.
🤲🏻 مناجات‌ شعبانیه؛
༺ از اکسیر قرب، تا صهبای نظر! ༻

┅─┅─═✾🗞✾═─┅─┅
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🗞✾═─┅─┅


🗣《#ندا》؛ خواندنِ منادا با صدای بلند است که هنوز نحو دوئیت برقرار است.
ولی ...
🔅《#نجوا》؛ صحبت در سرّ و #مقام_قرب است. که نحوِ دوئیّت برچیده می‌شود و محبّ در وحدتِ با محبوب، هم‌کلام می‌گردد.


۞ در بین انبیاءِ الهی (علیهم‌ السّلام)؛

🔸حضرت موسیٰ (علیه السّلام)؛ مأمور به #شریعت می‌باشند.
🔹و حضرت عیسیٰ (علیه السّلام)؛ مأمور به #طریقت می‌باشند.


💠 حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند:

〖 🔸كانَ أخى مُوسى‌ عَيْنُهُ الْيُمْنى‌ عَمْياء
🔹و أخى عيسى‌ عَيْنُهُ الْيُسْرى‌ عَمْياء
💠 و أنَا ذُو العَيْنَيْنِ 〗

چشم راست برادرم موسیٰ (؏)
و چشم چپ برادرم عيسیٰ (؏) نابينا بود،
در حالى كه من صاحبِ دو چشم بينا هستم‏.

📚 تفسير بيان السعادة، ج‏۴، ص۹۹


🍃۞ توضیح اینکه؛
حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین، رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم)؛
❂☜ولیُّ اللهِ مطلقِ الهی بوده، و وجودشان جامعِ #حقیقت و #طریقت و #شریعت می‌باشد، چنان که می‌فرمایند:

🔻【 ◉ الشَّرِيعَةُ أَقْوَالِي‏
◉ وَ الطَّرِيقَةُ افعَالِي
◉ وَ الْحَقِيقَةُ أَحْوَالِي】🔺

◈ شریعت، سخن‌های من است
◈ و طریقت، افعال من است
◈ و حقیقت، احوال من است.

📚 عوالي اللئالي، ج‏۴، ص۱۲۴


〽️ #کوه_طور ، مَطْلَعِ حقایقی به وجود نازنین حضرت موسیٰ (علیه السّلام) است.

☘️ در این مکانِ شریف؛

🔻◉ پرده از نبوّت حضرت موسیٰ (؏) برداشته شد.
🔻◉ #کلیم_الله با حضرت حقّﷻ در نقطۀ قربِ نجوا، هم کلام شد.
🔻◉ و #کتاب_تورات که محتوی احکام است (شریعت) در ظرف چهل روز (کلِّ ماه ذی القعده و دهۀ اوّل ماه ذی الحجّه) به حضرت موسیٰ (؏) نازل شد.

حضرت مولی امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) می‌فرمایند:

♦️ «أَنَا الطُّور»♦️

📚الفضائل - لابن شاذان القمي، ص۸۱
📚مشارق الأنوار، ص۲۶۹

🔔 دقائق و لطائفی در خصوص #طور و #تطور_موسوی در همین کانال روزی شد، که إن شاء الله برای نفوسِ تشنۀ معرفت، گوارا است.
برای رجوعِ راحت‌تر به آن مقاله، بر روی این لینک کلیک بفرمایید ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/18


🔘 بنی اسرائیل برای قبولِ سخنان حضرت موسیٰ (؏) تقاضای شنیدنِ مکالمات خدا با حضرت موسیٰ (؏) را کردند. و چون هفتاد تن از ایشان همراهِ نبیّ خدا (؏) شدند و در کوه طور رفته و صدای حقّ را شنیدند، وعدۀ خویش را منکر شده، و تقاضایِ دیدار حقّﷻ را کردند و عرضه داشتند:
خدایت را آشکارا به ما نشان بده، وگرنه گواهی به همْ‌کلامیِ تو با حقّﷻ نمی‌دهیم!

(【 وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‏ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً】📗 سورۀ بقره، آیۀ ۵۵)


۞ پس آنگاه حضرت موسیٰ (؏) از حضرت حقّﷻ خواست🔻【رَبِّ أَرِني‏ أَنْظُرْ إِلَيْك‏】🔺( بار الها! خود را به من بنماى كه تو را بنگرم‏، 📗 سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳).

۞ و حضرت حقّﷻ فرمود:

🔻【 لَنْ تَراني‏
وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ
فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَراني‏ 】🔺

هرگز مرا نخواهى ديد،
و ليكن به اين كوه بنگر،
پس اگر در جايش برقرار ماند، مرا خواهى ديد.

📗سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳


🔔 برای #رؤیت_حق_تعالی مطالبی به لطف خدا، در بیانْ روزی شد و بعضی از خوانندگان و همراهان مطالعه فرمودند. ان شاء الله در همین کانال برای عزیزانی که طالبِ این مطلب هستند، اشاراتی خواهم نوشت.

🍃۞ اجمالاً اشاره می‌شود که؛
❂☜ رؤیت حقّﷻ، دقیقاً و عیناً و شخصاً به رؤیتِ حضرات آل‌الله علیهم السّلام است.
چنان که حضرت خاتم الانبیاء (صلّی الله علیه و آله) می‌فرمایند:

☀️ «مَنْ رَآنِى فَقَدْ رَأَى الحقّ» ☀️
هر کس مرا رؤیت کند، قطعاً حقّﷻ را رؤیت کرده است.

📚روضة المتّقين، ط - القديمة، ج۵، ص۴۸۰



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔹

🔹

✅ حال دقّت شود که حضرت حقّﷻ می‌فرماید:

⇪ ✴️ 🔻『 لَنْ تَراني‏』🔺؛

۞ که به معنای #مقام_جمع یا همان #مقام_خلوت یا همان #مقام_لااشاره حقّﷻ است.
و راه پیدا کردن به آن؛ جز به مقامِ اطلاق و وجودِ جمع‌الجمعیِ حضرات آل‌الله (؏) ممکن نیست.

۞ و این عدمِ امکان، از کوتاهی و قصور ما نیست. بلکه خودِ حقیقتِ حقّﷻ چنین است که هرجا به اشاره بیاید (حتّی برای خودش، یعنی در #تجلی_ذات_بر_ذات)، به نفْسِ و حجّت و وجه خویش، یعنی حضرات آل‌الله (؏) به اشاره می‌آید.

⇐ بنابراین؛ سخن در『 لَنْ تَراني‏』تمام نشد، و نفیِ حدّیِ #رؤیت صورت نگرفت، بلکه متصّلاً و ممدوداً در ادامه می‌فرماید:

⇪🔻『 وَ لكِنِ انْظُرْ إلَى الجَبَل』🔺؛


۞ #جبل، جبلّت و استواریِ «صنع الله» است. و در روایت، به صراحت بیان شد که کوه طور، حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (؏) هستند.

👁‍🗨 بنابراین #رؤیت در #جلال، به نظر در مقامِ جمعُ الجمعی، و اقبالِ وجودی به مطلقِ علی الإطلاق بودنِ حضرات آل‌الله (؏) صورت می‌گیرد و در #قیامت نیز چنین است.

🍃۞ و امّا، نظر به حضراتِ وجه‌الله (؏) که رؤیت تامّ و تمامِ حقّﷻ بوده، و دیدنِ شخصِ شخیصِ حقّﷻ است، هرگز به حدّ و تعیّنِ هیچ جلوه‌ای نمی‌ماند. بلکه این رؤیت؛
❂☜ فـرقْ افکن است وُ دوئیّت را بَر می‌چیند.
پس بلافاصله حقّﷻ فرمود:

⇪ ✴️『 فَإنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَراني』✴️

پس اگر [کوه طور] در جايش برقرار ماند،
مرا خواهى ديد.

✨ تجلّی بر #کوه؛
❂☜ عَلَی الإطلاق بودن حقّﷻ را می‌رساند.
🍃 و مستقرّ نبودنِ کوه در جای خودش؛
❂☜اطلاق و در قید نگنجیِ حقّﷻ را می‌رساند.

۞ بنابراین؛

✳️『 فَلَمّا تَجَلّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى‏ صَعِقاً』✳️

سپس همين که پروردگارِ او بر كوه تجلّى كرد،
آن را متلاشى ساخت‏
و موسیٰ (؏) بيهوش افتاد.

۞ در آیات دیگر، می‌فرمایند که این تجلّی؛ «#الصاعقه» بوده است (🔻【فَأخَذَتْكُمُ «الصّاعِقَةُ» وَ أنْتُمْ تَنْظُرُون】‏🔺؛ سورۀ بقره، آیۀ ۵۵).

⚡️«الصَّاعِقَةُ»؛ معرفه است، یعنی یک صاعقۀ خاصّ. که در احادیث، تأویلِ آن را می‌فرمایند:
❂☜ «الموت‏»
📚البرهان في تفسير القرآن، ج‏۱، ص۲۲۲

و نیز می‌فرمایند:
❂☜ «معاينة» بوده است.
📚البرهان في تفسير القرآن، ج‏۱، ص۲۱۹


🔲 «#موت» و «#معاینه»؛ در یک نقطه است.
بدین معنا که؛
❂☜ هر کس موتش برسد، دقیقاً در نقطۀ «#موت»، حجّت و وجه و ولیِّ خدا (؏) را رؤیت کرده، چنان که حضرت وجه الله، حجّة الله، عینُ الله الناظره، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (؏) می‌فرمایند:

🔻〖مَنْ يَمُتْ يَرَنِي〗🔺

هر کس بمیرد (یعنی موتش برسد نه فوتَش)،
مرا رؤیت می‌کند.
(🔔این مضمون به أنحاء مختلف در مجموعه‌ای از احادیث آمده است.)
📚 الأمالي، للمفيد، ص۷

❂☜ و به عینِ شخصیِ رؤیت ولیِّ خدا (؏)، خدا را بعَینِهِ رؤیت کرده است.

💠 بنابراین، «صَعِق شدن»؛ نقطۀ مدهوشی از جلالِ رؤیتِ حقّﷻ در جمالِ حضراتِ آل‌الله (علیهم السّلام) است⚡️

🍃 إن شاء الله با جانت مستیِ این هبۀ خاصِّ الهی را درک کنی تا چکّۀ آخر این مقال، آن طور در مَحالّ نفسَت سُکنیٰ کند، که ترکش مَحال گردد.


۞ و امّا ...
بیان شد که ماه‌هایِ رجبُ المرجّب، شعبانُ المعظّم و رمضانُ المبارک؛ فشردۀ ایّامِ سلوک در حقیقت است.
و درکِ آنی از ساعاتِ آن؛ سعه‌ای در کارِ اهل دل است.

💫 سر بسته رمزی بیان می‌شود که؛
مناجات شعبانیّه؛
🔆☜ اکسیرِ قرب است.

☀️ اکسیری که حضرتِ سبعُ المثانی، الحجّةُ الربّاني، النّورُ الشَّعْشَعاني‏، مُحَقِّقُ الحقائِقِ الصّمَدانی، فیضُ الوجودِ الحقّاني، جوهر النفساني، حقیقةُ المَعاني؛ حضرتِ مَوْلَی المَوالي امیرالمؤمنین علیّ بن ابیطالب (علیه افضل الصّلوات المصلّین) در عالَم، انشاء نموده و دلدادگان به حضرتشان را به نفَسِ الهیِ خویش در این نجوا سِیر می‌دهند و می‌فرمایند:


🔻【 ✺ إلهي!

هَبْ لِي كَمالَ الاِنْقِطاعِ إلَيْكَ
وَ أنِرْ أبصارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إلَيْكَ‏
حَتّى تَخْرِقَ أبصارُ القُلُوبِ حُجُبَ النّور
فَتَصِلَ إلى مَعْدِنِ العَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أرواحُنا مُعَلّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ‏

✺ إلهي!

وَ اجْعَلنِي مِمّنْ نادَيْتَهُ فَأجابَكَ
وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ
فَناجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً】‏🔺

✺ الهی!

مرا انقطاع كامل به سوى خود عطا فرما‌.
و روشن ساز ديده‏هاى دل ما را به نورى كه به آن نور تو را مشاهده كند.
تا آنكه ديدۀ بصيرت ما حجاب‌هاى نور را بردَرَد
و به نور عظمت واصل گردد.
و جان‌هاى ما به مقام قدسِ عزّتت پيوندد.

✺ الهی!

مرا از آنان قرار ده كه چون او را ندا كنى، تو را اجابت مى‏كند.
و چون به او متوجّه شوى، از تجلّى جلال و عظمتت مدهوش مى‏گردد.
پس تو با او در سرّ، نجوا می‌کنى
و او به عيان به كارِ تو مشغول است.

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔹

🔹

🍃 هر حرف از حقائقِ فوق، بحرِ موّاجِ معرفت است.
امّا جرأتِ شرحِ این دقائق از ایّامِ شعبانُ المعظّم؛ از شدّت و پُریِ مطلب، گرفته شد وُ صِرفاً جرعه‌ای در کامِ بیان آمد؛ تا طراوتش، تذکاری شود بر جان‌هایِ آمَده و آماده.
باشد که صبوحی از مصباحِ صُبحِ این صُراحیِ نور برگیرند و درکِ【اَلصُّبْحُ بِقَريبٍ】نمایند.

(اشاره به آیۀ ۸۱ سورۀ حضرت هود علیه السّلام).


🍃۞ پس به اشاره عرض می‌شود:

✓➊ اگر حضرت موسیٰ (؏)؛ تقاضایِ رؤیتِ حقّﷻ را نمود و حقّﷻ فرمود: 🔻【 لَنْ تَراني‏ وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَل】🔺؛ ➷

🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش، این حقیقت را برای دلدادۀ خودشان که نجوا کنندۀ این مناجات است، رقم می‌زنند و می‌فرمایند:

🔻『 أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ‏،
حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ』🔺

که حاصل و شرحِ آن این است که:

🔹『 فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ‏』🔹

⇦ یعنی او را تا حقیقتِ عظمتِ الهی بُرده و روحش را به عزّت قدس حقّﷻ پیوند می‌زنند.


✓➋ و اگر خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به《نــدا》، او را خواند، چنان که قرآن فرمود:

💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ...】💎
◈ و از جانب راستِ طور، او را «نـــدا» داديم.

(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷

🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:

🔻『 إِلَهِي! وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ』🔺


✓➌ و اگر حضرت موسیٰ (؏) در پی تقاضای رؤیتِ حقّﷻ، و تجلّیِ ربّش بر جبل، مدهوش و مَصعوق و ملحوظ شد، چنان که قرآن فرمود:

💎 【 فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى‏ صَعِقاً】 💎
(سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳) ➷

🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:

🔻『 وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلاَلِكَ』🔺


✓➍ و اگر در قربِ وحدت و یگانگی، خداوند به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود، چنان که قرآن می‌فرماید:

💎【 ... وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و «نجوا»کـُـنان نزديكش ساختيم.

(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷

🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:

🔻『 فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً 』🔺


🍃۞ إن شاء الله قوّت دارید که اشارۀ آخر را هم نوش کنید:

💫 تحقّقِ سِیر حضرت موسیٰ (؏)؛ به مناجاتِ شعبانیۀ حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است وُ معلّم و خضرِ راه حضرت موسایِ نبی (؏)، حضرتِ نبأ عظیم، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) هستند، چنان که می‌فرمایند:

💠《أنا الخضر معلّم موسیٰ》💠
📚مشارق الأنوار، ص۲۵۷


۞ بنابراین؛
موسایِ کلیم الله (؏)، جرعه‌نوشِ اکسیرِ قربِ این مناجات است و انبیاء و اولیاء و مقرّبان حقّﷻ، صَهبایِ تقرّب خویش را زِ انجام تا به آغاز، از ساغرِ مُنشِئِ عالَم، حضرت مرتضی علیّ (علیه السّلام) دارند.
و تمام مدهوشیِ قرب حضراتشان، نوائی از نجوایِ شعبانیۀ حضرت مولا (روحی‌فداه) است.


🍃۞ النّهایة؛ حضرت غایة الغایات، مولیٰ امیر مؤمنان (؏)؛ کار را با کلامِ 🔻【 إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ】🔺تمام کرده،
تا همۀ این سیر، مقدّمه‌ای باشد که با صلوات - که حقیقتِ دوام و بقایِ حضرت حقّﷻ است -، به پایان برسد و می‌فرمایند:

☀️【 وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ
وَ سَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً】☀️


🍃 إن شاء الله به نفَس مولایم (؏)؛ این قلیلْ اشاره، جانِ محبّینِ آل‌الله (؏) را مجنون ساخته تا در هر زمانی، شَعبانِ حضور را با صهبایِ مناجاتش، در جانِ خویش تازه کنند و به پیمانه‌ای از حضرت ساقی (علیه السّلام)، پیمانِ قرب را به نفْس خویش یادآور شوند.




«الْحَمْدُ للهِ الْمُحْتَجِبِ بِالنُّورِ دُونَ خَلْقِهِ
ذِي الْأُفُقِ الطَّامِحِ وَ الْعِزِّ الشَّامِخِ وَ الْمُلْكِ الْبَاذِخِ
الْمَعْبُودِ بِالْآلَاءِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ»

📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۵، ص۳۶۹






🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#از_اکسیر_قرب_تا_صهبای_نظر


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

.
╭─┅═--•✾ 🌙 ✾•--═┅─╮


🌱 زمان و زبان در وصفِ رحمت حضرت مَنّان کوتاه است. چرا که خود، جلوه‌ای از جلواتِ آن زیبانگارِ معانیست.

در حالیکه حظّ از شعبان المعظّم بر جانِ بیقراران حقّ، نوش می‌گردد و إن شاء الله، حِلیۀ «#تحلیه» بر لطافتِ نفسشان می‌نشیند، شایسته است که از منظرِ معرفت، به استقبالِ #شهر_الله_المبارک_رمضان شتاب کنند و مبارکیِ آنرا به «معرفت»، بنشینند؛ تا قَبالۀ دل، به شُهرۀ مَه‌ْرویِ حقیقت تقدیم سازند.

از این رو، پیش از ورود به ماه مبارک رمضان، برای خواندنِ مقالات این خصوص، [به لطف حقّ، إن شاء الله] منّت‌پذیر و راهنما خواهم بود. و إن شاءَ الرحمن که «ارائۀ» اربعینِ مقالاتِ این حلوایِ الهی نیز تکمیل گردد و امسال، مقالات بیشتری به منظرِ قلوبِ مستقبِل برسد.

🌤 از صاحبِ نفوس و ایّام، حضرت جانِ جانان، اصل حقّ، و خالصه و بقیۀ او، حجّة بن الحسن العسکری(روحی لذکرهما الفداء) خواهانیم که معارف ماه مبارک را آنطور در وجودِ محبّین انشاء نمایند، که نفوسِشانْ؛ [خودِ ] استهلال و استقبال، و ارواحشانْ؛ هلال و جلوه‌ای از آن قِـبلۀ حقیقت گردد.

کار دلها باز از آن مژگان به سامان می‌رسد
ریشهٔ تاکی به استقبال مستان می‌رسد



🍃 با ذکر شریفِ «یا علی»؛ عالَمِ وجودتان را دگرگون کنید و همراهی بفرمائید ...


─═•❁«یا علی»❁•═─





🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده



────═༅࿇༅📓༅࿇༅═────
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣  کانال معرفة الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣  کانال اللطائف الإلهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil    🦋

╰─┅═--•✾ 🌙 ✾•--═┅─╯

صاحب من، خالق من، داور من، یاور من ...

.

┈••✾•『 إفتتِحْ! یا مُفَتِّحَ الأبواب』•✾••┈

🌙 ماههای قمری، و به دنبالِ آن، منازل قمر؛ منازل سلوکیِ اهل طریق بوده، و رأس سال قمری(رأس السنه)، ماه مبارک رمضان می‌باشد.

این حقائق، صرفاً در برهه‌ای از زمان نیست. بلکه از خلوَت حضرتِ حقّ، تا جلوَت آمده، و به ایّام و ساعات و آنات، ممدود گشته، و مستمسِک به خود را، فانی در اصالتِ خویش میکند.


🔰 #دعای_افتتاح؛ آغازگر چنین آغازی است.

إن شاء الله اهلِ ختمِ حقیقیِ #قرآن و #ادعیه باشیم.

"ختمی" که به معنایِ به پایان بردنِ حدّی باشد را عرض نمی‌کنم.
"#ختم"؛ به معنایِ «#تمام» منظورست.

برای #ختم_حقیقی، بایستی ختمِ این کار باشی!
که آن،چنین است که «نباشی»، تا ختم قرآن و دعا محقّق گردد.
اگر انیّت رفت و میّت شدی و نبودی، فرمودند: یک آیه‌‌ات در این ماه،ختمِ قرآن است (📚الأمالي- للصدوق، ص۹۵).

و بلکه نفَسهایَت، تسبیح است ( "أَنْفَاسُكُمْ فِيهِ تَسْبِيح‏").
و خوابت که انفعالِ توست، عبادت است ("و نَوْمُكُمْ فِيهِ عِبَادَة").
عملَت قبول است، دعایت مستجاب است ... ("عَمَلُكُمْ فِيهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُكُمْ فِيهِ مُسْتَجَاب‏").

در تعیّن نمانی!
حقیقت، چنین است.

این «یک آیه» را هم فرمودند، تا در عالَم اشاره،اشارتی باشد.
بلکه اگر میّت شدی و «نبودی» ؛ به نفْسِ «نبودنت»، قرآن و ختم آنی.

(دقت کنیم! که منظور؛ تعطیلی قرائت و ختم ظاهر نیست!)



🦋 حدیث نفس میکنم که عزیزی نرنجد:

#ماه_رجب را به #تخلیه و #موت،
#ماه_شعبان را به #تحلیه و #صله،
به عین شخصی آنچه که بود، مرتب جلوه داد؛
👈 تا که «#فاتحه‌»ات خوانده شود.

#فاتحه ؛ یعنی آغاز شدی، باز شدی...

إن شاء الله که زنده زنده، مراسِم ختمی و فاتحه‌ای برای خودت برگزار کنی.
من که نباشم؛ او هست،در جوشش و تجلّی.

آنوقت است که داعیِ دعای #افتتاح خواهی بود.

🍃 ای دل!
"بسم اللهِ" طلب و رغبتش را بگو.

خرمایی و حلوائی خیرات این میّت کن و ...
فاتحه‌ات را با سوز و آه بخوان!

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
اَللّهُمَّ اِنّى اَفْتَتِحُ الثَّنآءَ بِحَمْدِکَ ...
(📖دعای افتتاح)



هشیار سری بود ز سودایِ تو مست
خوش آنکه ز روی تو دلش رفت ز دست
بی‌تو همه هیچ نیست در مُلکِ وجود
ور هیچ نباشد چو تو هستی همه هست
علی جانم!...
صاحب من!
خالق من!
داور من!
یاور من! ...

کشتگانت را دریاب آقا .......



🖊️🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده



─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.

.

°•○●°•🍃📖 لطائفی از قرآن -
قرآن؛ معجزۀ خالده 📖🍃•°●○•°

•┈┈••✾• 📖 •✾••┈┈
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
•┈┈••✾• 🦋 •✾••┈┈•

.﷽

🔰 به زبان ساده و مناسبت این مقاله، توضیحِ مختصری در مورد «انشاء» و «خبر» به عنوانِ مقدمه، بیان می‌شود:

🔷 اموری که مادّه‌ای ابتدایی داشته یا به هر نحوی، سابقه‌ای دارند و بعداً ایجاد شده باشند؛ ایجادشان به نحوِ «خبر» است [و نه «انشاء»]. در ایجاد کردنِ «خبر»ی؛ حضورِ دائمیِ موجِد (ایجاد کننده) لازم نیست و به عبارتی؛ موجِد در امرِ آن ایجاد شده، حضورِ حیاتی ندارد و حیاتِ آن امر نیست.
مثلِ بنّایی که بَنایی را می‌سازد و دیگر آن بَنا را حتّی نمی‌بیند و بعد از رحلتِ بَنّا هم بنا، بدون حضورِ بَنّا، موجود است.

امّا؛
🔷 «انشاء» به معنایِ؛ ایجاد کردن است.
«امرِ انشائی حقیقی» آن است که؛
▣ اوّلاً) بدواً از مُنشئ آن، صادر می‌شود و هیچ سابقۀ قبلی ندارد.
▣ ثانیاً) مُنشئ (انشاء کننده) حیات و قوامِ دائمیِ «مُنشأ» (انشاء شده) می‌باشد و دائماً در مُنشَأ (چیزی که انشاء و ایجاد شده) به نحوِ حیات و قوام، حاضر است.

مثل:
خلق و ایجاد کردنِ آسمانها و زمین و تمام موجودات توسّط نفس باریتعالی که؛

اوّلاً) به نصّ دعایِ جوشن کبیر «مِنَ الْعَدَم» است (🔻«يَا مَنْ خَلَقَ الْأَشْيَاءَ مِنَ الْعَدَمِ؛ 📗البلد الأمين،ص409»🔺).
ثانیاً) نفس باریتعالی، حیاتِ دائمی و قیّومیّتِ مَعیّۀ تمام موجودات است.

(ر.ک 👈🏻 #ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة «قیّومیّت مَعیّه» https://t.me/ehsannil3/75)


🔆 یکی از أسماء باریتعالی «مُنْشِئ» است (📚إقبال الأعمال،ط - القديمة،ج‏1، ص215)
ائمۀ اطهار(ع) که شخصِ «الأسماء الحُسنی» هستند (📚الكافي، ط - الإسلامية،ج‏1،ص144)، «مِن دون الله» نبوده بلکه 🔻«نَفْسِ اللَّهِ تَعَالَى‏»🔺 هستند (📚بحار الأنوار، ط - بيروت،ج‏97،ص331)؛

⏎◈ بنابراین؛
حضراتِ آل الله(ع)؛ شخصِ «مُنْشِئ» بودنِ حقّ تعالی بوده و «انشاء مطلق»، جلوه‌ای از جلواتِ ائمه اطهار(ع) است.
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/186)


💠 چون «مُنْشِئ» بودنِ نفسِ باریتعالی در مقامِ اطلاق است، پس؛ مقابل ندارد.
⏎◈ بنابراین؛
«مُنْشِئ» بودنِ نفسِ باریتعالی؛ حتّی مافوقِ «انشاء»ی است که مقابلِ «خبر» قرار گیرد.
انشاء و خبری که در کنار یکدیگر تعریف و معنا می‌شوند؛ نزولِ اجلال، و تجلیّاتِ نازلۀ وجودِ حضراتِ «مُنْشِئ» (علیهم السلام) است.


🌐 تمام موجودات، از حضراتِ «مُنْشِئ» (علیهم السلام) و توسّطِ حضرتشان(ع) انشاء شده و موجود هستند. قرآن می‌فرماید:

🔆﴿وَ هُوَ الَّذي أَنْشَأَکمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَة﴾ 🔆
و او كسى است كه شما را از «نَفْسٍ واحِدَة» (یعنی؛ حضراتِ «نَفْسُ اللهِ تَعَالَى» علیهم السلام) انشاء نمود.
(📖انعام 98)

حضرت مولی أمیرالمؤمنین(ع) با تأکید به این «انشاء»، می‌فرمایند:

🔻«أَنْشَأَ الْخَلْقَ إِنْشَاءً»🔺
[خداوند متعال] خلق را به نحوِ انشاء ایجاد نمود.

📘نهج البلاغه، خطبه‌ی 1


🌀 کلیّۀ اختراعات و سازندگی‌های بشر، بلکه همۀ اموری که خلائق مشغول آن هستند؛ به نفسِ جدایی از حضراتِ آل الله(ع)؛
نحوی از «خبر» هستند و به طورِ کلّی؛
بشرِ جدای از آل الله(ع)؛ حقیقتاً نمی‌تواند منشئ (انشاء کننده) باشد. از این رو؛ تمام امور او، في نفسِها؛ هالک هستند و فقط در چند روزِ دنیا؛ مجالِ جولان دارند.

امّا همان امور خلائق، با نسبتی که با نفس باریتعالی یعنی ائمه اطهار(ع) دارند؛ حیات حقیقی داشته و تا قیامت؛ قوام دارد و محلّ اعتبار و توجّه بوده و از این رو؛ مورد سؤال بوده، و موجبِ عِقاب و ثواب هستند.




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
📖
.

.
📖

🔰 مقدمۀ مختصر فوق در مورد «خبر» و «انشاء»، إن شاء الله کفایت می‌کند تا وارد بحثِ اصلی شویم:


🍃 #معجزه ، از این جهت «معجزه» نامیده شده است که؛

➊ خلائق، از انجام و یا آوردنِ آن عاجز هستند. بنابراین؛ معجزۀ حقیقی، آن شیء و امری است که مشابه ندارد.
➋ معجزه، امری «انشائی» است و نه «خبری» و جز خودِ مُنشِئ (انشاء کننده)؛ همه، از ایجادِ آن، عاجز هستند.


💠 خداوند عزّوجلّ در قرآن تحدّی می‌نماید یعنی؛
خلائق را به مبارزه می‌طلبد که اگر می‌توانید مشابه قرآن بیاورید (📖سورۀ اسراء88)، یا ده سوره مانند آن آورده (📖سورۀ هود-ع-، 13)، یا حتّی یک سوره مثلِ سوَر قرآن بیاورید (📖سورۀ بقره، 23).


📖 قرآن معجزۀ خالدۀ حضرت رسول اکرم(ص) بوده و انشاء حقیقی است که:

🔸اوّلاً) کلامِ باریتعالی، صِرفُ الرَّبطِ به «نفس باریتعالی» است. و از اینکه نفس حقّ تعالی، قدیم مطلق است و سابقه‌ای جز خودش ندارد، بنابراین؛ قرآن که کلامِ باریتعالی است؛ سابقه‌ای ندارد.
🔸ثانیاً) نفسِ باریتعالی «خالِد مطلق» است که «خالِد» از أسامی حقّ تعالی است («يَا خَالِد؛📚 المصباح للكفعمي،ص352»). قرآن، جلوه‌ای از حضرتِ «خالِد» (جلّ جلاله) است،
از این رو ؛ 👈🏻 قرآن مجید، «معجزه خالدۀ مطلق» است.
بنابراین؛
با گذر زمان یا اتمامِ دنیا، اثری از معجزات أنبیاء گذشته(ع) نیست، امّا قرآن مجید، به خالده بودن؛ دائمی و جاودان و پابرجاست.


💠 نبوّت حضرتِ خاتم الأنبیاء و المرسلین(ص) 🔻«مَعْدِنُ النُّبُوَّة؛📚كمال الدين و تمام النعمة، ج‏1،ص206»🔺هستند که نبوّتِ تمام أنبیاء إلهی(ع)؛ جلوه‌ای از نبوّتِ حضرتِ «مَعْدِنُ النُّبُوَّة» خاتم الأنبیاء و المرسلین(ص) است، و صرفنظر از حضرت ختمی مرتبت(ص) نه نبی و رسولی هست، و نه حتّی نبوّت و رسالتی.

⏎▣ به همین قوّت؛
تمام معجزات أنبیاء الهی(ع) و کتبِ إلهی‌شان، صَرفنظر از معجزۀ حضرت ختمی مرتبت یعنی قرآن مجید که «معجزۀ خالدۀ حقیقی» است؛ دارایِ أمَد و پایان بوده و صِرفاً در همین عالَم دنیا، مجلای از جلوه دارد، و بلکه في نفسِه؛ هالک و نیست و نابود و معدوم است و موجود نمی‌باشد.

📖قرآن که معجزۀ حضرت ختمی مرتبت(ص) است؛ کلام خداست.
کلام خداوند متعال، جلوۀ «کلمة الله التّامة» بودنِ حضرات آل الله(ع) است (📚إقبال الأعمال، ط - القديمة،ج‏2، ص713).
در مقالات قبلی #کانال_اللطائف_الالهیة بیان شد که «کلمة الله التّامة»؛ فعلیّت باریتعالی است.

⏎◈ بنابراین؛
قرآن مجید، مافوقِ این است که حتّی در تعیّنِ «مخلوق» بودن، باشد. در این خصوص حضرت امام رضا علیه السلام می‌فرمایند:

📖«لَيْسَ بِخَالِقٍ وَ لَا مَخْلُوقٍ وَ لَكِنَّهُ كَلَامُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»🔆
[قرآن مجید] نه خالق است و نه مخلوق، بلکه کلامِ خداوندی است که عزیز و جلیل است.

📚التوحيد (للصدوق)، ص223

قرآن مجید؛
جلوه‌ای از مقامِ جمع الجمع و اطلاق عَلَی الإطلاقِ حضرات آل الله(ع) است که نه به تعیّنِ «مخلوق بودن»، منجلی و متوقّف است، و نه به تعیّنِ «خالق بودن»، مخفی و متوقّف است بلکه جلوه‌ای از اطلاق و مقام جمع الجمعِ حضراتِ آل الله(ع) است.

خالده بودنِ قرآن، جلوه‌ای از جامعیّت حقیقی مقام جمع الجمع آل الله(ع) است که؛
جلوَت دنیوی و خلوَتِ أخرَوی،
حدوثِ «مخلوق بودن» و قدمتِ «خالق بودن»
را در جامعیّتِ مقام جمع الجمعی آل الله(ع) به نحوِ حقیقی؛ فراگرفته است.


⏎◈ با توضیحاتی که گذشت:
قرآن مجید؛ آن انشاء مطلقی است که حتّی مافوقِ «انشاء»ی که مقابلِ «خبر» تعریف می‌شود، و بر اساسِ مناط و معیارِ اینگونه «انشاء» بودنی؛

نه فقط کلّ قرآن، نه تنها ده سوره، نه تنها یک سوره، بلکه حتّی یک آیه، یک حرف، یک اعراب و یا یک نقطه از قرآن را احدی قادر نیست که بیاورد.

👈🏻 انشاء بودنِ قرآن؛ اساس و روح و حیاتِ این تحدّی است.


💠 حقیقتاً و اساساً جز منشئ مطلق [یعنی حضراتِ «نفس الله تعالی» علیهم السلام که شخصِ «کلمة الله التامّة» هستند و قرآن مجید، جلوه‌ای از جلواتِ حضرتشان(ع) است]؛ احدی، قادر به انشاءِ قرآن نیست.


⏎◈ بنابراین؛
اگر به فرضِ مُحال، حتّی آیاتی کاملاً مشابه آیات قرآن توسّط خلائق آورده شود؛ خانۀ این تشابه، از پای‌ْبَست ویران است! و چنین تشابهی؛ از اساس، منتفی است.



🌿«اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً دَائِماً مَعَ دَوَامِكَ وَ خَالِداً مَعَ خُلُودِكَ»
📚 إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏1، ص400

🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#قرآن_معجزه_خالده

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
📖
.

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

انا لله و انا الیه راجعون

من مات علی حب علی مات شهیدا

بدین وسیله درگذشت ناباورانه ی شاعر
و مداح سیدالشهدا مرحوم مغفور
حسین محبی

را خدمت کانون داغدار و بستگان ایشان
تسلیت و تعزیت عرض می نماییم.

دیوانگان حضرت زینب
سلام الله علیها اصفهان
شعبان المعظم ۱۴۴۴

.
༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ اوّل:
وجوب روزۀ ماه مبارک رمضان

┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅


🍃۞ پس از خلقت حضرت آدم (علیٰ نبیِّنا و آله و علیه السّلام)؛ مقام حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) را در فردوسِ عَدْن به حضرت آدم (؏) نشان می‌دهند و به ایشان می‌فرمایند که حضرت صدّیقۀ طاهره (س)؛ از ذرّیۀ شما می‌باشند.
(📕المحتضر: ۱۳۱ و ۱۳۲)

֎ «کُنیه»؛ لقبی است برای تعظیم و تکریم که در آن، با اشاره‌ای از ربطِ کینونَتی و بیانِ حَسَب و نسب، شرافتی از شخص دارای کُنیه را مطرح می‌نمایند.

💠 به نفسِ 💎﴿لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ﴾💎 بودنِ حضرتِ أحد (عَظُمَ شَأنُه) (آیۀ ۳ سورۀ توحید و اخلاص)؛
👈🏻 حضراتِ «نَفْسُ الله تعالی» یعنی ائمه اطهار(علیهم السلام)؛ شخصِ «نسبة الربّ» (که «وحدانیة باریتعالی» است) بوده و حَسَب و نَسَبِ مطلق و حقیقیِ باریتعالی می‌باشند.

✅ اشاره:
«نسبة الربّ» نام دیگر سورۀ توحید (اخلاص) است. و در این در حالی است ائمه اطهار(ع) شخصِ «الوَحدانیّةُ الکبریٰ» (📚بحار الأنوار،ج‏۲۵،ص۱۷۲) و اصالتِ توحیدِ باریتعالی هستند. 👈🏻 «نسبة الربّ» جلوه‌ای از جلواتِ حضراتِ آل الله(ع) می‌باشد.

⟥⊰ هر حَسَب و نَسبی غیر از حَسَب و نَسَب بودنِ آل الله(ع)؛ باطل، هالک، و نَفْسِ انقطاع است و فقط حسب و نسبِ حضرت ختمی مرتبت(ص)که حسب و نسبِ خداوندِ ﴿لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ﴾ و «الباقی» است؛ نفسِ بقاء است.

حضرت رسول الله(ص) می‌فرمایند:

🔻«كُلُّ حَسَبٍ وَ نَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا حَسَبِي وَ نَسَبِي.»🔺
هر حَسَب و نَسَبی روز قیامت (که «يَوم‌َ تُبلَي‌ السَّرائِرُ ؛ روزی که رازها فاش میشود؛ طارق۹») است [در خودش] منقطع است الّا حَسَب و نَسَب من (ص).

📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۶، ص۳۱۹»🔺

⏎❖ بنابراین؛
هیچ کس در جنّت (که مقامِ باطن و خلوَت است)، کُنیه ندارد الّا حضرت آدم(ع) که به ظاهر پدر و مادر نداشتند بلکه کُنیه و حقیقت حضرتشان(ع)؛ حضراتِ «نسبة الربّ» یعنی ائمه اطهار(ع) هستند.

امّا حضرتِ آدم (ع) در بهشت با کُنیهٔ «أبا محمّد» خوانده می‌شوند.
(🔹حدیث: «أَهْلُ الْجَنَّةِ لَيْسَتْ لَهُمْ كُنًى إِلَّا آدَمَ ع فَإِنَّهُ يُكَنَّى بِأَبِي مُحَمَّدٍ تَوْقِيراً وَ تَعْظِيماً؛📚بحار الأنوار،ج‏۱۱، ص۱۰۷»🔹).

💠👈🏻 شرافت حضرتِ آدم(ع) از أبو الفاطمة(س)، حضرتِ ختمی مرتبت(ص) است.

این در حالی که؛
جنّت - که مقامِ خفاست -، جای زاد و ولَد نیست!
پس؛

🍃۞ در جنّت به حضرت آدم (؏) و حضرت حوّا (س) می‌فرمایند که از تمام نعمت‌های جنّت بهره ببرید، اما به شجرۀ مَنهیّه - که شجرۀ توحید، شجرۀ طیبه و شجرۀ عِلمُ الله نام دارد (در روایات، با عناوین مختلف آمده، امّا یک حقیقت است) -، نزدیک نشوید.

🔰 این شجره همان است که قرآن از آن نام می‌برد:

💎【 كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ 】💎
✾ کلمۀ نيک را به درخت پاكيزه‌اى تشبيه كرد كه ريشه‌اش ثابت و شاخه‌اش در آسمان است.

📘 سورۀ حضرت ابراهیم علیه السّلام، آیۀ ۲۴


↲ 🔲 طبق احادیث:

✨『 كَلِمَةً طَيِّبَةً 』؛ «لا اله الّا الله» است.
و حقیقت وُ شرطِ حصنِ «لا اله الّا الله»؛
❂☜ ولایتِ خداوند است که به جلوۀ #شجره_طیبه، ظاهر شده است و بالحقیقة؛ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) هستند.
(و قربان حرف حرف نام مبارکشان).


🍃۞ #ولایت؛ بی‌حدّ است و آن طور است که هر چه به آن نزدیک شوی، نزدیک شده‌ای امّا نزدیک نشده‌ای.

✓💢 #نهی حضرتِ حقّﷻ نیز از شدّتِ همین #نفی است.
💠 یعنی؛ هر چقدر به حقیقتِ «لا اله الّا الله» - که ولایت خداوند است -، نزدیک شوی، حقیقتاً نزدیک شده‌ای، امّا نزدیک نشده‌ای. چرا که حقّﷻ در قیدِ هیچ حدّی نیست.


⇦ ⛔️ پس این شدّتِ #نفی، #نهی را می‌آورد و به حضرت آدم (؏) و حضرت حوّا (س) می‌فرماید که به درخت توحید نزدیک مَشوید:

💎 【 و لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَة】

📘 سورۀ بقره، آیۀ ۳۵


🍃۞ از طرفی دیگر؛ خداوند، انسان را في نفسِهِ آن طور خلق نموده که:

✋🏻『 إنَّ ابْنَ آدَمَ حَرِيصٌ عَلَى مَنْع』
✾ آدميزاد بر چيزى كه از آن منع شده، حريص است.
📚 مهج الدّعوات، ص۱۲۲


✅ البته دقّت شود که این حریص بودن در حضرت آدم (؏) از سَرِ عصمت و در صفحۀ منزّه بودنِ ایشان است و صفتی ممدوح است؛ که خداوند جز خیر نمی‌آفریند و بایستی به این مهمّ ان‌شاءالله در بیانات #عصمت، مفصّلاً پرداخته شود.

🔹معطّل نشویم!

🍃۞ حضرت آدم (؏) و حضرت حوّا (س) از شجرۀ مَنهیّه تناول می‌فرمایند و امر به هبوط از جنّت به سمت زمین می‌شوند.



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨‌