.
༺•اا𑁍 فاطمه(سلام الله علیها)؛
أمّ حقیقت 𑁍اا•༻

•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈
༆࿐

🍃 حضرت مولی أمیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرمایند:

✿『إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ؏؛ "قوَّامُ الله" عَلَى خَلْقِهِ.』✿
این است و جز این نیست که ائمّه؏؛ قیّومیّتِ خداوند بر مخلوقاتش هستند.
📚نهج البلاغة، خطبه‌ی ۱۵۲

موجودات، به قوام مطلق بودنِ حضراتِ آل الله(؏) به نحوِ انشاء؛ خلق و موجود شده (#قوس_نزول )، و به حضراتِ آل الله(ع) بازگردیده و ختم می‌شوند (#قوس_صعود ) که؛ 🔻『إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْکم‏؛ بازگشتِ خلائق به سوی شماست؛ جامعۀ کبیره، 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۶۱۲』🔺.
بنابراین؛

🔹『الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْق‏.』🔹
حجّت خداوند(؏)؛ قبل از خلق و همراه خلق و بعد از خلق است.
📚بصائر الدرجات، ج‏ ۱، ص۴۸۷


🍃 و امّا؛
در تحلیل و افضلیّتِ نوری؛ حضرت رسول اکرم(ص) ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمين‏؛ أنبیاء؏،۱۰۷﴾ و راسِم عالَم وجود هستند چنان که می‌فرمایند:

✿『أنا مِنَ‏ اللّه‏ وَ الکُلّ مِنّي』✿
من از خدا هستم و همه از من هستند.
📚مشارق الأنوار، ص۴۴

⏎⧈ بنابراین؛
أئمۀ اطهار(؏) أبّ و پدرِ حقیقیِ تمام خلائق می‌باشند.
در نتیجه؛
⇦ حضرات آل الله(؏) در عالَم حقیقت؛ أبّ و پدر حقیقیِ آباء و اجداد خویش هستند.


💠 امّا در مورد راسم عالَم وجود حضرت رسول اکرم(ص)؛ خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:

💎«أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتيماً فَآوى‏» 💎
مگر نه يتيمت يافت و پناه داد؟
(ضحی، ۶)

❖ حضراتِ ائمه اطهار(؏) مطلقاً یتیم هستند.

⦿ «#یتیم »؛
صفت مشبهه از «یتم» و به معنایِ «فرد» [و «بی نظیر»] است (📚لسان العرب، ج‏۱۲، ص۶۴۵).
شیء گرانبهایی که در گرانبها بودن، بی نظر و فرد و تنها و یگانه باشد نیز با صفتِ «یتیم» یاد می‌شود مثلاً «دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ» که مرواريد گرانبها و بى نظير و بی همتاست.

⦿فرزند «یتیم» کسی است که فرد و تنهاست.
اگر این یتیم بودن، در فقر و فقدان و نداریِ حدّی باشد؛ چنین یتیمی، بر اساسِ أب و أمّ خود و فقدانِ ایشان معنا می‌شود.
امّا یتیم بودنِ حضرت رسول اکرم(ص) مقامِ أتمّ و تمام و کمال بودن حضرت(ص) است که از اینکه تمام و اتمّ هستند؛ یتیم می‌باشند. و از این مقام؛ قوامِ مطلقه بوده و جلوه‌ای از حضرتشان(ص) این است که قوامِ تمام مخلوقات هستند.
⏎⧈بنابراین؛
به نفسِ اینکه قوام مطلق و آینۀ حضرتِ غنای مطلق هستند و حقیقتاً قبل و بعدی ندارند؛ فرد و #یتیم می‌باشند.

⏎◈ پس؛
یتیم بودن حضرت(ص)، جلوۀ #غنا و #وجدان و #دارایی است.

▣⇦ چنین یتیمی، حقیقتِ أبّ و أمّ خود است و پدر و مادر والامقامی، اعتبار از او دارند.

🔆 «یتیم» بودنِ حضرت(ص)؛ فردانیّت و وحدانیّتِ اطلاقیِ باریتعالی است که اگر حقّ تعالی؛ 《وَتْـــر》 (📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۴، ص۱۶۲) است، حضرتش(ص) 《وَتْـــر》 و 《الْوِتْرَ الْمَوْتُور》 است، و اگر حضرت حقّ تعالی أحد و واحد است؛ حضرتش(ص) شخصِ 🔻《الْوَحْدَانِيَّةُ الْکبْرَیٰ؛📚بحار الأنوار،ج‏۲۵،ص۱۷۲》🔺 و نفسِ یگانگیِ حقّ است.

⏎⧈ یتیم بودنِ حضرت رسول اکرم(ص) حتّی در عالَم ظاهر؛ جلوۀ وحدانیّت الهی بودنِ حضرتشان است.




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻

🔅

.
༺•اا𑁍 فاطمه(سلام الله علیها)؛
أمّ حقیقت 𑁍اا•༻

•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈
༆࿐

🍃 حضرت مولی أمیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرمایند:

✿『إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ؏؛ "قوَّامُ الله" عَلَى خَلْقِهِ.』✿
این است و جز این نیست که ائمّه؏؛ قیّومیّتِ خداوند بر مخلوقاتش هستند.
📚نهج البلاغة، خطبه‌ی ۱۵۲

موجودات، به قوام مطلق بودنِ حضراتِ آل الله(؏) به نحوِ انشاء؛ خلق و موجود شده (#قوس_نزول )، و به حضراتِ آل الله(ع) بازگردیده و ختم می‌شوند (#قوس_صعود ) که؛ 🔻『إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْکم‏؛ بازگشتِ خلائق به سوی شماست؛ جامعۀ کبیره، 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۶۱۲』🔺.
بنابراین؛

🔹『الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْق‏.』🔹
حجّت خداوند(؏)؛ قبل از خلق و همراه خلق و بعد از خلق است.
📚بصائر الدرجات، ج‏ ۱، ص۴۸۷


🍃 و امّا؛
در تحلیل و افضلیّتِ نوری؛ حضرت رسول اکرم(ص) ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمين‏؛ أنبیاء؏،۱۰۷﴾ و راسِم عالَم وجود هستند چنان که می‌فرمایند:

✿『أنا مِنَ‏ اللّه‏ وَ الکُلّ مِنّي』✿
من از خدا هستم و همه از من هستند.
📚مشارق الأنوار، ص۴۴

⏎⧈ بنابراین؛
أئمۀ اطهار(؏) أبّ و پدرِ حقیقیِ تمام خلائق می‌باشند.
در نتیجه؛
⇦ حضرات آل الله(؏) در عالَم حقیقت؛ أبّ و پدر حقیقیِ آباء و اجداد خویش هستند.


💠 امّا در مورد راسم عالَم وجود حضرت رسول اکرم(ص)؛ خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:

💎«أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتيماً فَآوى‏» 💎
مگر نه يتيمت يافت و پناه داد؟
(ضحی، ۶)

❖ حضراتِ ائمه اطهار(؏) مطلقاً یتیم هستند.

⦿ «#یتیم »؛
صفت مشبهه از «یتم» و به معنایِ «فرد» [و «بی نظیر»] است (📚لسان العرب، ج‏۱۲، ص۶۴۵).
شیء گرانبهایی که در گرانبها بودن، بی نظیر و فرد و تنها و یگانه باشد نیز با صفتِ «یتیم» یاد می‌شود مثلاً «دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ» که مرواريد گرانبها و بى نظير و بی همتاست.

⦿فرزند «یتیم» کسی است که فرد و تنهاست.
اگر این یتیم بودن، در فقر و فقدان و نداریِ حدّی باشد؛ چنین یتیمی، بر اساسِ أب و أمّ خود و فقدانِ ایشان معنا می‌شود.
امّا یتیم بودنِ حضرت رسول اکرم(ص) مقامِ تمام و أتمّ و کمال و اکمل بودن حضرت(ص) است که از اینکه تمام و اتمّ هستند؛ فرد و بی همتا و بی قبل و بعد می‌باشند و «#یتیم» مطلق‌اند.

⏎⧈ حضرت(ص) از مقام یتیم بودنِ مطلق چون تنزیل یابند و به علی الاطلاق ظاهر شوند؛ به ابوّت ظاهر می‌شوند، به این صورت که؛ قوامِ تمام مخلوقات خواهند بود (✿『إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ؏؛ "قوَّامُ الله" عَلَى خَلْقِهِ.』✿).

⏎◈ پس؛
یتیم بودن حضرت(ص)، جلوۀ #غنا و #وجدان و #دارایی است.

▣⇦ چنین یتیمی، حقیقتِ أبّ و أمّ خود است و پدر و مادر والامقامی، اعتبار از او دارند.

🔆 «یتیم» بودنِ حضرت(ص)؛ فردانیّت و وحدانیّتِ اطلاقیِ باریتعالی است که اگر حقّ تعالی؛ 《وَتْـــر》 (📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۴، ص۱۶۲) است، حضرتش(ص) 《وَتْـــر》 و 《الْوِتْرَ الْمَوْتُور》 است، و اگر حضرت حقّ تعالی أحد و واحد است؛ حضرتش(ص) شخصِ 🔻《الْوَحْدَانِيَّةُ الْکبْرَیٰ؛📚بحار الأنوار،ج‏۲۵،ص۱۷۲》🔺 و نفسِ یگانگیِ حقّ است.

⏎⧈ یتیم بودنِ حضرت رسول اکرم(ص) حتّی در عالَم ظاهر؛ جلوۀ وحدانیّت الهی بودنِ حضرتشان است.




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻

🔅

.

༺•اا𑁍 فاطمه(سلام الله علیها)؛
أمّ حقیقت 𑁍اا•༻

•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1227
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈
༆࿐

🍃 حضرت مولی أمیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرمایند:

✿『إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ؏؛ "قوَّامُ الله" عَلَى خَلْقِهِ.』✿
این است و جز این نیست که ائمّه؏؛ قیّومیّتِ خداوند بر مخلوقاتش هستند.
📚نهج البلاغة، خطبه‌ی ۱۵۲

موجودات، به قوام مطلق بودنِ حضراتِ آل الله(؏) به نحوِ انشاء؛ خلق و موجود شده (#قوس_نزول )، و به حضراتِ آل الله(ع) بازگردیده و ختم می‌شوند (#قوس_صعود ) که؛ 🔻『إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْکم‏؛ بازگشتِ خلائق به سوی شماست؛ جامعۀ کبیره، 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۶۱۲』🔺.
بنابراین؛

🔹『الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْق‏.』🔹
حجّت خداوند(؏)؛ قبل از خلق و همراه خلق و بعد از خلق است.
📚بصائر الدرجات، ج‏ ۱، ص۴۸۷


🍃 و امّا؛
در تحلیل و افضلیّتِ نوری؛ حضرت رسول اکرم(ص) ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمين‏؛ أنبیاء؏،۱۰۷﴾ و راسِم عالَم وجود هستند چنان که می‌فرمایند:

✿『أنا مِنَ‏ اللّه‏ وَ الکُلّ مِنّي』✿
من از خدا هستم و همه از من هستند.
📚مشارق الأنوار، ص۴۴

⏎⧈ بنابراین؛
أئمۀ اطهار(؏) أبّ و پدرِ حقیقیِ تمام خلائق می‌باشند.
در نتیجه؛
⇦ حضرات آل الله(؏) در عالَم حقیقت؛ أبّ و پدر حقیقیِ آباء و اجداد خویش هستند.


💠 امّا در مورد راسم عالَم وجود حضرت رسول اکرم(ص)؛ خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:

💎«أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتيماً فَآوى‏» 💎
مگر نه يتيمت يافت و پناه داد؟
(ضحی، ۶)

❖ حضراتِ ائمه اطهار(؏) مطلقاً یتیم هستند.

⦿ «#یتیم »؛
صفت مشبهه از «یتم» و به معنایِ «فرد» [و «بی نظیر»] است (📚لسان العرب، ج‏۱۲، ص۶۴۵).
شیء گرانبهایی که در گرانبها بودن، بی نظیر و فرد و تنها و یگانه باشد نیز با صفتِ «یتیم» یاد می‌شود مثلاً «دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ» که مرواريد گرانبها و بى نظير و بی همتاست.

⦿فرزند «یتیم» کسی است که فرد و تنهاست.
اگر این یتیم بودن، در فقر و فقدان و نداریِ حدّی باشد؛ چنین یتیمی، بر اساسِ أب و أمّ خود و فقدانِ ایشان معنا می‌شود.
امّا یتیم بودنِ حضرت رسول اکرم(ص) مقامِ تمام و أتمّ و کمال و اکمل بودن حضرت(ص) است که از اینکه تمام و اتمّ هستند؛ فرد و بی همتا و بی قبل و بعد می‌باشند و «#یتیم» مطلق‌اند.

⏎⧈ حضرت(ص) از مقام یتیم بودنِ مطلق چون تنزیل یابند و به علی الاطلاق ظاهر شوند؛ به ابوّت ظاهر می‌شوند، به این صورت که؛ قوامِ تمام مخلوقات خواهند بود (✿『إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ؏؛ "قوَّامُ الله" عَلَى خَلْقِهِ.』✿).

⏎◈ پس؛
یتیم بودن حضرت(ص)، جلوۀ #غنا و #وجدان و #دارایی است.

▣⇦ چنین یتیمی، حقیقتِ أبّ و أمّ خود است و پدر و مادر والامقامی، اعتبار از او دارند.

🔆 «یتیم» بودنِ حضرت(ص)؛ فردانیّت و وحدانیّتِ اطلاقیِ باریتعالی است که اگر حقّ تعالی؛ 《وَتْـــر》 (📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۴، ص۱۶۲) است، حضرتش(ص) 《وَتْـــر》 و 《الْوِتْرَ الْمَوْتُور》 است، و اگر حضرت حقّ تعالی أحد و واحد است؛ حضرتش(ص) شخصِ 🔻《الْوَحْدَانِيَّةُ الْکبْرَیٰ؛📚بحار الأنوار،ج‏۲۵،ص۱۷۲》🔺 و نفسِ یگانگیِ حقّ است.

⏎⧈ یتیم بودنِ حضرت رسول اکرم(ص) حتّی در عالَم ظاهر؛ جلوۀ وحدانیّت الهی بودنِ حضرتشان است.




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻

🔅