Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
🗡 🏴 «یَوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
🌙 ● مقدّمه
🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/238
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🔰از یومِ #عاشورا در زیارتنامۀ جوادیه حضرت علی بن موسی الرضا (ع)؛ به «یَوْم الطُّفوف» یاد شده است:
🔲 『 السّلامُ عَلَى الْإِمَامِ الرَّءُوفِ
الّذي هَيَّجَ أحْزَانَ «يَوْمِ الطُّفُوف»』 🔲
✾سلام بر امام رئوف
کسی که حزنها را در روز عاشورا تهییج کرد.
📚بحار الأنوار، ج۹۹، ص۵۵
─┈••✾•◆🔲◆•✾••┈─
◆⇯⇦ روز عاشورا، یک روز در برهۀ زمان نیست. بلکه حقیقتی است که جلوهاش در دهم #محرم سال ۶۱ هجری قمری است.
🔳 «#یوم_الطفوف» یکی از اسماءِ روز عاشورا است.
كناره و اطرافِ فرات را «طفّ» و «طفوف» مىنامند.
❂ «یوم»؛ زمان است.
❂ و «طفوف»؛ مکان است.
◉☜ زمان در حکم اُبوَّت و فاعلیّت است.
◉☜ و مکان؛ در حکم اُمیَّت و قابلیّت.
❖⫸ و وقتی #فاعلیت و #قابلیت در یک نقطه جمع هستند، بیحدّی و فراگیری رقم خورده است.
✿ زمان و مکان در «یوم الطّفوف» از آنجائی بالحقیقة جمع است و عشرۀ کامله را با نامِ «#عاشورا» رقم زده؛ که شهودِ خود بر خودِ مطلقِ کمال، و کمالِ مطلق، سیّد الشاهد و المشهود، یعنی؛ حضرت سیّد الشهدا (علیه السّلام) به منصۀ ظهور رسیده است.
◆⇯⇦ خروج منتقم حضرت سید الشهداء (ع) یعنی؛ حضرت بقیّة الله (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) به نفسِ همین کمالْ و عاشِرۀ حقیقت، صورت میگیرد، چنان که میفرمایند:
🔻『يَخْرُجُ الْقَائِمُ ؏ يَوْمَ السَّبْتِ «يَوْمَ عَاشُورَاءَ»
الْيَوْمَ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ؏』🔺
✾ حضرت قائم (؏) روز شنبه - روز عاشورا - خروج میکنند. روزی که حضرت امام حسین (؏) در آن کشته شدند (شهید).
📚 كمال الدين، ج۲، ص۶۵۴
🍃۞ اگر رشحهای از مقام حضرتشان درک شود، لطیفۀ «طفوف»؛ جانِ مُدرِک را خواهد گرفت و آن وقت مناسب است که برای عزای سالارِ شهادت، این اشاره بیان شود تا نَفْسِ آماده، بِتمامِهِ در عزایِ سیّد و ارباب خویش، جانْ تقدیم کند و عبودیّت و نوکری خویش را خاضعانه اعلام نماید.
پس آیۀ زیر را بخوانیم که چیزی از «طفوف» معلوم گردد:
💎【 وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفينَ
الّذينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلىَ النّاسِ يَسْتَوْفُونَ
وَ إذَا كاَلُوهُمْ أَو وَزَنُوهُمْ يُخسِرُون】💎
◈ وای بر کم فروشان.
◈ كسانى كه وقتى از مردم پيمانه مىگيرند، تمام مىگيرند.
◈ و چون پيمانه به مردم دهند يا براى ايشان وزن كنند، بكاهند.
📘 مطفّفین، آیات ۳ - ۱
◆⇯⇦ «#تطفيف» به معناى نقص در كيل و وزن است.
ظاهرِ آیات فوق؛ سخن از #کم_فروشی در کالای دنیاست. اما باطنِ آن؛ سخن از کم فروشی در کالای آخرت است که آن؛ #جان است.
🏴 عاشورا؛ حقیقت است.
«یوم الطفوف»؛ روزِ کم فروشی است. مؤمن و کافر هم ندارد. هـمـه در برابرِ حقیقت حضرت حقّﷻ یعنی؛ وجود نازنین حضرت اباعبدالله الحسین (؏)؛ کم فروش هستند.
آن حقیقت؛ از رفعَتِ جلال و علوِّ مقام، آن قدر عظیم است که هر کسی به نَفْسِ «بودنش» در «کنارِ» حضرت (؏)، کم فروش است وُ ۞【عَنَتِ الوُجُوهُ لِلحَيِّ القَيُّوم】۞ ( و در آن روز همۀ چهرهها در برابر حضرت حیّ قیّومﷻ خاضع است؛ طه؏، ۱۱۱)، و ◄『 خَضَعَتِ الرِّقَابُ لِجَلَالَتِه』► (و همۀ گردنها بر جلالِ او، افتادهاند؛ 📚مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۰۲).
چنان که حضرت امام صادق (؏) میفرمایند:
🔻«لَوْ قُتِلَ أَهْلُ اَلْأَرْضِ بِهِ مَا كَانَ سَرَفاً»🔺
👈🏻 اگر همهٔ اهل زمین به خاطر حضرت سیّد الشّهداء (؏) کشته شوند، زیادهروی نشده است.👉🏻
📚الکافي، ج۸، ص۲۵۵
💠 مؤمن؛ این مهمّ را مییابد و طبق آیات قرآن؛ «وَجل» میشود (به خوف از روی مقصّر بودن، #وجل شدن میگویند، که【 إنّمَا المُؤمنونَ الّذينَ إذا ذُكِرَ الله «وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ»】؛ انفال، ۲) و دائماً خویش را در مقصّر بودن در برابر آن بارگاه مُلوکانه میبیند. ولی کافر، بیتفاوت و گستاخ است.
❂☜ هرچند در عزای بر حضرت سیّد الشّهداء (؏) هم باشیم؛ امّا همین که «#باشیم» [یعنی؛ انیّت داشته باشیم] امّا هنوز در زمرۀ یاران اباعبدالله (؏) نباشیم [یعنی؛ فانی در حضرت (؏) نباشیم]؛ به هر مقدار که «به خودمان هستیم» [و نه به حضرت (؏)]؛ در کم فروشی آمدهایم.
◆⇯⇦ در قیامت که【يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِر】یعنی؛ روزِ کشفِ اسرار است؛ همۀ نفوس، حسرت زدۀ این تفریط و کم فروشی خواهند بود و فریاد میزنند:
💎【 أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى
عَلى ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ الله
وَ إِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّاخِرين】💎
✾ بترسيد از روزى كه هر كسى به خود مىگويد: وا حسرتا بر من که در مورد «جنب الله» [حضرت امام باقر (؏) میفرمایند: «نَحْنُ جَنْبُ الله؛ 📚 الأمالي، للطوسي، ص۶۵۴»] کوتاهی کردم. اعتراف مىكنم كه به راستى از مسخره كنندگان بودم.
📘 زمر، ۵۶
◆࿐
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
.
🏴🏴🏴
🖊️
↗️ https://t.me/ehsannil2/238
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🔰از یومِ #عاشورا در زیارتنامۀ جوادیه حضرت علی بن موسی الرضا (ع)؛ به «یَوْم الطُّفوف» یاد شده است:
🔲 『 السّلامُ عَلَى الْإِمَامِ الرَّءُوفِ
الّذي هَيَّجَ أحْزَانَ «يَوْمِ الطُّفُوف»』 🔲
✾سلام بر امام رئوف
کسی که حزنها را در روز عاشورا تهییج کرد.
📚بحار الأنوار، ج۹۹، ص۵۵
─┈••✾•◆🔲◆•✾••┈─
◆⇯⇦ روز عاشورا، یک روز در برهۀ زمان نیست. بلکه حقیقتی است که جلوهاش در دهم #محرم سال ۶۱ هجری قمری است.
🔳 «#یوم_الطفوف» یکی از اسماءِ روز عاشورا است.
كناره و اطرافِ فرات را «طفّ» و «طفوف» مىنامند.
❂ «یوم»؛ زمان است.
❂ و «طفوف»؛ مکان است.
◉☜ زمان در حکم اُبوَّت و فاعلیّت است.
◉☜ و مکان؛ در حکم اُمیَّت و قابلیّت.
❖⫸ و وقتی #فاعلیت و #قابلیت در یک نقطه جمع هستند، بیحدّی و فراگیری رقم خورده است.
✿ زمان و مکان در «یوم الطّفوف» از آنجائی بالحقیقة جمع است و عشرۀ کامله را با نامِ «#عاشورا» رقم زده؛ که شهودِ خود بر خودِ مطلقِ کمال، و کمالِ مطلق، سیّد الشاهد و المشهود، یعنی؛ حضرت سیّد الشهدا (علیه السّلام) به منصۀ ظهور رسیده است.
◆⇯⇦ خروج منتقم حضرت سید الشهداء (ع) یعنی؛ حضرت بقیّة الله (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) به نفسِ همین کمالْ و عاشِرۀ حقیقت، صورت میگیرد، چنان که میفرمایند:
🔻『يَخْرُجُ الْقَائِمُ ؏ يَوْمَ السَّبْتِ «يَوْمَ عَاشُورَاءَ»
الْيَوْمَ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ؏』🔺
✾ حضرت قائم (؏) روز شنبه - روز عاشورا - خروج میکنند. روزی که حضرت امام حسین (؏) در آن کشته شدند (شهید).
📚 كمال الدين، ج۲، ص۶۵۴
🍃۞ اگر رشحهای از مقام حضرتشان درک شود، لطیفۀ «طفوف»؛ جانِ مُدرِک را خواهد گرفت و آن وقت مناسب است که برای عزای سالارِ شهادت، این اشاره بیان شود تا نَفْسِ آماده، بِتمامِهِ در عزایِ سیّد و ارباب خویش، جانْ تقدیم کند و عبودیّت و نوکری خویش را خاضعانه اعلام نماید.
پس آیۀ زیر را بخوانیم که چیزی از «طفوف» معلوم گردد:
💎【 وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفينَ
الّذينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلىَ النّاسِ يَسْتَوْفُونَ
وَ إذَا كاَلُوهُمْ أَو وَزَنُوهُمْ يُخسِرُون】💎
◈ وای بر کم فروشان.
◈ كسانى كه وقتى از مردم پيمانه مىگيرند، تمام مىگيرند.
◈ و چون پيمانه به مردم دهند يا براى ايشان وزن كنند، بكاهند.
📘 مطفّفین، آیات ۳ - ۱
◆⇯⇦ «#تطفيف» به معناى نقص در كيل و وزن است.
ظاهرِ آیات فوق؛ سخن از #کم_فروشی در کالای دنیاست. اما باطنِ آن؛ سخن از کم فروشی در کالای آخرت است که آن؛ #جان است.
🏴 عاشورا؛ حقیقت است.
«یوم الطفوف»؛ روزِ کم فروشی است. مؤمن و کافر هم ندارد. هـمـه در برابرِ حقیقت حضرت حقّﷻ یعنی؛ وجود نازنین حضرت اباعبدالله الحسین (؏)؛ کم فروش هستند.
آن حقیقت؛ از رفعَتِ جلال و علوِّ مقام، آن قدر عظیم است که هر کسی به نَفْسِ «بودنش» در «کنارِ» حضرت (؏)، کم فروش است وُ ۞【عَنَتِ الوُجُوهُ لِلحَيِّ القَيُّوم】۞ ( و در آن روز همۀ چهرهها در برابر حضرت حیّ قیّومﷻ خاضع است؛ طه؏، ۱۱۱)، و ◄『 خَضَعَتِ الرِّقَابُ لِجَلَالَتِه』► (و همۀ گردنها بر جلالِ او، افتادهاند؛ 📚مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۰۲).
چنان که حضرت امام صادق (؏) میفرمایند:
🔻«لَوْ قُتِلَ أَهْلُ اَلْأَرْضِ بِهِ مَا كَانَ سَرَفاً»🔺
👈🏻 اگر همهٔ اهل زمین به خاطر حضرت سیّد الشّهداء (؏) کشته شوند، زیادهروی نشده است.👉🏻
📚الکافي، ج۸، ص۲۵۵
💠 مؤمن؛ این مهمّ را مییابد و طبق آیات قرآن؛ «وَجل» میشود (به خوف از روی مقصّر بودن، #وجل شدن میگویند، که【 إنّمَا المُؤمنونَ الّذينَ إذا ذُكِرَ الله «وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ»】؛ انفال، ۲) و دائماً خویش را در مقصّر بودن در برابر آن بارگاه مُلوکانه میبیند. ولی کافر، بیتفاوت و گستاخ است.
❂☜ هرچند در عزای بر حضرت سیّد الشّهداء (؏) هم باشیم؛ امّا همین که «#باشیم» [یعنی؛ انیّت داشته باشیم] امّا هنوز در زمرۀ یاران اباعبدالله (؏) نباشیم [یعنی؛ فانی در حضرت (؏) نباشیم]؛ به هر مقدار که «به خودمان هستیم» [و نه به حضرت (؏)]؛ در کم فروشی آمدهایم.
◆⇯⇦ در قیامت که【يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِر】یعنی؛ روزِ کشفِ اسرار است؛ همۀ نفوس، حسرت زدۀ این تفریط و کم فروشی خواهند بود و فریاد میزنند:
💎【 أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى
عَلى ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ الله
وَ إِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّاخِرين】💎
✾ بترسيد از روزى كه هر كسى به خود مىگويد: وا حسرتا بر من که در مورد «جنب الله» [حضرت امام باقر (؏) میفرمایند: «نَحْنُ جَنْبُ الله؛ 📚 الأمالي، للطوسي، ص۶۵۴»] کوتاهی کردم. اعتراف مىكنم كه به راستى از مسخره كنندگان بودم.
📘 زمر، ۵۶
◆࿐
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🗡🏴«یَوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
🌙 ● مقدّمه
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊🦋احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/238
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
🔰از یومِ #عاشورا در زیارتنامۀ جوادیه حضرت علی بن موسی الرضا (ع)؛ به «یَوْم الطُّفوف» یاد شده است:
🔲 『 السّلامُ عَلَى الْإِمَامِ…
🗡🏴«یَوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
🌙 ● مقدّمه
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊🦋احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/238
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
🔰از یومِ #عاشورا در زیارتنامۀ جوادیه حضرت علی بن موسی الرضا (ع)؛ به «یَوْم الطُّفوف» یاد شده است:
🔲 『 السّلامُ عَلَى الْإِمَامِ…
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
◆࿐
🔲 🖋در روایت است که میفرمایند:
اوّلین مصیبتی که برپا شد، به قلم وحی شد.
ای قلم بر لوح بنویس:
حسین (؏) غریبانه کشته شد.💧
قلم عرض کرد:
خداوندا! چه کسی او را میکشد؟
ندا آمد: یزید! که لعنت خدا بر او باد.
❂☜ پس قلم بر لوح؛ «بی اذن خداوند»، به لعن یزید جاری شد.
(『 ... وَ الْقَلَمُ جَرَى عَلَى اللَّوْحِ بِلَعْنِهِ «بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ» )
تا چنین شد، خداوندِ عالمﷻ به قلم وحی کرد (فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى الْقَلَمِ):
🔳『 أَنَّكَ اسْتَحْقَقْتَ الثَّنَاءَ بِهَذَا اللَّعْن』 🔳
تو به سبب لعن یزید، مستحقّ ثنا و مدح شدی.
📚 بحار الانوار، ج۴۴، ص۲۴۴
◆⇯⇦ در حالی که مَلَکوتیان، بی اذنِ حقّﷻ حتّی ذرّهای نمیجنبَند؛ قلم، بی اذنِ الهی به عزا (و لعن) برخاست. و خداوند، او را مدح نمود و گرامی داشت. به جهت آنکه به لعن یزید پیش از صدور امر الهی، سبقت گرفت.
🔔 اینجا وادیِ امتحانِ بزرگ است.
👁🗨 اگر معطّلِ اذن شدی، به همان اندازۀ «معطّل شدن»، در عزا نیامدهای!
🔲 که عزادارِ حقیقی؛ در تدبیر نیست. بلکه بیقرارِ مصیبت است ...
۞ در عزایِ سیّد الشّهداء (؏)؛ معطّلِ اذن و احکام و آداب نباش. و معطّلِ معطَّلین هم نباش!
در این مقام؛ هر اذنی، مضمحلّ در صاحبِ عزا گشته. و هر حکمی، به خاکِ خضوع نشسته. و هر آدابی که مانع از عزاست؛ ساقط شده.
این مقام؛ وادی بیقراری برای حضرتِ حقیقت (؏) است.
🔲 وقتی حضرت امام صادق علیه السلام عزاداری گروهی از عزاداران حضرت سید الشهدا علیه السلام را تعریف میفرمایند، در آخر فرمایش نورانی خود، بیانی دارند که همین اشاره برای جویای حقیقت کفایت مینماید:
◾️«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
جَعَلَ فِي النَّاسِ مَنْ يَفِدُ إِلَيْنَا وَ يَمْدَحُنَا وَ يَرْثِي لَنَا
👈🏻 و جَعَلَ عَدُوَّنَا مَنْ يَطْعُنُ عَلَيْهِمْ مِنْ قَرَابَتِنَا وَ غَيْرِهِمْ يَهُدُّونَهُمْ [يُهَدِّدُونَهُمْ] وَ يُقَبِّحُونَ مَا يَصْنَعُونَ.»◾️
حمد و سپاس خدائى را كه در ميانِ مردم؛
كسانى را گذارده كه به طرف ما كوچ و سفر كرده، و مدح و مراثىِ ما را مىگويند.
و در مقابل؛ دشمنِ ما را كسانى قرار داده كه افرادی را که نزدیکانِ ما هستند (#عزاداران ؛ «قرابتنا» خوانده شدند) مورد طعن قرار مىدهند و ايشان را هلاک كرده و كار و عملشان (یعنی عزاداریشان) را زشت و قبیح میپندارند.
📚 كامل الزيارات؛ الباب الثامن و المائة نوادر الزيارات، ص۳۲۶
◆⇯⇦ پس؛ به طعنههای مقصّرین گوش مده! اینان دانسته یا ندانسته؛ یا دشمنِ آل الله(ع) هستند یا در میدانِ دشمنان، قدم برمیدارند!
هر چه هنر داری و نداری پیاده کن. که «اذن» هم عزادار حسین (؏) است. و در عزایِ مصیبت اعظم، در بیقراری و لا تعیّنی است.
🔲 النّهایة؛
«یوم الطّفوف» ظهورِ حقیقتِ بسیطۀ حضرت حقّﷻ است که جامعِ سرِّ الهی و حقیقتِ ذات باری است (جلّ جلاله).
مقالاتی که در بیانِ لطائفِ جامعُ الاسرارْ بودنِ این حقیقتِ واحده روزی شد، با عنوانِ «یوم الطّفوف؛ مجمع حیرانی» به قلم تحریر در آمده است.
و به لطف حقّﷻ آن مقداری که روزی این جمع، و در پاسخ به «رغبتِ خوانندگان» و «پیگیری آنها»ست، ارسال میگردد.
ان شاء الله که به نظر حضرتِ نافذ البصیرة، ساقیِ معرفت، آقا ابا الفضل العباس (علیه السلام)، این جاریِ قلمی که عنایت فرمودهاند، بابِ حیرانی و بیقراری را، بر محبّینشان بگشاید تا بیش از پیش در اظهارِ عبودیّت، و نوکریِ آستان مُلوکانۀ الوهیّتِ حضرتِ مقصود، شاهدِ مشهود، آقا ابا عبد الله الحسین (علیه السّلام)، جانْ تقدیم کنند.
یا سیّدیَ العشق! أغِثْني بِـبَلائِک
یا غـايـةَ مَثـوایْ! اَرِحْني بِلـِقائک
یا حضرت ساقی! دو سه ساغر نگهم دار
الفاني فــي حُبِّکَ حَیٌّ بـِبـَقائِک
(شاعر: #مهدی_فاتح)
🏴 🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
◆࿐
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔲 🖋در روایت است که میفرمایند:
اوّلین مصیبتی که برپا شد، به قلم وحی شد.
ای قلم بر لوح بنویس:
حسین (؏) غریبانه کشته شد.💧
قلم عرض کرد:
خداوندا! چه کسی او را میکشد؟
ندا آمد: یزید! که لعنت خدا بر او باد.
❂☜ پس قلم بر لوح؛ «بی اذن خداوند»، به لعن یزید جاری شد.
(『 ... وَ الْقَلَمُ جَرَى عَلَى اللَّوْحِ بِلَعْنِهِ «بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ» )
تا چنین شد، خداوندِ عالمﷻ به قلم وحی کرد (فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى الْقَلَمِ):
🔳『 أَنَّكَ اسْتَحْقَقْتَ الثَّنَاءَ بِهَذَا اللَّعْن』 🔳
تو به سبب لعن یزید، مستحقّ ثنا و مدح شدی.
📚 بحار الانوار، ج۴۴، ص۲۴۴
◆⇯⇦ در حالی که مَلَکوتیان، بی اذنِ حقّﷻ حتّی ذرّهای نمیجنبَند؛ قلم، بی اذنِ الهی به عزا (و لعن) برخاست. و خداوند، او را مدح نمود و گرامی داشت. به جهت آنکه به لعن یزید پیش از صدور امر الهی، سبقت گرفت.
🔔 اینجا وادیِ امتحانِ بزرگ است.
👁🗨 اگر معطّلِ اذن شدی، به همان اندازۀ «معطّل شدن»، در عزا نیامدهای!
🔲 که عزادارِ حقیقی؛ در تدبیر نیست. بلکه بیقرارِ مصیبت است ...
۞ در عزایِ سیّد الشّهداء (؏)؛ معطّلِ اذن و احکام و آداب نباش. و معطّلِ معطَّلین هم نباش!
در این مقام؛ هر اذنی، مضمحلّ در صاحبِ عزا گشته. و هر حکمی، به خاکِ خضوع نشسته. و هر آدابی که مانع از عزاست؛ ساقط شده.
این مقام؛ وادی بیقراری برای حضرتِ حقیقت (؏) است.
🔲 وقتی حضرت امام صادق علیه السلام عزاداری گروهی از عزاداران حضرت سید الشهدا علیه السلام را تعریف میفرمایند، در آخر فرمایش نورانی خود، بیانی دارند که همین اشاره برای جویای حقیقت کفایت مینماید:
◾️«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
جَعَلَ فِي النَّاسِ مَنْ يَفِدُ إِلَيْنَا وَ يَمْدَحُنَا وَ يَرْثِي لَنَا
👈🏻 و جَعَلَ عَدُوَّنَا مَنْ يَطْعُنُ عَلَيْهِمْ مِنْ قَرَابَتِنَا وَ غَيْرِهِمْ يَهُدُّونَهُمْ [يُهَدِّدُونَهُمْ] وَ يُقَبِّحُونَ مَا يَصْنَعُونَ.»◾️
حمد و سپاس خدائى را كه در ميانِ مردم؛
كسانى را گذارده كه به طرف ما كوچ و سفر كرده، و مدح و مراثىِ ما را مىگويند.
و در مقابل؛ دشمنِ ما را كسانى قرار داده كه افرادی را که نزدیکانِ ما هستند (#عزاداران ؛ «قرابتنا» خوانده شدند) مورد طعن قرار مىدهند و ايشان را هلاک كرده و كار و عملشان (یعنی عزاداریشان) را زشت و قبیح میپندارند.
📚 كامل الزيارات؛ الباب الثامن و المائة نوادر الزيارات، ص۳۲۶
◆⇯⇦ پس؛ به طعنههای مقصّرین گوش مده! اینان دانسته یا ندانسته؛ یا دشمنِ آل الله(ع) هستند یا در میدانِ دشمنان، قدم برمیدارند!
هر چه هنر داری و نداری پیاده کن. که «اذن» هم عزادار حسین (؏) است. و در عزایِ مصیبت اعظم، در بیقراری و لا تعیّنی است.
🔲 النّهایة؛
«یوم الطّفوف» ظهورِ حقیقتِ بسیطۀ حضرت حقّﷻ است که جامعِ سرِّ الهی و حقیقتِ ذات باری است (جلّ جلاله).
مقالاتی که در بیانِ لطائفِ جامعُ الاسرارْ بودنِ این حقیقتِ واحده روزی شد، با عنوانِ «یوم الطّفوف؛ مجمع حیرانی» به قلم تحریر در آمده است.
و به لطف حقّﷻ آن مقداری که روزی این جمع، و در پاسخ به «رغبتِ خوانندگان» و «پیگیری آنها»ست، ارسال میگردد.
ان شاء الله که به نظر حضرتِ نافذ البصیرة، ساقیِ معرفت، آقا ابا الفضل العباس (علیه السلام)، این جاریِ قلمی که عنایت فرمودهاند، بابِ حیرانی و بیقراری را، بر محبّینشان بگشاید تا بیش از پیش در اظهارِ عبودیّت، و نوکریِ آستان مُلوکانۀ الوهیّتِ حضرتِ مقصود، شاهدِ مشهود، آقا ابا عبد الله الحسین (علیه السّلام)، جانْ تقدیم کنند.
یا سیّدیَ العشق! أغِثْني بِـبَلائِک
یا غـايـةَ مَثـوایْ! اَرِحْني بِلـِقائک
یا حضرت ساقی! دو سه ساغر نگهم دار
الفاني فــي حُبِّکَ حَیٌّ بـِبـَقائِک
(شاعر: #مهدی_فاتح)
🏴 🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
◆࿐
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (🦋Ehsan Nil.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (🦋Ehsan Nil.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#اللهم_عجل_لولیک_فرج
#بیست_وهفتم_ذیحجه_واقعه_حره
.
بیست و هفتم ماه ذی الحجه سال ۶۳هجری قمری مطابق با هفتم شهریور سال ۶۲هجری شمسی جنایت واقعه حَرّه در مدینه اتفاق افتاد.
#واقعه_حره بیش از یکسال بعد ازشهادت امام حسین علیه السلام وجریان عاشورا رخ داده است. ویکی از شوم ترین جنایات درخلافت غاصبانه یزید به شمار میرود.
#عبدالله_بن_زبیرخبیث درمکه ومدینه برعلیه یزید ملعون شورش کرد ویزید نیزسپاهی عظیم به فرماندهی مسلم بن عقبه ولدالزنا به طرف مدینه فرستاد. لشكریان يزيد به سنگستان سیاه درشرق مدينه رسیدند كه معروف به حره واقم بود.
معجم البلدان ج۲ص۲۴۹
آنان شهر رامحاصره کردند وسه روز مهلت دادند که مردم بایزید بیعت کرده وبنده او شوند. اما اهل مدینه سر باز زدند. بعد ازسه روز جنگ آغازشد وسپاه یزید پلید برسپاه مدینه غلبه کردند و بدستور یزیدلعین، #مسلم_بن_عقبه_خبیث تاسه روز جان ومال وناموس مردم رابرای سپاهیانش حلال ومباح کرد. آنان به #مسجد_پیامبر هتک حرمت کرده وقبر مطهر پیامبر راخراب کردند وبا اسب روی قبرشریف تاختند.
سپاهیان مسلم بن عقبه ملعون درآن سه روز، از ارتکاب هیچ جنایتی فروگذار نکردند. تجاوز به نوامیس، بیرون کشیدن جنین ازشکم زنان، کشتن اطفال و نوزادان، توهین به صحابه بزرگ پیامبر ازجمله جناب #جابربن_عبدالله انصاری ازجنایات آنان است. دست تعدى براعراض واموال مسلمانان گشودند وفسق وفساد و زنا رامباح ساختند بحدی كه در مسجدالنبی، زنا كردند وبعد از واقعه حره هزار زن بى شوهر، فرزند زنا متولد كردند كه اولاد ايشان را اولاد الحره ناميدند.
#مسلم_بن_عقبه خبیث چندان جنایت کرد که به مجرم و #مسرف_بن_عقبه معروف شد. یعنی در کشتار وجنایت اسراف کرد.
بحارالانوار ج۱۸ص۱۲۵
وقایع الایام ص۱۳۲
البدء والتاریخ ج۶ص۱۴
مروج الذهب ج۳ص۲۶۷
#امام_سجاد_علیه_السلام درقیام اهل مدینه و عبدالله بن زبیر ملعون همراه نشدند. با او بیعت نکردند و فتنه کناره گیری فرمودند. ازین رو دشمن به #زین_العابدین علیه السلام وخانه ایشان تعرضی نکرد واهل خانه حضرت در امان بودند. ازطرفی امام سجاد علیه السلام فرمودند: دعایی که پدرم درقتلگاه خواندند رامن خواندم تااز شردشمن درامان باشم. و بااین دعا وقدرت امامت ترسی به دل مسلم بن عقبه ملعون افتاد ونتوانست به ایشان ظلمی کند.
#امام_سجاد علیه السلام همراه خانواه خود از شهر خارج شدند و در #ینبوع اقامت نمودند وچهارصد نفر ازمردم مدینه را درمیان خانه وخاندانشان پناه دادند وتا زمان بازگشت سپاه وخروج آنان ازمدینه پذیرای مردم بودند.
ارشاد ج۲ص۱۵۱
جهاد الإمام سجاد علیه السلام ص۶۰-۷۰
#بیست_وهفتم_ذیحجه_واقعه_حره
.
بیست و هفتم ماه ذی الحجه سال ۶۳هجری قمری مطابق با هفتم شهریور سال ۶۲هجری شمسی جنایت واقعه حَرّه در مدینه اتفاق افتاد.
#واقعه_حره بیش از یکسال بعد ازشهادت امام حسین علیه السلام وجریان عاشورا رخ داده است. ویکی از شوم ترین جنایات درخلافت غاصبانه یزید به شمار میرود.
#عبدالله_بن_زبیرخبیث درمکه ومدینه برعلیه یزید ملعون شورش کرد ویزید نیزسپاهی عظیم به فرماندهی مسلم بن عقبه ولدالزنا به طرف مدینه فرستاد. لشكریان يزيد به سنگستان سیاه درشرق مدينه رسیدند كه معروف به حره واقم بود.
معجم البلدان ج۲ص۲۴۹
آنان شهر رامحاصره کردند وسه روز مهلت دادند که مردم بایزید بیعت کرده وبنده او شوند. اما اهل مدینه سر باز زدند. بعد ازسه روز جنگ آغازشد وسپاه یزید پلید برسپاه مدینه غلبه کردند و بدستور یزیدلعین، #مسلم_بن_عقبه_خبیث تاسه روز جان ومال وناموس مردم رابرای سپاهیانش حلال ومباح کرد. آنان به #مسجد_پیامبر هتک حرمت کرده وقبر مطهر پیامبر راخراب کردند وبا اسب روی قبرشریف تاختند.
سپاهیان مسلم بن عقبه ملعون درآن سه روز، از ارتکاب هیچ جنایتی فروگذار نکردند. تجاوز به نوامیس، بیرون کشیدن جنین ازشکم زنان، کشتن اطفال و نوزادان، توهین به صحابه بزرگ پیامبر ازجمله جناب #جابربن_عبدالله انصاری ازجنایات آنان است. دست تعدى براعراض واموال مسلمانان گشودند وفسق وفساد و زنا رامباح ساختند بحدی كه در مسجدالنبی، زنا كردند وبعد از واقعه حره هزار زن بى شوهر، فرزند زنا متولد كردند كه اولاد ايشان را اولاد الحره ناميدند.
#مسلم_بن_عقبه خبیث چندان جنایت کرد که به مجرم و #مسرف_بن_عقبه معروف شد. یعنی در کشتار وجنایت اسراف کرد.
بحارالانوار ج۱۸ص۱۲۵
وقایع الایام ص۱۳۲
البدء والتاریخ ج۶ص۱۴
مروج الذهب ج۳ص۲۶۷
#امام_سجاد_علیه_السلام درقیام اهل مدینه و عبدالله بن زبیر ملعون همراه نشدند. با او بیعت نکردند و فتنه کناره گیری فرمودند. ازین رو دشمن به #زین_العابدین علیه السلام وخانه ایشان تعرضی نکرد واهل خانه حضرت در امان بودند. ازطرفی امام سجاد علیه السلام فرمودند: دعایی که پدرم درقتلگاه خواندند رامن خواندم تااز شردشمن درامان باشم. و بااین دعا وقدرت امامت ترسی به دل مسلم بن عقبه ملعون افتاد ونتوانست به ایشان ظلمی کند.
#امام_سجاد علیه السلام همراه خانواه خود از شهر خارج شدند و در #ینبوع اقامت نمودند وچهارصد نفر ازمردم مدینه را درمیان خانه وخاندانشان پناه دادند وتا زمان بازگشت سپاه وخروج آنان ازمدینه پذیرای مردم بودند.
ارشاد ج۲ص۱۵۱
جهاد الإمام سجاد علیه السلام ص۶۰-۷۰
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
■ «یوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
● سخن اول:
دَرْک
🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/241
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🏴 جهت درکِ مصیبت و عزاداری حضرت سیّد الشهدا علیه السلام لازم است چند کلمه در مورد "#درک" صحبت شود.
از این رو ، سخنِ اوّل به این موضوع اختصاص داده شد و صِرفاً به مختصر اشارهای در جهتِ فتح باب سخن دوّم بسنده میکنم.
● مُدرِک = درک کننده (اسم فاعل)
● مُدرَک = درک شده (اسم مفعول)
■ هیچ مُدرِکی، هیچ چیزی را #درک نمیکند الّا اینکه مُدرَک در او تحقّـق پیدا کند.
● یعنی مثلاً هر چیزی که میچشید، میشنوید، میبینید، لمس میکنید، میبوئید، از آن شیءِ مُدرَک، چیزی در شما حاضر میشود.
این فقط منحصر در محسوسات نیست. بلکه برای معقولات نیز چنین است. و اصلاً حضورِ محسوسات، به قوّت و برکتِ حضورِ معقولات است.
به بیان ساده عرض میکنم :
هر موضوعی را که تعقّل میکنید، تصوّری از آن در ذهن شما شکل میگیرید.
تمامِ محسوسات، و معقولات، و مافوقِ آن، که لا اشاره باشد یا به اشاره بیاید، و در حیطۀ کلّیِ «درک» قرار بگیرد، به وجودِ و حضورِ مطلقِ حضرات آل الله علیهم السلام قابلیّت درک پیدا میکنند.
حضرات ائمۀ اطهار (ع) ؛ حقیقتِ وجود و تمام مراتب آن بوده و واسطۀ مطلقه میباشند.
یعنی اشیاء ؛ حدوثاً و بَقاءاً ، و تا نهایتِ مُدرَک بودن، وجودی دونِ حضرات آل الله علیهم السلام ندارند.
بنابراین درکِ هر شیئی، به اتصالِ مطلقه و الصاقِ حقیقیۀ حضرات معصومین (ع) ممکن است و الا اصلاً دَرکی در عالَم معنا پیدا نمیکند.
🔰 که الصادق عن الله امام جعفر صادق علیه السلام میفرمایند :
🔻 『 بِنَا أَضَاءَتِ الْأَبْصَارُ،
وَ سَمِعَتِ الْآذَانُ،
وَ وَعَتِ الْقُلُوبُ الْإِيمَان』🔺
این است و جز این نیست که ؛
به ما چشمها بینایی دارد
و به ما گوشها میشنود
و در قلوب ایمان وارد میشود.
📚 دلائل الإمامة، ط - الحديثة، ص۲۷۰
(این کلام، بخاطرِ تقدّم «بِنا» حَصر دارد)
👁 بصَر؛ شاخصۀ فاعلیّت است. 👂و اذُن؛ شاخصۀ قابلیّت. و تمام محسوسات و معقولات قابلِ اشاره (چه فاعل باشند و چه قابل) در دو عبارتِ ابتدایی جمع میشود (『 بِنَا أَضَاءَتِ الْأَبْصَارُ، وَ سَمِعَتِ الْآذَانُ』) .
و تمام امور لا اشارۀ در عبارتِ آخر (『 وَ وَعَتِ الْقُلُوبُ الْإِيمَان』).
🔳 حضرات آل الله علیهم السلام عقلِ کلّی هستند (📚بحارالانوار، ج۱، ص۹۷) که در احادیث فرمودند 《جوهرٌ دَرّاک》 است و نیز فرمودند 《وسط الکُلّ》 است (📚تفسير كنز الدقائق، ج۷، ص۱۲۷) .
وسط هر شیء در عالم نور؛ مبدأ وجودیِ آن شیء است.
آن نقطۀ خَیریّت که شیء، به آن، «شیء» شده است؛ ظهورِ واسطۀ عُظمیٰ، یعنی؛ حضرات آلالله علیهم السلام میباشند که وسطِ حقیقی شیء هستند، چنان که میفرمایند؛ 🔻«خَيْرُ الْأُمُورِ "أَوْسَطُهَا"»🔺 (📚الكافي، ط - الإسلامية، ج، ص۵۴۱).
■ به حضرات آل الله (ع) که «#وسط_الکل» بوده و حقیقتِ «#درک» و #واسطه_حقیقی هستند، مُدرَک و مُدرِک موجود شده و حول و قوّه مییابند.
■ اینکه در وصف شیعه اینقدر مطالب بالا فرمودند که مثلاً 🔸『 إنَّ الْمَلَائِكَةَ لَخُدَّامُنَا وَ خُدَّامُ مُحِبِّينَا』🔸 (📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج ۱، ص۲۶۲) و یا هر اهانتی به شیعه، اهانت به حضرات آلالله (ع) است، و یا دوستی شیعه، دوستی حضرات آلالله (ع) است؛ همۀ اینها برای این است که درکی از حضرات آلالله (ع) در شیعه وجود دارد و به اندازۀ این درک، این شیعه محترم بوده و حرمت دارد.
■ دقیقتر اینکه:
● همۀ اینها برای این است که مراتبی از حضور آلالله (ع) در شیعه، جلوهگر است. که اصلاً شیعه در نقطۀ «شیعه بودن»، شعاعِ نور آلالله (ع) است. پس حضرات آلالله(ع) را در این شیعه تماشا کن.
این است که نظر به عالِمی از علمایِ شیعه، عبادت محسوب میشود. و این شدّت وجود تا جایی است که نظر به دربِ خانۀ مؤمن، عبادت است (🔻『 جَعَلَ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِ الْعَالِمِ عِبَادَةً بَلْ وَ إِلَى بَابِ الْعَالِمِ عِبَادَة』🔺؛ 📚عدة الداعى- ابن فهد حلّی، ص۷۵).
این احادیث، بیانی از توحید است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔲
■ «یوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
● سخن اول:
دَرْک
🏴🏴🏴
🖊️
↗️ https://t.me/ehsannil2/241
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🏴 جهت درکِ مصیبت و عزاداری حضرت سیّد الشهدا علیه السلام لازم است چند کلمه در مورد "#درک" صحبت شود.
از این رو ، سخنِ اوّل به این موضوع اختصاص داده شد و صِرفاً به مختصر اشارهای در جهتِ فتح باب سخن دوّم بسنده میکنم.
● مُدرِک = درک کننده (اسم فاعل)
● مُدرَک = درک شده (اسم مفعول)
■ هیچ مُدرِکی، هیچ چیزی را #درک نمیکند الّا اینکه مُدرَک در او تحقّـق پیدا کند.
● یعنی مثلاً هر چیزی که میچشید، میشنوید، میبینید، لمس میکنید، میبوئید، از آن شیءِ مُدرَک، چیزی در شما حاضر میشود.
این فقط منحصر در محسوسات نیست. بلکه برای معقولات نیز چنین است. و اصلاً حضورِ محسوسات، به قوّت و برکتِ حضورِ معقولات است.
به بیان ساده عرض میکنم :
هر موضوعی را که تعقّل میکنید، تصوّری از آن در ذهن شما شکل میگیرید.
تمامِ محسوسات، و معقولات، و مافوقِ آن، که لا اشاره باشد یا به اشاره بیاید، و در حیطۀ کلّیِ «درک» قرار بگیرد، به وجودِ و حضورِ مطلقِ حضرات آل الله علیهم السلام قابلیّت درک پیدا میکنند.
حضرات ائمۀ اطهار (ع) ؛ حقیقتِ وجود و تمام مراتب آن بوده و واسطۀ مطلقه میباشند.
یعنی اشیاء ؛ حدوثاً و بَقاءاً ، و تا نهایتِ مُدرَک بودن، وجودی دونِ حضرات آل الله علیهم السلام ندارند.
بنابراین درکِ هر شیئی، به اتصالِ مطلقه و الصاقِ حقیقیۀ حضرات معصومین (ع) ممکن است و الا اصلاً دَرکی در عالَم معنا پیدا نمیکند.
🔰 که الصادق عن الله امام جعفر صادق علیه السلام میفرمایند :
🔻 『 بِنَا أَضَاءَتِ الْأَبْصَارُ،
وَ سَمِعَتِ الْآذَانُ،
وَ وَعَتِ الْقُلُوبُ الْإِيمَان』🔺
این است و جز این نیست که ؛
به ما چشمها بینایی دارد
و به ما گوشها میشنود
و در قلوب ایمان وارد میشود.
📚 دلائل الإمامة، ط - الحديثة، ص۲۷۰
(این کلام، بخاطرِ تقدّم «بِنا» حَصر دارد)
👁 بصَر؛ شاخصۀ فاعلیّت است. 👂و اذُن؛ شاخصۀ قابلیّت. و تمام محسوسات و معقولات قابلِ اشاره (چه فاعل باشند و چه قابل) در دو عبارتِ ابتدایی جمع میشود (『 بِنَا أَضَاءَتِ الْأَبْصَارُ، وَ سَمِعَتِ الْآذَانُ』) .
و تمام امور لا اشارۀ در عبارتِ آخر (『 وَ وَعَتِ الْقُلُوبُ الْإِيمَان』).
🔳 حضرات آل الله علیهم السلام عقلِ کلّی هستند (📚بحارالانوار، ج۱، ص۹۷) که در احادیث فرمودند 《جوهرٌ دَرّاک》 است و نیز فرمودند 《وسط الکُلّ》 است (📚تفسير كنز الدقائق، ج۷، ص۱۲۷) .
وسط هر شیء در عالم نور؛ مبدأ وجودیِ آن شیء است.
آن نقطۀ خَیریّت که شیء، به آن، «شیء» شده است؛ ظهورِ واسطۀ عُظمیٰ، یعنی؛ حضرات آلالله علیهم السلام میباشند که وسطِ حقیقی شیء هستند، چنان که میفرمایند؛ 🔻«خَيْرُ الْأُمُورِ "أَوْسَطُهَا"»🔺 (📚الكافي، ط - الإسلامية، ج، ص۵۴۱).
■ به حضرات آل الله (ع) که «#وسط_الکل» بوده و حقیقتِ «#درک» و #واسطه_حقیقی هستند، مُدرَک و مُدرِک موجود شده و حول و قوّه مییابند.
■ اینکه در وصف شیعه اینقدر مطالب بالا فرمودند که مثلاً 🔸『 إنَّ الْمَلَائِكَةَ لَخُدَّامُنَا وَ خُدَّامُ مُحِبِّينَا』🔸 (📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج ۱، ص۲۶۲) و یا هر اهانتی به شیعه، اهانت به حضرات آلالله (ع) است، و یا دوستی شیعه، دوستی حضرات آلالله (ع) است؛ همۀ اینها برای این است که درکی از حضرات آلالله (ع) در شیعه وجود دارد و به اندازۀ این درک، این شیعه محترم بوده و حرمت دارد.
■ دقیقتر اینکه:
● همۀ اینها برای این است که مراتبی از حضور آلالله (ع) در شیعه، جلوهگر است. که اصلاً شیعه در نقطۀ «شیعه بودن»، شعاعِ نور آلالله (ع) است. پس حضرات آلالله(ع) را در این شیعه تماشا کن.
این است که نظر به عالِمی از علمایِ شیعه، عبادت محسوب میشود. و این شدّت وجود تا جایی است که نظر به دربِ خانۀ مؤمن، عبادت است (🔻『 جَعَلَ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِ الْعَالِمِ عِبَادَةً بَلْ وَ إِلَى بَابِ الْعَالِمِ عِبَادَة』🔺؛ 📚عدة الداعى- ابن فهد حلّی، ص۷۵).
این احادیث، بیانی از توحید است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔲
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
■ «یوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
● سخن اول:
دَرْک
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊️🦋احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/241
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
🏴 جهت درکِ مصیبت و عزاداری حضرت سیّد الشهدا علیه السلام لازم است چند کلمه در مورد "#درک" صحبت شود.
از این رو ، سخنِ…
■ «یوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
● سخن اول:
دَرْک
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊️🦋احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/241
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
🏴 جهت درکِ مصیبت و عزاداری حضرت سیّد الشهدا علیه السلام لازم است چند کلمه در مورد "#درک" صحبت شود.
از این رو ، سخنِ…
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🔳
🔰 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) میفرمایند:
🔅〖خُلِقَ شِيعَتُنَا مِنْ شُعَاعِ نُورِنَا〗🔅
شیعیان ما از شعاع نور ما خلق شدند
📚 بحار الأنوار ، ج ۲۵، ص۲۱
🔰 و سیّد الکونین و خاتم الانبیاء و المرسلین حضرت رسول اکرم (ص) میفرمایند:
🔅〖 یا علی! ... شِيعَتُكَ خُلِقُوا مِنْ فَاضِلِ طِينَتِنَا وَ مَنْ أَحَبَّهُمْ فَقَدْ أَحَبَّنَا وَ مَنْ أَبْغَضَهُمْ فَقَدْ أَبْغَضَنَا وَ مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادَانَا وَ مَنْ رَدَّهُمْ فَقَدْ رَدَّنَا يَا عَلِيُّ إِنَّ شِيعَتَكَ مَغْفُورٌ لَهُمْ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمْ مِنْ ذُنُوبٍ وَ عُيُوبٍ...〗🔅
یا علی! شیعیانت از اضافۀ گِل ما خلق شدند و کسی که ایشان را دوست بدارد، به تحقیق ما را دوست داشته و کسی که بغض ایشان را داشته باشد، به تحقیق بغض ما را داشته و کسی که دشمنی با ایشان کند، به تحقیق با ما دشمنی کرده و کسی که آنها را رد کند، به تحقیق ما را رد کرده. یا علی! به درستی که شیعیان تو برای آنچه از گناه و عیب برایشان بوده، بخشیده شدهاند.
📚 ارشاد القلوب، ج ۲، ص۴۲۳
🔰 و در بیان دیگر میفرمایند:
🔅〖 فإِنَّ مَوَالِيَنَا وَ شِيعَتَنَا مِنَّا 〗🔅
یعنی دوستداران ما و شیعیان ما از ما هستند.
📚 التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص ۷۹
🔰 تا جایی که معنای ناصبی را اینگونه فرمودند:
●〖 ليْسَ النَّاصِبُ مَنْ نَصَبَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ لِأَنَّكَ لَمْ تَجِدْ رَجُلًا يَقُولُ أَنَا النَّاصِبُ [أُبْغِضُ] مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ لَكِنَّ النَّاصِبَ مَنْ نَصَبَ لَكُمْ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَتَوَالَوْنَا وَ أَنَّكُمْ مِنْ شِيعَتِنَا〗●
ناصبى آن نيست كه دشمن ما اهل بيت باشد، زيرا كسى را پيدا نمىكنى كه بگويد: من به محمّد و آل محمد (ص) دشمنى مىورزم، بلكه ناصبى كسى است كه با شما (شيعيان و دوستان ما) دشمنى مىورزد، و به خاطر آنكه مىداند كه شما پيروان و دوستداران ما هستيد، با شما دشمنى مىكند.
📚 ثواب الأعمال، ص ۲۰۷
👁🗨 پس به شیعه و محبّ آل الله (ع) مستقل از حضرات (ع) نبایستی نظر کرد!
شیعه در «شیعه بودن»؛ شعاع نور حضرات (ع) است.
👈 همۀ این مطالب مقدمۀ مطلب مهم دیگری است که در سخن بعد ان شاء الله خواهیم خواند.
"اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً يَصْعَدُ أَوَّلُهُ وَ لاَ يَنْفَدُ آخِرُهُ"
(📜 دعای عشرات)
#یوم_الطفوف_سخن_اول
🏴🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
🔰 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) میفرمایند:
🔅〖خُلِقَ شِيعَتُنَا مِنْ شُعَاعِ نُورِنَا〗🔅
شیعیان ما از شعاع نور ما خلق شدند
📚 بحار الأنوار ، ج ۲۵، ص۲۱
🔰 و سیّد الکونین و خاتم الانبیاء و المرسلین حضرت رسول اکرم (ص) میفرمایند:
🔅〖 یا علی! ... شِيعَتُكَ خُلِقُوا مِنْ فَاضِلِ طِينَتِنَا وَ مَنْ أَحَبَّهُمْ فَقَدْ أَحَبَّنَا وَ مَنْ أَبْغَضَهُمْ فَقَدْ أَبْغَضَنَا وَ مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادَانَا وَ مَنْ رَدَّهُمْ فَقَدْ رَدَّنَا يَا عَلِيُّ إِنَّ شِيعَتَكَ مَغْفُورٌ لَهُمْ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمْ مِنْ ذُنُوبٍ وَ عُيُوبٍ...〗🔅
یا علی! شیعیانت از اضافۀ گِل ما خلق شدند و کسی که ایشان را دوست بدارد، به تحقیق ما را دوست داشته و کسی که بغض ایشان را داشته باشد، به تحقیق بغض ما را داشته و کسی که دشمنی با ایشان کند، به تحقیق با ما دشمنی کرده و کسی که آنها را رد کند، به تحقیق ما را رد کرده. یا علی! به درستی که شیعیان تو برای آنچه از گناه و عیب برایشان بوده، بخشیده شدهاند.
📚 ارشاد القلوب، ج ۲، ص۴۲۳
🔰 و در بیان دیگر میفرمایند:
🔅〖 فإِنَّ مَوَالِيَنَا وَ شِيعَتَنَا مِنَّا 〗🔅
یعنی دوستداران ما و شیعیان ما از ما هستند.
📚 التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص ۷۹
🔰 تا جایی که معنای ناصبی را اینگونه فرمودند:
●〖 ليْسَ النَّاصِبُ مَنْ نَصَبَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ لِأَنَّكَ لَمْ تَجِدْ رَجُلًا يَقُولُ أَنَا النَّاصِبُ [أُبْغِضُ] مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ لَكِنَّ النَّاصِبَ مَنْ نَصَبَ لَكُمْ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَتَوَالَوْنَا وَ أَنَّكُمْ مِنْ شِيعَتِنَا〗●
ناصبى آن نيست كه دشمن ما اهل بيت باشد، زيرا كسى را پيدا نمىكنى كه بگويد: من به محمّد و آل محمد (ص) دشمنى مىورزم، بلكه ناصبى كسى است كه با شما (شيعيان و دوستان ما) دشمنى مىورزد، و به خاطر آنكه مىداند كه شما پيروان و دوستداران ما هستيد، با شما دشمنى مىكند.
📚 ثواب الأعمال، ص ۲۰۷
👁🗨 پس به شیعه و محبّ آل الله (ع) مستقل از حضرات (ع) نبایستی نظر کرد!
شیعه در «شیعه بودن»؛ شعاع نور حضرات (ع) است.
👈 همۀ این مطالب مقدمۀ مطلب مهم دیگری است که در سخن بعد ان شاء الله خواهیم خواند.
"اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً يَصْعَدُ أَوَّلُهُ وَ لاَ يَنْفَدُ آخِرُهُ"
(📜 دعای عشرات)
#یوم_الطفوف_سخن_اول
🏴🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (🦋Ehsan Nil.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#محرم
۱. #یکم_محرم شهادت حضرت محمد حنفیه علیه السلام و هلال ماه محرم
شب اول بنام مبارک حضرت مسلم بن عقیل علیهماالسلام
۲. #دوم_محرم ورود کاروان سیدالشهداء علیه السلام به کربلا
۳. #سوم_محرم روز حضرت رقیه سلام الله علیها
ورود عمر سعد به کربلا
۴. #چهارم_محرم روز اصحاب و جناب حر علیه السلام و طفلان حضرت زینب سلام الله علیها
همچنین شهادت سفیر الحسین قیس بن مسهر صیداوی
و صدور فتوای شریح قاضی ملعون
۵. #پنجم_محرم روز حضرت عبدالله بن الحسن و اولاد امام مجتبی علیهم السلام
ورود حصین بن نمیر ملعون
ورود شبث بن ربعی ملعون به کربلا
۶. #ششم_محرم روز حضرت قاسم علیه السلام
اولین محاصره فرات
گفتگو با عمر سعد لعین
یاری طلبی حضرت حبیب از بنی اسد
شهادت حضرت یحیی بن زکریا علیهماالسلام
۷. #هفتم_محرم روز حضرت علی اصغر علیه السلام
بستن آب به روی اهلبیت علیهم السلام
رسیدن نامه عبیدالله به عمرسعد برای قتال
درگذشت کربلایی کاظم ساروقی
۸. #هشتم_محرم روز حضرت علی اکبر علیه السلام
قطحی آب در خیام
دیدار دیگر ارباب با عمرسعد لعین
۹. #نهم_محرم #تاسوعا روز حضرت عباس علیه السلام
ورود شمر ملعون به کربلا
دستور آغاز جنگ از طرف عمرسعد ملعون
عدم قبول امان نامه برای حضرت عباس علیه السلام
گفتگوی ارباب با لشکر در شب عاشورا
فرار اغلب لشکر امام حسین علیه السلام
۱۰. #شب_عاشورا
۱۱. #دهم_محرم #عاشورا روز شهادت حضرت سیدالشهداء علیه السلام و فرزندان و بنی هاشم و یاران و اطفالشان در کربلا
#قیام_امام_زمان عجل الله فرجه
درگذشت ام سلمه
۱۲. #شام_غریبان
۱۳. #یازدهم_محرم حرکت اسراء کربلا به طرف کوفه
۱۴. #دوازدهم_محرم ورود کاروان اسراء به کوفه
و روز سر شکستن حضرت زینب سلام الله علیها
و شهادت امام سجاد علیه السلام به روایتی
روز تدفین ابدان مطهر کربلا
۱۵. #سیزدهم_محرم مجلس ابن زیاد
شهادت عبدالله بن عفیف
۱۶. #هفدهم_محرم روز هفتم ارباب
۱۷. #نوزدهم_محرم حرکت کاروان اسراء از کوفه به شام
و جدا شدن مسیر سر مقدس حضرت قاسم علیه السلام
۱۸. #بیستم_محرم دفن بدن مطهر حضرت جون علیه السلام
۱۹. #بیست_و_سوم_محرم تخریب و اهانت به حرمین عسکریین علیهماالسلام
۲۰. #بیست_و_پنجم_محرم شهادت امام سجاد علیه السلام
۲۱. #بیست_و_ششم_محرم شهادت حضرت علی بن حسن مثلث علیه السلام در زندان منصور دوانقی ملعون
و سنگباران کعبه توسط لشکر یزید
۲۲. #بیست_و_هفتم_محرم شهادت حضرت محسن بن الحسین علیهماالسلام در حلب مشهد السقط
۲۳. #بیست_و_هشتم_محرم شهادت حضرت سیده خوله سلام الله علیها در بعلبک لبنان
و وفات حذیفة بن یمان رحمت الله علیه
۲۴. #بیست_و_نهم_محرم رسیدن کاروان اسراء به دروازه شام
۲۵. #آخر_محرم وفات حضرت ماریه قبطیه علیهاالسلام
۱. #یکم_محرم شهادت حضرت محمد حنفیه علیه السلام و هلال ماه محرم
شب اول بنام مبارک حضرت مسلم بن عقیل علیهماالسلام
۲. #دوم_محرم ورود کاروان سیدالشهداء علیه السلام به کربلا
۳. #سوم_محرم روز حضرت رقیه سلام الله علیها
ورود عمر سعد به کربلا
۴. #چهارم_محرم روز اصحاب و جناب حر علیه السلام و طفلان حضرت زینب سلام الله علیها
همچنین شهادت سفیر الحسین قیس بن مسهر صیداوی
و صدور فتوای شریح قاضی ملعون
۵. #پنجم_محرم روز حضرت عبدالله بن الحسن و اولاد امام مجتبی علیهم السلام
ورود حصین بن نمیر ملعون
ورود شبث بن ربعی ملعون به کربلا
۶. #ششم_محرم روز حضرت قاسم علیه السلام
اولین محاصره فرات
گفتگو با عمر سعد لعین
یاری طلبی حضرت حبیب از بنی اسد
شهادت حضرت یحیی بن زکریا علیهماالسلام
۷. #هفتم_محرم روز حضرت علی اصغر علیه السلام
بستن آب به روی اهلبیت علیهم السلام
رسیدن نامه عبیدالله به عمرسعد برای قتال
درگذشت کربلایی کاظم ساروقی
۸. #هشتم_محرم روز حضرت علی اکبر علیه السلام
قطحی آب در خیام
دیدار دیگر ارباب با عمرسعد لعین
۹. #نهم_محرم #تاسوعا روز حضرت عباس علیه السلام
ورود شمر ملعون به کربلا
دستور آغاز جنگ از طرف عمرسعد ملعون
عدم قبول امان نامه برای حضرت عباس علیه السلام
گفتگوی ارباب با لشکر در شب عاشورا
فرار اغلب لشکر امام حسین علیه السلام
۱۰. #شب_عاشورا
۱۱. #دهم_محرم #عاشورا روز شهادت حضرت سیدالشهداء علیه السلام و فرزندان و بنی هاشم و یاران و اطفالشان در کربلا
#قیام_امام_زمان عجل الله فرجه
درگذشت ام سلمه
۱۲. #شام_غریبان
۱۳. #یازدهم_محرم حرکت اسراء کربلا به طرف کوفه
۱۴. #دوازدهم_محرم ورود کاروان اسراء به کوفه
و روز سر شکستن حضرت زینب سلام الله علیها
و شهادت امام سجاد علیه السلام به روایتی
روز تدفین ابدان مطهر کربلا
۱۵. #سیزدهم_محرم مجلس ابن زیاد
شهادت عبدالله بن عفیف
۱۶. #هفدهم_محرم روز هفتم ارباب
۱۷. #نوزدهم_محرم حرکت کاروان اسراء از کوفه به شام
و جدا شدن مسیر سر مقدس حضرت قاسم علیه السلام
۱۸. #بیستم_محرم دفن بدن مطهر حضرت جون علیه السلام
۱۹. #بیست_و_سوم_محرم تخریب و اهانت به حرمین عسکریین علیهماالسلام
۲۰. #بیست_و_پنجم_محرم شهادت امام سجاد علیه السلام
۲۱. #بیست_و_ششم_محرم شهادت حضرت علی بن حسن مثلث علیه السلام در زندان منصور دوانقی ملعون
و سنگباران کعبه توسط لشکر یزید
۲۲. #بیست_و_هفتم_محرم شهادت حضرت محسن بن الحسین علیهماالسلام در حلب مشهد السقط
۲۳. #بیست_و_هشتم_محرم شهادت حضرت سیده خوله سلام الله علیها در بعلبک لبنان
و وفات حذیفة بن یمان رحمت الله علیه
۲۴. #بیست_و_نهم_محرم رسیدن کاروان اسراء به دروازه شام
۲۵. #آخر_محرم وفات حضرت ماریه قبطیه علیهاالسلام
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
■ «یوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
● سخن دوّم:
درک مصیبت حضرت سیدالشهداء (؏) و ظهور حزن و تباکی
🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/244
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
▪️همانطور که در سخن اوّل روزی شد، #درک ؛ حضور درک شده در درک کننده است.
ان شاء الله به سراغ اصل مطلب میرویم:
▪️در زیارت عاشورا که حدیثی قدسی میباشد، میخوانیم:
(⚠️ خوب به عبارات و معنا دقت بفرمایید!)
🔻『 و اَسْئَلُ اللَّهَ بِحَقِّكُمْ وَ بِالشَّاْنِ الَّذى لَكُمْ عِنْدَهُ اَنْ يُعْطِيَنى «بِمُـصـابـى بِـكُمْ» اَفْضَلَ ما يُعْطى مُصاباً بِمُصيبَتِهِ』🔺
و از خدا خواهم به حق شما و بدان منزلتى که شما نزد او داريد، به مصيبتى که «از ناحیــه شمـا به من رســـیده» بهترين پاداشى را که به یک مصيبت زده از مصيبتى که ديده میدهد، به من عطا فرماید .
ان شاءالله که به عبارات دقت فرمودید!
👈 مصیبت به حضرت ابا عبد الله (ع) وارد شده است یا به شما؟!
▪️در زیارت فرمود مصیبتِ به ابا عبد الله (ع)، به شما رسیده («بِمُـــصـابــى بِــكُمْ»).
🔸چطور ؟! مگر شما آنجا بودید؟!
قوّت داری تا عرض کنم؟!
محبّ آل الله (ع)!
● عاشورا، حقیقت است و یک برهۀ زمانی نیست.
محبّ آل الله (ع) !
💔 طبق همین زیارت عاشورا، آنجا که خون پاک سیدالشهدا (ع) را آن ملعونها جاری ساختند، به سعۀ وجودی، عینِ شخصی، و اطلاقِ حقیقیِ حضرت رحمة الله الواسعه ابا عبد الله الحسین (علیه السلام)، خونِ تو، عیناً ریخته شده (عین شخصی و نه تطبیقی) که میخوانی:
🔳『 وَ اَسْئَلُهُ...اَنْ يَرْزُقَنى طَلَبَ «ثـــاري» مَعَ اِمامٍ هُدىً 』 🔳
● و از خدا می خواهم...تا «خون خودم» را با حضرت مهدی (علیه السلام) طلب کنم ●
🍃 دقّت کنیم و خوب متوجه شویم که نمیگوییم من و شما العیاذ بالله سیدالشهداء (ع) هستیم.
نستجیر بالله و پناه بر خدا میبریم از این تصوّرهایِ خام و کوتاهْ فهمی برخی از افراد که سخن را درست متوجّه نمیشوند و موحّدین عالَم را مورد افترا قرار داده یا تکفیر میکنند!
⚠️ دقت شود که چه عرض میکنم:
ولیّ خدا آن چنانی است که جانِ من و شماست.
نه اینکه محبّین ایشان، با این کثرتی که در تعدّد دارند، [العیاذ بالله] ولیّ الله باشند.
🔰 اگر مطلب واضح شد به زیارت جامعۀ کبیره و فقرات هفتگانۀ توحید آن اشاره میشود:
🔻『 ذكْرُكُمْ فِي الذَّاكِرِينَ
وَ أَسْمَاؤُكُمْ فِي الْأَسْمَاءِ
وَ أَجْسَادُكُمْ فِي الْأَجْسَادِ
وَ أَرْوَاحُكُمْ فِي الْأَرْوَاحِ
وَ أَنْفُسُكُمْ فِي النُّفُوسِ
وَ آثَارُكُمْ فِي الْآثَارِ
وَ قُبُورُكُمْ فِي الْقُبُورِ』🔺
● آل الله (ع) را باید بشناسیم!
● سیّدالشهدا (ع) را باید بشناسیم!
🍃 "اللّهمَّ عَرِّفني نفسَک..."
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔲
■ «یوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
● سخن دوّم:
درک مصیبت حضرت سیدالشهداء (؏) و ظهور حزن و تباکی
🏴🏴🏴
🖊️
↗️ https://t.me/ehsannil2/244
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
▪️همانطور که در سخن اوّل روزی شد، #درک ؛ حضور درک شده در درک کننده است.
ان شاء الله به سراغ اصل مطلب میرویم:
▪️در زیارت عاشورا که حدیثی قدسی میباشد، میخوانیم:
(⚠️ خوب به عبارات و معنا دقت بفرمایید!)
🔻『 و اَسْئَلُ اللَّهَ بِحَقِّكُمْ وَ بِالشَّاْنِ الَّذى لَكُمْ عِنْدَهُ اَنْ يُعْطِيَنى «بِمُـصـابـى بِـكُمْ» اَفْضَلَ ما يُعْطى مُصاباً بِمُصيبَتِهِ』🔺
و از خدا خواهم به حق شما و بدان منزلتى که شما نزد او داريد، به مصيبتى که «از ناحیــه شمـا به من رســـیده» بهترين پاداشى را که به یک مصيبت زده از مصيبتى که ديده میدهد، به من عطا فرماید .
ان شاءالله که به عبارات دقت فرمودید!
👈 مصیبت به حضرت ابا عبد الله (ع) وارد شده است یا به شما؟!
▪️در زیارت فرمود مصیبتِ به ابا عبد الله (ع)، به شما رسیده («بِمُـــصـابــى بِــكُمْ»).
🔸چطور ؟! مگر شما آنجا بودید؟!
قوّت داری تا عرض کنم؟!
محبّ آل الله (ع)!
● عاشورا، حقیقت است و یک برهۀ زمانی نیست.
محبّ آل الله (ع) !
💔 طبق همین زیارت عاشورا، آنجا که خون پاک سیدالشهدا (ع) را آن ملعونها جاری ساختند، به سعۀ وجودی، عینِ شخصی، و اطلاقِ حقیقیِ حضرت رحمة الله الواسعه ابا عبد الله الحسین (علیه السلام)، خونِ تو، عیناً ریخته شده (عین شخصی و نه تطبیقی) که میخوانی:
🔳『 وَ اَسْئَلُهُ...اَنْ يَرْزُقَنى طَلَبَ «ثـــاري» مَعَ اِمامٍ هُدىً 』 🔳
● و از خدا می خواهم...تا «خون خودم» را با حضرت مهدی (علیه السلام) طلب کنم ●
🍃 دقّت کنیم و خوب متوجه شویم که نمیگوییم من و شما العیاذ بالله سیدالشهداء (ع) هستیم.
نستجیر بالله و پناه بر خدا میبریم از این تصوّرهایِ خام و کوتاهْ فهمی برخی از افراد که سخن را درست متوجّه نمیشوند و موحّدین عالَم را مورد افترا قرار داده یا تکفیر میکنند!
⚠️ دقت شود که چه عرض میکنم:
ولیّ خدا آن چنانی است که جانِ من و شماست.
نه اینکه محبّین ایشان، با این کثرتی که در تعدّد دارند، [العیاذ بالله] ولیّ الله باشند.
🔰 اگر مطلب واضح شد به زیارت جامعۀ کبیره و فقرات هفتگانۀ توحید آن اشاره میشود:
🔻『 ذكْرُكُمْ فِي الذَّاكِرِينَ
وَ أَسْمَاؤُكُمْ فِي الْأَسْمَاءِ
وَ أَجْسَادُكُمْ فِي الْأَجْسَادِ
وَ أَرْوَاحُكُمْ فِي الْأَرْوَاحِ
وَ أَنْفُسُكُمْ فِي النُّفُوسِ
وَ آثَارُكُمْ فِي الْآثَارِ
وَ قُبُورُكُمْ فِي الْقُبُورِ』🔺
● آل الله (ع) را باید بشناسیم!
● سیّدالشهدا (ع) را باید بشناسیم!
🍃 "اللّهمَّ عَرِّفني نفسَک..."
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔲
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
■ «یوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
● سخن دوّم:
درک مصیبت حضرت سیدالشهداء (؏) و ظهور حزن و تباکی
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊️🦋احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/244
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
▪️همانطور که در سخن اوّل روزی شد، #درک ؛ حضور درک شده در درک کننده است.…
■ «یوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
● سخن دوّم:
درک مصیبت حضرت سیدالشهداء (؏) و ظهور حزن و تباکی
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊️🦋احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/244
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
▪️همانطور که در سخن اوّل روزی شد، #درک ؛ حضور درک شده در درک کننده است.…
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🔳
▪️امام را در درون خودت بیاب.
حضرت سیدالشهدا (ع) یک شخص در تاریخ نبودند که در بُرههای از زمان آمده و شهید شده و پایان یافته باشند و در حالِ حاضر خبری از آن شهادت به ما رسیده باشد!
هرگز چنین نیست.
🌑 عاشوراء، حقیقت است نه تاریخ!
و بلکه ؛ حقیقة الحقائق است و جانِ تمامِ عالَم است. و از آن حقیقت تا تاریخ آمده و جانِ تاریخ و راسِم آن است.
🌑 کربلاء، حقیقت است، نه مختصات زمینی!
و از آن حقیقت، تا مختصات زمینی آمده.
▪️این ها به اشاره عرض شد.
ان شاءالله نوش جان کردی تا ادامه دهیم..؟
▪️"درک" را یافتیم که حضور درک شده است در جانِ درک کننده.
● اما ظـــهـــــور مصیبت برای آن کسی که درکی از این مصیبت دارد، جز حزن و ماتم و عزا چیز دیگری نیست.
● کسی که درکی از آن مصیبت در وجودش نباشد، اصلاً تغییری نخواهد کرد و متأثر نخواهد شد.
● واحد مصیبت امام حسین (علیه السلام) در هر کسی، تمام حزن این شخص است. یعنی به اندازهای که از مصیبت امام حسین (علیه السلام) در وجود شخص باشد، به همان اندازه مصیبت را درک کرده است و به همان اندازه محزون بوده و در عزای آن حقیقت است.
● اما تمام این حزن، مخصوص خود حضرات آل الله (ع) است و از این جهت، فقط خود ایشان هستند که بکاء داشته در عزایند. بقیۀ عالم هر چند گریه کرده و عزاداری نمایند، بلکه اگر خودشان را در این مصیبت بکُــشند، در «تباکی» برای حضرت سید الشهداء (علیه السلام) هستند.
● و این تباکی، سراسر ارزش است.
و این تباکی، تماماً شرافت است.
▪️تمام درک مصیبت حضرت سید الشهداء (علیه السلام) را آن والا مقامْ و عالی کلامْ یعنی سیّد الکونین حضرت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم دارند که میفرماید:
🌕『 حسین مِنــّـی و انا مِن حسین (علیه السلام)』 🌕
حضرات آل الله (ع) که نور واحد و شخصِ حقیقی هستند (کلّهم نورٌ واحد)، درکِ مطلق و مطلقِ درکِ مصیبتِ اعظم، یعنی مصیبت حضرت سیّد الشهدا (ع) را مینمایند.
و سایرین؛ از حضرات (ع)، و به صِرف الربط بودنِ به ایشان، مُدرِک این مصیبتند.
با زبان «زینــــبــــی»، شه آنچه گفت
با حسینی گوش، زینب میشــنفت
با حسینی لب، هر آنــــچه گفت راز
شه به گـــــوشِ زینبــــی بشنید باز
بــا زبــان دیگــــر ایـــــن آواز نیست
گـوش دیگر محــــرم ایــــن راز نیست
(📚 گنجینۀ اسرار - عمان سامانی)
#یوم_الطفوف_سخن_دوم
🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
▪️امام را در درون خودت بیاب.
حضرت سیدالشهدا (ع) یک شخص در تاریخ نبودند که در بُرههای از زمان آمده و شهید شده و پایان یافته باشند و در حالِ حاضر خبری از آن شهادت به ما رسیده باشد!
هرگز چنین نیست.
🌑 عاشوراء، حقیقت است نه تاریخ!
و بلکه ؛ حقیقة الحقائق است و جانِ تمامِ عالَم است. و از آن حقیقت تا تاریخ آمده و جانِ تاریخ و راسِم آن است.
🌑 کربلاء، حقیقت است، نه مختصات زمینی!
و از آن حقیقت، تا مختصات زمینی آمده.
▪️این ها به اشاره عرض شد.
ان شاءالله نوش جان کردی تا ادامه دهیم..؟
▪️"درک" را یافتیم که حضور درک شده است در جانِ درک کننده.
● اما ظـــهـــــور مصیبت برای آن کسی که درکی از این مصیبت دارد، جز حزن و ماتم و عزا چیز دیگری نیست.
● کسی که درکی از آن مصیبت در وجودش نباشد، اصلاً تغییری نخواهد کرد و متأثر نخواهد شد.
● واحد مصیبت امام حسین (علیه السلام) در هر کسی، تمام حزن این شخص است. یعنی به اندازهای که از مصیبت امام حسین (علیه السلام) در وجود شخص باشد، به همان اندازه مصیبت را درک کرده است و به همان اندازه محزون بوده و در عزای آن حقیقت است.
● اما تمام این حزن، مخصوص خود حضرات آل الله (ع) است و از این جهت، فقط خود ایشان هستند که بکاء داشته در عزایند. بقیۀ عالم هر چند گریه کرده و عزاداری نمایند، بلکه اگر خودشان را در این مصیبت بکُــشند، در «تباکی» برای حضرت سید الشهداء (علیه السلام) هستند.
● و این تباکی، سراسر ارزش است.
و این تباکی، تماماً شرافت است.
▪️تمام درک مصیبت حضرت سید الشهداء (علیه السلام) را آن والا مقامْ و عالی کلامْ یعنی سیّد الکونین حضرت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم دارند که میفرماید:
🌕『 حسین مِنــّـی و انا مِن حسین (علیه السلام)』 🌕
حضرات آل الله (ع) که نور واحد و شخصِ حقیقی هستند (کلّهم نورٌ واحد)، درکِ مطلق و مطلقِ درکِ مصیبتِ اعظم، یعنی مصیبت حضرت سیّد الشهدا (ع) را مینمایند.
و سایرین؛ از حضرات (ع)، و به صِرف الربط بودنِ به ایشان، مُدرِک این مصیبتند.
با زبان «زینــــبــــی»، شه آنچه گفت
با حسینی گوش، زینب میشــنفت
با حسینی لب، هر آنــــچه گفت راز
شه به گـــــوشِ زینبــــی بشنید باز
بــا زبــان دیگــــر ایـــــن آواز نیست
گـوش دیگر محــــرم ایــــن راز نیست
(📚 گنجینۀ اسرار - عمان سامانی)
#یوم_الطفوف_سخن_دوم
🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (🦋Ehsan Nil.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM