***

– если бы не было александра
сергеевича пушкина,
я бы его непременно выдумал,
такого печального, русского... –
говорил владимир ильич
ульянов-ленин на ушко
жене своей надежде
константиновне крупской.

– я бы сам написал
что-нибудь эдакое,
неповторимое в своём роде
про евгения онегина,
руслана и людмилу…
а надежда константиновна
в ответ улыбалась:
– володя,
какой же ты
всё-таки милый.

Жизненное от Дмитрия Артиса: все истории в конечном итоге сводятся к тому, что сильно бахнуло.

На мой взгляд, это не только про войну...

Прочитал. Очередная попытка присесть на философский пароход, плюс натянутые обвинения союзников в рапповщине. Всё это подаётся в виде пророчества страшного конца для детей Отечества. Дескать, власть таких не любит и первыми, кого она сметёт, будут из тех, кто ей угождает.

Подтасовка. Передёргивание. Выпячивание одних фактов и намеренное замалчивание других.

Начнем с того, что движение «Союз 24 февраля» не имеет ничего общего с РАППом не только по внутренней организационной структуре, но и по методам продвижения своих идей, ровно как и люди периодически примеряющие на себя каюты философского парохода не имеют ничего общего с тем самым пароходом.

Идет война. «Союз 24 февраля» встал на защиту тыла, пока наши доблестные воины выполняют священный долг на передовой. «Союз 24 февраля» встал на защиту матерей и жен, сестер и детей доблестных воинов. «Союз 24 февраля» ратует за единство и сплоченность тыла. «Союз 24 февраля» со своим народом. Со своим читателем. «Союз 24 февраля» – это движение писателей, работающих на фронт. «Союз 24 февраля» борется за бережное отношение к литературе разной направленности, говоря о том, что каждая из её ветвей – это значимая часть общего. «Союз 24 февраля» призывает отказать в поливе не дающего плоды паразитирующего сухостоя.

Ни один из пассажиров философского парохода, после начала войны в 914 году, не выступал за уничтожение России. Но те, которые пытаются присесть на тот же пароход сто лет спустя, выступают исключительно за это.

РАПП – дитя того времени, в котором создавался. Нельзя рассматривать рапповцев в отрыве от Истории России. Многие из рапповцев вошли в союзписательскую элиту, созданную в тридцатых годах. Другая часть, вставшая против своего Отечества в период военной угрозы, попала под репрессивный молот.

Особое место в статье уделяется власти. Народ и читатель во внимание не берутся. У Быкова нет читателя. Есть власть. Нет народа. Есть власть. Простой народ, а именно он составляет читательскую массу, в расчет не берётся. Это по Быкову плебс, который будет читать только то, что ему дадут. Но стоит заметить, как раз благодаря движению снизу – от народа, от читателя, – идет курс на смену литературной парадигмы. Власть всего лишь исполняет народную волю, еле поспевая. Государственная машина тяжеловесна и медлительна. Но всегда точна.

«Союз 24 февраля», говоря терминами войны, штурмовой отряд призванный народом на зачистку вражеских опорников, находящихся в тылу. Это читатель помогает государственной власти избежать больших потерь на фронте, избежать террористических атак в тылу, когда автор статьи в угоду людоедского мировоззрения, борется за уничтожение этого самого читателя, лишенного раболепия, продолжая взывать к враждебной аудитории.

Но даже если рассматривать искаженную Быковым историю, как действительную, то и здесь возникает противоречие. Получается, что союзники, несмотря на предполагаемый трагический финал, все равно встают на защиту интересов России, на защиту государственности, на защиту народа. В то время, когда сам Быков оказывается в лагере конформистов.

Даже в этом искажении он выглядит с нелицеприятной стороны.

Литература последних пару-тройку десятков лет, плотно сидящая на либеральном фашизме, придерживалась принципов работы не лучших из рапповцев. Поэтому обвинения союзников – в первую очередь – обвинения в адрес самого себя. Это Быков всю свою сознательную жизнь боролся за власть, занимался доносительством и травлей. Он и сейчас усердно формирует списки на уничтожение, надеясь вернуться в поверженную Москву. Ну-ну...

Многое хотел бы сказать. Но ограничусь благодарностью Вам, Дмитрий, за Ваш воинский и творческий труд! С уважением, Ленинградский рабочий.

Моя подруга Лаура Цаголова пишет: "Никогда не станут мирно сосуществовать две антагонистические идеи. Всякие попытки государства подружить богоборцев с богомольцами обречены. И обречено будет пространство подобного эксперимента. Золотая середина в противостоянии Света и Тьмы - это территория Тьмы. Господь призывал возлюбить врагов. Но не Христовых. "Розу белую с чёрной жабой" повенчать невозможно.

Государству, как и всякому человеку, придётся сделать чёткий выбор. Или-или. Третьего в этом случае не дано. От этого выбора будет зависеть дальнейшая история преображённого развития или гибели".

Я иногда шучу по поводу своей профдеформации, но и те, кто погружён в противостояние белых и красных, тоже подвержены своеобразной деформации - за пределами этого противостояния они уже мало что различают: весь их мир сфокусировался на этом большом и значимом для них жизненном деле.

А между тем государство - это много национальностей, много религиозных конфессий, много людей неверующих, которые впоследствии вполне могут стать верующими, - как быть с этим? Задача государства - не становиться обслуживающим инструментом какой-либо из социальных групп, а создавать условия для приемлемого сосуществования всех, его населяющих. Вот мы, православные, - хотим, чтобы наше государство множилось людьми коренного происхождения, а не мигрантами? А разве для кого-то секрет, что для многих тормозящим фактором в вопросе деторождения является отсутствие жилья? Я бы взял из "ненавистного" советского периода обязательное и бесплатное обеспечение жильём, и опыт советского времени поставил бы на службу нашим целям и задачам. Разве размножаться должны только православные? Или неверующие люди, будучи латентными христианами, категорически против рожать много детей? Так давайте создавать условия, а не только призывать изменить своё сознание, чтобы спокойно смотреть из окна малогабаритной однушки на чужое коммерческое жильё, которое нам не по зубам, и при этом смело рожать, населяя Родину. Так не бывает.

Задача нашего поколения - найти такую формулу нашего будущего существования, чтобы христианство стало нормой бытия, распространённой на всех и вся, независимо от вероисповедания и национальности. Тогда оно будет стоять в позиции "над", а не 'напротив". Размышляя о нашем будущем, мы должны уйти от парадигмы, что оно может быть устойчивым, только если кто-то одержит победу над другими - это замкнутый круг. Искусственное противопоставление ни к чему хорошему не приведёт. Социально ориентированное государство - лучшее лекарство от революционных идей, а вера - лучшая "воспитательная платформа" для народа. Гармония этих двух начал - государства и веры - это совсем не венчание богоборцев с богомольцами.

После возвращения так и не смог найти след друга. Солдат. Служили в разных подразделениях. Мобик. Не пересекались на войне. Но часто списывались, делились пережитым. Тем, чем нельзя делиться с большой землёй в период боевых действий.

Белорус. Корнями мой земляк. Мечтали вместе после войны погулять по малой родине. Отговаривал меня идти на второй круг. Писал, что война стала жесче.

Последний раз был в сети в середине июня 23-го. Больше на связь не выходил. Если кто-то знает что-то о нём, напишите, пожалуйста.

На вечере в "Листве" попробую прочитать несколько отрывков из "Дневника добровольца". Выбрали не самые лёгкие. Надеюсь, что справлюсь. Буду рад поддержке.

Анастасия, приходите ко мне вот сюда.

О книге Амира Сабирова в Журнальном зале. Немного покоцали отзыв. Убрали финал про "русского солдата", "поэта и воина". Из того, что увидел. Целиком не перечитывал. Не люблю перечитывать напечатанное.

Из тех людей, кто пишет в голове, и уже написанное одним пальцем переносит на подручный гаджет. Правлю, если надо править, в этот момент. Такое редко случается. Потому что приходится править первую эмоцию. Самоценную. Ради которой. в общем-то, всё и пишется (записывается).

Но когда эту эмоцию перепечатывают другие (со своими редакторскими правками), она немного искажается. Становится как бы чужой. Может быть даже более "грамотной", но всё-таки чужой. Слово поменяют и я уже текст не воспринимаю, как свой собственный. Тем не менее.

Оргкомитет общественного движения писателей «Союз 24 февраля» обратился к генеральному директору Первого канала Константину Эрнсту с предложением создать телепрограмму «Писатели за СВО»


https://telegra.ph/-04-24-1857

🔥 Друзья! Внимание! Важное от «Союза 24 февраля», в котором я также имею честь состоять! 🔥


Оргкомитет общественного движения писателей «Союз 24 февраля» обратился к генеральному директору Первого канала Константину Эрнсту с предложением создать телепрограмму «Писатели за СВО»:

«Уважаемый Константин Львович!

В настоящее время внимание как российских, так и мировых СМИ приковано к ходу Специальной военной операции России на Украине. Немало репортажей и телепрограмм посвящено работе наших доблестных воинов, медиков, волонтеров, спасателей, военных корреспондентов.

Многие писатели сегодня активно участвуют в сражениях на поле боя, помогают нашим бойцам не только словом, но и делом — организуют гуманитарные конвои и сборы на покупку снаряжения бойцов, посещают новые территории с выступлениями, помогают местным школам и библиотекам. Да и не только конкретные дела, но и сама литературная работа по созданию документальных и художественных произведений, в которых отражается, фиксируется, анализируется ход сегодняшних исторических событий, — остро необходима в наше время, когда схватка на идеологическом поле не менее важна, чем боевые действия.

Русские писатели издавна защищали наше Отечество не только словом, но и с оружием в руках. Воинами были классики русской литературы Василий Жуковский, Михаил Лермонтов, Лев Толстой, Николай Гумилев, Михаил Зощенко, Юрий Бондарев, Даниил Гранин, Виктор Астафьев и другие.

И в наши дни некоторые писатели заслужили своими подвигами ордена, медали — как участники нашего «Союза» Дмитрий Артис и Дмитрий Филиппов, а также стали Героями России (посмертно), как известный писатель из Тамбова Анатолий Гончар. Другие заслужили большую известность и благодарность своей активной помощью фронту, как Герман Садулаев, Даниэль Орлов, Александр Пелевин, Анна Долгарева.

О таких людях должна знать вся страна, на них должна ориентироваться молодёжь.

Президент России Владимир Путин заявил в своем послании: «Участники специальной военной операции, труженики и воины, должны считаться элитой России, участвовать в ее управлении и крупнейших проектах».

«Смотрю на этих мужественных людей, – сказал он, – порой совсем молодых людей, и без всякого преувеличения могу сказать: сердце наполняется гордостью за наших людей, за наш народ и за конкретно этих людей. Такие, безусловно, не отступят, не подведут и не предадут».

Константин Львович, мы, писатели, объединившиеся в «Союз 24 февраля», среди членов которого несколько участников СВО, предлагаем Вам создать телепрограмму «Писатели за СВО», в которой мы будем рассказывать о писателях – участниках СВО и о тех, которые словом и делом поддержали военную операцию. Именно о тех, о которых наш Президент сказал, что у него «сердце наполняется гордостью», когда он смотрит на них.

Телеведущими программы «Писатели за СВО» могут стать широко известные в России актер Антон Шагин и поэтесса Анна Долгарева. Программа могла бы выходить один раз в неделю (10–20 минут) в субботу или воскресенье.

С надеждой на плодотворное сотрудничество на благо нашего Отечества».

В приложении представлены темы и герои первых телепередач, а также их примерный план.

https://telegra.ph/-04-24-1857

Александр ПЕЛЕВИН в интервью "Петербургскому дневнику" рассказал о задачах "Союза 24 февраля":

"Задач много, но, пожалуй, главная — вернуть литературу читателю. У нас литературой заведуют условные критики с московских Патриков, которые нахваливают «кого надо». Они устроили «междусобойчик», в котором определяли, что читателю стоит читать, а что — нет. У них отлаженный премиальный процесс, когда награждают «кого надо». Еще задолго до СВО на эти литературные премии с большим скрипом допускались писатели-патриоты. Пробиться там было очень трудно. Иногда они со снисхождением допускали нас «постоять рядом». Одной из немногих литературных премий, куда можно было пройти автору с патриотической позицией, стал «Национальный бестселлер», но и тот приказал долго жить...

Во всей этой схеме нет читателя! Этот литературный процесс бесконечно далек от людей, от их реальной жизни. Наша задача все это изменить. Тем более мы очень хорошо увидели, как с весны 2022 года резко возрос интерес читателя, например, к поэзии. Если бы кто-то несколько лет назад сказал, что на поэтические вечера будут приходить по 400 зрителей... Тогда было проблемой и 70 человек собрать в зале. Оказалось, что живому читателю нужна живая литература, и он будет к ней тянуться.

Еще одна задача — демаргинализация патриотизма. Опять же, задолго до спецоперации в нашей культуре патриотизм был объявлен чем-то неприличным. Быть патриотом стало неприлично. Но это тоже не отображало реальность, потому что большинство людей в стране — патриотичны. Получалось кривое зеркало реального читателя. Мы хотим это кривое зеркало исправить".


https://spbdnevnik.ru/news/2024-04-25/aleksandr-pelevin-my-pokazali-svoyu-vidimost

На Озоне появился магнитик "Дым Отечества".

Магнит №13
«Боевой товарищ Дима позывной у Димы Дым». Буду краток сегодня. Мне так понравился этот магнит, что я его повесил себе на холодильник сам.
Диванныйвоин24.рф
https://диванныйвоин24.рф/product/boevoy-tovarisch-dima-pozyvnoy-u-dimy-dym-dmtriy-artis-magnit-na-pamyat
OZON
https://www.ozon.ru/product/boevoy-tovarishch-dima-pozyvnoy-u-dimy-dym-dmitriy-artis-magnit-na-pamyat-1558653234/

Как же прекрасно жить в России, любить Россию и поддерживать святое русское воинство.

В эту субботу в лавке пройдёт презентация книги «Дневник добровольца» Дмитрия Артиса!

Книга-свидетель эпохи. Книга-самоучитель по выживанию, написанная на линии боевого соприкосновения в минуты редкого затишья.

На вечере автор подробнее расскажет о своём боевом опыте, процессе работы над книгой, зачитает несколько глав и, конечно же, ответит на все интересующие вопросы.

Начинаем 27 апреля в 19:00.

Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/2866571/

Вход за любое пожертвование на защиту Листвы — все средства пойдут на оплату охраны и обеспечение безопасности лавки. Для «Защитников Листвы» с бусти — вход свободный.

Перемен требуют наши сердца, или что может учитель.

Важные темы и вопросы были подняты на недавней дискуссии, организованной «Союзом 24 февраля».
Можно ли автору быть «нейтральным» в нынешних условиях? Что такое вообще «нейтральная» литература? Литература должна идти к читателю. Как менять ситуацию в литпроцессе?
Я шла на это мероприятие с личными вопросами: можно ли считать нейтральным (где нейтральное употребляется скорее в негативной коннотации) автора или литературоведа, если он талантливо говорит о северо-американской литературе, озвучивает мысль о важности преемственности в русской и мировой литературе, протягивает нити от Набокова до Михаила Елизарова и т.д.
Иными словами, какими красками писать картину: ограничившись черно-белой гаммой или все-таки использовать богатство палитры и цветовой гаммы?
Вопросы на свои ответы я получила. Рада, что представителям Союза оказались важны оттенки.
Что же меня порадовало еще больше, так это тема, поднятая одной из гостей вечера.
Ирина рассказала о том, что в школе, к сожалению, учителя плохо знают современную литературу. Классика, классика, вечные тексты.. В общем-то безопасные).
Ее сын писал сочинение на примере текстов того же Михаила Елизарова. Так проверяющие не зачли ему содержание, поставив оценку за грамотность. Странно, да? Но совершенно понятно почему. Они просто не читали тексты одного из выдающихся современных авторов. В итоге ее сын так сумел заразить Елизаровым одноклассников, что многие ребята прочитали произведение).
О чем это? О насущной проблеме и важной теме.
Возможны ли перемены в литпроцессе, если читатели и учительский корпус (прежде всего филологи) находятся в позиции «не замечать» тех глобальных трансформаций, что сейчас происходят. При этом учителя имеют огромный ресурс. Их влияние на детей до сих пор (при навязываемой цифровизации и желания отодвинуть педагога на задний план) очень большое. Дети иногда будут говорить на важные темы скорее с учителем, а не с родителями. Тем более, что талантливый педагог виртуозно может организовать обсуждение.
Вывод для «Союзников». Нужно просвещать учителей в плане лучших текстов современников, обучать их живо, профессионально говорить об этом. Делать учителей союзниками, соработниками. Это огромный ресурс, это возможность в каждом классе Системно работать с детьми как с будущими читателями, мыслящими и неравнодушными.
В общем, круглый стол, семинары с учительским корпусом – насущная необходимость для продвижения идей «Союза 24 февраля» и для русской литературы.
Надеюсь, Олег Демидов
https://t.me/demidovoleg
и другие услышат)).