Тот, кто сурово судит о чужих делах, никогда не будет пользоваться снисхождением по отношению к себе. Бог произнесет Свой приговор, глядя не только на природу наших грехов, но и на суд о других.

Иоанн Златоуст

Праздник славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла

12 июля Православная Церковь прославляет двух величайших апостолов — Петра и Павла, именуемых первоверховными. Этот праздник завершает Петров пост.

Два разных пути к одной вере

Апостол Петр был простым галилейским рыбаком, призванным Христом одним из первых. Он стал ближайшим учеником Спасителя, исповедал Его Сыном Божиим, был свидетелем Преображения. Но он же трижды отрекся от Учителя в ночь перед распятием. Однако искреннее покаяние было принято Господом, и Воскресший Христос восстановил Петра в апостольском достоинстве. После сошествия Святого Духа Петр стал пламенным проповедником, обратившим ко Христу тысячи людей.

Апостол Павел, напротив, не был среди двенадцати учеников. До обращения он был ревностным гонителем христиан, участвовал в преследованиях верующих. Но на пути в Дамаск его ослепил небесный свет, и он услышал голос Христа: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» (Деян. 9:4). Это чудесное обращение полностью изменило его жизнь. Павел стал одним из самых ревностных проповедников Евангелия среди язычников и автором 14 посланий, составляющих значительную часть Нового Завета.

Единый подвиг и мученическая кончина

Несмотря на разницу в происхождении, Петра и Павла объединила пламенная вера и готовность умереть за Христа. По преданию, оба апостола приняли мученическую смерть в Риме при Нероне. Петр был распят вниз головой, считая себя недостойным умереть как Господь. Павел, как римский гражданин, был усечён мечом.

Почитание праздника

На Руси этот праздник стал широко отмечаться после Крещения. В народе его называли Петров день, Петры-Павлы или Петровки. Он считался календарной границей, после которой начиналась подготовка к осени. Накануне молодёжь жгла костры, а в сам праздник устраивали застолья, так как Петров пост уже заканчивался.

Богослужение праздника

Тропарь, глас 4: «Апостолов первопрестольницы, и вселенныя учителие, Владыку всех молите мир вселенней даровати и душам нашим велию милость».

Праздник первоверховных апостолов — это торжество веры, показывающее, что и согрешивший, как Пётр, и враг Христа, обратившийся, как Павел, могут стать величайшими угодниками Божиими. Их пример вдохновляет нас на покаяние, верность Богу и ревность в деле спасения.

Дорогі брати та сестри!
Щиро вітаю вас зі святом первоверховних апостолів Петра та Павла.
Зичу кожному такої ревності в вірі та любові до Бога, які були притаманні апостолу Павлу, а також Петрової рішучості та щирого покаяння!

Самое страшное, что страсти не исчезают со смертью тела. А тело как инструмент, которым человек чаще всего совершает грех, умирает, исчезает. И невозможность удовлетворить свои страсти – вот что будет мучить и жечь человека после смерти. И святые отцы говорят, что там страсти будут мучить человека гораздо сильнее, чем на земле, – без сна и отдыха палить как огнем.

И не только телесные страсти будут мучить людей, не находя удовлетворения, как блуд или пьянство, но и душевные: гордость, тщеславие, гнев; ведь там тоже не будет возможности их удовлетворить. И главное, что бороться со страстями человек тоже не сможет; это возможно только на земле, ведь земная жизнь дается для покаяния и исправления.

Воистину чему и кому человек служил в земной жизни, с тем он будет и в вечности. Если служит своим страстям и диаволу, с ними и останется. Например, для наркомана ад – это будет бесконечная, никогда не прекращающаяся «ломка», для алкоголика – вечное похмелье и т.д. Но если человек служил Богу, был с Ним и на земле, он может надеяться, что и там будет с Ним.

Ублажа́ем тя,
преподо́бне о́тче Паи́сие,
и чтим святу́ю па́мять твою́,
наста́вниче мона́хов
и собесе́дниче А́нгелов.

Радуйся, преподобне Пайсие, дивный народа Божия утешителю.

Через самооправдание мы лишаем себя возможности к росту духовному. Если же не делаем того, что должны, да еще не терпим обид и скорбей, и через то не сокрушаемся и не смиряемся, то не знаю уж, что и сказать. Чем мы будем лучше неверующих тогда?

Мы всё думаем: вот сейчас будет покой, вот завтра... Все время в «светлое будущее» обращаемся, все время живем будущим: вот будем, вот получим, купим, достанем. Дьявол нас водит, как осла водят: берут удочку и под нос ему морковку, и он за ней идет, а морковка-то не приближается. Вот так же и мы, потому что дьявол только манит грехом, но грех никогда не даст радости человеку, это всегда обман. На вид-то он сладок, а потом раскаяние, потом на душе тяжесть, гадость. Любой грех нас мучит. Поэтому и называется «страсть», то есть страдание.