أيهما أفضل ذِكْر الله في أيام العشر أو الصدقة ؟

قال الله تعالى: (وَيَذْكُروا اسْمَ اللَّهِ فِي أيَّامٍ مَعْلُوماتٍ...) الآية.[الحج: 28]،

قال النووي ـ رحمه الله ـ : اعلم أنه يُستحبُّ الإِكثار من الأذكار في هذا العشر زيادةً على غيره.
[الأذكار]

وقال النبيﷺ: (ما مِن أيامٍ أعظمُ عند الله، ولا أحب إليه من العمل فيهنَّ، من هذه الأيام العَشر، فأكْثِروا فيهنَّ من التهليل والتكبير والتحميد) رواه أحمد، وصححه الألباني

وقال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنهما ـ :«لو أن رجلًا جلس على ظهر الطريق ومعه خِرقة فيها دنانير، لا يَمر إنسان إلا أعطاه دينارًا، وآخر إلى جانبه يُكبر الله تعالى، لكان صاحب التكبير أعظم أجرًا»
[حلية الأولياء]

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.

الله أكبَرُ الله أكبَرُ، لا إله إلا الله
والله أكبَرُ الله أكبَرُ، ولله الحمد.🍃

الله أكبَرُ الله أكبَرُ الله أكبَرُ، لا إله إلا الله
الله أكبَرُ الله أكبَرُ الله أكبَرُ، ولله الحمد.🍃

🔴
كبروا حتى يبلغ تكبيركم عنان السماء
#كبروا فإن الله عظيم يستحق الثناء..
إنها العشر من ذي الحجه افضل ايام الدنيا ..الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد 🌿

التفصيل في حكم الأضحية عن الميت:

قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
ليس من السُّنة أن يضحى عن الميت؛ لأن ذلك لم يرد عن النبيﷺ، ولا علمته واردًا عن الصحابة أيضًا،

نعم إذا أوصى الميت أن يضحى عنه فهنا تتبع وصيته ويُضحى عنه، اتباعًا لوصيته،

وكذلك إذا دخل الميت مع الأحياء ضمنًا كأن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته، وينوي بذلك الأحياء والأموات،
وأما أن يفرد الميت بأضحية من عنده، فهذا ليس من السنة.
[مجموع الفتاوى]

ويضاف لما تقدم:
إذا كانت الأضحية منذورة، فهنا يجب الوفاء بنذره قبل تقسيم التركة.


وما اختاره الشيخ ابن عثيمين هو الأصح عند فقهاء الشافعية:
جاء في [أسنى المطالب]:
(وفي جواز التضحية عن الغير) بغير إذنه (وجهان) : أصحهما المنع وبه جزم المنهاج كأصله وعبارته ولا تضحية عن الغير بغير إذنه ولا عن ميت إن لم يوص بها على الأصل في العبادات.

السؤال
هل الدعاء يوم عرفة مستجاب لغير الحاج ؟.

الجواب
الحمد لله.

عن عائشة رضي الله عنها قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما مِن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ) رواه مسلم ( 1348 ) .

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) رواه الترمذي ( 3585 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 1536 ) .

وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا : ( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ) رواه مالك في " الموطأ " ( 500 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1102 ) .

وقد اختلف العلماء هل هذا الفضل للدعاء يوم عرفة خاص بمن كان في عرفة أم يشمل باقي البقاع ، والأرجح أنه عام ، وأن الفضل لليوم ، ولا شك أن من كان على عرفة فقد جمع بين فضل المكان وفضل الزمان .

قال الباجي رحمه الله :

قوله : " أفضل الدعاء يوم عرفة " يعني : أكثر الذكر بركة وأعظمه ثوابا وأقربه إجابة ، ويحتمل أن يريد به الحاج خاصة ؛ لأن معنى دعاء يوم عرفة في حقه يصح ، وبه يختص ، وإن وصف اليوم في الجملة بيوم عرفة فإنه يوصف بفعل الحاج فيه ، والله أعلم " انتهى .

" المنتقى شرح الموطأ " ( 1 / 358 ) .

وقد ثبت عن بعض السلف أنهم أجازوا " التعريف " وهو الاجتماع في المساجد للدعاء وذكر الله يوم عرفة ، وممن فعله ابن عباس رضي الله عنهما ، وأجازه الإمام أحمد وإن لم يكن يفعله هو .

وهذا يدل على أنهم رأوا أن فضل يوم عرفة ليس خاصاً بالحجاج فقط ، وإن كان الاجتماع للذكر والدعاء في المساجد يوم عرفة ، لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولذلك كان الإمام أحمد لا يفعله ، وكان يرخص فيه ولا ينهى عنه لوروده عن بعض الصحابة ، كابن عباس وعمرو بن حريث رضي الله عنهم .
والله أعلم .
المصدر: إسلام سؤال وجواب