Kikar Dizengoff

В Израиле приближаются большие осенние праздники. По ощущениям всеобщего загула и нежелания работать они напоминают новогодние в России: половина куда-нибудь сваливает, вторая половина — садится за стол в Рош а-Шана (еврейский новый год) и встает в Симхат Тора (завершение годового цикла чтения Торы). Между этими двумя праздниками есть еще Йом-Кипур (день покаяния и отпущения грехов) и неделя Суккота (праздник кущей/сбора урожая). В целом все это длится три недели. Три недели, когда бесполезно пытаться решить какие-то бюрократические вопросы, устроиться на новую работу, искать квартиру. Три недели, когда нужно просто смириться с тем, что тебе ничего не остается, как много есть, пить вино, ходить по гостям и молиться. Три недели, когда в синагогах давки, как в час-пик в метро. Три недели, когда счастливых праздников тебе желают все вокруг, а когда они заканчивается обыденное «хорошего дня» звучит очень сиротливо и грустно.

В этом году получилось весело: в иудаизме сутки считаются по лунному календарю, поэтому Рош а-Шана начинается в среду вечером, заканчивается в пятницу вечером, плавно перетекая в шабат. То есть, до религиозных друзей вы не дозвонитесь трое суток, пока они будут радоваться, трапезничать и молиться за вас (ок, нас), грешников.

Круто получилось с Йом-Кипуром: это самый строгий пост, когда нельзя ни есть, ни пить (далеко не единственные запреты, но все акцентируют внимание именно на этих двух пунктах). По статистике Йом-Кипур соблюдают 90% населения, места в синагогах нужно покупать заранее, потому что это день, когда самый убежденный атеист становится набожным. В этом году все иначе: Йом-Кипур выпал на шабат, а святой день обнуляет все правила поста. Все остальные заповеди шабата соблюдаются вдвойне строго. Другими словами, работать нельзя совсем, а есть, напротив, можно и нужно. В общем, меня все устраивает.

P.S: Кстати, а куриц над головой все равно накануне крутить будут?

1.63K views17:50