Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
💠 صــیام، سرّی از اسرار الهی
❖ لطیفۀ پنجم:
#رمضان_آغاز_ترسیم_عالم!
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═• 🌙 •═─┅─┅
📖 در کتب روایی، مجموعهای از احادیث مبنی بر این موضوع و مضمون آمده است که اگر حجّت خدا نباشد، هیچ چیزی نخواهد بود.
مثلاً در کتاب شریف کافی، مرحوم کلینی یک باب با عنوان «أَنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّة» (یعنی قطعاً زمین خالی از حجّت نیست) باز نمودند.
🔰حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرمایند:
🔻〖لو لا نا لساخت الأرض بأهلها〗🔺
اگر ما نباشیم زمین اهلش را فرو میبرد.
(📚 مشارق الانوار، ص: 85)
✵ علّت شیء، دائماً با شیء است و اگر آنی نباشد، آن شیء وجود نخواهد داشت.
حضرات آل الله علیهم السلام علّة العلل مطلقه بوده و تمام اشیاء، صِرف الربط به حضرات (؏) میباشند. یعنی نه تنها علّت، بلکه شیئیتِ اشیاء حضرات ائمۀ اطهار (؏) هستند.
🌐 ارضِ تعیّنات (یعنی عالم اشارات) از کعبه گسترده شده است. و #دحو ، و کشیدگی زمین از #کعبه میباشد (دحو الارض).
🕋 کعبه؛ محلّ تولّد ولیّ و حجّت حقّ تعالی، حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام است.
(در مورد #کعبه اشاراتی در این مقاله شده است 👈 https://telegram.me/ehsannil2/45)
تصوّر مکان در قیاس با زمان، بخاطر ابعاد و جرم اَمکِنه آسانتر است.
البته به اشاره بیان میشود که آنچه که در ذهن از مکان تصوّر میگردد، مکانیّت مکان نیست، بلکه محلّ ظهورِ مکان است وگرنه لُبّ مکان بیش از تصوّر معمول ، از مکان میباشد.
⏱تصوّر زمان از مکان مشکلتر است و همین تصوّر مشکل باعث شده است که متکلّمین، زمان را امری موهوم تصوّر کردند. یعنی واقعیّتی برای آن قائل نیستند.
این انکار واقعیّت، از لطافت زمان و به چنگِ درکْ نیامدن آن است.
عجالتاً بحثمان غور در زمان نیست و مبحثِ #زمان ان شاء الله در مقالهای دیگر بیان خواهد شد.
فقط همینقدر که برای مطلب فعلی ما بکار میآید، به تحلیل، اشاره میشود که ؛
⌛️ زمان، روح مکان است.
🕋 کعبه؛ نقطۀ #دحو و کشیدگی زمین تعیّنات است. مبدئیت مکانی برای ممدود شدن تعیّنات، از مبدئیّت زمانی است.
یعنی روحِ این مکان که محلّ به اشاره آمدنِ جسمِ حجّت خداست، زمان است.
🔰حضرت امام جعفر صادق علیه السلام میفرمایند:
⌛️〖إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ السَّنَةَ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ سِتِّينَ يَوْماً
وَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ «فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ»〗🌐
همانا خداوند سال را سیصد و شصت روز خلق کرد
و آسمان و زمین را «در شش روز» خلق نمود.
(📚من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 170)
✳️ در تحلیل و با توجّه به حدیث فوق عرض میشود:
🌐 خلقِ مکان در ظرف زمان است.
و چون خلقت به تنزیل و تدریج، جامۀ «شدن» پوشیده؛ زمان، مقدّم بر مکان خلق شده است. و مکان [به بیانی]، در ظرف زمان تکوین یافته.
🌐 خلقِ 『 السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ』 در #ظرف_حقیقی «أَيَّامٍ» است.
ظرف حقیقی اینطور است که مظروف، جدایِ از ظرف نیست. بلکه ظهورِ ظرف است.
یعنی زمان، به مکان، به اشاره میآید. و از این رو «مدّت زمان» را با حرکتِ افلاک که نوعی از مکان است، میسنجند. چرا که زمان، به خودش، در جلالت است.
(این مباحث را در مقالات #قیامت و #ظهور ان شاء الله به تفصیل خواهید خواند)
🔹
💠 صــیام، سرّی از اسرار الهی
❖ لطیفۀ پنجم:
#رمضان_آغاز_ترسیم_عالم!
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═• 🌙 •═─┅─┅
📖 در کتب روایی، مجموعهای از احادیث مبنی بر این موضوع و مضمون آمده است که اگر حجّت خدا نباشد، هیچ چیزی نخواهد بود.
مثلاً در کتاب شریف کافی، مرحوم کلینی یک باب با عنوان «أَنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّة» (یعنی قطعاً زمین خالی از حجّت نیست) باز نمودند.
🔰حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرمایند:
🔻〖لو لا نا لساخت الأرض بأهلها〗🔺
اگر ما نباشیم زمین اهلش را فرو میبرد.
(📚 مشارق الانوار، ص: 85)
✵ علّت شیء، دائماً با شیء است و اگر آنی نباشد، آن شیء وجود نخواهد داشت.
حضرات آل الله علیهم السلام علّة العلل مطلقه بوده و تمام اشیاء، صِرف الربط به حضرات (؏) میباشند. یعنی نه تنها علّت، بلکه شیئیتِ اشیاء حضرات ائمۀ اطهار (؏) هستند.
🌐 ارضِ تعیّنات (یعنی عالم اشارات) از کعبه گسترده شده است. و #دحو ، و کشیدگی زمین از #کعبه میباشد (دحو الارض).
🕋 کعبه؛ محلّ تولّد ولیّ و حجّت حقّ تعالی، حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام است.
(در مورد #کعبه اشاراتی در این مقاله شده است 👈 https://telegram.me/ehsannil2/45)
تصوّر مکان در قیاس با زمان، بخاطر ابعاد و جرم اَمکِنه آسانتر است.
البته به اشاره بیان میشود که آنچه که در ذهن از مکان تصوّر میگردد، مکانیّت مکان نیست، بلکه محلّ ظهورِ مکان است وگرنه لُبّ مکان بیش از تصوّر معمول ، از مکان میباشد.
⏱تصوّر زمان از مکان مشکلتر است و همین تصوّر مشکل باعث شده است که متکلّمین، زمان را امری موهوم تصوّر کردند. یعنی واقعیّتی برای آن قائل نیستند.
این انکار واقعیّت، از لطافت زمان و به چنگِ درکْ نیامدن آن است.
عجالتاً بحثمان غور در زمان نیست و مبحثِ #زمان ان شاء الله در مقالهای دیگر بیان خواهد شد.
فقط همینقدر که برای مطلب فعلی ما بکار میآید، به تحلیل، اشاره میشود که ؛
⌛️ زمان، روح مکان است.
🕋 کعبه؛ نقطۀ #دحو و کشیدگی زمین تعیّنات است. مبدئیت مکانی برای ممدود شدن تعیّنات، از مبدئیّت زمانی است.
یعنی روحِ این مکان که محلّ به اشاره آمدنِ جسمِ حجّت خداست، زمان است.
🔰حضرت امام جعفر صادق علیه السلام میفرمایند:
⌛️〖إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ السَّنَةَ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ سِتِّينَ يَوْماً
وَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ «فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ»〗🌐
همانا خداوند سال را سیصد و شصت روز خلق کرد
و آسمان و زمین را «در شش روز» خلق نمود.
(📚من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 170)
✳️ در تحلیل و با توجّه به حدیث فوق عرض میشود:
🌐 خلقِ مکان در ظرف زمان است.
و چون خلقت به تنزیل و تدریج، جامۀ «شدن» پوشیده؛ زمان، مقدّم بر مکان خلق شده است. و مکان [به بیانی]، در ظرف زمان تکوین یافته.
🌐 خلقِ 『 السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ』 در #ظرف_حقیقی «أَيَّامٍ» است.
ظرف حقیقی اینطور است که مظروف، جدایِ از ظرف نیست. بلکه ظهورِ ظرف است.
یعنی زمان، به مکان، به اشاره میآید. و از این رو «مدّت زمان» را با حرکتِ افلاک که نوعی از مکان است، میسنجند. چرا که زمان، به خودش، در جلالت است.
(این مباحث را در مقالات #قیامت و #ظهور ان شاء الله به تفصیل خواهید خواند)
🔹
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺لطیفۀ شکافته شدن کعبه༻
┅─┅─═✾🕋✾ ═─┅─┅
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🕋✾ ═─┅─┅
☀️『مَوَالِيَّ لَا أُحْصِي ثَنَاءَكُمْ وَ لَا أَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ كُنْهَكُمْ وَ مِنَ الْوَصْفِ قَدْرَكُمْ وَ أَنْتُمْ نُورُ الْأَخْيَار』☀️
ای پیشوایان…
༺لطیفۀ شکافته شدن کعبه༻
┅─┅─═✾🕋✾ ═─┅─┅
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🕋✾ ═─┅─┅
☀️『مَوَالِيَّ لَا أُحْصِي ثَنَاءَكُمْ وَ لَا أَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ كُنْهَكُمْ وَ مِنَ الْوَصْفِ قَدْرَكُمْ وَ أَنْتُمْ نُورُ الْأَخْيَار』☀️
ای پیشوایان…
.
🌿 لطیفهای از میلاد حضرت امام محمّد باقر علیه السلام
🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾☀️✾═─┅─┅
☀️ "نَهار"؛ ظهرِ شرعی است.
این کلمه از ریشۀ "نَهر" است. که آنرا #رود معنا میکنند.
و #ظهر؛ هنگامۀ #ظهور تامّ شمس است.
💠 روُد؛ آنست که روَندگی، ذاتش است. یعنی نفسِ #حرکت است و هر متحرکی، از این روَنده، حرکت دارد.
عموماً، حرکت را از جائی به جائی منتقل شدن میدانند(حرکت خلئی). در حالیکه، «موجود بودن»؛ نفسِ حرکت است (حرکت ملئی) و سایر حرکتهایِ عالم حدود، ظهورِ از این حرکت میباشد (با چشم ظاهر، صرفاً حرکتهایِ خلئی مشاهده میگردد).
🔰 بنابراین؛
تمامِ عالَم؛ به نفْسِ «بودن»؛ روَنده و متحرک هستند و "دابة" (یعنی جنبده)خوانده میشوند.
عالَم؛ چون ظهورِ "علم الله" است؛ «عالَم» نام دارد.
"علم الله" آن روُدِ مطلق است (نهر مطلق) که «روَندگیـ»ست که فرمودند العلم نهرٌ"📚شرح الكافي، مازندرانی، ج2، ص: 70). #روندگی؛ صفتِ علیاءِ «تحرّک» است.
ائمۀ اطهار(ع) که 🔻"علم الله"🔺 میباشند(📚التوحید- شیخ صدوق،ص: 164)؛ تحرّکِ مطلقه هستند(یعنی صفتِ علیاءِ #حرکت) که در زیارتشان میخوانیم:
💢"َ بِهِمْ سَكَنَتِ السَّوَاكِنُ وَ تَحَرَّكَتِ الْمُتَحَرِّكَات"💢
به شما آل الله؏ تمام ساکنها، ساکن هستند، و تمام حرکت کنندگان، متحرکند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج99، ص: 54
عالَم؛ جلوۀ علم الله، یعنی جلوۀ آل الله؏ است.
نهرِ مطلق که جریانِ حقیقت بوده و #روندگی_مطلق است و نفسِ #حیات؛ حضرات علم الله؏ میباشند. و هر نهری؛ رشحهای از رشحاتِ حضرتشان است.
#نهار؛ روشنی و #ظهر_شرعی است؛
در حقیقت، #ظهور شمس حقیقت و حیات، یعنی ظهورِ آل الله(ع) است که نمازِ ظهر، منسوب به راسِم عالَم، یعنی حضرت رحمة للعالمین رسول اکرم(ص) است.
🌊 و امّا ...
🔷"رجبٌ نهرٌ في الجنّة"🔷
رجب؛ نهری در بهشت است.
📚من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 92
پس رجب؛ جاریِ علم در جنّتِ خفاست.
امّا جاریِ علم در جنّت خفا؛ چطور پوستۀ خلوَت را میشکافد و در عالَم جلوَت ظاهر میگردد؟
🔆 اوّلین روز ماه رجب، روزنۀ جریان و تحرّک علم مطلق، از خلوَت، به جلوَت است.
و آن روزی است که به میلادِ حقیقتش؛ پابرجاست.
روز اوّل ماه رجب؛ میلادِ شکافندۀ علمِ مطلق، و آورندۀ آن از خلوَت به جلوَت؛ یعنی حضرتِ امام محمّد باقر (روحی و ارواح العالمین لذکره الفداء) است.
که وجه تسمیه لقبِ #باقر، جز خودیّتِ حضرتشان نیست، که بیانِ آنرا فرمودند:
💠"يبقُرُ العِلمَ بقراً"💠
او کسی است که وجودش، علمِ مطلق (علم الله) را به نحوِ خاصّ و تامّ و تمام، میشکافد.
(📚الكافي (ط - دارالحديث)، ج2، ص: 522).
🍃 رفیقا !
با این جاریِ معرفتشان آمدی؟!
رجبِ علم، که آن نهریست که از خفایِ جنّتِ لا اشاره، تا به جَلایِ زمانِ اشاره آمده؛ با "باقرِ" بودنِ حقیقتِ آن آغاز میگردد (باقر؛ یعنی شکافنده).
⛅️ حضرت امام محمّد #باقر علیه السلام؛ شکافندگیِ "علم الله" از خلوَت تا جلوَت هستند.
🌾 إن شاء الله برای درکی از میلادشان؛ به شُکر و عبودیّتشان، ساجد باشیم.
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
🌿 لطیفهای از میلاد حضرت امام محمّد باقر علیه السلام
🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾☀️✾═─┅─┅
☀️ "نَهار"؛ ظهرِ شرعی است.
این کلمه از ریشۀ "نَهر" است. که آنرا #رود معنا میکنند.
و #ظهر؛ هنگامۀ #ظهور تامّ شمس است.
💠 روُد؛ آنست که روَندگی، ذاتش است. یعنی نفسِ #حرکت است و هر متحرکی، از این روَنده، حرکت دارد.
عموماً، حرکت را از جائی به جائی منتقل شدن میدانند(حرکت خلئی). در حالیکه، «موجود بودن»؛ نفسِ حرکت است (حرکت ملئی) و سایر حرکتهایِ عالم حدود، ظهورِ از این حرکت میباشد (با چشم ظاهر، صرفاً حرکتهایِ خلئی مشاهده میگردد).
🔰 بنابراین؛
تمامِ عالَم؛ به نفْسِ «بودن»؛ روَنده و متحرک هستند و "دابة" (یعنی جنبده)خوانده میشوند.
عالَم؛ چون ظهورِ "علم الله" است؛ «عالَم» نام دارد.
"علم الله" آن روُدِ مطلق است (نهر مطلق) که «روَندگیـ»ست که فرمودند العلم نهرٌ"📚شرح الكافي، مازندرانی، ج2، ص: 70). #روندگی؛ صفتِ علیاءِ «تحرّک» است.
ائمۀ اطهار(ع) که 🔻"علم الله"🔺 میباشند(📚التوحید- شیخ صدوق،ص: 164)؛ تحرّکِ مطلقه هستند(یعنی صفتِ علیاءِ #حرکت) که در زیارتشان میخوانیم:
💢"َ بِهِمْ سَكَنَتِ السَّوَاكِنُ وَ تَحَرَّكَتِ الْمُتَحَرِّكَات"💢
به شما آل الله؏ تمام ساکنها، ساکن هستند، و تمام حرکت کنندگان، متحرکند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج99، ص: 54
عالَم؛ جلوۀ علم الله، یعنی جلوۀ آل الله؏ است.
نهرِ مطلق که جریانِ حقیقت بوده و #روندگی_مطلق است و نفسِ #حیات؛ حضرات علم الله؏ میباشند. و هر نهری؛ رشحهای از رشحاتِ حضرتشان است.
#نهار؛ روشنی و #ظهر_شرعی است؛
در حقیقت، #ظهور شمس حقیقت و حیات، یعنی ظهورِ آل الله(ع) است که نمازِ ظهر، منسوب به راسِم عالَم، یعنی حضرت رحمة للعالمین رسول اکرم(ص) است.
🌊 و امّا ...
🔷"رجبٌ نهرٌ في الجنّة"🔷
رجب؛ نهری در بهشت است.
📚من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 92
پس رجب؛ جاریِ علم در جنّتِ خفاست.
امّا جاریِ علم در جنّت خفا؛ چطور پوستۀ خلوَت را میشکافد و در عالَم جلوَت ظاهر میگردد؟
🔆 اوّلین روز ماه رجب، روزنۀ جریان و تحرّک علم مطلق، از خلوَت، به جلوَت است.
و آن روزی است که به میلادِ حقیقتش؛ پابرجاست.
روز اوّل ماه رجب؛ میلادِ شکافندۀ علمِ مطلق، و آورندۀ آن از خلوَت به جلوَت؛ یعنی حضرتِ امام محمّد باقر (روحی و ارواح العالمین لذکره الفداء) است.
که وجه تسمیه لقبِ #باقر، جز خودیّتِ حضرتشان نیست، که بیانِ آنرا فرمودند:
💠"يبقُرُ العِلمَ بقراً"💠
او کسی است که وجودش، علمِ مطلق (علم الله) را به نحوِ خاصّ و تامّ و تمام، میشکافد.
(📚الكافي (ط - دارالحديث)، ج2، ص: 522).
🍃 رفیقا !
با این جاریِ معرفتشان آمدی؟!
رجبِ علم، که آن نهریست که از خفایِ جنّتِ لا اشاره، تا به جَلایِ زمانِ اشاره آمده؛ با "باقرِ" بودنِ حقیقتِ آن آغاز میگردد (باقر؛ یعنی شکافنده).
⛅️ حضرت امام محمّد #باقر علیه السلام؛ شکافندگیِ "علم الله" از خلوَت تا جلوَت هستند.
🌾 إن شاء الله برای درکی از میلادشان؛ به شُکر و عبودیّتشان، ساجد باشیم.
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
🌿 لطیفهای از میلاد حضرت امام محمّد باقر علیهالسّلام
آغازترین جلوۀ آغاز؛ توئی!
🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾☀️✾═─┅─┅
☀️ «نَهار»؛ ظهرِ شرعی است.
این کلمه از ریشۀ «نَهر» است. که آن را #رود معنا میکنند.
و #ظهر؛ هنگامۀ #ظهور تامّ شمس است.
💠 روُد؛ آن است که روَندگی؛ ذاتش است. یعنی نفسِ #حرکت است وُ هر متحرّکی، از این روَنده، حرکت دارد.
عموماً، حرکت را «از جائی به جائی منتقل شدن» میدانند(حرکت خلئی). در حالیکه، «موجود بودن»؛ نفسِ حرکت است (حرکت ملئی). و سایر حرکتهایِ عالم حدود، ظهورِ این حرکت میباشد (با چشم ظاهر، صرفاً حرکتهای خلئی مشاهده میگردد).
🔰 بنابراین؛
تمامِ عالَم؛ به نفْسِ «بودن»؛ روَنده وَ متحرّک هستند وُ "دابّة" (یعنی جنبده) خوانده میشوند.
✨عالَم؛ چون ظهورِ «عِلمُ الله» است؛ «عالَم» نام دارد.
«عِلمُ الله» آن روُدِ مطلق (نهر مطلق) است که آن «روَندگی»ای ست که فرمودند:
🌊 "العلم نهرٌ."
📚شرح الكافي، مازندرانی، ج۲، ص۷۰
👈🏻 #روندگی؛ صفتِ علیاءِ «تحرّک» است.
ائمۀ اطهار علیهمالسّلآم که 🔻"علم الله"🔺 میباشند(📚التوحید- شیخ صدوق،ص۱۶۴)؛ تحرّکِ مطلقه هستند(یعنی صفتِ علیاءِ #حرکت).
که در زیارتشان میخوانیم؛
💢" بِهِمْ سَكَنَتِ السَّوَاكِنُ وَ تَحَرَّكَتِ الْمُتَحَرِّكَات"💢
به شما آل الله؏ تمام ساکنها، ساکن هستند، و تمام حرکت کنندگان، متحرکند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۹۹، ص۵۴
✨عالَم؛ جلوۀ علم الله، یعنی جلوۀ آل الله علیهمالسّلآم است.
🌊 نهرِ مطلق؛ جریانِ حقیقت بوده وُ #روندگی_مطلق است، که نفسِ #حیات؛ حضرات عِلم الله؏ میباشند. و هر نهری؛ رشحهای از رشحاتِ حضرتشان است...
✨#نهار؛ روشنی وَ #ظهر_شرعی است؛ که در حقیقت، #ظهور شمسِ حقیقت و حیات، یعنی ظهورِ آلالله علیهمالسّلآم است که نمازِ ظهر، منسوب به راسِم عالَم، یعنی حضرت رحمة للعالمین رسول اکرم صلّیاللهعلیهوآله است.
🌊 و امّا ...
🔷"رجبٌ نهرٌ في الجنّة"🔷
رجب؛ نهری در بهشت است.
📚من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۹۲
👈🏻 پس رجب؛ جاریِ علم در جنّتِ خفاست.
🔸امّا جاریِ علم در جنّت خفا؛ چطور پوستۀ خلوَت را میشکافد و در عالَم جلوَت ظاهر میگردد؟
🔆 اوّلین روز ماه رجب، روزنۀ جریان و تحرّک علم مطلق، از خلوَت، به جلوَت است.
و آن روزی است که به میلادِ حقیقتش؛ پابرجاست.
✨روز اوّل ماه رجب؛ میلادِ شکافندۀ علمِ مطلق، و آورندۀ آن از خلوَت به جلوَت؛ یعنی حضرتِ امام محمّد باقر (روحی و ارواح العالمین لذکره الفداء) است.
که وجه تسمیه لقبِ #باقر، جز خودیّتِ حضرتشان نیست، که بیانِ آنرا فرمودند:
💠"يبقُرُ العِلمَ بقراً"💠
او کسی است که وجودش، علمِ مطلق (علم الله) را به نحوِ خاصّ و تامّ و تمام، میشکافد.
📚الكافي (ط - دارالحديث)، ج۲، ص۵۲۲
🍃 رفیقا !
با این جاریِ معرفتشان آمدی؟!
🌊 رجبِ علم، -که آن نهری است که از خفایِ جنّتِ لا اشاره، تا به جَلایِ زمانِ اشاره آمده-؛ با «باقر» بودنِ حقیقتِ آن آغاز میگردد (باقر؛ یعنی شکافنده).
⛅️ حضرت امام محمّد #باقر علیهالسّلآم؛ شکافندگیِ «علم الله» از خلوَت تا جلوَت هستند.
🌾 إن شاء الله برای درکی از میلادشان؛ به شُکر و عبودیّتشان، ساجد باشیم...
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
🌿 لطیفهای از میلاد حضرت امام محمّد باقر علیهالسّلام
آغازترین جلوۀ آغاز؛ توئی!
🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾☀️✾═─┅─┅
☀️ «نَهار»؛ ظهرِ شرعی است.
این کلمه از ریشۀ «نَهر» است. که آن را #رود معنا میکنند.
و #ظهر؛ هنگامۀ #ظهور تامّ شمس است.
💠 روُد؛ آن است که روَندگی؛ ذاتش است. یعنی نفسِ #حرکت است وُ هر متحرّکی، از این روَنده، حرکت دارد.
عموماً، حرکت را «از جائی به جائی منتقل شدن» میدانند(حرکت خلئی). در حالیکه، «موجود بودن»؛ نفسِ حرکت است (حرکت ملئی). و سایر حرکتهایِ عالم حدود، ظهورِ این حرکت میباشد (با چشم ظاهر، صرفاً حرکتهای خلئی مشاهده میگردد).
🔰 بنابراین؛
تمامِ عالَم؛ به نفْسِ «بودن»؛ روَنده وَ متحرّک هستند وُ "دابّة" (یعنی جنبده) خوانده میشوند.
✨عالَم؛ چون ظهورِ «عِلمُ الله» است؛ «عالَم» نام دارد.
«عِلمُ الله» آن روُدِ مطلق (نهر مطلق) است که آن «روَندگی»ای ست که فرمودند:
🌊 "العلم نهرٌ."
📚شرح الكافي، مازندرانی، ج۲، ص۷۰
👈🏻 #روندگی؛ صفتِ علیاءِ «تحرّک» است.
ائمۀ اطهار علیهمالسّلآم که 🔻"علم الله"🔺 میباشند(📚التوحید- شیخ صدوق،ص۱۶۴)؛ تحرّکِ مطلقه هستند(یعنی صفتِ علیاءِ #حرکت).
که در زیارتشان میخوانیم؛
💢" بِهِمْ سَكَنَتِ السَّوَاكِنُ وَ تَحَرَّكَتِ الْمُتَحَرِّكَات"💢
به شما آل الله؏ تمام ساکنها، ساکن هستند، و تمام حرکت کنندگان، متحرکند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۹۹، ص۵۴
✨عالَم؛ جلوۀ علم الله، یعنی جلوۀ آل الله علیهمالسّلآم است.
🌊 نهرِ مطلق؛ جریانِ حقیقت بوده وُ #روندگی_مطلق است، که نفسِ #حیات؛ حضرات عِلم الله؏ میباشند. و هر نهری؛ رشحهای از رشحاتِ حضرتشان است...
✨#نهار؛ روشنی وَ #ظهر_شرعی است؛ که در حقیقت، #ظهور شمسِ حقیقت و حیات، یعنی ظهورِ آلالله علیهمالسّلآم است که نمازِ ظهر، منسوب به راسِم عالَم، یعنی حضرت رحمة للعالمین رسول اکرم صلّیاللهعلیهوآله است.
🌊 و امّا ...
🔷"رجبٌ نهرٌ في الجنّة"🔷
رجب؛ نهری در بهشت است.
📚من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۹۲
👈🏻 پس رجب؛ جاریِ علم در جنّتِ خفاست.
🔸امّا جاریِ علم در جنّت خفا؛ چطور پوستۀ خلوَت را میشکافد و در عالَم جلوَت ظاهر میگردد؟
🔆 اوّلین روز ماه رجب، روزنۀ جریان و تحرّک علم مطلق، از خلوَت، به جلوَت است.
و آن روزی است که به میلادِ حقیقتش؛ پابرجاست.
✨روز اوّل ماه رجب؛ میلادِ شکافندۀ علمِ مطلق، و آورندۀ آن از خلوَت به جلوَت؛ یعنی حضرتِ امام محمّد باقر (روحی و ارواح العالمین لذکره الفداء) است.
که وجه تسمیه لقبِ #باقر، جز خودیّتِ حضرتشان نیست، که بیانِ آنرا فرمودند:
💠"يبقُرُ العِلمَ بقراً"💠
او کسی است که وجودش، علمِ مطلق (علم الله) را به نحوِ خاصّ و تامّ و تمام، میشکافد.
📚الكافي (ط - دارالحديث)، ج۲، ص۵۲۲
🍃 رفیقا !
با این جاریِ معرفتشان آمدی؟!
🌊 رجبِ علم، -که آن نهری است که از خفایِ جنّتِ لا اشاره، تا به جَلایِ زمانِ اشاره آمده-؛ با «باقر» بودنِ حقیقتِ آن آغاز میگردد (باقر؛ یعنی شکافنده).
⛅️ حضرت امام محمّد #باقر علیهالسّلآم؛ شکافندگیِ «علم الله» از خلوَت تا جلوَت هستند.
🌾 إن شاء الله برای درکی از میلادشان؛ به شُکر و عبودیّتشان، ساجد باشیم...
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.