🔹

🔰حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‌فرمایند :

🔻"اَصلُ المُروءَةِ الحَياءُ"🔺
ریشۀ جوانمردی، حیاء است.
(📚تصنیف غررالحکم، ص258 ، ح 5503)

💠 مروّت و جوانمردی، که جلوۀ خارجیِ اثباتی دارد؛ در مردان [مؤمن] ظاهر می‌شود چرا که در معرضِ اجتماع هستند.
پس مروّت، جلوۀ 『 القیّوم』 بودن است و بیان شد که "قیّوم"، جمال است و در ظاهر . و مَظهر آن، در جلوَتْ ظاهر میشود.
مظهر 『 القیّوم』 ، رجال هستند. رجال در مظهرِ 『 القیّوم』 بودن که صفتِ جمال است، نسبت به نساء در شدّت ظهورند.
پس اینکه قرآن می‌فرماید 🔸【الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】🔸 (سورۀ نساء، آیۀ 34). یعنی رجال در مظهرِ 『 القیّوم』 بودن که صفتِ جمال است، 【 قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】 هستند.

💠 امّا نساء، در مظهرِ جلالتِ حقّ که 『 الحیّ』 است، نسبت به رجال در شدّت ظهورند.
حیاء، جلوۀ 『 الحیّ』 بودن است و بیان شد که "حیّ"، جلال است و در خفا، پس مَظهر آن در حیثیتِ خفائی است و طبعاً در اجتماع نیست (⚠️کاری به الان جامعه نداشته باشید!!)
و آن نساء هستند که در وصفشان قرآن آیاتِ بسیاری دارد و از جمله در دنبالۀ آیۀ قبلی، می‌فرماید🔸【حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّه】🔸 (و در غيبوبت، اسرار همسر و حدود الهى را حفظ مى‌‏كنند/ سورۀ نساء، آیۀ 34).


°•❁🌷❁•°

🍃 #ناز_و_نیاز که #قبض_و_بسط الهی است و جلوۀ 『 لا هو الا هو』 است نیز به همین نسبت در رمزگشایی این حقیقت کارساز است. که فقط اشاره می‌کنم :

🔅 #ناز ؛ حیثیتِ نفی و جلال و قبض دارد و دائماً در مخفی شدن است. و مظهرِ آن #نساء هستند که مظهرِ 『 الحیّ』 می‌باشند که نفسِ حیات است. امّا چون مظهرِ جلال هستند، پس در خِفا می‌باشند.

🔆 #نیاز ؛ حیثیتِ اثبات و جمال دارد و دائماً در جلوَت است. و مظهر آن #رجال هستند که مظهرِ 『 القیّوم』 می‌باشند که نفسِ قوام است. و چون مظهرِ جمال هستند، پس در منظر عمومند.

در کار گـــلاب و گــُــل حکم ازلی این بود
کاین شاهد بازاری، وان پرده نشین باشد
(حافظ)

🔲 حیاء، که از حیّ است، حیثیتِ نفی است و جلال. که این، مقامِ خفاست.
🔅نساء که حظ بیشتری از حیاء دارند، در خفا و ناموسیّت می‌باشند.

☀️حضرت فاطمه سلام الله علیها، ناموس حقّ تعالی بوده که در «عِماء» هستند که در روایت است که راوی از حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله سؤال می‌کند:

🔸 "أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟"
خداوند قبل از خلق آسمان و زمین کجا بود؟

حضرت (ص) میفرمایند:

🔹"كَانَ فِي عَمَاء مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ"
در «عماء» بود که مافوق آن هواء بود و تحتِ آن هواء بود.
(📚عوالي اللئالي، ج‏1، ص: 54)

🔲 «#عماء» از "عمی" است که "عمی" به معنای کور بودن است.
(ان شا الله در مورد #عماء در مقاله‌ای جداگانه بیشتر خواهید خواند)

مقامِ «عماء» همان 🔻"لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصار"🔺 بودن است (سورۀ انعام آیۀ 103)، که آن، "لا یُدرَک" بودنِ حقّ تعالی است.
که غیب الغیوب بودن و در جلالت بودنِ حقّ، از خویشتنِ خویش، یعنی ناموسِ خویش، حضرت فاطمه (سلام الله علیها) و عصمت ایشان است.
حضرتِ عصمة الله فاطمه الزهرا (س)؛ نقطۀ «حیات» و قلب تپندۀ حضرت «حیّ» عزّ وجلّ می‌باشند. و ایشانند تمام حیاء و معیار حیاء.




الْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ.



#لطیفه‌_حیاء
#حیاء_ظهور_حی
#احسان_الله_نیلفروش_زاده


↪️🆔 @ehsannil

💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎

.
لطیفۀ ارتباط حیاء، استغفار و ماه رجب

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅

بیان شد که :
♥️ 『حــیـــاء』 ؛ ظهور "حیّ" بودنِ حضرت حقّ است. و "حیّ"، در حیثیتِ خلوت و جلال است.

(رجوع به 👈 https://t.me/ehsannil2/59)

✴️ و عرض شد که "رَجَبَ" به معنای «#حیاء_کردن» و بزرگ داشتن است.


🔰 جان عالم وجود، سیّد الانبیاء و المرسلین حضرت رسول اکرم صلّی الله و آله می‌فرمایند:

🔻『 رَجَبٌ شَهْرُ الِاسْتِغْفَارِ لِأُمَّتِي
أَكْثِرُوا فِيهِ الِاسْتِغْفَارَ فَإِنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ 』🔺

🔹 رجب، ماهِ استغغفار برای امّت من است.
در آن استغفار را زیاد کنید که خداوند آمرزندۀ مهربان است.

(📚وسائل الشيعة، ج‏10، ص: 512)

❄️ 《استغفار》 از ریشۀ "غفر" و در باب استفعال است. که باب استفعال، معنایِ طلب کردن میدهد.
یعنی 《استغفار》 ؛ طلبِ غفرانِ حضرت غفور (جلّ جلاله) است.

⤵️ غفران در سه مرتبۀ کلّی است:

➀ فعل
➁ صفت
➂ ذات (انیّت)

✓➊ اگر در مرتبۀ افعال، طالبِ غفران حقّ بودیم (مستغفرینِ در افعال) »»
مستغفرینِ در افعال، محظوظ از توحید افعالی هستند.

✓➋ اگر در مرتبۀ صفات، طالبِ غفران حقّ بودیم (مستغفرینِ در صفات) »»
مستغفرینِ در صفات، محظوظ از توحید صفاتی هستند.

✓➌ اگر در مرتبۀ ذات، طالبِ غفران حقّ بودیم (مستغفرینِ در ذات - انیّت) »»
مستغفرینِ در ذات (انیّت)، محظوظ از توحید ذاتی هستند.


🔰 چون بخواهیم ماه رجب را آغاز کنیم، در دعای بعد از نمازِ اوّلینِ شب از ماه رجب می‌خوانیم:

(🔔 به شماره‌گذاری و تطبیق بیانی که گذشت با دعایِ مأثور دقت بفرمائید)

🔻
➊〖 أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ‏ أَذْنَبْتُ‏
➋ وَ لِكُلِّ سُوءٍ عَمِلْتُ
➌ وَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي‏ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ‏ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‏

غَافِرُ الذَّنْبِ وَ قَابِلُ التَّوْبِ
اسْتِغْفَارَ مَنْ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ
نَفْعاً وَ لَا ضَرّاً وَ لَا مَوْتاً وَ حَيَاةً وَ لَا نُشُوراً إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه ‏〗
🔺

(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏2، ص: 628)

استغفارِ مستغفر، به اطلاقِ 『 غَــافِـــرُ』 بودنِ حقّ تعالی است.
غفران حقّ که انتها ندارد، بازگشتِ به او هیچگاه انتها نخواهد داشت.

محصولِ این استغفار، یافتنِ آن است که در دنباله فرمودند:

〖اسْتِغْفَارَ مَنْ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ
نَفْعاً وَ لَا ضَرّاً وَ لَا مَوْتاً وَ حَيَاةً وَ لَا نُشُوراً
👈 إلَّا مَا شَاءَ اللَّه ‏〗

❄️ یعنی : استغفار کسی که در نقطۀ نفسیّت نفسَش مالکِ نفع و ضرر و موت و حیات و نشر نیست، 《 إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه》.

🍥 اگر 《 إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه》 بیان نشده بود، فقط نفیِ حدّی مالکیتِ شده بود و اثباتِ مالکیّت حقّ تعالی تا جانِ این عبد شاید در پردۀ ابهام می‌بود.

🍃 امّا بیانِ 《 إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه》 یعنی تمامِ نفع و ضرر و موت وحیات و نشر را باید به اللهیّتِ الله (عزّ و جلّ) ببینیم.

دقت کنیم که استثنایِ 《 إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه》، #استثناء_متصل است.

✿ یعنی نفع و ضرر و موت و حیات و نشر، در 《 شَاءَ اللَّه》 باید دیده شود.
(و مشیّت حقّ، خودیّت اوست).

👈 این، توحید است.
یعنی نیست خدائی جز اینکه ذات و صفت و فعل و اثر را به فراگیری و احاطۀ حقیقیِ خویش گرفته است و ؛

♦️ 『 استغفار』 ؛ برگشت به خویشتنِ خویش است. یعنی رجوع به حقّ تعالی است و فنایِ در وحدانیّت او.

◎ 『 استغفار』 ؛ رفتن از جَلوَتِ انانیّت و انیّت [اعتباری]، به خلوَت حقانیّت و حقیقت است.
❁ این، تمام حَیاء است.

◆ که انیّت، ذنب و گناه بزرگ است که فرموده باشند :

🔻"یا بنی آدم! وجودک ذنب لایقاس به ذنب"🔺
ای آدمی! همانا وجود تو گناهی است که با گناهی مقایسه کرده نمی‌شود.
(📚منهاج النجاح في ترجمة مفتاح الفلاح، مقدمه‏2، ص: 63)


⧯ ماندن به ذنب بزرگ (انیّت)، بی حیائی است.
⧮ و برگشت به حقّ، #حیاء است. ☈


🔰 حضرت سیّد الساجدیّن علی بن الحسین امام سجاد علیه السلام می‌فرمایند:

•►◇ ⦃ اللَّهُمَّ إِنَّ اسْتِغْفَارِي إِيَّاكَ وَ أَنَا مُصِرٌّ عَلَى مَا نَهَيْتَ قِلَّةُ «حَــيَـــاء» ⦄ ◇◄•
بار خدايا! آمرزش خواهى من از تو ، در عين حال، ادامه دادنم به آنچه از آن نهى كرده اى، بى حيايى است.

(📚البلد الأمين ، ص: 46)


🔹