Сцепка.

Мы читаем! И пока во всем согласны с Захаром!

"За морями",
слова - Дмитрий Филиппов, музыка - Константин Шлямов,
исполняет Константин Шлямов (позывной - Походный"), г. Луганск, казачья бригада "Сибирь"

#ПозывнойРоссия #МыВместе #Z #донбассзанами #СвоихНеБросаем #ПисателиРоссииФронту #Луганск

***

– если бы не было александра
сергеевича пушкина,
я бы его непременно выдумал,
такого печального, русского... –
говорил владимир ильич
ульянов-ленин на ушко
жене своей надежде
константиновне крупской.

– я бы сам написал
что-нибудь эдакое,
неповторимое в своём роде
про евгения онегина,
руслана и людмилу…
а надежда константиновна
в ответ улыбалась:
– володя,
какой же ты
всё-таки милый.

Жизненное от Дмитрия Артиса: все истории в конечном итоге сводятся к тому, что сильно бахнуло.

На мой взгляд, это не только про войну...

Прочитал. Очередная попытка присесть на философский пароход, плюс натянутые обвинения союзников в рапповщине. Всё это подаётся в виде пророчества страшного конца для детей Отечества. Дескать, власть таких не любит и первыми, кого она сметёт, будут из тех, кто ей угождает.

Подтасовка. Передёргивание. Выпячивание одних фактов и намеренное замалчивание других.

Начнем с того, что движение «Союз 24 февраля» не имеет ничего общего с РАППом не только по внутренней организационной структуре, но и по методам продвижения своих идей, ровно как и люди периодически примеряющие на себя каюты философского парохода не имеют ничего общего с тем самым пароходом.

Идет война. «Союз 24 февраля» встал на защиту тыла, пока наши доблестные воины выполняют священный долг на передовой. «Союз 24 февраля» встал на защиту матерей и жен, сестер и детей доблестных воинов. «Союз 24 февраля» ратует за единство и сплоченность тыла. «Союз 24 февраля» со своим народом. Со своим читателем. «Союз 24 февраля» – это движение писателей, работающих на фронт. «Союз 24 февраля» борется за бережное отношение к литературе разной направленности, говоря о том, что каждая из её ветвей – это значимая часть общего. «Союз 24 февраля» призывает отказать в поливе не дающего плоды паразитирующего сухостоя.

Ни один из пассажиров философского парохода, после начала войны в 914 году, не выступал за уничтожение России. Но те, которые пытаются присесть на тот же пароход сто лет спустя, выступают исключительно за это.

РАПП – дитя того времени, в котором создавался. Нельзя рассматривать рапповцев в отрыве от Истории России. Многие из рапповцев вошли в союзписательскую элиту, созданную в тридцатых годах. Другая часть, вставшая против своего Отечества в период военной угрозы, попала под репрессивный молот.

Особое место в статье уделяется власти. Народ и читатель во внимание не берутся. У Быкова нет читателя. Есть власть. Нет народа. Есть власть. Простой народ, а именно он составляет читательскую массу, в расчет не берётся. Это по Быкову плебс, который будет читать только то, что ему дадут. Но стоит заметить, как раз благодаря движению снизу – от народа, от читателя, – идет курс на смену литературной парадигмы. Власть всего лишь исполняет народную волю, еле поспевая. Государственная машина тяжеловесна и медлительна. Но всегда точна.

«Союз 24 февраля», говоря терминами войны, штурмовой отряд призванный народом на зачистку вражеских опорников, находящихся в тылу. Это читатель помогает государственной власти избежать больших потерь на фронте, избежать террористических атак в тылу, когда автор статьи в угоду людоедского мировоззрения, борется за уничтожение этого самого читателя, лишенного раболепия, продолжая взывать к враждебной аудитории.

Но даже если рассматривать искаженную Быковым историю, как действительную, то и здесь возникает противоречие. Получается, что союзники, несмотря на предполагаемый трагический финал, все равно встают на защиту интересов России, на защиту государственности, на защиту народа. В то время, когда сам Быков оказывается в лагере конформистов.

Даже в этом искажении он выглядит с нелицеприятной стороны.

Литература последних пару-тройку десятков лет, плотно сидящая на либеральном фашизме, придерживалась принципов работы не лучших из рапповцев. Поэтому обвинения союзников – в первую очередь – обвинения в адрес самого себя. Это Быков всю свою сознательную жизнь боролся за власть, занимался доносительством и травлей. Он и сейчас усердно формирует списки на уничтожение, надеясь вернуться в поверженную Москву. Ну-ну...

Многое хотел бы сказать. Но ограничусь благодарностью Вам, Дмитрий, за Ваш воинский и творческий труд! С уважением, Ленинградский рабочий.

Моя подруга Лаура Цаголова пишет: "Никогда не станут мирно сосуществовать две антагонистические идеи. Всякие попытки государства подружить богоборцев с богомольцами обречены. И обречено будет пространство подобного эксперимента. Золотая середина в противостоянии Света и Тьмы - это территория Тьмы. Господь призывал возлюбить врагов. Но не Христовых. "Розу белую с чёрной жабой" повенчать невозможно.

Государству, как и всякому человеку, придётся сделать чёткий выбор. Или-или. Третьего в этом случае не дано. От этого выбора будет зависеть дальнейшая история преображённого развития или гибели".

Я иногда шучу по поводу своей профдеформации, но и те, кто погружён в противостояние белых и красных, тоже подвержены своеобразной деформации - за пределами этого противостояния они уже мало что различают: весь их мир сфокусировался на этом большом и значимом для них жизненном деле.

А между тем государство - это много национальностей, много религиозных конфессий, много людей неверующих, которые впоследствии вполне могут стать верующими, - как быть с этим? Задача государства - не становиться обслуживающим инструментом какой-либо из социальных групп, а создавать условия для приемлемого сосуществования всех, его населяющих. Вот мы, православные, - хотим, чтобы наше государство множилось людьми коренного происхождения, а не мигрантами? А разве для кого-то секрет, что для многих тормозящим фактором в вопросе деторождения является отсутствие жилья? Я бы взял из "ненавистного" советского периода обязательное и бесплатное обеспечение жильём, и опыт советского времени поставил бы на службу нашим целям и задачам. Разве размножаться должны только православные? Или неверующие люди, будучи латентными христианами, категорически против рожать много детей? Так давайте создавать условия, а не только призывать изменить своё сознание, чтобы спокойно смотреть из окна малогабаритной однушки на чужое коммерческое жильё, которое нам не по зубам, и при этом смело рожать, населяя Родину. Так не бывает.

Задача нашего поколения - найти такую формулу нашего будущего существования, чтобы христианство стало нормой бытия, распространённой на всех и вся, независимо от вероисповедания и национальности. Тогда оно будет стоять в позиции "над", а не 'напротив". Размышляя о нашем будущем, мы должны уйти от парадигмы, что оно может быть устойчивым, только если кто-то одержит победу над другими - это замкнутый круг. Искусственное противопоставление ни к чему хорошему не приведёт. Социально ориентированное государство - лучшее лекарство от революционных идей, а вера - лучшая "воспитательная платформа" для народа. Гармония этих двух начал - государства и веры - это совсем не венчание богоборцев с богомольцами.

После возвращения так и не смог найти след друга. Солдат. Служили в разных подразделениях. Мобик. Не пересекались на войне. Но часто списывались, делились пережитым. Тем, чем нельзя делиться с большой землёй в период боевых действий.

Белорус. Корнями мой земляк. Мечтали вместе после войны погулять по малой родине. Отговаривал меня идти на второй круг. Писал, что война стала жесче.

Последний раз был в сети в середине июня 23-го. Больше на связь не выходил. Если кто-то знает что-то о нём, напишите, пожалуйста.

На вечере в "Листве" попробую прочитать несколько отрывков из "Дневника добровольца". Выбрали не самые лёгкие. Надеюсь, что справлюсь. Буду рад поддержке.

Анастасия, приходите ко мне вот сюда.

О книге Амира Сабирова в Журнальном зале. Немного покоцали отзыв. Убрали финал про "русского солдата", "поэта и воина". Из того, что увидел. Целиком не перечитывал. Не люблю перечитывать напечатанное.

Из тех людей, кто пишет в голове, и уже написанное одним пальцем переносит на подручный гаджет. Правлю, если надо править, в этот момент. Такое редко случается. Потому что приходится править первую эмоцию. Самоценную. Ради которой. в общем-то, всё и пишется (записывается).

Но когда эту эмоцию перепечатывают другие (со своими редакторскими правками), она немного искажается. Становится как бы чужой. Может быть даже более "грамотной", но всё-таки чужой. Слово поменяют и я уже текст не воспринимаю, как свой собственный. Тем не менее.

Оргкомитет общественного движения писателей «Союз 24 февраля» обратился к генеральному директору Первого канала Константину Эрнсту с предложением создать телепрограмму «Писатели за СВО»


https://telegra.ph/-04-24-1857