#حديث_اليوم 86
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن الزُّبير بنِ العوَّام رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "دَبَّ إلَيكم داءُ الأممِ قبلَكم: الحسدُ والبَغْضَاءُ، هي الحالقةُ، لا أقولُ تحلِقُ الشَّعرَ، ولكن تحلِقُ الدِّين". حديث صحيح، رواه التِّرمِذي وأحمد.
المعنى: يحذِّرنا صلّى الله عليه وسلّم من داءَينِ خطيرين فتكا بالأممِ السّالفة، وهما التّحاسدُ والتّباغضُ، وقد جاءَ هذا التّحذيرُ بلفظٍ دقيقٍ وهو: "دبّ إليكم" أي سرى نحوكم خفيةً كدبيبِ النّمل فاحذروا.
وقد جاءَ التّحذيرُ من هذينِ الدّاءَين في العديد من الأحاديثِ النّبويّة،
والحسدُ: هو أن يتمنّى الإنسانُ زوالَ النّعمةِ عن أخيه وتحوُّلَها إليه، وهي صفةٌ مقيتةٌ من أبرزِ صفاتِ اليهودِ التي ذمّهم الله عليها في القرآن.
وأمّا البغضاءُ: فهي زوالُ الألفة وانقطاعُ المودّةِ بينَ المسلم وأخيه، وحلولُ التّنافرِ محلّ التّآخي والتّواصل.
ولأنّ الإسلامَ جاءَ بترسيخِ الأخوّةِ ومدِّ جسورِ التّوادِّ والتّعاطفِ والتّراحمِ بينَ أفرادِ المجتمعِ المسلم، وصفَ صلّى الله عليه وسلّم البغضاءَ بأنّها الحالقةُ التي تحلِقُ الدّين.
وصدقَ صلّى الله عليه وسلّم إذ إنّ البغضاءَ تقطّعُ أوصالَ المسلمين إربًا إربًا كما تقطّعُ الشّفرةُ الشّعرَ نُتفًا نُتَفًا، فترى المسلمَيْنَ المتباغِضَينَ يصليانِ جنبًا إلى جنبٍ، وبينَ قلبَيهما كما بينَ المشرقِ والمغرب.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: نبيّنا صلّى الله عليه وسلم لا ينطقُ عن الهوى، وواقعُنا يَنطبِقُ عليه هذا الحديثُ بلا شكّ.
فنحنُ اليومَ أزهدُ ما نكونُ بالأخوّةِ بينَنا وبينَ إخواننا المسلمينَ، ولأتفهِ الأسبابِ يتخلّى بعضُنا عن بعضٍ ويكرهُ بعضُنا بعضًا، حتّى على مستوى الأقاربِ والأرحام...
ولربّما لم يقتصر الأمرُ على مجرّدِ البُغضِ القلبِيّ، بل يتجاوزُه إلى السّعيِ في الإضرارِ وتمنّي الهلاكِ لمن نبغضُهم ولأسبابٍ هي أقلُّ من أن يختَلِفَ لأجلِها العُقلاء.
فهل عرفنا لماذا نحنُ اليومَ على هذا الحال من الانحدارِ والذِلّةِ لأعدائنا؟!
والأهمُّ: هل سنسعى لاستعادةِ الأخوّةِ والمحبّةِ للمسلمين عسى أن نستردَّ شيئًا من عزّتنا؟!
📌 ذم الحسد والبغضاء #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن الزُّبير بنِ العوَّام رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "دَبَّ إلَيكم داءُ الأممِ قبلَكم: الحسدُ والبَغْضَاءُ، هي الحالقةُ، لا أقولُ تحلِقُ الشَّعرَ، ولكن تحلِقُ الدِّين". حديث صحيح، رواه التِّرمِذي وأحمد.
المعنى: يحذِّرنا صلّى الله عليه وسلّم من داءَينِ خطيرين فتكا بالأممِ السّالفة، وهما التّحاسدُ والتّباغضُ، وقد جاءَ هذا التّحذيرُ بلفظٍ دقيقٍ وهو: "دبّ إليكم" أي سرى نحوكم خفيةً كدبيبِ النّمل فاحذروا.
وقد جاءَ التّحذيرُ من هذينِ الدّاءَين في العديد من الأحاديثِ النّبويّة،
والحسدُ: هو أن يتمنّى الإنسانُ زوالَ النّعمةِ عن أخيه وتحوُّلَها إليه، وهي صفةٌ مقيتةٌ من أبرزِ صفاتِ اليهودِ التي ذمّهم الله عليها في القرآن.
وأمّا البغضاءُ: فهي زوالُ الألفة وانقطاعُ المودّةِ بينَ المسلم وأخيه، وحلولُ التّنافرِ محلّ التّآخي والتّواصل.
ولأنّ الإسلامَ جاءَ بترسيخِ الأخوّةِ ومدِّ جسورِ التّوادِّ والتّعاطفِ والتّراحمِ بينَ أفرادِ المجتمعِ المسلم، وصفَ صلّى الله عليه وسلّم البغضاءَ بأنّها الحالقةُ التي تحلِقُ الدّين.
وصدقَ صلّى الله عليه وسلّم إذ إنّ البغضاءَ تقطّعُ أوصالَ المسلمين إربًا إربًا كما تقطّعُ الشّفرةُ الشّعرَ نُتفًا نُتَفًا، فترى المسلمَيْنَ المتباغِضَينَ يصليانِ جنبًا إلى جنبٍ، وبينَ قلبَيهما كما بينَ المشرقِ والمغرب.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: نبيّنا صلّى الله عليه وسلم لا ينطقُ عن الهوى، وواقعُنا يَنطبِقُ عليه هذا الحديثُ بلا شكّ.
فنحنُ اليومَ أزهدُ ما نكونُ بالأخوّةِ بينَنا وبينَ إخواننا المسلمينَ، ولأتفهِ الأسبابِ يتخلّى بعضُنا عن بعضٍ ويكرهُ بعضُنا بعضًا، حتّى على مستوى الأقاربِ والأرحام...
ولربّما لم يقتصر الأمرُ على مجرّدِ البُغضِ القلبِيّ، بل يتجاوزُه إلى السّعيِ في الإضرارِ وتمنّي الهلاكِ لمن نبغضُهم ولأسبابٍ هي أقلُّ من أن يختَلِفَ لأجلِها العُقلاء.
فهل عرفنا لماذا نحنُ اليومَ على هذا الحال من الانحدارِ والذِلّةِ لأعدائنا؟!
والأهمُّ: هل سنسعى لاستعادةِ الأخوّةِ والمحبّةِ للمسلمين عسى أن نستردَّ شيئًا من عزّتنا؟!
📌 ذم الحسد والبغضاء #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#حديث_اليوم 87
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ رضي الله عنهما أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "أَيُّما امرِئٍ قال لأخيهِ: يا كافرُ، فقد باءَ بها أحَدُهُما، إن كانَ كما قالَ، وإلَّا رَجَعَت علَيه". رواه مسلم
المعنى: إنّ الدخولَ في الإيمانِ والخروجَ منه حكمٌ شرعيٌّ دقيقٌ، يترتّبُ عليه الكثير من الأحكام كحرمةِ الدّمِ والمالِ وثبوتِ الولاية من عدمِها ووجودُ التوارثِ أو امتناعِه، إلى غير ذلك من أحكام.
وبالتالي فلا يجوز بحالٍ أن يتهاونَ المسلمُ بإطلاقِ وصفِ الإيمانِ على من لم يثبت دخولُه فيه، كما لا يجوز بحالٍ إطلاقُ وصفِ الكفرِ على أيِّ مؤمنٍ لم يتحقّق خروجُه من دائرةِ المؤمنين.
وفي هذا الحديثِ نكيرٌ عظيمٌ ووعيدٌ شديدٌ لأولئك الذين جعلوا أنفسَهم حكمًا على النّاسِ، يدخلون في الإيمانِ من وافقهم وأحبّوه، ويرمونَ بالكفرِ من خالفهم وأبغضوه.
فيخبرُ صلى الله عليه وسلم أنّ من اتّهم مؤمنًا من أهلِ القبلةِ في دينِهِ بلا دليلٍ، ورماهُ بالكفرِ بلا حجّةٍ ولا برهان، فإنّه على خطرٍ عظيم، لأنّه أمامَ حالَين لا ثالثَ لهما.
فهذا الشّخصُ الذي قال عنه بأنّه كافرٌ إمّا أن يكون قد ثبتَ كفرُهُ بالدّليلِ الشّرعيّ الصّحيح وبالضّوابط التي استنبطها أهل العلم، وإمّا ألا يكونَ كذلك.
فإن كانَ كافرًا حقًّا فلا شيءَ على من رماهُ بالكفر؛ لكنّ المصيبةَ إن كانَ ما زالَ على الإيمانِ لم يخرج منه، فعندها يكونُ من رماه بالكفرِ قد باءَ بالإثمِ والمعرّةِ، وأتى ما يستحقُّ عليه العقابَ عند الله.
طريقة مقترحة للتطبيق:
أخي وأختي: إنّ من أعظم المهامِ التي كلّفنا الله بها الدعوةَ إلى هذا الدين، ومحاولةَ إدخالِ الناسِ إلى رحابِ الإيمان، ولم يجعل الله من وظيفةِ المسلمِ أن يتفرّغ للحكم على الناس هذا فاسق وهذا ضال وهذا كافر.
وفتنة تكفير الناس من أعظم الفتن التي راجَت سوقُها في هذه الأيّام، حتى صرنا نرى من لا يجيدُ أحكام الطهارة يتصدّر لتكفير الناس، ولربّما كفّر أحدُهم بعضَ العلماءِ الأعلام ونام مرتاح البال وكأنّه لم يفعل شيئًا.
فالمطلوبُ منّا أن نحرصَ على أن يصحَّ إيمانُنا ويسلمَ، وألا نتجرّأَ على الخوضِ في بحارِ التّكفيرِ التي وقف العلماءُ بساحلِها طلبًا للسّلامةِ وخوفًا من النّدامة، وأن نرُدَّ مثل هذه المواضيع إلى العلماء الربانيين الراسخين في العلم المشهود لهم بالعدالة والحكمة والاستقامة.
🚫 من قال لأخيه يا كافر!!
#إيمان #المجتمع_المسلم
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ رضي الله عنهما أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "أَيُّما امرِئٍ قال لأخيهِ: يا كافرُ، فقد باءَ بها أحَدُهُما، إن كانَ كما قالَ، وإلَّا رَجَعَت علَيه". رواه مسلم
المعنى: إنّ الدخولَ في الإيمانِ والخروجَ منه حكمٌ شرعيٌّ دقيقٌ، يترتّبُ عليه الكثير من الأحكام كحرمةِ الدّمِ والمالِ وثبوتِ الولاية من عدمِها ووجودُ التوارثِ أو امتناعِه، إلى غير ذلك من أحكام.
وبالتالي فلا يجوز بحالٍ أن يتهاونَ المسلمُ بإطلاقِ وصفِ الإيمانِ على من لم يثبت دخولُه فيه، كما لا يجوز بحالٍ إطلاقُ وصفِ الكفرِ على أيِّ مؤمنٍ لم يتحقّق خروجُه من دائرةِ المؤمنين.
وفي هذا الحديثِ نكيرٌ عظيمٌ ووعيدٌ شديدٌ لأولئك الذين جعلوا أنفسَهم حكمًا على النّاسِ، يدخلون في الإيمانِ من وافقهم وأحبّوه، ويرمونَ بالكفرِ من خالفهم وأبغضوه.
فيخبرُ صلى الله عليه وسلم أنّ من اتّهم مؤمنًا من أهلِ القبلةِ في دينِهِ بلا دليلٍ، ورماهُ بالكفرِ بلا حجّةٍ ولا برهان، فإنّه على خطرٍ عظيم، لأنّه أمامَ حالَين لا ثالثَ لهما.
فهذا الشّخصُ الذي قال عنه بأنّه كافرٌ إمّا أن يكون قد ثبتَ كفرُهُ بالدّليلِ الشّرعيّ الصّحيح وبالضّوابط التي استنبطها أهل العلم، وإمّا ألا يكونَ كذلك.
فإن كانَ كافرًا حقًّا فلا شيءَ على من رماهُ بالكفر؛ لكنّ المصيبةَ إن كانَ ما زالَ على الإيمانِ لم يخرج منه، فعندها يكونُ من رماه بالكفرِ قد باءَ بالإثمِ والمعرّةِ، وأتى ما يستحقُّ عليه العقابَ عند الله.
طريقة مقترحة للتطبيق:
أخي وأختي: إنّ من أعظم المهامِ التي كلّفنا الله بها الدعوةَ إلى هذا الدين، ومحاولةَ إدخالِ الناسِ إلى رحابِ الإيمان، ولم يجعل الله من وظيفةِ المسلمِ أن يتفرّغ للحكم على الناس هذا فاسق وهذا ضال وهذا كافر.
وفتنة تكفير الناس من أعظم الفتن التي راجَت سوقُها في هذه الأيّام، حتى صرنا نرى من لا يجيدُ أحكام الطهارة يتصدّر لتكفير الناس، ولربّما كفّر أحدُهم بعضَ العلماءِ الأعلام ونام مرتاح البال وكأنّه لم يفعل شيئًا.
فالمطلوبُ منّا أن نحرصَ على أن يصحَّ إيمانُنا ويسلمَ، وألا نتجرّأَ على الخوضِ في بحارِ التّكفيرِ التي وقف العلماءُ بساحلِها طلبًا للسّلامةِ وخوفًا من النّدامة، وأن نرُدَّ مثل هذه المواضيع إلى العلماء الربانيين الراسخين في العلم المشهود لهم بالعدالة والحكمة والاستقامة.
🚫 من قال لأخيه يا كافر!!
#إيمان #المجتمع_المسلم
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#حديث_اليوم 88
عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إذا مَرضَ العبدُ أو سافرَ كُتِبَ له مثلُ ما كان يعمَلُ مُقيمًا صحيحًا". رواه البخاري.
المعنى: المسلمُ عندما يكونُ في صحّةٍ وعافيةٍ، ويكونُ مقيمًا في بلدهِ، فهو أمامَ فرصةٍ عظيمةٍ أن يغتنمَ ذلكَ ليتقرّبَ إلى اللهِ بأنواعِ النّوافل من صلاةٍ وصومٍ وطلبِ علمٍ ونشرِ خيرٍ وغيرِ ذلك.
فإذا جعلَ لنفسِهِ وِردًا من ذلكَ وتابعَ عليه وكان ذلك عادة له، ثمّ حالَ بينَه وبينَ هذه الأعمالِ مرضٌ أو سفرٌ، فإنَّ اللهَ يكافئُه باستمرارِ أجرِهِ الذي كان يُعطاهُ عليها كاملًا غيرَ منقوص.
فمَن كان مواظبًا مثلًا على السُّننِ الرّواتب وصلاةِ الضُّحى وقيامِ الليلِ ودرسِ علمٍ أو قراءةِ قرآنٍ، ثمّ مرض أو سافرَ فاضطرَّ للاقتصارِ على أداءِ الفرائضِ، فإنَّ أجرَهُ على تلك النّوافل لا ينقطِعُ ما دامَ مريضًا أو مسافرًا، ولو مكثَ على ذلكَ أعوامًا عديدة.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: نحنُ أفقرُ ما نكونُ إلى حسنةٍ ندّخرُها ليومِ القيامة... فلنبادر إلى الاستزادةِ من نوافلِ العملِ ونحنُ في عافيةٍ وشبابٍ وإقامةٍ، ولنجعل ذلك عادةً مسمرةً لنا، ولنتذكر "قليل دائم خيرٌ من كثيرٍ منقطع"... فإنّ هذه المداومة على الطاعات من أَجَلِّ ما ندّخرُهُ لأيّامِ شيخوختِنا عندما تكثرُ الأمراضُ وتنهارُ القُوى فلا نعودُ قادرينَ على غيرِ الفرائض.
☝️عندما تكون القربات عادة... يستمر ثوابها عند الانقطاع الاضطراري #إيمان
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إذا مَرضَ العبدُ أو سافرَ كُتِبَ له مثلُ ما كان يعمَلُ مُقيمًا صحيحًا". رواه البخاري.
المعنى: المسلمُ عندما يكونُ في صحّةٍ وعافيةٍ، ويكونُ مقيمًا في بلدهِ، فهو أمامَ فرصةٍ عظيمةٍ أن يغتنمَ ذلكَ ليتقرّبَ إلى اللهِ بأنواعِ النّوافل من صلاةٍ وصومٍ وطلبِ علمٍ ونشرِ خيرٍ وغيرِ ذلك.
فإذا جعلَ لنفسِهِ وِردًا من ذلكَ وتابعَ عليه وكان ذلك عادة له، ثمّ حالَ بينَه وبينَ هذه الأعمالِ مرضٌ أو سفرٌ، فإنَّ اللهَ يكافئُه باستمرارِ أجرِهِ الذي كان يُعطاهُ عليها كاملًا غيرَ منقوص.
فمَن كان مواظبًا مثلًا على السُّننِ الرّواتب وصلاةِ الضُّحى وقيامِ الليلِ ودرسِ علمٍ أو قراءةِ قرآنٍ، ثمّ مرض أو سافرَ فاضطرَّ للاقتصارِ على أداءِ الفرائضِ، فإنَّ أجرَهُ على تلك النّوافل لا ينقطِعُ ما دامَ مريضًا أو مسافرًا، ولو مكثَ على ذلكَ أعوامًا عديدة.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: نحنُ أفقرُ ما نكونُ إلى حسنةٍ ندّخرُها ليومِ القيامة... فلنبادر إلى الاستزادةِ من نوافلِ العملِ ونحنُ في عافيةٍ وشبابٍ وإقامةٍ، ولنجعل ذلك عادةً مسمرةً لنا، ولنتذكر "قليل دائم خيرٌ من كثيرٍ منقطع"... فإنّ هذه المداومة على الطاعات من أَجَلِّ ما ندّخرُهُ لأيّامِ شيخوختِنا عندما تكثرُ الأمراضُ وتنهارُ القُوى فلا نعودُ قادرينَ على غيرِ الفرائض.
☝️عندما تكون القربات عادة... يستمر ثوابها عند الانقطاع الاضطراري #إيمان
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
🗂🕵️ فهرس الكلمات المفتاحية الرئيسية للبحث على قناة #جوال_دعاة_الشام #فهرس #المفتاحية :
📌المواد الدينية الشرعية
#حديث_اليوم
#بطاقات_الصباح
#تدبر
#حكم
#توجيهات_شرعية
#صلاة
#صيام
#زكاة
#صدقة
#الحج
#أذكار
#دعاء
#إيمان
#الموت
#آداب_إسلامية
#المجتمع_المسلم
#أخلاقنا_الإسلامية
#رسائل_تربوية
#الأسرة_المسلمة
#بنت_الإسلام
#الشباب
#شعر
#مناجاة
#جهاد
#الثورة
#الشام
#الثورة_مستمرة
#العيد
#عيد_الفطر
#عيد_الأضحى
#الأشهر_الحرم
أسماء أشهر السنة الهجرية القمرية
وكذلك أسماء الأشهر الشمسية
#يوم_الجمعة
#خطبة_الجمعة
#الشيخ_محمد_أبو_النصر
📌مواد التوعية وخطاب النخب
#مقالات
#زاد_الطلبة
#زاد_الدعاة
#رسائل_للقادة
#التوعية_النوعية
#التوعية_السياسية
#كلمات_في_المنهج
#التوعية_العسكرية
#التنمية_البشرية
#حدث_وتعليق
#كتاب
#كتب_سياسية_مختارة
📌منوعات هادفة
#نشيد
#شعر
#أخبار
#فيديو
#كتاب
#كتب
📌منشورات خاصة بنشاطات تجمع دعاة الشام
#بيان
#إعداد_المعلمين
#النور_المبين
#دعاة_على_الجبهات
#نشيد_الهدى
📌بالإضافة لأسماء الأشهر الهجرية والشمسية وفصول السنة فيما يتعلق بالمناسبات الخاصة بكل شهر
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
💐🎉 ستجدون عشرات التصاميم المميزة وغير المكررة في كل باب🎉💐
🔍 فقط ضع الكلمة المفتاحية في خانة البحث
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
👆👆تصفح القناة في الأعلى
وتذكر أن تضغط ((اشتراك ))👇
🎉💐 تذكر: الدال على الخير كفاعله 💐🎉
〰〰〰〰〰〰
🌿 #جوال_دعاة_الشام 🌿
للاشتراك على قناتنا عبر برنامج التليغرام
🔵 t.me/do3atalsham
📌المواد الدينية الشرعية
#حديث_اليوم
#بطاقات_الصباح
#تدبر
#حكم
#توجيهات_شرعية
#صلاة
#صيام
#زكاة
#صدقة
#الحج
#أذكار
#دعاء
#إيمان
#الموت
#آداب_إسلامية
#المجتمع_المسلم
#أخلاقنا_الإسلامية
#رسائل_تربوية
#الأسرة_المسلمة
#بنت_الإسلام
#الشباب
#شعر
#مناجاة
#جهاد
#الثورة
#الشام
#الثورة_مستمرة
#العيد
#عيد_الفطر
#عيد_الأضحى
#الأشهر_الحرم
أسماء أشهر السنة الهجرية القمرية
وكذلك أسماء الأشهر الشمسية
#يوم_الجمعة
#خطبة_الجمعة
#الشيخ_محمد_أبو_النصر
📌مواد التوعية وخطاب النخب
#مقالات
#زاد_الطلبة
#زاد_الدعاة
#رسائل_للقادة
#التوعية_النوعية
#التوعية_السياسية
#كلمات_في_المنهج
#التوعية_العسكرية
#التنمية_البشرية
#حدث_وتعليق
#كتاب
#كتب_سياسية_مختارة
📌منوعات هادفة
#نشيد
#شعر
#أخبار
#فيديو
#كتاب
#كتب
📌منشورات خاصة بنشاطات تجمع دعاة الشام
#بيان
#إعداد_المعلمين
#النور_المبين
#دعاة_على_الجبهات
#نشيد_الهدى
📌بالإضافة لأسماء الأشهر الهجرية والشمسية وفصول السنة فيما يتعلق بالمناسبات الخاصة بكل شهر
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
💐🎉 ستجدون عشرات التصاميم المميزة وغير المكررة في كل باب🎉💐
🔍 فقط ضع الكلمة المفتاحية في خانة البحث
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
👆👆تصفح القناة في الأعلى
وتذكر أن تضغط ((اشتراك ))👇
🎉💐 تذكر: الدال على الخير كفاعله 💐🎉
〰〰〰〰〰〰
🌿 #جوال_دعاة_الشام 🌿
للاشتراك على قناتنا عبر برنامج التليغرام
🔵 t.me/do3atalsham
Forwarded from قناة جوال دعاة الشام
🗂 ملف #الأشهر_الحرم #رجب
#الصيد #القتال #حديث
#مضاعفة_الحسنات_والسيئات
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#الصيد #القتال #حديث
#مضاعفة_الحسنات_والسيئات
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#عيد_الحب #الفلنتاين #Valentines_day
#المجتمع_المسلم #شباط #حديث
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#المجتمع_المسلم #شباط #حديث
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
⚠️ #بنت_الإسلام لا تحرجي خطيبك أو زوجك بطلب هدية أو حفلة أو أي شيء... بمناسبة عيد الفجرة!!!
#المجتمع_المسلم #شباط #حديث
#عيد_الحب #الفلنتاين #Valentines_day
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#المجتمع_المسلم #شباط #حديث
#عيد_الحب #الفلنتاين #Valentines_day
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#عيد_الحب #الفلنتاين #Valentines_day
#المجتمع_المسلم #شباط #حديث
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#المجتمع_المسلم #شباط #حديث
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
مِن سنن #يوم_الجمعة #حديث
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#حديث_اليوم
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
«لا يَشكُرُ اللهَ مَن لا يَشكُر النَاس».
حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود.
وورد في رواية الترمذِي بلفظ:
«مَن لم يَشكُر النّاسَ لَم يشكُر اللهَ».
من سيء الطباع والعادات الموجودة عند البعض عدم إظهار الشكر والثناء إلى من صنع معهم معروفا أو قدم لهم خيرًا، وكأن كلمات الشكر لا تعرف إلى ألسنتهم سبيلا!!
والثناء والشكر مهم جدا لا لكي يشجع نفس المحسن على الاستمرار في فعل الخير فقط، ولكنه مهم أيضا لكي يبعد عنه الوساوس والهواجس...
إذ قد يظن من يفعل خيرًا بأنّ الآخر مستاءٌ منه لا شاكرٌ له، كما لو أنه يتضايق منه، أو من طريقة ما يفعل، أو من نوع ما يقدِّم، أو أنه لايريد صلته ولا يبادله المشاعر... فيدخل صانع الخير أو مقدِّم الهدية في حَيرة من أمرِِه، ويجِد في نفسه شيئا على ذاك، أقلّه أن يظن فيمن أمامه بأنه من أهل الجفاء لا يحفَظ الود والوفاء.. أو أنه غير مهذب أو متكبر مستعلٍ على من أمامه!
لذلك أخي المؤمن لا تبخل بكلمات الشكر لمن صنع معك معروفا أو قدم لك خيرا، قليلًا كان أو كثيرا، وروض نفسك على قولها، وكررها مع كل خير، كما ينبغي بلا تفريط الجفاة ولا إفراط المتملقين...
رحم الله مشايخنا ومن أدبنا، شهدناهم وواحدهم على علو شأنه وغناه يشكر بحرارة من أهدى له وردة قطعها من الشارع، ويثني على أجيره ويشكره كلما أتاه بكأس الماء أو الشاي... فهذا طبع الكرام الأكابر أيها السادة.
#الشكر للمحسن #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
«لا يَشكُرُ اللهَ مَن لا يَشكُر النَاس».
حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود.
وورد في رواية الترمذِي بلفظ:
«مَن لم يَشكُر النّاسَ لَم يشكُر اللهَ».
من سيء الطباع والعادات الموجودة عند البعض عدم إظهار الشكر والثناء إلى من صنع معهم معروفا أو قدم لهم خيرًا، وكأن كلمات الشكر لا تعرف إلى ألسنتهم سبيلا!!
والثناء والشكر مهم جدا لا لكي يشجع نفس المحسن على الاستمرار في فعل الخير فقط، ولكنه مهم أيضا لكي يبعد عنه الوساوس والهواجس...
إذ قد يظن من يفعل خيرًا بأنّ الآخر مستاءٌ منه لا شاكرٌ له، كما لو أنه يتضايق منه، أو من طريقة ما يفعل، أو من نوع ما يقدِّم، أو أنه لايريد صلته ولا يبادله المشاعر... فيدخل صانع الخير أو مقدِّم الهدية في حَيرة من أمرِِه، ويجِد في نفسه شيئا على ذاك، أقلّه أن يظن فيمن أمامه بأنه من أهل الجفاء لا يحفَظ الود والوفاء.. أو أنه غير مهذب أو متكبر مستعلٍ على من أمامه!
لذلك أخي المؤمن لا تبخل بكلمات الشكر لمن صنع معك معروفا أو قدم لك خيرا، قليلًا كان أو كثيرا، وروض نفسك على قولها، وكررها مع كل خير، كما ينبغي بلا تفريط الجفاة ولا إفراط المتملقين...
رحم الله مشايخنا ومن أدبنا، شهدناهم وواحدهم على علو شأنه وغناه يشكر بحرارة من أهدى له وردة قطعها من الشارع، ويثني على أجيره ويشكره كلما أتاه بكأس الماء أو الشاي... فهذا طبع الكرام الأكابر أيها السادة.
#الشكر للمحسن #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
☝️🗓 *يوم الأربعاء بين صلاتي الظهر والعصر من مظان أوقات إجابة الدعاء فلنغتنمه*
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "أنَّ النبي صلّى الله عليه وسلّم دعا في مسجد الفتح ثلاثًا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء، فاستُجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين فعُرِف البِشر في وجهه"... قال جابر: "فلم ينزل بي أمر مهِمٌّ غليظ إِلاّ توخَّيْتُ تلك الساعة فأدعو فيها فأعرِف الإجابة".
الحديث رواه أحمد والبزار والبخاري في الأدب المفرد وغيرهم... وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب.
🎯 قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: (اقتضاء الصراط المستقيم 344/2): "وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر. ولم يُنقل عن جابر -رضي الله عنه - أنه تحرى الدعاء في المكان، بل في الزمان".
🎯 وقال البيهقي في (شعب الإيمان 375/2): "قال ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء".
📚 شرح كلمات الحديث
(مسجد الفتح): يقع مسجد الفتح على سفح جبل سلع غربي المسجد النبوي، حيث ضُرِبت خيمة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يوم غزوة الخندق "الأحزاب"، وبالقرب منه مقبرة "شهداء الخندق"، وسمي بالفتح لما تحقق من فتح للمسلمين بعد الغزوة، ويسمى بمسجد الأحزاب لدعاء الرسول -صلى الله عليه وسلم – على الأحزاب فيه، كما يعرف بالمسجد الأعلى لارتفاعه عن المساجد المحيطة به.
(فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء): قال الشيخ الألباني: "لولا أَنَّ الصحابي _ رضي الله عنه _ أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلّى الله عليه وسلّم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً - والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة - لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم أَّنه دعا فاستجيب له؛ في ذلك الوقت من ذلك اليوم... لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية".
(قال جابر: ولم ينزل بي أمر مهمٌّ غليظ): وفي رواية (غائظ) أي: شديد.
( فدعوتُ الله فيه بين الصلاتين يومَ الأربعاء في تلك الساعة إِلاّ عرفْتُ الإِجابة): أي: الظهر والعصر كما في بعض الروايات.
ختاما: كما تعلمون أيها الأحبة فالدعاء طريق النجاة، وسلم الوصول، ومطلب العارفين، ومطية الصالحين، ومَفزَع المظلومين، ومَلجأ المستضعفين، به تُستجلب النعم، وبمثله تُستدفع النقم... ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال، فيجتهد فيه ويتحرى الأوقات والأحوال والمواطن التي ترجى فيها الإجابة...
نفعنا الله وإياكم بما نقلنا، وتذكرونا بصالح دعائكم.
#دعاء #حديث_اليوم 90 #الشيخ_محمد_أبو_النصر
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "أنَّ النبي صلّى الله عليه وسلّم دعا في مسجد الفتح ثلاثًا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء، فاستُجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين فعُرِف البِشر في وجهه"... قال جابر: "فلم ينزل بي أمر مهِمٌّ غليظ إِلاّ توخَّيْتُ تلك الساعة فأدعو فيها فأعرِف الإجابة".
الحديث رواه أحمد والبزار والبخاري في الأدب المفرد وغيرهم... وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب.
🎯 قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: (اقتضاء الصراط المستقيم 344/2): "وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر. ولم يُنقل عن جابر -رضي الله عنه - أنه تحرى الدعاء في المكان، بل في الزمان".
🎯 وقال البيهقي في (شعب الإيمان 375/2): "قال ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء".
📚 شرح كلمات الحديث
(مسجد الفتح): يقع مسجد الفتح على سفح جبل سلع غربي المسجد النبوي، حيث ضُرِبت خيمة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يوم غزوة الخندق "الأحزاب"، وبالقرب منه مقبرة "شهداء الخندق"، وسمي بالفتح لما تحقق من فتح للمسلمين بعد الغزوة، ويسمى بمسجد الأحزاب لدعاء الرسول -صلى الله عليه وسلم – على الأحزاب فيه، كما يعرف بالمسجد الأعلى لارتفاعه عن المساجد المحيطة به.
(فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء): قال الشيخ الألباني: "لولا أَنَّ الصحابي _ رضي الله عنه _ أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلّى الله عليه وسلّم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً - والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة - لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم أَّنه دعا فاستجيب له؛ في ذلك الوقت من ذلك اليوم... لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية".
(قال جابر: ولم ينزل بي أمر مهمٌّ غليظ): وفي رواية (غائظ) أي: شديد.
( فدعوتُ الله فيه بين الصلاتين يومَ الأربعاء في تلك الساعة إِلاّ عرفْتُ الإِجابة): أي: الظهر والعصر كما في بعض الروايات.
ختاما: كما تعلمون أيها الأحبة فالدعاء طريق النجاة، وسلم الوصول، ومطلب العارفين، ومطية الصالحين، ومَفزَع المظلومين، ومَلجأ المستضعفين، به تُستجلب النعم، وبمثله تُستدفع النقم... ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال، فيجتهد فيه ويتحرى الأوقات والأحوال والمواطن التي ترجى فيها الإجابة...
نفعنا الله وإياكم بما نقلنا، وتذكرونا بصالح دعائكم.
#دعاء #حديث_اليوم 90 #الشيخ_محمد_أبو_النصر
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
☝️السن الأمثل والتسلسل الصحيح لتعليم القرآن الكريم
📚 عن جُندُبِ بن عبدِ الله -رضي الله عنه- قال: "كُنَّا مع النبي -صلّى الله عليه وسلّم- ونحن فِتيان حَزاوِرة، فتعلَّمنا الإيمانَ قبلَ أن نتعلَّم القُرآن، ثُمَّ تعلمنا القرآنَ، فازددنا به إيمانا". حديث صحيح، رواه ابن ماجه، وغيره.
حَزاوِرَةٌ: جمع حَزْوَر وهو الذي قارَبَ البلوغ.
🎯 فترة قُبيل البلوغ وأثناءه (ما يسمى سن المراهقة 12 - 15 سنة) هي أخطر سِن يجب التركيز فيه على الاستمرار في تعليم الإيمان والقرآن للناشئة...
⚠️ وللأسف كثيرا ما تجتهد مؤسساتنا وأسرنا على الأطفال في حفظ القرآن وهم صغار، حتى إذا ما قاربوا البلوغ وصاروا أقدر على فهم كتاب الله شغلوهم عن معاهد القرآن الكريم بشواغل شتّى، فلا نرى أثر القرآن الذي تعلموه في صغرهم سلوكا ولا فهما في شبابهم، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
#رسائل_تربوية #تدبر #حديث_اليوم ١٠١
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
📚 عن جُندُبِ بن عبدِ الله -رضي الله عنه- قال: "كُنَّا مع النبي -صلّى الله عليه وسلّم- ونحن فِتيان حَزاوِرة، فتعلَّمنا الإيمانَ قبلَ أن نتعلَّم القُرآن، ثُمَّ تعلمنا القرآنَ، فازددنا به إيمانا". حديث صحيح، رواه ابن ماجه، وغيره.
حَزاوِرَةٌ: جمع حَزْوَر وهو الذي قارَبَ البلوغ.
🎯 فترة قُبيل البلوغ وأثناءه (ما يسمى سن المراهقة 12 - 15 سنة) هي أخطر سِن يجب التركيز فيه على الاستمرار في تعليم الإيمان والقرآن للناشئة...
⚠️ وللأسف كثيرا ما تجتهد مؤسساتنا وأسرنا على الأطفال في حفظ القرآن وهم صغار، حتى إذا ما قاربوا البلوغ وصاروا أقدر على فهم كتاب الله شغلوهم عن معاهد القرآن الكريم بشواغل شتّى، فلا نرى أثر القرآن الذي تعلموه في صغرهم سلوكا ولا فهما في شبابهم، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
#رسائل_تربوية #تدبر #حديث_اليوم ١٠١
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
Forwarded from قناة جوال دعاة الشام
Forwarded from قناة جوال دعاة الشام
🗂 ملف #الأشهر_الحرم #محرم
#الصيد #القتال #حديث
#مضاعفة_الحسنات_والسيئات
معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#الصيد #القتال #حديث
#مضاعفة_الحسنات_والسيئات
معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
قناة جوال دعاة الشام
☝️🗓 يوم الأربعاء بين صلاتي الظهر والعصر من مظان أوقات إجابة الدعاء فلنغتنمه #دعاء يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
☝️🗓 *يوم الأربعاء بين صلاتي الظهر والعصر من مظان أوقات إجابة الدعاء فلنغتنمه*
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "أنَّ النبي صلّى الله عليه وسلّم دعا في مسجد الفتح ثلاثًا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء، فاستُجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين فعُرِف البِشر في وجهه"... قال جابر: "فلم ينزل بي أمر مهِمٌّ غليظ إِلاّ توخَّيْتُ تلك الساعة فأدعو فيها فأعرِف الإجابة".
الحديث رواه أحمد والبزار والبخاري في الأدب المفرد وغيرهم... وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب.
🎯 قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: (اقتضاء الصراط المستقيم 344/2): "وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر. ولم يُنقل عن جابر -رضي الله عنه - أنه تحرى الدعاء في المكان، بل في الزمان".
🎯 وقال البيهقي في (شعب الإيمان 375/2): "قال ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء".
📚 شرح كلمات الحديث
(مسجد الفتح): يقع مسجد الفتح على سفح جبل سلع غربي المسجد النبوي، حيث ضُرِبت خيمة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يوم غزوة الخندق "الأحزاب"، وبالقرب منه مقبرة "شهداء الخندق"، وسمي بالفتح لما تحقق من فتح للمسلمين بعد الغزوة، ويسمى بمسجد الأحزاب لدعاء الرسول -صلى الله عليه وسلم – على الأحزاب فيه، كما يعرف بالمسجد الأعلى لارتفاعه عن المساجد المحيطة به.
(فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء): قال الشيخ الألباني: "لولا أَنَّ الصحابي _ رضي الله عنه _ أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلّى الله عليه وسلّم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً - والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة - لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم أَّنه دعا فاستجيب له؛ في ذلك الوقت من ذلك اليوم... لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية".
(قال جابر: ولم ينزل بي أمر مهمٌّ غليظ): وفي رواية (غائظ) أي: شديد.
( فدعوتُ الله فيه بين الصلاتين يومَ الأربعاء في تلك الساعة إِلاّ عرفْتُ الإِجابة): أي: الظهر والعصر كما في بعض الروايات.
ختاما: كما تعلمون أيها الأحبة فالدعاء طريق النجاة، وسلم الوصول، ومطلب العارفين، ومطية الصالحين، ومَفزَع المظلومين، ومَلجأ المستضعفين، به تُستجلب النعم، وبمثله تُستدفع النقم... ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال، فيجتهد فيه ويتحرى الأوقات والأحوال والمواطن التي ترجى فيها الإجابة...
نفعنا الله وإياكم بما نقلنا، وتذكرونا بصالح دعائكم.
#دعاء #حديث_اليوم 90 #الشيخ_محمد_أبو_النصر
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "أنَّ النبي صلّى الله عليه وسلّم دعا في مسجد الفتح ثلاثًا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء، فاستُجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين فعُرِف البِشر في وجهه"... قال جابر: "فلم ينزل بي أمر مهِمٌّ غليظ إِلاّ توخَّيْتُ تلك الساعة فأدعو فيها فأعرِف الإجابة".
الحديث رواه أحمد والبزار والبخاري في الأدب المفرد وغيرهم... وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب.
🎯 قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: (اقتضاء الصراط المستقيم 344/2): "وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر. ولم يُنقل عن جابر -رضي الله عنه - أنه تحرى الدعاء في المكان، بل في الزمان".
🎯 وقال البيهقي في (شعب الإيمان 375/2): "قال ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء".
📚 شرح كلمات الحديث
(مسجد الفتح): يقع مسجد الفتح على سفح جبل سلع غربي المسجد النبوي، حيث ضُرِبت خيمة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يوم غزوة الخندق "الأحزاب"، وبالقرب منه مقبرة "شهداء الخندق"، وسمي بالفتح لما تحقق من فتح للمسلمين بعد الغزوة، ويسمى بمسجد الأحزاب لدعاء الرسول -صلى الله عليه وسلم – على الأحزاب فيه، كما يعرف بالمسجد الأعلى لارتفاعه عن المساجد المحيطة به.
(فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء): قال الشيخ الألباني: "لولا أَنَّ الصحابي _ رضي الله عنه _ أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلّى الله عليه وسلّم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً - والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة - لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم أَّنه دعا فاستجيب له؛ في ذلك الوقت من ذلك اليوم... لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية".
(قال جابر: ولم ينزل بي أمر مهمٌّ غليظ): وفي رواية (غائظ) أي: شديد.
( فدعوتُ الله فيه بين الصلاتين يومَ الأربعاء في تلك الساعة إِلاّ عرفْتُ الإِجابة): أي: الظهر والعصر كما في بعض الروايات.
ختاما: كما تعلمون أيها الأحبة فالدعاء طريق النجاة، وسلم الوصول، ومطلب العارفين، ومطية الصالحين، ومَفزَع المظلومين، ومَلجأ المستضعفين، به تُستجلب النعم، وبمثله تُستدفع النقم... ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال، فيجتهد فيه ويتحرى الأوقات والأحوال والمواطن التي ترجى فيها الإجابة...
نفعنا الله وإياكم بما نقلنا، وتذكرونا بصالح دعائكم.
#دعاء #حديث_اليوم 90 #الشيخ_محمد_أبو_النصر
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
Forwarded from قناة جوال دعاة الشام
#ربيع_الأول #حديث #المولد_النبوي #جهاد
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
Audio
🔊 #نشيد: #رسول_الأنام
🎙 #المنشد: #أبو_دجانة
📀 رقم الشريط أو اسمه #حديث الرسول
🗂 رقم تسلسلي: 11
مِن نشيد المجاهدين في
شهر #ربيع_الأول
#جهاد #الدعوة
t.me/nasheedsyria
🎙 #المنشد: #أبو_دجانة
📀 رقم الشريط أو اسمه #حديث الرسول
🗂 رقم تسلسلي: 11
مِن نشيد المجاهدين في
شهر #ربيع_الأول
#جهاد #الدعوة
t.me/nasheedsyria