🌙

ضمیمۀ اوّل :

🚫 تحریم روزۀ عید قربان ➣●•
•┈┈••✾•🚫•✾••┈┈•


🔲 همینجا در مورد تحریم روزۀ #عید_قربان هم، چند کلمه کوتاه بخوانیم:

♦️بیان اوّل :

◆ در احادیث، عید قربان را "یوم الاضحیٰ" می‌فرمایند. که "اضحیٰ" از ریشۀ "ضَحْو" است که شدّتِ انتشار نور است (【وَ الشَّمْسِ وَ «ضُحاها»】 / سورۀ شمس، آیۀ 1) . و یکی از نامهایِ قیامت ⦅ضُحیٰ⦆ است و سوره‌ای از قرآن به این نام است.

اصل قربانی، صورتِ ظاهرِ ذبح گوسفند و شتر نیست. بلکه نفْسِ قربان کردن، و قربان کردنِ نفْس عبد است.

حقیقت قربانی کردن، قربان شدن ما و فنایِ در حقّ است.
☀️ این نقطۀ ظهور، و شدّت آشکاری حقّ است (مطلق علی الاطلاق) و از این رو "یوم الاضحیٰ" است و برایِ قربان کننده «کمال الاخلاص» است.

◆ از طرفی ؛
روزه نیز، قربان کردن نفْس است که حضرت (ع) می‌فرمایند🔻『 يَوْمُ صَوْمِكُمْ يَوْمُ نَحْرِكُم』🔺 (روز روزۀ شما، روز قربان کردن شماست / 📚 إقبال الأعمال ، ج1، ص: 16).

↲ ♻️ حالا جمع بندی کنیم:

"یوم الاضحیٰ" جایگاهِ «کمال الاخلاص» است و ظهورِ الوهیّت حقّ تعالی است.
و اگر در این حالْ، روزه گرفته شود، ترکِ چنین جایگاهی است (ترکِ «کمال الاخلاص»). پس این روزه، [العیاذ بالله] ادعایِ الوهیّت است.

🚫 پس روزۀ عید قربان حرام است.


♦️بیان دوّم (به اختصار):

اگر عبد در عید قربان روزه بگیرد، به ادامۀ تشبّهش به عمل خدا (یعنی صوم) برایش معلوم نمی‌شود که او نبود که قربانی داده است، بلکه خداوند تا او، قربانِ خود شده است.
اما با تحریم روزه در عید قربان این حقیقت برای عبد روشن می‌گردد.


الحمد لله رب العالمین.

🖊️🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده

#لطیفه_تحریم_عید_قربان


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─

🌙

🌙

ضمیمۀ اوّل :

🚫 تحریم روزۀ عید قربان ➣●•
•┈┈••✾•🚫•✾••┈┈•


🔲 لطیفه‌ای در مورد تحریم روزۀ #عید_قربان :

♦️بیان اوّل :

◆ در احادیث، عید قربان را «یوم الأضحیٰ» می‌فرمایند. که «أضحیٰ» از ریشۀ «ضَحْو» است که شدّتِ انتشار نور است (【وَ الشَّمْسِ وَ «ضُحاها»】 / سورۀ شمس، آیۀ ۱) . و یکی از نام‌هایِ روز قیامت ⦅ضُحیٰ⦆ است و سوره‌ای از قرآن به این نام است.

اصل قربانی، صورتِ ظاهرِ ذبح گوسفند و شتر نیست. بلکه نفْسِ «قربان کردن» (ظهورِ «قربان و قربانی مطلقه»)، و قربان کردنِ «نفْس عبد»(قبولِ «قربان و قربانی مطلقه») است.

پس؛
حقیقتِ قربانی کردن ما، قربان شدن ما و فنایِ در حقّ است.
☀️ این نقطۀ ظهور، و شدّت آشکاری حقّ است (مطلق علی الاطلاق) و از این رو «یوم الأضحیٰ» است و برایِ قربان کننده «کمال الإخلاص» است.

◆ از طرفی ؛
«روزه» نیز، قربان کردن نفْس است که حضرت (ع) می‌فرمایند🔻『 يَوْمُ صَوْمِكُمْ يَوْمُ نَحْرِكُم』🔺 (روز روزۀ شما، روز قربان کردن شماست / 📚 إقبال الأعمال،ج۱،ص۱۶).

↲ ♻️ جمع بندی:

«یوم الأضحیٰ» جایگاهِ «کمال الإخلاص» است و ظهورِ الوهیّت حقّ تعالی است.
و اگر در این حالْ، روزه گرفته شود، ترکِ چنین جایگاهی است (ترکِ «کمال الاخلاص» و توقف به حدّ «اخلاص» که دعوی الوهیت است).
پس؛
👈🏻 روزهٔ عید قربان، [العیاذ بالله] ادعایِ الوهیّت است و از این رو؛ حرام است.🚫



♦️بیان دوّم (به اختصار):

اگر عبد در عید قربان روزه بگیرد، به ادامۀ تشبّهش به عمل خدا (یعنی صوم) برایش معلوم نمی‌شود که او نبود که قربانی داده است، بلکه خداوند تا او، قربانِ خود شده است (مطلق علی الاطلاق‌ در امرِ قربان شدن).
اما با تحریم روزه در عید قربان این حقیقت برای عبد روشن می‌گردد.


الحمد لله رب العالمین.

🖊️🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده

#لطیفه_تحریم_عید_قربان


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─

🌙