
когда на входе
встречает охранник
с лицом недовольным
напоминая
«парк закрывается в восемь»
и непременно
взымается плата
он потерял свою тайну
хранимую в зарослях
моего сердца
Джавхар Кутб
в этом парке
мы пробирались сквозь заросли
не зная
что ждёт впереди
теперь же
когда он ухожен
и приведён в порядок
когда ежедневно
трудятся здесь работники
прогуливаются туристы
группами и по одному
когда на входе
встречает охранник
с лицом недовольным
напоминая
«парк закрывается в восемь»
и непременно
взымается плата
он потерял свою тайну
хранимую в зарослях
моего сердца
Джавхар Кутб
⚡2✍1
Блеснёт тоской прощальный взгляд,
Как много ты хотел сказать,
Но вдруг безмолвия печаль.
В твоих глазах прощальный свет,
Как покаяния горький след,
Как назидание и совет.
Крупицы жалких жизни дней
Надеждой призрачной полей,
Но всё же с горечью узрей,
Что всё пройдёт, что всё пройдёт.
Как много ты хотел сказать,
Но вдруг безмолвия печаль.
В твоих глазах прощальный свет,
Как покаяния горький след,
Как назидание и совет.
Крупицы жалких жизни дней
Надеждой призрачной полей,
Но всё же с горечью узрей,
Что всё пройдёт, что всё пройдёт.
👍3