🌱

🌐🍂 و امّا؛
در عالَم مشاهده می‌شود که بعضی از زوجینی که کفوِ حقیقیِ همدیگر نیستند؛ [العیاذ بالله] گاهی با هم در تضادّند و نمی‌سازند. و این تضادّ، بابتِ آن است که؛
❂☜ معارفِ【نفس واحدة】و شخصِ حقیقیِ عالَم [که مطلقِ علی الاطلاق است]؛ برای آن‌ها در دنیا بیان نشده است. این است که سؤالاتی صرفاً در حدِّ عالمِ ظاهر مطرح می‌کنند، و چراها و عدمِ رضایت‌هائی ظاهری دارند ...

🍃⇯֎ الغرض؛
با معارفی که [بحمد الله] برای زوجیّت روزی شد؛
[ان شاء الله] معلوم شده باشد که بررسی زوجیّتِ ظاهری، نبایستی صرفاً در نشئۀ دنیوی - که جدایِ از باطن است -؛ صورت بگیرد. بلکه تمامیِ امور عالم، از جمله؛ کفویّت یا عدم کفویّت، و توافق یا عدم توافقِ زوجین در عالَم دنیا، صرفاً مربوط به عالَمِ ظاهرِ دنیوی نیست.

🔻🔻🔻🔻🔻

🔔 به عنوانِ یک مطلب معرفتی؛ اشاره می‌شود:

🔰اهل ظاهر؛ چیزی جز تعیّناتِ عالَم دنیا را نمی‌شناسند، و فنونِ مصطلحی مثلِ «روان‌‌شناسی» و مانند آن؛ که بدون اِشراف و توجّه به «معرفة النفس» [که علمی حقیقی و الهی است] شکل گرفته است، حقیقتاً خالی از شناختِ روان [که عنوانی برای نفس و روح است] می‌باشد.

🌸 خاضعانه و با احترام به زحماتِ تمام مؤمنانی که برای خدا و آل‌الله (علیهم‌السّلام) به هر نحوی، قدم در راهِ خدمت به محبّینشان می‌گذارند، بیان می‌شود؛
این فنون؛
❂☜ اوّلاً #فن است و نه علم.
[که؛ «الْعِلْمُ نُورٌ؛ 📚مصباح الشريعة»].
❂☜ و ثانیاً فنونِ #تجربی است.

🌿۞ البته این فنون نیز بر اساسِ فرمایشِ باریتعالی که؛ ◣『﴿كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَ مَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾؛ و ما به هر دو فرقه (از دنیا طلبان و آخرت طلبان) به لطف پروردگارت مدد خواهیم داد، که لطف و عطای پروردگار تو از هیچ‌کس دریغ نخواهد شد؛ اسراء، ۲۰』◥؛ مورد حمایت الهی هستند، و از این رو به مجالِ حقّ؛ پاسخگوی بعضی از نیازهای بشر هم هستند، امّا چنین فنونی؛
❂☜ شناختِ حقیقیِ «روان» یعنی؛ «معرفة النفس» یا «معرفة الروح» نیستند.

▣⇦بنابراین؛
بررسی‌های به اصطلاح علمی این فنون نیز؛ اگر بدون توجّهی عمیق به حقیقتِ جامعِ مقامِ جمعُ الجمع صورت بگیرد؛ بررسی‎هائی حقیقی نیستند.

🔺🔺🔺🔺🔺

🔰 و امّا؛
مَناط و معرفتی که برای زوجیّت، به مرحمتِ الهی روزی و بیان شد؛ رشحه‌ای از حقیقتِ زوجیّت است، و تعیّنات و زوجیّت‌های عالَم ظاهر، بایستی که بر اساسِ آن معارف ملاحظه شود:

🔳 عالَمِ #میثاق؛ باطنِ عالَمِ دنیاست.
🍃⇯֎ و هر امری در عالَمِ ظاهر و دنیا؛
از نحوه و کیفیتی که شخص در عالَم میثاق به سؤالِ «أ لَسْتُ بربّکم؟» از سوی باریتعالی «بلی» گفته؛ محقّق است.

[🔔اشاره به آیه‌ی ۱۷۲ از سوره‌ی اعراف که می‌فرماید: 💎﴿وَ إذ أخذ ربّكَ مِنْ بني آدم مِنْ ظهورهم ذرِّيّتهُمْ و أشْهدهم على أنفسهمْ "أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى" شهدنا أنْ تقولوا يوم القيامة إِنّا كُنّا عنْ هذا غافِلينَ﴾💎]

🍃۞ و ربوبیّت باریتعالی که در تمامی امورِ اشخاص می‌باشد؛ خارج از «ربّکم» نیست.

🔔 و البتّه دقّت شود که عالَم میثاق؛ یک امرِ تاریخی مربوط به زمان‌های دور نیست که گذشته باشد!
⇚ بلکه في‌الواقع محقّق است. بدین بیان که؛
❂☜ گرچه سعید و شقی شدنِ شخص در هر امری از امور، و از باطن تا ظاهر؛ ظلّ این «بلیِ ألستي» می‌باشد، امّا این امر؛ خشکیده و غیرِ قابلِ تغییر نبوده، و ما در حقیقتِ عالَم؛ آن به آن مخاطبِ سؤالِ «أ لَسْتُ بربّکم؟» از سوی باریتعالی هستیم. و کیفیتِ «بلی» گفتنِ ما؛ مؤثّر است در سرنوشتمان.

🔹✓ الغرض؛
کیفیّت و نحوۀ «بلی» گفتنِ هر شخصی در ازدواجش نیز؛ جلوه‌ای از کیفیّت و نحوۀ «بلی» گفتنِ او در عالَم میثاق است.
🍃✤ یعنی؛
مجرّد بماند یا متأهل، با چه همسری همراه شود، همسَرش فقط هم‌سَر باشد یا همدل، و سایر موارد که ذکرِ جزئیاتش لزومی ندارد (!)، همه و همه؛
❂☜ بسته به کیفیّت آن «بلیِ ألستي» است که از باطنُ البواطن تا ظاهرُ الظواهرِ عالَم، برقرار است.

⏎ بنابراین؛
🌍 ↫اینکه در عالَم؛ مشاهده می‌شود که بعضی از زوجین، کفوِ یکدیگر نیستند و [اَلعیاذُ بالله] با هم مأنوس نبوده و در تضادند، این عدم کفویّت؛ نبایستی صرفاً در صورتِ ظاهری نشئه‌ی دنیوی - که جدایِ از باطن و حقیقتِ عوالِم است -، ملاحظه شود.

🌐↫و کلّاً هیچ امری از امور؛ این‌طور نیست که صرفاً در عالَم ظاهر، یا صرفاً در عالَمِ باطن محقّق باشد. بلکه مقام جمع الجمع و اطلاقِ حقیقی؛ برقرار و حاکم است.




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻

🌱
.