هنرمند باید اهل درد باشد و این درد نه تنها سرچشمه زیبایی و صفای هنری بلکه معیار انسانیت است.
آدم بی درد هنرمند نیست که هیچ،اصلا انسان نیست...
#سید_مرتضی_آوینی
۲۱#شهریور_روز_سینما
@docharim
آدم بی درد هنرمند نیست که هیچ،اصلا انسان نیست...
#سید_مرتضی_آوینی
۲۱#شهریور_روز_سینما
@docharim
بعد از رنسانس که در غرب همه معانی در حجاب رفت و به جنبه ذهنی واقعیات نظر دوخته شد ،هنر نیز از جایگاه خود عدول کرد و نهایتا هنرمند به کمک تداعی معانی،هنر خود را اظهار میداشت ،به این معنی که صورت واقعیات را خیلی دقیق ترسیم می کرد تا توانایی خود را بنمایاند،نه اینکه چیزی را به صحنه بیاورد که شمارا با "وجود"مرتبط کند!
#آنگاه_که_فعالیت_های_فرهنگی_پوچ_میشود
#هنر_و_سینما
@docharim
#آنگاه_که_فعالیت_های_فرهنگی_پوچ_میشود
#هنر_و_سینما
@docharim
چرا شباهتی به سید مرتضی آوینی ندارید؟!
سید مرتضی آوینی هر چقدر که در ادعا و حرف چهره یِ محبوب و الگویِ جماعتی هست به همان میزان و در عمل این جماعت از او و منش و جهان بینیِ او فاصله دارند. آوینی در زمانِ حیات مغضوبِ توامانِ هر دو جناح و جریان بود و هم چنان که سید محمد خاتمی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامیِ وقت با او مخالف بود، روزنامه های کیهان و جمهوری اسلامی هم علیهِ او و اندیشه هایش مطلب می نوشتند.
آوینی هیچ گاه برایِ خوش آمدِ یکی از دو جریان علیهِ آن دیگری مطلب ننوشت، هیچ گاه فیلمی را تحسین نکرد چون مثلا جناحِ راست آن فیلم را دوست داشت و یا هرگز علیهِ فیلمی نقدِ تند ننوشت صرفا به این دلیل که آن فیلم محبوبِ جناحِ چپ است. آوینی به شدت خودش بود. و جماعتی که امروز سنگِ او را به سینه می زنند و عکسش را بر دیوارِ اتاق شان نصب می کنند به همان شدت خودشان نیستند.
جماعتی که می گویند آوینی الگو و اسطوره شان هست، منتظرند تا رهبر معظم انقلاب در حاشیه ی کتابی مطلبی بنویسد تا آن کتاب را بخوانند و ترویج کنند، در حالی که آوینی در خصوصِ هیچکاک ویژه نامه می زد و فحش می خورد، درباره فورد و کوروساوا مطلب می نوشت و سینمای شان را تحسین می کرد بدون آن که مقام معظم رهبری درباره کوروساوا مطلبی بفرماید. آوینی در مسیرِِ انقلاب بودن و تبیین و ترویجِ ارزش های الهی و انسانی را در این نمی دید که حتما خطری را مطلب مهمی را نکته مثبت و خوبی را رهبری بفرماید و یا فلان جناح و جریان تشخیص دهد و او پی گیری کند؛ نه! او روزی هامون را نقد کرد که همه تحسینش می کردند. روزی مادرِ علی حاتمی را نقدِ تند کرد که همه را به شوق آورده بود. آوینی عروسِ افخمی را وقتی تحسین کرد که حزب اللهی ها آن فیلم را نمی پسندیدند. و دقیقا چنین آدمی ست که رهبری به تشییع جنازه اش می رود؛ اتفاقی نادر در همه یِ دورانِ رهبری شان.
آوینی مغضوبِ هر دو جناح بود و این و فقط همین برایِ بیانِ تفاوتِ فاحشِ او و حامیانِ امروزش کفایت می کند؛ حامیانِ امروز او نامِ جشنواره شان را می گذارند جشنواره مردمیِ فیلمِ فلان و هر چه که به ویترین و داخل و صدر و ذیلِ جشنواره نگاه می کنی اثری از مردم به معنایِ مردم نمی بینی و تنها حضور سیاسیون برجسته و پر رنگ است؛ جشنواره ای جناحی. جشنواره ای که دادِ کسی را در نمی آورد؛ جشنواره ای که باعث نمی شود روزنامه های هر دو جریان هم زمان به فریاد بیایند. و این یعنی اثری از آوینی و منشش در این جشنواره نیست که آوینی کاری برای خوش آمدِ این جناح و آن جناح نمی کرد.
آوینی الگویت هست؟! باید کارت، نوشته ات، فیلمت، نقاشی ات، عملکردِ فرهنگی ات هر دو جریان را به خشم بیاورد و مردم را خرسند و خوشحال کند.
آوینی مطلوبت هست؟ باید متوجهِ سندِ 2030 می شدی قبل از آن که هشدار دهند، باید کتاب را ترویج کنی قبل از آن که حاشیه ای بر آن نوشته شود، باید کتابی را که حاشیه ای هم بر آن نوشته نشد ترویج کنی، باید اگر همه یِ حزب الله یک صدا فیلمی را تحسین کرد شجاعانه بگویی که تو این فیلم را دوست نداری و دلایلت را بگویی، اگر همه فیلمی را بد و مستهجن دانستند و تو خوب می دانی اش باید با صدایِ بلند بگویی.
خودت باش، هر چقدر که خودت باشی به همان میزان به آوینی نزدیک می شوی.
#کمال_رستمی
@docharim
سید مرتضی آوینی هر چقدر که در ادعا و حرف چهره یِ محبوب و الگویِ جماعتی هست به همان میزان و در عمل این جماعت از او و منش و جهان بینیِ او فاصله دارند. آوینی در زمانِ حیات مغضوبِ توامانِ هر دو جناح و جریان بود و هم چنان که سید محمد خاتمی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامیِ وقت با او مخالف بود، روزنامه های کیهان و جمهوری اسلامی هم علیهِ او و اندیشه هایش مطلب می نوشتند.
آوینی هیچ گاه برایِ خوش آمدِ یکی از دو جریان علیهِ آن دیگری مطلب ننوشت، هیچ گاه فیلمی را تحسین نکرد چون مثلا جناحِ راست آن فیلم را دوست داشت و یا هرگز علیهِ فیلمی نقدِ تند ننوشت صرفا به این دلیل که آن فیلم محبوبِ جناحِ چپ است. آوینی به شدت خودش بود. و جماعتی که امروز سنگِ او را به سینه می زنند و عکسش را بر دیوارِ اتاق شان نصب می کنند به همان شدت خودشان نیستند.
جماعتی که می گویند آوینی الگو و اسطوره شان هست، منتظرند تا رهبر معظم انقلاب در حاشیه ی کتابی مطلبی بنویسد تا آن کتاب را بخوانند و ترویج کنند، در حالی که آوینی در خصوصِ هیچکاک ویژه نامه می زد و فحش می خورد، درباره فورد و کوروساوا مطلب می نوشت و سینمای شان را تحسین می کرد بدون آن که مقام معظم رهبری درباره کوروساوا مطلبی بفرماید. آوینی در مسیرِِ انقلاب بودن و تبیین و ترویجِ ارزش های الهی و انسانی را در این نمی دید که حتما خطری را مطلب مهمی را نکته مثبت و خوبی را رهبری بفرماید و یا فلان جناح و جریان تشخیص دهد و او پی گیری کند؛ نه! او روزی هامون را نقد کرد که همه تحسینش می کردند. روزی مادرِ علی حاتمی را نقدِ تند کرد که همه را به شوق آورده بود. آوینی عروسِ افخمی را وقتی تحسین کرد که حزب اللهی ها آن فیلم را نمی پسندیدند. و دقیقا چنین آدمی ست که رهبری به تشییع جنازه اش می رود؛ اتفاقی نادر در همه یِ دورانِ رهبری شان.
آوینی مغضوبِ هر دو جناح بود و این و فقط همین برایِ بیانِ تفاوتِ فاحشِ او و حامیانِ امروزش کفایت می کند؛ حامیانِ امروز او نامِ جشنواره شان را می گذارند جشنواره مردمیِ فیلمِ فلان و هر چه که به ویترین و داخل و صدر و ذیلِ جشنواره نگاه می کنی اثری از مردم به معنایِ مردم نمی بینی و تنها حضور سیاسیون برجسته و پر رنگ است؛ جشنواره ای جناحی. جشنواره ای که دادِ کسی را در نمی آورد؛ جشنواره ای که باعث نمی شود روزنامه های هر دو جریان هم زمان به فریاد بیایند. و این یعنی اثری از آوینی و منشش در این جشنواره نیست که آوینی کاری برای خوش آمدِ این جناح و آن جناح نمی کرد.
آوینی الگویت هست؟! باید کارت، نوشته ات، فیلمت، نقاشی ات، عملکردِ فرهنگی ات هر دو جریان را به خشم بیاورد و مردم را خرسند و خوشحال کند.
آوینی مطلوبت هست؟ باید متوجهِ سندِ 2030 می شدی قبل از آن که هشدار دهند، باید کتاب را ترویج کنی قبل از آن که حاشیه ای بر آن نوشته شود، باید کتابی را که حاشیه ای هم بر آن نوشته نشد ترویج کنی، باید اگر همه یِ حزب الله یک صدا فیلمی را تحسین کرد شجاعانه بگویی که تو این فیلم را دوست نداری و دلایلت را بگویی، اگر همه فیلمی را بد و مستهجن دانستند و تو خوب می دانی اش باید با صدایِ بلند بگویی.
خودت باش، هر چقدر که خودت باشی به همان میزان به آوینی نزدیک می شوی.
#کمال_رستمی
@docharim
اثر وضعی محبوب،آنقدر زیاد است که انسان باید مراقب باشد مبادا به افراد بی ارزش علاقه پیدا کند!
#علیرضا_پناهیان
@docharim
#علیرضا_پناهیان
@docharim
Forwarded from .
🌹 #اعمال_امروز_روز_مباهله 🌹
①غسل
②دورڪعت نماز مثل نماز عید غدیردر هر رڪعت ، یڪ مرتبه حمد و ده مرتبه توحید ، ده مرتبه آیة الڪرسى و ده مرتبه قدر خوانده مى شود و بهتر است پیش از اذان ظهر خوانده شود.
و نیز روایت شده است بعد از نماز هفتاد مرتبه استغفار كند.
③خواندن دعاے مباهله
④هفتاد بار استغفار
⑤صدقه دادن
⑥زیارت امیرالمومنین
⑦زیارت جامعه ڪبیره که از همه مناسب تر است ....
@noghteye_atf
①غسل
②دورڪعت نماز مثل نماز عید غدیردر هر رڪعت ، یڪ مرتبه حمد و ده مرتبه توحید ، ده مرتبه آیة الڪرسى و ده مرتبه قدر خوانده مى شود و بهتر است پیش از اذان ظهر خوانده شود.
و نیز روایت شده است بعد از نماز هفتاد مرتبه استغفار كند.
③خواندن دعاے مباهله
④هفتاد بار استغفار
⑤صدقه دادن
⑥زیارت امیرالمومنین
⑦زیارت جامعه ڪبیره که از همه مناسب تر است ....
@noghteye_atf
هرچه هست در نوکری امام حسین "ع"است و لاغیر
#آیت_الله_وحید_خراسانی
در پاسخ به شبهات اخیر
۹۶/۶/۲۴
@docharim
#آیت_الله_وحید_خراسانی
در پاسخ به شبهات اخیر
۹۶/۶/۲۴
@docharim
در #صدر_اسلام آن کسانی که ممدوح واقع شدند بیش از آنچه که بخاطر #نماز و عبادتشان ممدوح واقع شدند، بخاطر موضع گیریهای سیاسیشان، اجتماعیشان و #مجاهدتشان ممدوح واقع شدند.
ما ابوذر را یا #عمار را یا مقداد را یا میثم تمار را یا #مالک_اشتر را کمتر به عبادتشان مدح میکنیم. تاریخ اینها را به آن مواضعی میشناسد که این مواضع #تعیین_کننده بود. خیلی از بزرگان که مورد مذمت قرار گرفتند بخاطر شُرب خَمر مذمت نشدند، بخاطر بینمازی مذمت نشدند، بخاطر #عدم_حضور در آنجایی که حضورشان #لازم بود مذمت شدند؛ تاریخ اینجوری ثبت کرده. نگاه کنید ببینید.
#سید_علی_خامنه_ای
۱۳۸۹/۱/۱۶
@docharim
ما ابوذر را یا #عمار را یا مقداد را یا میثم تمار را یا #مالک_اشتر را کمتر به عبادتشان مدح میکنیم. تاریخ اینها را به آن مواضعی میشناسد که این مواضع #تعیین_کننده بود. خیلی از بزرگان که مورد مذمت قرار گرفتند بخاطر شُرب خَمر مذمت نشدند، بخاطر بینمازی مذمت نشدند، بخاطر #عدم_حضور در آنجایی که حضورشان #لازم بود مذمت شدند؛ تاریخ اینجوری ثبت کرده. نگاه کنید ببینید.
#سید_علی_خامنه_ای
۱۳۸۹/۱/۱۶
@docharim