‏.
‏"وعلّمتنا من فيض علمكَ ما بهِ
‏عرفناك أنت الله الواحد الفردُ.."

.

الصادق يتعلم العلم ليزكي نفسه ويرفق بالخلق، والمغرض يتعلمه ليستعلي عليهم ويستنقصهم، وقديما قال أبو سنان الأسدي: "إذا كان طالب العلم قبل أن يتعلم مسألة في الدين يتعلم الوقيعة في الناس، متى يفلح؟".

أ. عبيد الظاهري -حفظه الله-.

نسأل الله الإخلاص والصدق في القول والعمل..
وأن لا يجعل العلم وبالاً علينا!
وأن يرزقنا بكل -علم نافع تعلّمناه بفضله وكرمه- الأدب والرفق، ومعرفته سبحانه، والقرب منه ورضوانه، واليقين به، وخشيته في السر والعلن.

.

ترتيل هادئ عذب.. تبارك الله الوهّاب.

﴿ما خَلقُكُم وَلا بَعثُكُم إِلّا كَنَفسٍ واحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ بَصيرٌ﴾. سبحانك ربّنا!

قال يحيى بن سلّام: قال المشركون: يا محمد، خلقنا الله أطوارًا؛ نطفًا، ثم علقًا، ثم مضغًا، ثم عظامًا، ثم لحمًا، ثم أنشأنًا خلقًا آخر كما تزعم، وتزعم أنا نبعث في ساعة واحدة. فأنزل الله -تبارك وتعالى- جوابًا لقولهم: ﴿ما خَلْقُكُمْ ولا بَعْثُكُمْ إلّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ﴾.

نعم ما زلت..

الإنسان في الحياة بين أثقالٍ يحملها، وبلاءات يكابدها، وأحوالٍ عاليةٍ يبتغي منالَها، ولا تتوفّر له إلا بالبراءة من نفسه؛ والوثوق بربّه؛ لذلك:
قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله:
"ولتكن هِجِّيراه: لا حول ولا قوة إلا
بالله العلي العظيم، فإنه بها يُحْمَل الأثقال، ويُكابد الأهوال، وينـال رفيـع الأحـوال".

📚 جامع المسائل (٧/ ٤٤٩-٤٥٠).

النفس طَرِفَة ملولة، تُخادَع مخادعةَ الصبي لِمَا يُصلحه. فأطمعْها ولا تُطِعْها، وأطعمْها ولا تُشبِعْها، وأَجِعْها ولا تُسْغِبْها، وأعطِها مرة، وامنعْها مرَّات، ولن تستقيم لك، فعلى الميل جُبِلتْ.
وقِوام الأمر المجاهدة.

.

- في هذا الحديث:
لما عَلِم زيد بن ثابت رضي الله عنه الحقّ، رجع إلى ابن عباس رضي الله عنهما يضحك؛ إذ وجَدَ كلامه صوابًا، ثم قال: «ما أراك إلا قد صدقت»، ورجع زيد رضي الله عنه إلى ما قاله ابن عباس رضي الله عنهما.

• وهذا هو الواجب عند حدوث نزاع في أمر ما؛ الرجوع إلى القرآن والسنة، والمخلِصُ إذا ظهر له دليل خِلاف كلامه، أخذ به وترك التّعنت.

.

.

تجارب الحياة وخبرات السنين لا تزيد من رصيدنا العلمي فحسب، بل تعيد ضبط ميزان الأولويات لدينا أيضا، يقول الأستاذ عبدالرزاق السنهوري: "كلما تقدمت في السن رأيتني أحوج إلى الأخلاق مني إلى العلم والذكاء".

أ. عبيد الظاهري -حفظه الله-.

.

.

فإذا أردت القراءة لكتاب الله الذي هو أشرفُ الكُتُب وأجلُّها، وفيه صلاحُ القلوب والعلوم الكثيرة؛ فإنَّ الشيطان أحرصُ ما يكون على العبد عند شروعِهِ في الأمور الفاضلة، فيسعى في صرفِهِ عن مقاصدِها ومعانيها؛ فالطريق إلى السلامة من شرِّه الالتجاءُ إلى الله والاستعاذة به من شرِّه، فيقول القارئ: أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم؛ متدبِّرًا لمعناها، معتمدًا بقلبه على الله في صرفه عنه، مجتهدًا في دفع وسواسه وأفكاره الرَّديئة، مجتهدًا على السبب الأقوى في دفعه، وهو التحلِّي بحِلْية الإيمان والتوكُّل..

السعدي -رحمه الله-.

.

.

هنا شرح جميل للحديث للشيخ خالد السبت -حفظه الله-..
والحقيقة أني لم أستطع نشر شيء محدّد منه لأهمية كل ما قاله فيه..

الله يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليه سُبحانه.

.

ما أجهل الإنسان وما أضيق مداركه..!

.

"لكنك.. متى ما عرفت ربّك بدأت من جديد".

سبحانك وبحمدك!
يا أول يا آخر يا باطن يا ظاهر يا محيط..

.

إي والله!
ذكّر بها نفسك عند كل عثرة وهفوة..
عند كل مشروع لم يكتمل..
عند كل علم يستعصي عليك..
عند كل همّ طال بك..
عند كل يأس يقترب منك..
عند كل يوم لم يسير بالشكل الذي خططت له..

متى ما عرفت ربّك.. بدأت من جديد!

.

من السنن المغفول عنها الدعاء بـ: "اللّـهُمَّ افتح" عند تعسّر الأمور.. وحتى عند غير ذلك.

ومن اللّفتات الطيّبة التي تذكرتها في هذا.. كنت أسمع أ. بدر آل مرعي -حفظه الله- يردّدها في دروسه عندما يتعسّر أمر في البث المباشر.

.

في حديث الملاعنة بصحيح مسلم (١٤٩٥) أن رجلًا قال: "لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه، أو قتل قتلتموه، أو سكت سكت على غيظ" فقال صلى الله عليه وسلم: "اللهم افتح اللهم افتح" وجعل يدعو فنزلت آية الملاعنة.
ومن فوائده:
- استحباب تكرار الدعاء بـ"اللهم افتح" عند استغلاق مسألة أو استبطاء أمر.
- استحباب التقديم قبل الدعوات بـ"اللهم افتح"

وفيه فوائد أخرى؛ لكن مقصودي التنبيه على تكرار هذا الدعاء "اللهم افتح" وجعله وردًا يوميًا مئة أو ألف مرة أو ما شاء الإنسان، ويدعو بعدها أو يكتفي به، وهذا لكل من عاقه عائق من أمر يدعو به فتأخر أو تعسّر.

اختموا يومكم بسماع هذه التلاوة العذبة..
تبارك الله الوهّاب!