صلاة التراويح مع الإمام قد لا تصل ساعة كاملة فيكتب لك قيام ليلة كاملة.

فلِمَ يَحرِم المرء نفسه من هذا القيام العظيم

/الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه اللهُ

اللَّهُمَّ أَطْعِمْنَا مِنْ جُوعٍ ، وَآمِنَّا مِنْ خَوْفٍ، وَقَوِّنَا مِنْ ضَعْفٍ ، وَعَلِّمْنَا مِنْ جَهَالَةٍ، وَأَنْقِذْنَا مِنْ ضَلاَلَةٍ.
اللَّهُمَّ اخْتِمْ بِالصَّالِحَاتِ أَعْمَالَنَا ، وَبِالسَّعَادَةِ آجَالَنَا ، وَبَلِّغْنَا مِمَّا يُرْضِـيكَ آمَالَنَا.
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي, وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي ، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ عُمُرِي أَوَاخِرَهُ ، وَخَيْرَ عَمَلِي خَوَاتِمَهُ ، وَخَيْرَ أَيَّامِي يَوْمَ لِقَاكَ.
اللَّهُمَّ احْفَظْنِي بِالإسْلامِ قَائِماً ، وَاحْفَظْنِي بِالإسْلامِ قَاعِداً ، وَاحْفَظْنِي بِالإِسْلامِ رَاقِداً ، وَلا تُشْمِتْ بِيَ عَدُوَّاً وَلا حَاسِدَاً.

ختامه مِسكٌ

قال النبيﷺ: "ليلة القدر ليلة السابعة، أو التاسعة وعشرين". رواه ابن خزيمة، وقال الألباني: حسن، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

وقالﷺ: "التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان". رواه ابن خزيمة، وقال الألباني: صحيح، عن معاوية رضي الله عنه.

وقال ﷺ:"التمسوها في العشر.. أو آخر ليلة". رواه أحمد، قال الألباني: صحيح، عن أبي بكرة رضي الله عنه.

قال المبارك فوري: "هذا إذا كان الشهر ثلاثين يوما"

وبوب له الإمام #ابن_خزيمة ـ رحمه الله ـ :
باب الأمر بطلب #ليلة_القدر آخر ليلة من رمضان، إذ جائز أن يكون في بعض السنين تلك الليلة.

فاحرص على الاجتهاد فيها حتى تختمها كما هو هديه ﷺ. ولا يبعُد أن تكون ليلة قَدرك في آخر شهرك.

نسأل الله تعالى الإعانة والقبول.

كرروه بقدر المستطاع

👈🏽 (( أحكام زكاة الفطر - 3 ))

س - هَلْ يَجُوزُ إِخْرَاجُ القِيمَةِ نَقْدًا في زَكَاةِ الفِطر ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

وَلَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ القِيمَةِ عِنْدَ جُمْهُورِ أَهْلِ العِلْمِ وَهُوَ أَصَحُّ دَلِيلًا ، بَلِ الوَاجِبُ إِخْرَاجُهَا مِنَ الطَّعَامِ كَمَا فَعَلَهُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَصحَابُهَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَبِذَلِكَ قَالَ جُمْهُورُ الأُمَّة .

📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)

س - مَالَّذِي يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

يُخْرِجُ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ مِثْلَ الأَرُزْ وَغَيْرِهِ وَلَوْ قُدِّرَ على الأصناف المذكورة في الحديث ، وهو رواية عن أحمد وقول أكثر العلماء وهو أَصَحُّ الأقوال، فَإِنَّ الأَصلَ في الصَّدَقَاتِ أَنَّهَا تَجِبُ على وَجْهِ المُوَاسَاةِ لِلْفُقَرَاء .

📚 فتاوى شيخ الإسلام : (410/10)

س - هَلْ يجوز دَفْعُ القِيمَة في زكاة الفِطر ؟

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

وَأَمَّا إِخْرَاجُ القِيمَةِ عن زكاة الفِطرِ بِأَنْ يَدفَعَ بَدَلَهَا دراهم فَهُوَ خِلَافُ السُّنَّة ، فَلَا يُجْزِئْ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصحَابِهِ إِخْرَاجُ القِيمَةِ في زكاة الفِطر .

📚 الملخص الفقهي : (185)

س - مَا الحِكْمَةُ مِنْ مَشْرُوعِيَّةِ زكاة الفِطر ؟

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

وَالحِكْمَةُ مِنْ مَشْرُوعِيَّتِهَا : أَنَّهَا طُهْرَةٌ لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَث ، وَطُعمَةٌ لِلْمَسَاكِين ، وَشُكْرٌ للهِ تَعَالَى على إِتْمَامِ فَرِيضَةِ الصِّيَام .

📚 الملخص الفقهي : (184)

س - عَلَى مَنْ تَجِبُ زكاة الفِطر ؟

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

وَتَجِبُ زكاة الفطر على كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا ، حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا .

📚 الملخص الفقهي : (184)

س - مَا يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

وَجِنْسُ مَا يُخْرِجُ هو : مِنْ غَالِبِ قُوتِ البَلَد ، بُرًّا كَانَ أَوْ شَعِيرًا أَوْ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا ، أَوْ غَيْرِ هَذِهِ الأَصنَافِ مِمَّا اعتَادَ النَّاسُ أَكْلُهُ في البَلَد ، وَغَلَبَ اسْتِعمَالُهُمْ لَهُ كَالأَرُزِ وَالذُّرَة ، وَمَا يَقْتَاتُهُ النَّاسُ في كُلِّ بَلَدٍ بِحَسَبِه .

📚 الملخص الفقهي : (184)

س - هَلْ يُخْرِجُ المُسْلِمُ زكاة الفِطرِ عن أَهْلِهِ وَأُسْرَتِه ؟

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

وَيُخْرِجُ المُسْلِمُ زكاة الفِطر عن نَفْسِهِ وَعَمَّنْ يَمُونُهُمْ ، أي يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مِنَ الزَّوْجَاتِ وَالأَقَارِب ، لِعُمُومِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ : أَدُّوا الفِطرَةَ عَمَّنْ تُمَوِّنُون .

📚 الملخص الفقهي : (184)

س - هَلْ يَأْثَمُ مَنْ أَخْرَجَ زكاة الفِطرِ بعد صَلَاةِ العِيد ؟

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

وَإِخْرَاجُهَا يَوْمَ العِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَفْضَل ، فَإِنْ فَاتَهُ هذَا الوَقْتُ فَأَخَّرَ إِخْرَاجُهَا عَنْ صَلَاةِ العِيدِ وَجَبَ عَلَيْهِ إِِخْرَاجُهَا قَضَاءً ، وَيَكُونُ آثِمًا بِتَأْخِيرِ إِخْرَاجِهَا عَنِ الوَقتِ المُحَدَّدِ لِمُخَالفَتِهِ أَمْرَ الرَّسُولِ ﷺ .

📚 الملخص الفقهي : (184)
----------------------------------

🔹*قال الحافظ بن رجب رحمه الله*(*عبادالله! إن شهر رمضان عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل. فمن منكم أحسن فعلية التمام، ومن كان فرَّط فليختمه بالحسنى؛ فالعمل بالختام.*
*فاستمتعوٱ منه فيما بقي من الليالي اليسيرة والأيام، واستودعوه عملا صالحا يشهَدُ لكم به عند الملك العلاَّم، وودِّعوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام"*
*لطائف المعارف ص٣٨٦*

🔹*قال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله*:*وينبغي أن يكون الاجتهادُ في أواخر الشهر أكثر من أوله لشيئين*:
*أحدهما: *لِشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر*.
*والثاني: *لِوداع شهر لا يدري هل يلقى مثله أم لا*.
*"التبصرة"(١٠٣/٢)*

🔹*قال العلامة المعلمي اليماني رحمه الله *:" *هذا رمضانُ قد تقلَّصتْ ظلالُه*، *وهذا شوَّالٌ أوشكَ أن يبزُغ هلالُه*؛ *فانظُروا ما تُودِعُون وتُوَدِّعُون به رمضانَ من العمل الصالح والدُّعاء المُجاب*
*فلعلَّ كثيرًا منَّا لا يبلُغه مِن قابلٍ*، *أو يبلُغه فيعمل فيه ما هو فيه الآن عامِل*؛ *فاغتِنمُوا بقيةَ ساعاته، فإنَّها كنوزُ الثَّواب وما يُدريكم لعلَّ ليلةَ القدرِ في هذه البقية*، *فإنْ كان ذاك*، *وإلَّا فالخيرُ خيرٌ حيثما وُجِد*، *والعملُ الصالحُ أينما كان ليس دونه حِجاب* ".
*آثار المعلمي اليماني(٤٥/٢٢)*

🔹‏*قال العلامة ابن باز -رحمه الله*(*جدير بالمؤمن أن يحرص على ختمه بأفضل ما يستطيع ، من ذكر الله واستغفاره والتوبة إليه سبحانه ، وسؤاله جلّ وعلا القبول والمغفرة ، وأن يبلغه رمضانات أخرى على الوجه الذي يرضيه سبحانه*)
شرح لكتاب لطائف المعارف ❪٢٤٦❫

📌*قال الشيخ أحمد النجمي رحمه الله *:(*فيا عباد الله ، يجب أن نغتنم هذا الشهر ؛ لأنَّ هذا الشهر من الفرص التي ينبغي للمسلم أن يحرص عليها .*
*فاحرص يا عبدالله - رحمك الله - على صيام شهر رمضان وعلى قيامه ، اغتنم هذه الفرصة ، فلعلها لا تواتيك مرةً أخرى ، فلعل المنيَّة أن تخطفك قبل أن يأتيك رمضان آخر 》.*
*استقبال شهر رمضان 29

اللَّهُمَّ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ.
اللَّهُمَّ رَبِّ هَبْ لِيْ مِنَ الصَّالِحِينَ.
اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي ، وَبَارِكْ لِي فِيْهِ ، وَاخْلُفْ عَلَيَّ كُلّ غَائِبَةٍ لِي مِنْكَ بِخَيرٍ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّة أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً.
اللَّهُمَّ يَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ بِنُجُومِهَا وَأَبْرَاجِهَا ، وَالأَرْضُ بِسُهُولِـــهَا وَفِجَاجِهَا ، وَالبِحَارُ بِأَحْيَائِهَا وَأَمْوَاجِهَا ، وَالجِبَالُ بِقِمَمِهَا وَأَوْتَادِهَا ، وَالأَشْجَارُ بِفُرُوعِهَا وَثِمَارِهَا ، وَالسِّبَاعُ فِي فَلَوَاتِهَا ، وَالطَّيْرُ فِي وَكَنَاتِهَا ، يَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الذَّرَّاتُ عَلَى صِغََرِهَا ، وَالمَجَرَّاتُ عَلَى كِبَرِهَـا ، يَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وِإنْ مِنْ شَيءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِه.

#إذا_كان_العيد_والجمعة_في_يوم_واحد_تسقط___فرضية_صلاة_الجمعة_ويصلي_الجمعة_إن_شاء__ظهرا_في_بيته_اربع ركعات :

#حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: (من شاء أن يصلي فليصل). رواه أحمد وأبو داود وغيرهما .

#وفي هذا دليل على أن صلاة العيد واجبة لأنها اسقطت صلاة الجمعة .

#يجب على إمام مسجد الجمعة إقامة صلاة الجمعة ذلك اليوم ليحضرها من شاء حضورها وليحضرها من لم يصل صلاة العيد ،،وذلك :

لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة ، وإنا مجمعون إن شاء الله). رواه ابن ماجه .

#الإستماع_إلى_خطبة_العيد_سنة_غير_واجب :
عن عبدِ اللهِ بنِ السَّائَبَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: شهِدْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العيدَ، فلمَّا قضَى الصَّلاةَ قال: ( إنا نخطُبُ، فمَنْ أحبَّ أنْ يجلِسَ للخُطبةِ فَلْيجلِسْ، ومَنْ أحبَّ أنْ يذهَبَ فَلْيذهَبْ ) صحيح أبي داود .

- فِي ختَام شَهر رمضَان شرع الله لعباده أن يُكبِّروه، فقَال تعَالى ﴿ ولتُكملوا العدَّة ولتُكبرُوا اللّٰه علَىٰ مَا هدَاكم ولعلكم تشْكرُون ﴾ .

" تكبِّروا اللّٰه " أيْ : تُعظمُوه بقلوبكم وألسنتِكُم، ويكُون ذلِك بلفْظ التكبير .

فتَقول : اللّٰه أكبَر، اللّٰهُ أكبَر، لا إلٰه إلا اللّٰه، واللّٰه أكبرُ، اللّٰه أكبر، وللّٰه الحمد .

أو تُكبر ثلاثًا، فتقُول : اللّٰه أكبر، الله أكبر، اللّٰه أكبر، لا إلٰه إلا اللّٰه .. واللّٰه أكبر، الله أكبَر، وللّٰهِ الحَمد ... كلُّ هذَا جائِزٌ.

وهذَا التكبِير سُنة عِند جمهُور أهل العلم، وهو سُنة للرجَال والنسَاء، في المسَاجد والبيُوت والأسوَاق .. أمَّا الرجَال فيجهَرونَ به، وأمَّا النسَاء فيسررن به بدُون جَهر؛ لأنَّ المَرأة مأمورَة بخفض صوتِها .

واِبتدَاؤه من غُروب الشَّمس ليلة العِيد إذا علِم دخُول الشَّهر قبَل الغُروب كما لو أكمَل الناس الشَّهر ثلاثين يومًا، أو من ثُبوت رؤية هِلال شَوال، وينتهي بالصَّلاة؛ يعنِي إذا شَرع الناس في صلاة العيد انتَهى وقتُ التَّكبير .

[ مَجمُوع فتاوىُ ورسَائل الشَّيخ محمد
العُثيمين رحمهُ اللّٰه ١٦ / ٢٦٩ - ٢٧١ ].🌸🌱