.
༺•اا𑁍 لطائفی از اذان 𑁍اا•༻
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅═─
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅═─
༆࿐

گوشِ جان بسپار!
صدایت می‌کند ...
༺•اا۞•عـﷻــلے؏•۞اا•༻


🔰 لطیفۀ اوّل - معرفت به معنایِ اذان:

#اذان در لغت به معنایِ «اعلام» بوده، و در حقیقت؛ «اعلامِ مطلق» است.
اعلام چه چیزی؟

اعلامِ عَلَم حقیقیِ عالَم. آنکه همه باید بدانندَش؛

✿『فَاعْلَمْ
👈🏻 أنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ』✿
پس بدان که؛
قطعاً هيچ معبودى جز خداوند نيست.

[📖 سورۀ سیّد الکونین، حضرت «محمّد» -ص-،
آیۀ ۱۹؛ (#نوزده، یعنی؛ به عین شخصیِ تعداد حروفِ «بسم الله الرحمن الرحیم»! که؛ لطائف دارد)]


🍃۞ جز حضرت الله تعالی؛ کسی یا چیزی نیست که در هیچ مرتبه‌ای از وجودش (یعنی؛ ذات و صفات و افعال و آثار)، عَلَمی داشته باشد و اِعلام بخواهد!
که هر عَلَمی جز نفس باریتعالی؛ عَلَمِ فقر و نیستی و هیچ بودن است.

🍃۞ پس؛
اِعلامِ مطلق و حقیقی این است؛

که یکی هست و هیچ نیست جز او
«وَحـــدَهُ لا إلـــه إلّا هــــُــو »


🔰 لطیفۀ دوّم - درک و تلقین اذان:

🕋۩ #اذان ؛ اعلام نیستی عالَم و هست بودنِ خداست. ➣●•


از این حقیقت که 💎【كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَه‏ُ】💎 (هر چیزی، نفسِ هلاکت است إلّا وجه باریتعالی؛ قصص، آیۀ ۸۸)، پس؛
هر مولودی، در در انتهای سیر خود، بلکه در بدوِ موجود شدن و به نفسِ بودنش، هالک است و فانی است و جز وجاهَت باریتعالی، چیزی نیست. از این رو؛

⏎❂ پدرِ فرزندِ تازه متولّد شده، بر فرازِ منزل، منزلتِ فرزندِ خود را با اذان اعلام می‌کند، اینچنین که؛
فرزندم به «نیست بودنِ خودش و هست بودنِ وجه باریتعالی»؛ به دنیا آمد.

۩ و این حقیقت را به گوشِ جانِ طفل هم، در همان بدوِ تولّد تلقین می‌کند این گونه که؛

👂🏻☜ در أُذُن (گوش) - که خاصِّ شنیدنِ #اذان، خلق شده است -؛ اذان می‌گوید.
❖ در گوشِ راستِ طفل؛ اذان،
❖ و در گوشِ چپ او؛ اقامه.
تا مِنَ الأذُنِ إلی الأذن، گوش تا گوش - که مرتبۀ وجهِ فرزند است که همان هویّتِ طفل می‌باشد -؛ چیزی جز اذان و جلوۀ «وجه الله» نباشد.

⇦ به او #تلقین می‌کند؛
🔆وجود وُ هویّت وُ وجاهتی جز وجهِ مطلق الهی یعنی شخصِ حضرات آل الله(علیهم السلام) نیست که نیست.🔻


🔰 لطیفۀ سوّم - معرفت به شخصِ اذان:

🔺 ⊱⟤ آن وجاهتی که امیرِ آن، حضرتِ «#مبدأ_الوجود » ، «#عین_الوجود » ، «#سماء_الجود »، «#نفس_الله_تعالی »، مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام است که می‌فرمایند:

🔆 『أَنَا وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى』🔆
منم وجه خدایِ متعال.
📚الفضائل (لابن شاذان القمي)، ص:۸۳

🍃۞ آن مولایی که؛
از خلوتسرایِ غیبوبتِ «مبدأ الوجود»، تا محقّق بودنِ «عین الوجود» که «نفس الله تعالی» است (یعنی مقامِ ذاتِ الهی)، متکّی به «سماء الجود» بودنِ خویش؛ قیام کرده وُ با حیدریّتِ وجودِ خود، حجابِ خویشتن دریده و متجلّی شده وُ به عینِ شخصیِ 【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ】بودنِ «نَفْسُ الله»بودن خویش، مولودها را رسم و خلق نموده وُ در گوشِ ازل تا ابدشان، و در تمام شش وجهِ عوالِم‌شان، گوشه‌ای را باقی نگذاشته، جز آنکه اذانِ 《نیستی آنها را به عینِ هستیِ خود》 خوانده؛
🍃☜ شخصِ «#اذان» می‌باشد.
چنان که حضرتِ سیّد الساجدین(ع) در وصفِ آن تنها امیر مطلقِ مؤمنان(ع) می‌فرمایند:

🔹《الْأَذَانُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام)》🔹
اذان؛ شخصِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) است.
📚تفسير نور الثقلين، ج‏۲، ص۱۸۳



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الإلٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆


🔰 لطیفۀ چهارم - اذان؛ شنیدنیِ مطلق:

حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع)، شخصِ اذان هستند که اهلِ آسمان- که مُدرِکانِ حقیقت‌اند-، چیزی جز «اذان»بودنِ حضرتشان(ع) نمی‌شنوند و درک نمی‌کنند، چنان که حضرت ختمی مرتبت(صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند:

🔻《إنّ أهلَ السَّماءِ لا يَسْمَعُونَ مِن أهلِ الأرضِ شَيئا إلّا 👈🏻 الأذانَ.》🔺
اهل آسمان از ساكنان زمين چيزى جز اذان نمى شنوند.
📚كنز العمّال : ۲۰۹۳۴

💢 و امّا؛ شنیدنی وُ درکِ کردنیِ حقیقی؛
🍃☜ شنیدنی و درکِ کردنیِ حقیقی، «وجود» است، و حضرتِ «#اذان»، مولی امیرالمؤمنین(ع) شخصِ 🔻《عَیْنُ الوُجود؛ 📚مشارق الانوار ص۷۶》🔺و بلکه 🔻《مَبْدَأُ الْوُجُودِ وَ غَايَتُهُ؛ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۵، ص۱۷۴》🔺 هستند.

پس؛
🍃متولّد شو!
به اذانِ بودنِ حضرتش؛ متولّد شو.
گوشِ دل باز کن!...
عوالِم، به نفسِ بودنشان؛ اذان می‌گویند.
که؛ ⇜ از آن می‌گویند.
از آن والا مقامی که وصفی از او، زمزمۀ خواصّ اهل معرفت شد؛

🍃 حقیقتِ همه هستی علیست جلّ‌جلال
شهِ بلندی و پستی، علیست جلّ‌جلال
به روزگار نگهدارِ خیلِ سرمستان
به هوشیاری و مستی، علیست جلّ‌جلال
مکن تو خسته فقیر، ار کنی بدان به یقین
همان فقیر که خستی، علیست جلّ‌جلال
دلِ شکسته‌دلان مشکن، ار شکستی، فاش؛
همان دلی که شکستی، علیست جلّ‌جلال
مقام حبّ علی بین فراز کرسیِ جان
به عرش دل چو نشستی، علیست جلّ‌جلال



🔰 لطیفۀ پنجم - اذان؛ انشاء حُسن خُلق:

از درکِ اذان بودنِ حضرت مولی(ع)، چون تنزیل یافتی و در مراتبِ وجود سیاحت کردی، جلوه‌ای از آن چنین است که در حدیث آمده:

اگر کسی از شما [یا حتّی حیوان‌هایتان] بد اخلاق شد، در گوشش اذان بگویید («إذا ساءَ خُلْقُ أَحَدِکُمْ مِن إنْسَانٍ أوْ دابَّةٍ فَأْذِنُوا فی أُذُنِهِ الْأذانَ کُلَّهُ؛ 📚وسائل الشیعه،ج۱۷، ص۲۶، ح۸»).

[در مقالات قبل #کانال_اللطائف_الالهیة ، شرحی از لطائفِ اخلاق بیان شد؛]
❀ اخلاق که جلوۀ توحید و کلمۀ اخلاص یعنی «لا هو إلّا هو» است، و قبولِ این مهمّ، حُسن خُلق حقیقی است که؛
👈🏻 من نیستم و همه اوست.


⎘⊰ خوش اخلاق حقیقی آنست که؛
◨ ولایت حضرت مولی(ع) را قبول نموده و از دشمنان لعینِ حضرت(ع) برائت دارد.
◧ در مرتبه‌ای لطیف‌تر؛ جز مولای دلبران، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) نمی‌بیند.

و

⎘⊰ بد اخلاق حقیقی آنست که؛
◨ ولایت حضرت مولی(ع) را قبول ننموده و از دشمنان لعینِ حضرت(ع) برائت ندارد.
◧ در مرتبه‌ای لطیف‌تر؛ سعۀ وجودیِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) را نمی‌بیند که عالَم را فراگرفته‌اند.

۞ بنابراین؛
قبولِ نیستیِ عالَم و هستِ بودنِ مطلقِ وجه باریتعالی(ع)؛ ☜ اخلاق حقیقی است.
و اذان گفتن به گوشِ بداخلاق، و هر مولودی که پا به عرصۀ کثرت نهاده (که هر دو ایشان؛ مسندنشینِ 【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ】 را رها کرده‌اند)؛
نجوا و تلقینِ این حقیقت است که؛

👈🏻 ⇜۞کسی جز او (ع) نیست۞⇝



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الإلٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆

🔰 لطیفۀ ششم - اذان؛ قوس نزول - اقامه؛ قوس صعود :


اگر

⧩#اذان ؛
به حقیقتِ «نیستی بودنِ عالم، و هستی مطلق بودنِ مولی ع»، عالَم را انشاء می‌نماید
و قوسِ نزول است و ترسیم، پس؛

⦿ می‌توان آن را نشسته خواند؛
📚الکافی، ج‏۳،‌‌‌ ص۳۰۵
⦿ بدون وضو می‌تواند خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ امکان صحبت در بینِ جملاتِ آن هست؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ جزءِ نماز نیست و می‌توان در حالِ خواندن، حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با ترتیل و شمرده باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶

(🔔دقت شود؛ تمام دقائق اذان، مناسبِ قوسِ تنزیل و تدریج و خلقت است)


⧨ #اقامه ؛ قوسِ صعود است و تجمیع پس؛

⦿ باید حتماً آن را ایستاده؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۵
⦿ با وضو باید خوانده شود
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ بدونِ صحبت در بین جملات خواند؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ که اقامه جزء نماز است و نباید در حالِ خواندن حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با حَدْر (یعنی شتابان) باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶


(دقت شود؛ تمام دقائق اقامه، مناسبِ قوسِ تجمیع است)


🔰 لطیفۀ هفتم - اقبال به اذان؛ تحقّق جمال و جلال؛

✨ حقیقتِ اذان، حقیقتِ وجود، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) برای اصحابِ خاصّ خود می‌فرمایند:
هر کس بین اذان و اقامۀ نماز (یعنی بلافاصله بعد از اذان که قبولِ نیستی خود و هست بودنِ مطلق مولاست) به سجده روَد و به حالِ سجده (که حالِ فناست) عرضه دارد؛

◣『 رَبِّ لَكَ سَجَدتُ خاضِعا خاشِعا ذَليلاً 』◥
پروردگارا! برای تو خاضعانه و در حالِ خشوع و کوچکی، سجده می‌کنم.

در این حال، خداوند به ملائکه می‌فرماید:

🔻〖مَلائِكَتي، و عِزَّتي و جَلالي لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ، و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ〗🔺
ملائکۀ من! به عزّت و جلالم قسم، همانا محبّت این شخص را در دلهای بندگانِ مؤمنم، و هیبتِ او را در دلِ منافقین، قرار می‌دهم.

📚بحار الأنوار، ج۸۴، ص۱۵۲، ح ۴۸

🍃۞ با این دعای شریف بعد از اذان؛ نفسِ مؤمن، فانی در مولی(ع) می‌شود. و محلّ نمازش؛ محراب می‌گردد.
که #محراب؛ محلّ حرب با نفس است.
(از این رو؛ مستحب است که محرابِ ظاهری، پایین‌تر از سطح زمین باشد)

🥀 پس مؤمن با این دعای شریف؛
خضوع و خشوع در برابر نفس حضرت باریتعالی را اعلام می‌کندکه؛ مَ‌ن نیستم و همه اوست.
و به نفسِ اینکه چنین اعلامِ حقیقی را می‌نماید؛
جمال و جلال الهی در او محقّق می‌شود به این صورت که؛

🔻《لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ》🔺
☜ جلوۀ #جمالِ باریتعالی است.
🔻《و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ》🔺
☜ جلوۀ #جلالِ باریتعالی است.

⏎⧈ به نفس تحقّق این مقام و متجلّی شدنِ امام مطلق(ع)؛
با اذان، یک صف از ملائکه،
و با اقامه صف دیگری از ملائکه پشتِ سر چنین مؤمنی به نماز می ایستند بطوریکه همانگونه که امام مطلق(ع) شرق و غرب عالَم را فراگرفته، این دو صف از ملائکه، 🔻『مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِب‏؛ 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۱، ص۲۸۷』🔺 را پُر می‌نمایند.

❁آیا امری و شیئی و مطلوبی، خارج از مشرق و مغرب عالَم، و بلکه؛ بیرون از امام مطلق(ع) هست؟

(لطیفۀ بعدی ⇩)

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆


🔰 لطیفۀ هشتم - بین اذان و اقامه؛ مقامِ استجابت :

اذان و اقامه که جلوۀ یک حقیقتند و #اذان؛ قوسِ نزول، و #اقامه؛ قوسِ صعود؛
فنایِ عبد و بقایِ مولی(ع) را محقّقاً متجلّی می‌سازند.

⏎❂ پس؛
بین اذان و اقامه؛ مقام اضطرارِ و نیستی عبد، و تمام هستی بودن و مجیب بودنِ مولی(ع)، متجلّی است.

(⚠️ تذکّر؛ این «بین»؛ بین دو امر جدای از هم نیست و به فرمایشِ روایات؛ «بینونت صفتی» است و نه «بینونت عزلتی» و حدّی)

⧈⇦ از این رو؛
در قدرِ منزلتِ بین اذان و اقامه، ائمه اطهار(ع) پرده‌ها کنار زدند، از آن جمله؛

حضرت پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند:

🔻『«الدُّعَاءُ بَینَ الأذانِ وَ الإقامۀِ مُسْتَجَابٌ فَادْعُوا』🔺
دعا بین اذان و اقامه مستجاب است، پس دعا نمایید.
📚کنزالعمّال، ج۲، ص۱۰۳





🍃 الحمد للّه العلی

🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#اذان

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

.
༺•اا𑁍 لطائفی از اذان 𑁍اا•༻
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅═─
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅═─
༆࿐

گوشِ جان بسپار!
صدایت می‌کند...
༺•اا۞•عـﷻــلے؏•۞اا•༻


🔰 لطیفۀ اوّل - معرفت به معنایِ اذان:

#اذان در لغت به معنایِ «اعلام» بوده، و در حقیقت؛ «اعلامِ مطلق» است.
اعلام چه چیزی؟

اعلامِ عَلَم حقیقیِ عالَم. آنکه همه باید بدانندَش؛

✿『فَاعْلَمْ
👈🏻 أنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ』✿
پس بدان که؛
قطعاً هيچ معبودى جز خداوند نيست.

[📖 سورۀ سیّد الکونین، حضرت «محمّد» -ص-،
آیۀ ۱۹؛ (#نوزده، یعنی؛ به عین شخصیِ تعداد حروفِ «بسم الله الرحمن الرحیم»! که؛ لطائف دارد)]


🍃۞ جز حضرت الله تعالی؛ کسی یا چیزی نیست که در هیچ مرتبه‌ای از وجودش (یعنی؛ ذات و صفات و افعال و آثار)، عَلَمی داشته باشد و اِعلام بخواهد!
که هر عَلَمی جز نفس باریتعالی؛ عَلَمِ فقر و نیستی و هیچ بودن است.

🍃۞ پس؛
اِعلامِ مطلق و حقیقی این است؛

که یکی هست و هیچ نیست جز او
«وَحـــدَهُ لا إلـــه إلّا هــــُــو »


🔰 لطیفۀ دوّم - درک و تلقین اذان:

🕋۩ #اذان ؛ اعلام نیستی عالَم و هست بودنِ خداست. ➣●•


از این حقیقت که 💎【كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَه‏ُ】💎 (هر چیزی، نفسِ هلاکت است إلّا وجه باریتعالی؛ قصص، آیۀ ۸۸)، پس؛
هر مولودی، در در انتهای سیر خود، بلکه در بدوِ موجود شدن و به نفسِ بودنش، هالک است و فانی است و جز وجاهَت باریتعالی، چیزی نیست. از این رو؛

⏎❂ پدرِ فرزندِ تازه متولّد شده، بر فرازِ منزل، منزلتِ فرزندِ خود را با اذان اعلام می‌کند، اینچنین که؛
فرزندم به «نیست بودنِ خودش و هست بودنِ وجه باریتعالی»؛ به دنیا آمد.

۩ و این حقیقت را به گوشِ جانِ طفل هم، در همان بدوِ تولّد تلقین می‌کند این گونه که؛

👂🏻☜ در أُذُن (گوش) - که خاصِّ شنیدنِ #اذان، خلق شده است -؛ اذان می‌گوید.
❖ در گوشِ راستِ طفل؛ اذان،
❖ و در گوشِ چپ او؛ اقامه.
تا مِنَ الأذُنِ إلی الأذن، گوش تا گوش - که مرتبۀ وجهِ فرزند است که همان هویّتِ طفل می‌باشد -؛ چیزی جز اذان و جلوۀ «وجه الله» نباشد.

⇦ به او #تلقین می‌کند؛
🔆وجود وُ هویّت وُ وجاهتی جز وجهِ مطلق الهی یعنی شخصِ حضرات آل الله(علیهم السلام) نیست که نیست.🔻


🔰 لطیفۀ سوّم - معرفت به شخصِ اذان:

🔺 ⊱⟤ آن وجاهتی که امیرِ آن، حضرتِ «#مبدأ_الوجود » ، «#عین_الوجود » ، «#سماء_الجود »، «#نفس_الله_تعالی »، مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام است که می‌فرمایند:

🔆 『أَنَا وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى』🔆
منم وجه خدایِ متعال.
📚الفضائل-ابن شاذان،ص:۸۳

🍃۞ آن مولایی که؛
از خلوتسرایِ غیبوبتِ «مبدأ الوجود»، تا محقّق بودنِ «عین الوجود» که «نفس الله تعالی» است (یعنی مقامِ ذاتِ الهی)، متکّی به «سماء الجود» بودنِ خویش؛ قیام کرده وُ با حیدریّتِ وجودِ خود، حجابِ خویشتن دریده و متجلّی شده وُ به عینِ شخصیِ 【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ】بودنِ «نَفْسُ الله»بودن خویش، مولودها را رسم و خلق نموده وُ در گوشِ ازل تا ابدشان، و در تمام شش وجهِ عوالِم‌شان، گوشه‌ای را باقی نگذاشته، جز آنکه اذانِ 《نیستی آنها را به عینِ هستیِ خود》 خوانده؛
🍃☜ شخصِ «#اذان» می‌باشد.
💠چنان که حضرت سیّد الساجدین(ع) در وصفِ آن تنها امیر مطلقِ مؤمنان(ع) می‌فرمایند:

🔹《الْأَذَانُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع)》🔹
اذان؛ شخصِ حضرت امیرالمؤمنین(ع) است.
📚نور الثقلين، ج‏۲، ص۱۸۳

💠 حضرت(ع) در حدیث دیگری در مورد حضرت مولی(ع) می‌فرمایند:
🔹《«هُوَ وَ اللَّهِ کَانَ الْأَذَانَ》🔹
به خدا قسَم، او خودِ اذان هستند.
📚بحار الأنوار، ج۳۵، ص۲۹۹


⚠️ تذّکر مهمّ:
بعضی از بندگانِ خدا در این مقدمه مانده‌اند که شهادت ثلاثۀ مشهور (شهادت به حضرت مولی امیرالمؤمنین علیع)؛ آیا در اذان هست یا خیر؟

➊◈ به علّت اینکه حضرت مولی(ع)، شخصِ اذان هستند؛ برای اهل معرفت، شهادت به حضرتشان(ع) در اذان، نه مستحب، بلکه واجب است، امّا برای سایرین؛ مستحب است، و برای مقصّرین در معرفت؛ غلوّ محسوب می‌شود!
➋◈ دقت شود که برای شهادت ثلاثه در اذان دلیل لازم نیست. وقتی حضرت مولی(ع) خودِ اذان هستند، شهادتِ به حضرتشان(ع) به طریقِ أوْلی در اذانِ حقیقی، محقّق است و از شدّت حضور، این شهادت برای بعضی از افراد؛ معلوم الحال نیست!
🔰 برای اهل این معرفت بیان می‌شود:

دلیلِ شهادت به یگانگی حضرت أحد(جلّ جلاله) و شهادتِ به نبوّتِ حضرت ختمی مرتبت(ص)، 👈🏻 شخصِ حضرت امیرالمؤمنین(ع) هستند.
بسیار دقت شود؛
قوام این دو شهادت نه صرفاً در عالَم ظاهر و شهادتِ هر شاهدین مختلف (عالَم اثبات و تحقیق)، بلکه در حقیقتِ «مشهود» و عالَم باطن (یعنی؛ عالَمِ ثبوت و تحقّق) به حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(ع) است.
یعنی؛
یگانگیِ حقّ و نبوّتِ حضرتِ نبی اکرم(ص)؛ حقیقتاً به حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) است.



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الإلٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆


🔰 لطیفۀ چهارم - اذان؛ شنیدنیِ مطلق:

حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع)، شخصِ اذان هستند که اهلِ آسمان- که مُدرِکانِ حقیقت‌اند-، چیزی جز «اذان»بودنِ حضرتشان(ع) نمی‌شنوند و درک نمی‌کنند، چنان که حضرت ختمی مرتبت(صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند:

🔻《إنّ أهلَ السَّماءِ لا يَسْمَعُونَ مِن أهلِ الأرضِ شَيئا إلّا 👈🏻 الأذانَ.》🔺
اهل آسمان از ساكنان زمين چيزى جز اذان نمى شنوند.
📚كنز العمّال : ۲۰۹۳۴

💢 و امّا؛ شنیدنی وُ درکِ کردنیِ حقیقی؛
🍃☜ شنیدنی و درکِ کردنیِ حقیقی، «وجود» است، و حضرتِ «#اذان»، مولی امیرالمؤمنین(ع) شخصِ 🔻《عَیْنُ الوُجود؛ 📚مشارق الانوار ص۷۶》🔺و بلکه 🔻《مَبْدَأُ الْوُجُودِ وَ غَايَتُهُ؛ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۵، ص۱۷۴》🔺 هستند.

پس؛
🍃متولّد شو!
به اذانِ بودنِ حضرتش؛ متولّد شو.
گوشِ دل باز کن!...
عوالِم، به نفسِ بودنشان؛ اذان می‌گویند.
که؛ ⇜ از آن می‌گویند.
از آن والا مقامی که وصفی از او، زمزمۀ خواصّ اهل معرفت شد؛

🍃 حقیقتِ همه هستی علیست جلّ‌جلال
شهِ بلندی و پستی، علیست جلّ‌جلال
به روزگار نگهدارِ خیلِ سرمستان
به هوشیاری و مستی، علیست جلّ‌جلال
مکن تو خسته فقیر، ار کنی بدان به یقین
همان فقیر که خستی، علیست جلّ‌جلال
دلِ شکسته‌دلان مشکن، ار شکستی، فاش؛
همان دلی که شکستی، علیست جلّ‌جلال
مقام حبّ علی بین فراز کرسیِ جان
به عرش دل چو نشستی، علیست جلّ‌جلال



🔰 لطیفۀ پنجم - اذان؛ انشاء حُسن خُلق:

از درکِ اذان بودنِ حضرت مولی(ع)، چون تنزیل یافتی و در مراتبِ وجود سیاحت کردی، جلوه‌ای از آن چنین است که در حدیث آمده:

اگر کسی از شما [یا حتّی حیوان‌هایتان] بد اخلاق شد، در گوشش اذان بگویید («إذا ساءَ خُلْقُ أَحَدِکُمْ مِن إنْسَانٍ أوْ دابَّةٍ فَأْذِنُوا فی أُذُنِهِ الْأذانَ کُلَّهُ؛ 📚وسائل الشیعه،ج۱۷، ص۲۶، ح۸»).

[در مقالات قبل #کانال_اللطائف_الالهیة ، شرحی از لطائفِ اخلاق بیان شد؛]
❀ اخلاق که جلوۀ توحید و کلمۀ اخلاص یعنی «لا هو إلّا هو» است، و قبولِ این مهمّ، حُسن خُلق حقیقی است که؛
👈🏻 من نیستم و همه اوست.


⎘⊰ خوش اخلاق حقیقی آنست که؛
◨ ولایت حضرت مولی(ع) را قبول نموده و از دشمنان لعینِ حضرت(ع) برائت دارد.
◧ در مرتبه‌ای لطیف‌تر؛ جز مولای دلبران، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) نمی‌بیند.

و

⎘⊰ بد اخلاق حقیقی آنست که؛
◨ ولایت حضرت مولی(ع) را قبول ننموده و از دشمنان لعینِ حضرت(ع) برائت ندارد.
◧ در مرتبه‌ای لطیف‌تر؛ سعۀ وجودیِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) را نمی‌بیند که عالَم را فراگرفته‌اند.

۞ بنابراین؛
قبولِ نیستیِ عالَم و هستِ بودنِ مطلقِ وجه باریتعالی(ع)؛ ☜ اخلاق حقیقی است.
و اذان گفتن به گوشِ بداخلاق، و هر مولودی که پا به عرصۀ کثرت نهاده (که هر دو ایشان؛ مسندنشینِ 【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ】 را رها کرده‌اند)؛
نجوا و تلقینِ این حقیقت است که؛

👈🏻 ⇜۞کسی جز او (ع) نیست۞⇝



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الإلٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆

🔰 لطیفۀ ششم - اذان؛ قوس نزول - اقامه؛ قوس صعود :


اگر

⧩#اذان ؛
به حقیقتِ «نیستی بودنِ عالم، و هستی مطلق بودنِ مولی ع»، عالَم را انشاء می‌نماید
و قوسِ نزول است و ترسیم، پس؛

⦿ می‌توان آن را نشسته خواند؛
📚الکافی، ج‏۳،‌‌‌ ص۳۰۵
⦿ بدون وضو می‌تواند خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ امکان صحبت در بینِ جملاتِ آن هست؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ جزءِ نماز نیست و می‌توان در حالِ خواندن، حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با ترتیل و شمرده باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶

(🔔دقت شود؛ تمام دقائق اذان، مناسبِ قوسِ تنزیل و تدریج و خلقت است)


⧨ #اقامه ؛ قوسِ صعود است و تجمیع پس؛

⦿ باید حتماً آن را ایستاده؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۵
⦿ با وضو باید خوانده شود
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ بدونِ صحبت در بین جملات خواند؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ که اقامه جزء نماز است و نباید در حالِ خواندن حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با حَدْر (یعنی شتابان) باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶


(دقت شود؛ تمام دقائق اقامه، مناسبِ قوسِ تجمیع است)


🔰 لطیفۀ هفتم - اقبال به اذان؛ تحقّق جمال و جلال؛

✨ حقیقتِ اذان، حقیقتِ وجود، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) برای اصحابِ خاصّ خود می‌فرمایند:
هر کس بین اذان و اقامۀ نماز (یعنی بلافاصله بعد از اذان که قبولِ نیستی خود و هست بودنِ مطلق مولاست) به سجده روَد و به حالِ سجده (که حالِ فناست) عرضه دارد؛

◣『 رَبِّ لَكَ سَجَدتُ خاضِعا خاشِعا ذَليلاً 』◥
پروردگارا! برای تو خاضعانه و در حالِ خشوع و کوچکی، سجده می‌کنم.

در این حال، خداوند به ملائکه می‌فرماید:

🔻〖مَلائِكَتي، و عِزَّتي و جَلالي لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ، و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ〗🔺
ملائکۀ من! به عزّت و جلالم قسم، همانا محبّت این شخص را در دلهای بندگانِ مؤمنم، و هیبتِ او را در دلِ منافقین، قرار می‌دهم.

📚بحار الأنوار، ج۸۴، ص۱۵۲، ح ۴۸

🍃۞ با این دعای شریف بعد از اذان؛ نفسِ مؤمن، فانی در مولی(ع) می‌شود. و محلّ نمازش؛ محراب می‌گردد.
که #محراب؛ محلّ حرب با نفس است.
(از این رو؛ مستحب است که محرابِ ظاهری، پایین‌تر از سطح زمین باشد)

🥀 پس مؤمن با این دعای شریف؛
خضوع و خشوع در برابر نفس حضرت باریتعالی را اعلام می‌کندکه؛ مَ‌ن نیستم و همه اوست.
و به نفسِ اینکه چنین اعلامِ حقیقی را می‌نماید؛
جمال و جلال الهی در او محقّق می‌شود به این صورت که؛

🔻《لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ》🔺
☜ جلوۀ #جمالِ باریتعالی است.
🔻《و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ》🔺
☜ جلوۀ #جلالِ باریتعالی است.

⏎⧈ به نفس تحقّق این مقام و متجلّی شدنِ امام مطلق(ع)؛
با اذان، یک صف از ملائکه (برای سیر نزولی و #قوس_نزول)،
و با اقامه صف دیگری از ملائکه (برای سیر صعود و #قوس_صعود) پشتِ سر چنین مؤمنی به نماز می‌ایستند به طوری که همانگونه که امام مطلق(ع) شرق و غرب عالَم را فراگرفته، این دو صف از ملائکه، 🔻『مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِب‏؛ 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۱، ص۲۸۷』🔺 را پُر می‌نمایند (به بیانی؛ #مشرق؛ ملکوتِ ترسیم تمام اشیاء است، و #مغرب؛ ملکوتِ تجمیع تمام اشیاء است).

❁آیا امری و شیئی و مطلوبی، خارج از مشرق و مغرب عالَم، و بلکه؛ بیرون از امام مطلق(ع) هست؟

(لطیفۀ بعدی ⇩)

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆


🔰 لطیفۀ هشتم - بین اذان و اقامه؛ مقامِ استجابت :

اذان و اقامه که جلوۀ یک حقیقتند و #اذان؛ قوسِ نزول، و #اقامه؛ قوسِ صعود؛
فنایِ عبد و بقایِ مولی(ع) را محقّقاً متجلّی می‌سازند.

⏎❂ پس؛
بین اذان و اقامه؛ مقام اضطرارِ و نیستی عبد، و تمام هستی بودن و مجیب بودنِ مولی(ع)، متجلّی است.

(⚠️ تذکّر؛ این «بین»؛ بین دو امر جدای از هم نیست و به فرمایشِ روایات؛ «بینونت صفتی» است و نه «بینونت عزلتی» و حدّی)

⧈⇦ از این رو؛
در قدرِ منزلتِ بین اذان و اقامه، ائمه اطهار(ع) پرده‌ها کنار زدند، از آن جمله؛

حضرت پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند:

🔻『«الدُّعَاءُ بَینَ الأذانِ وَ الإقامۀِ مُسْتَجَابٌ فَادْعُوا』🔺
دعا بین اذان و اقامه مستجاب است، پس دعا نمایید.
📚کنزالعمّال، ج۲، ص۱۰۳





🍃 الحمد للّه العلی

🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#اذان
#اقامه

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

🔆


🔰 لطیفۀ چهارم - اذان؛ شنیدنیِ مطلق:

حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع)، شخصِ اذان هستند که اهلِ آسمان- که مُدرِکانِ حقیقت‌اند-، چیزی جز «اذان»بودنِ حضرتشان(ع) نمی‌شنوند و درک نمی‌کنند، چنان که حضرت ختمی مرتبت(صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند:

🔻《إنّ أهلَ السَّماءِ لا يَسْمَعُونَ مِن أهلِ الأرضِ شَيئا إلّا 👈🏻 الأذانَ.》🔺
اهل آسمان از ساكنان زمين چيزى جز اذان نمى شنوند.
📚كنز العمّال : ۲۰۹۳۴

💢 و امّا؛ شنیدنی وُ درکِ کردنیِ حقیقی؛
🍃☜ شنیدنی و درکِ کردنیِ حقیقی، «وجود» است، و حضرتِ «#اذان»، مولی امیرالمؤمنین(ع) شخصِ 🔻《عَیْنُ الوُجود؛ 📚مشارق الانوار ص۷۶》🔺و بلکه 🔻《مَبْدَأُ الْوُجُودِ وَ غَايَتُهُ؛ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۵، ص۱۷۴》🔺 هستند.

پس؛
🍃متولّد شو!
به اذانِ بودنِ حضرتش؛ متولّد شو.
گوشِ دل باز کن!...
عوالِم، به نفسِ بودنشان؛ اذان می‌گویند.
که؛ ⇜ از آن می‌گویند.
از آن والا مقامی که وصفی از او، زمزمۀ خواصّ اهل معرفت شد؛

🍃 حقیقتِ همه هستی علیست جلّ‌جلال
شهِ بلندی و پستی، علیست جلّ‌جلال
به روزگار نگهدارِ خیلِ سرمستان
به هوشیاری و مستی، علیست جلّ‌جلال
مکن تو خسته فقیر، ار کنی بدان به یقین
همان فقیر که خستی، علیست جلّ‌جلال
دلِ شکسته‌دلان مشکن، ار شکستی، فاش؛
همان دلی که شکستی، علیست جلّ‌جلال
مقام حبّ علی بین فراز کرسیِ جان
به عرش دل چو نشستی، علیست جلّ‌جلال



🔰 لطیفۀ پنجم - اذان؛ انشاء حُسن خُلق:

از درکِ اذان بودنِ حضرت مولی(ع)، چون تنزیل یافتی و در مراتبِ وجود سیاحت کردی، جلوه‌ای از آن چنین است که در حدیث آمده:

اگر کسی از شما [یا حتّی حیوان‌هایتان] بد اخلاق شد، در گوشش اذان بگویید («إذا ساءَ خُلْقُ أَحَدِکُمْ مِن إنْسَانٍ أوْ دابَّةٍ فَأْذِنُوا فی أُذُنِهِ الْأذانَ کُلَّهُ؛ 📚وسائل الشیعه،ج۱۷، ص۲۶، ح۸»).

[در مقالات قبل #کانال_اللطائف_الالهیة ، شرحی از لطائفِ اخلاق بیان شد؛]
❀ اخلاق که جلوۀ توحید و کلمۀ اخلاص یعنی «لا هو إلّا هو» است، و قبولِ این مهمّ، حُسن خُلق حقیقی است که؛
👈🏻 من نیستم و همه اوست.


⎘⊰ خوش اخلاق حقیقی آنست که؛
◨ ولایت حضرت مولی(ع) را قبول نموده و از دشمنان لعینِ حضرت(ع) برائت دارد.
◧ در مرتبه‌ای لطیف‌تر؛ جز مولای دلبران، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) نمی‌بیند.

و

⎘⊰ بد اخلاق حقیقی آنست که؛
◨ ولایت حضرت مولی(ع) را قبول ننموده و از دشمنان لعینِ حضرت(ع) برائت ندارد.
◧ در مرتبه‌ای لطیف‌تر؛ سعۀ وجودیِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) را نمی‌بیند که عالَم را فراگرفته‌اند.

۞ بنابراین؛
قبولِ نیستیِ عالَم و هستِ بودنِ مطلقِ وجه باریتعالی(ع)؛ ☜ اخلاق حقیقی است.
و اذان گفتن به گوشِ بداخلاق، و هر مولودی که پا به عرصۀ کثرت نهاده (که هر دو ایشان؛ مسندنشینِ 【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ】 را رها کرده‌اند)؛
نجوا و تلقینِ این حقیقت است که؛

👈🏻 ⇜۞کسی جز او (ع) نیست۞⇝



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الإلٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆

🔰 لطیفۀ ششم - اذان؛ قوس نزول - اقامه؛ قوس صعود :


اگر

⧩#اذان ؛
به حقیقتِ «نیستی بودنِ عالم، و هستی مطلق بودنِ مولی ع»، عالَم را انشاء می‌نماید
و قوسِ نزول است و ترسیم، پس؛

⦿ می‌توان آن را نشسته خواند؛
📚الکافی، ج‏۳،‌‌‌ ص۳۰۵
⦿ بدون وضو می‌تواند خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ امکان صحبت در بینِ جملاتِ آن هست؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ جزءِ نماز نیست و می‌توان در حالِ خواندن، حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با ترتیل و شمرده باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶

(🔔دقت شود؛ تمام دقائق اذان، مناسبِ قوسِ تنزیل و تدریج و خلقت است)


⧨ #اقامه ؛ قوسِ صعود است و تجمیع پس؛

⦿ باید حتماً آن را ایستاده؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۵
⦿ با وضو باید خوانده شود
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ بدونِ صحبت در بین جملات خواند؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ که اقامه جزء نماز است و نباید در حالِ خواندن حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با حَدْر (یعنی شتابان) باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶


(دقت شود؛ تمام دقائق اقامه، مناسبِ قوسِ تجمیع است)


🔰 لطیفۀ هفتم - اقبال به اذان؛ تحقّق جمال و جلال؛

✨ حقیقتِ اذان، حقیقتِ وجود، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) برای اصحابِ خاصّ خود می‌فرمایند:
هر کس بین اذان و اقامۀ نماز (یعنی بلافاصله بعد از اذان که قبولِ نیستی خود و هست بودنِ مطلق مولاست) به سجده روَد و به حالِ سجده (که حالِ فناست) عرضه دارد؛

◣『 رَبِّ لَكَ سَجَدتُ خاضِعا خاشِعا ذَليلاً 』◥
پروردگارا! برای تو خاضعانه و در حالِ خشوع و کوچکی، سجده می‌کنم.

در این حال، خداوند به ملائکه می‌فرماید:

🔻〖مَلائِكَتي، و عِزَّتي و جَلالي لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ، و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ〗🔺
ملائکۀ من! به عزّت و جلالم قسم، همانا محبّت این شخص را در دلهای بندگانِ مؤمنم، و هیبتِ او را در دلِ منافقین، قرار می‌دهم.

📚بحار الأنوار، ج۸۴، ص۱۵۲، ح ۴۸

🍃۞ با این دعای شریف بعد از اذان؛ نفسِ مؤمن، فانی در مولی(ع) می‌شود. و محلّ نمازش؛ محراب می‌گردد.
که #محراب؛ محلّ حرب با نفس است.
(از این رو؛ مستحب است که محرابِ ظاهری، پایین‌تر از سطح زمین باشد)

🥀 پس مؤمن با این دعای شریف؛
خضوع و خشوع در برابر نفس حضرت باریتعالی را اعلام می‌کندکه؛ مَ‌ن نیستم و همه اوست.
و به نفسِ اینکه چنین اعلامِ حقیقی را می‌نماید؛
جمال و جلال الهی در او محقّق می‌شود به این صورت که؛

🔻《لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ》🔺
☜ جلوۀ #جمالِ باریتعالی است.
🔻《و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ》🔺
☜ جلوۀ #جلالِ باریتعالی است.

⏎⧈ به نفس تحقّق این مقام و متجلّی شدنِ امام مطلق(ع)؛
با اذان، یک صف از ملائکه (برای سیر نزولی و #قوس_نزول)،
و با اقامه صف دیگری از ملائکه (برای سیر صعود و #قوس_صعود) پشتِ سر چنین مؤمنی به نماز می‌ایستند به طوری که همانگونه که امام مطلق(ع) شرق و غرب عالَم را فراگرفته، این دو صف از ملائکه، 🔻『مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِب‏؛ 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۱، ص۲۸۷』🔺 را پُر می‌نمایند (به بیانی؛ #مشرق؛ ملکوتِ ترسیم تمام اشیاء است، و #مغرب؛ ملکوتِ تجمیع تمام اشیاء است).

❁آیا امری و شیئی و مطلوبی، خارج از مشرق و مغرب عالَم، و بلکه؛ بیرون از امام مطلق(ع) هست؟

(لطیفۀ بعدی ⇩)

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆


🔰 لطیفۀ هشتم - بین اذان و اقامه؛ مقامِ استجابت :

اذان و اقامه که جلوۀ یک حقیقتند و #اذان؛ قوسِ نزول، و #اقامه؛ قوسِ صعود؛
فنایِ عبد و بقایِ مولی(ع) را محقّقاً متجلّی می‌سازند.

⏎❂ پس؛
بین اذان و اقامه؛ مقام اضطرارِ و نیستی عبد، و تمام هستی بودن و مجیب بودنِ مولی(ع)، متجلّی است.

(⚠️ تذکّر؛ این «بین»؛ بین دو امر جدای از هم نیست و به فرمایشِ روایات؛ «بینونت صفتی» است و نه «بینونت عزلتی» و حدّی)

⧈⇦ از این رو؛
در قدرِ منزلتِ بین اذان و اقامه، ائمه اطهار(ع) پرده‌ها کنار زدند، از آن جمله؛

حضرت پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند:

🔻『«الدُّعَاءُ بَینَ الأذانِ وَ الإقامۀِ مُسْتَجَابٌ فَادْعُوا』🔺
دعا بین اذان و اقامه مستجاب است، پس دعا نمایید.
📚کنزالعمّال، ج۲، ص۱۰۳





🍃 الحمد للّه العلی

🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#اذان
#اقامه

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.