🍃🕊


🔰 از نشانه‌هایِ دیگرِ این معرفت که؛ موسویّت، منشئ شیعه است؛

۞ در مقاله‌ی 《زندانی برای رهایی》 بیان شد که حضرت موسای نبیّ (؏) جلوه‌ای از موسیٰ بودنِ حضرتِ امام موسیٰ الکاظم (؏) است. و موسویّتِ حضرت موسای نبی؏ از حضرت موسیٰ بن جعفر (؏) است.

۞ حضرت موسای نبیّ (؏)، مأمور به شریعت هستند.
✿‌ «شرع»؛ به معنای پهن کردن است.
❀ و «شریعت»؛ پهن شدنِ «دین» در عالَم کثرات است.

و در بین ائمه‌ی اطهار (روحی‌فداهم)، حضرت موسیٰ بن جعفر (؏) بیشترین فرزند را دارند.
همان طور که امامان معصومین (؏) شخصِ دین و شرع هستند؛ فرزندان مبارکشان؛ بسطِ «دین و شرع» هستند. وَ شریعت؛ جانِ شیعه‌ی حقیقی است.


۞ مطلب نهائی اینکه؛
محبّین؛ صرفاً به «حقیقت» در مقامِ خلوَت، لبّیک گفته‌اند.
امّا شیعه؛ به «حقیقت»، در مقامِ جمع الجمع لبیّک می‌گوید. یعنی نه تنها به «حقیقت» در مقامِ خلوت، اقبال دارد، بلکه تا مقامِ جلوَت هم به آن اقبال داشته و به استقبالِ آن می‌آید. پس شیعه؛ حقیقت را از خلوَت به جلوَت، پهن می‌کند و تشریع می‌نماید.

به عبارتی؛
شیعه؛ متشرّعِ «حقیقت» است و «متشرّعِ حقیقی»؛ شیعه است [و نه محبّ].
و برای محبّ بیان می‏‌شود که؛
محبّ؛ متشرّعِ «طریقت» است.

⏎❂ در نتیجه؛
شیعه - که از شعاع است -، اشتقاق با شریعت دارد.
به عبارتی؛
▣⇦به همان قوّت که ائمّه‌ی اطهار (؏) شخصِ «دین» هستند؛ ❂☜ شیعانشان، شخصِ «شریعت» هستند.
و شیعه در خالصه‌ی «شیعه بودن»؛ همان «تشریع» است.


❖ جمع‌بندی آنکه؛
تشریعِ حقیقی وُ مطلق؛ همان تشییعِ حقیقی وُ مطلق است وُ - ورای قیدِ زمان و مکان - انشاءِ آن تشریع، به نفسِ این تشییع؛ به وجودِ مبارکِ حضرت موسیٰ بن جعفر (سلام‌الله‌علیهما) است.

جانِ عالَمی فدایِ نامِ مبارکشان ...

الهی الحمدلله ربّ العالمین

🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده


#تشییع_حقیقی
#تشریع_حقیقی


🍃🕊
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🍃🕊

‌.

🍃🕊


🔰 از نشانه‌هایِ دیگرِ این معرفت که؛ موسویّت، منشئ شیعه است؛

۞ در مقاله‌ی 《زندانی برای رهایی》 بیان شد که حضرت موسای نبیّ (؏) جلوه‌ای از موسیٰ بودنِ حضرتِ امام موسیٰ الکاظم(؏) است. و موسویّتِ حضرت موسای نبی؏ از حضرت موسیٰ بن جعفر(؏) است.

۞ حضرت موسای نبیّ(؏)، مأمور به شریعت هستند.
✿‌ «شرع»؛ به معنای پهن کردن است.
❀ و «شریعت»؛ پهن شدنِ «دین» در عالَم کثرات است («شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّين‏؛ برایتان دین را تشریع کرد؛ شوری ۱۳»).

✅ ائمه اطهار(ع)، شخصِ «الدِّينَ وَ أَصْلَ الدِّينِ؛ 📚بصائر،ج‏۱، ص۵۲۹» هستند که تشریع هم جلواتِ حضرتشان است که؛ «أَشْهَدُ أَنَّ الدِّينَ کمَا شَرَعَ؛ 📚بحار،ج‏۹۹، ص۱۴۹».

و در بین ائمه‌ی اطهار (روحی‌فداهم)، حضرت موسیٰ بن جعفر (؏) بیشترین فرزند را دارند.
همان طور که امامان معصومین (؏) شخصِ دین و شرع هستند؛ فرزندان مبارکشان؛ بسطِ «دین و شرع» هستند. وَ شریعت؛ جانِ شیعه‌ی حقیقی است.


۞ مطلب نهائی اینکه؛
محبّین؛ صرفاً به «حقیقت» در مقامِ خلوَت، لبّیک گفته‌اند.
امّا شیعه؛ به «حقیقت»، در مقامِ جمع الجمع لبیّک می‌گوید. یعنی نه تنها به «حقیقت» در مقامِ خلوت، اقبال دارد، بلکه تا مقامِ جلوَت هم به آن اقبال داشته و به استقبالِ آن می‌آید. پس شیعه؛ حقیقت را از خلوَت به جلوَت، پهن می‌کند و تشریع می‌نماید.

به عبارتی؛
شیعه؛ متشرّعِ «حقیقت» است و «متشرّعِ حقیقی»؛ شیعه است [و نه محبّ].
و برای محبّ بیان می‏‌شود که؛
محبّ؛ متشرّعِ «طریقت» است.

⏎❂ در نتیجه؛
شیعه - که از شعاع است -، اشتقاق با شریعت دارد.
به عبارتی؛
▣⇦به همان قوّت که ائمّه‌ی اطهار (؏) شخصِ «دین» هستند؛ ❂☜ شیعانشان، شخصِ «شریعت» هستند.
و شیعه در خالصه‌ی «شیعه بودن»؛ همان «تشریع» است.


❖ جمع‌بندی آنکه؛
تشریعِ حقیقی وُ مطلق؛ همان تشییعِ حقیقی وُ مطلق است وُ - ورای قیدِ زمان و مکان - انشاءِ آن تشریع، به نفسِ این تشییع؛ به وجودِ مبارکِ حضرت موسیٰ بن جعفر (سلام‌الله‌علیهما) است.

جانِ عالَمی فدایِ نامِ مبارکشان ...

الحمدلله ربّ العالمین

🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده


#تشییع_حقیقی
#تشریع_حقیقی


🍃🕊
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🍃🕊

‌.