Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
⊱⟤ قرآن می‌فرماید:
💎«وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً»💎
و اينكه مساجد از آن خداست پس با خدا احدى را نخوانيد.
(سورۀ جن آیۀ 18)
حضرت مولی علی ابن موسی الرضا(ع) برای این آیۀ شریفه می‌فرمایند:
🔴«المساجد: الأئمة (عليهم السلام)»🔴
(📚البرهان في تفسير القرآن، ج5، ص: 512)
⏎💢 «#جامع» بودنِ مسجدِ جامع به جمع کنندگی و جامع بودنِ حضرات ائمۀ اطهار (علیهم السلام) است.
◈❁◈ راوی از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام سوال میکند که نظر شما در باره #اعتكاف در يكى از مساجد بغداد چيست؟ (مَا تَقُولُ فِي اَلاِعْتِكَافِ بِبَغْدَادَ فِي بَعْضِ مَسَاجِدِهَا؟)ܓ࿓
حضرت(ع) می‌فرمایند:
🔵«لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ قَدْ صَلَّى فِيهِ "إِمَــامٌ عَـــدْلٌ" صَلَاةَ جَمَاعَةٍ [قَالَ] وَ لَا بَأْسَ أَنْ يُعْتَكَفَ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ وَ الْبَصْرَةِ وَ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ وَ مَسْجِدِ مَكَّة»🔵
اعتكاف تنها در مسجد «جامعى» است كه «امام عدل» در آن نماز جماعت گزارده باشد. و باكى نيست كه در مسجد كوفه و بصره، و مسجد مدينه، و مسجد مكّه اعتكاف كنى.
(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة،ج1،ص195)
◭❐ دقت کنیم که حضرت (ع) نمی‌فرمایند «امامٌ عادلٌ» بلکه می‌فرمایند 🔻«إِمَامٌ عَدْلٌ»🔺 که «إِمَامٌ عَدْلٌ» حضرات ائمۀ اطهار(علیهم السلام) هستند که عدالت، عینِ ذات ایشان است و نه اینکه صِرفاً در مرتبۀ فعل باشد.
❂☜ خود حضرات آل الله(ع)، عدل هستند و #میزان_العدل («مِيزَانُ الْعَدْلِ وَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيم»/📚بحارالأنوار ، ج92، ص: 358) .
༆
༺ ❀ همۀ مساجد، به اینکه محلّ سجده است و سجده، فانی شدن در «مَسجودٌ له» می‌باشد؛ مقام ولایت است ولی مساجد الحرام و مسجد النبی (صلّی الله علیه و آله)، بطور اخصّ، مقامِ شامخ ولایت را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
💠 #شرایط_اعتکاف :
حتما شخص معتکف باید در اعتکافش روزه باشد.
حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‌فرمایند🌟«أنا الصیام»🌟 (من حقیقتِ روزه هستم)
و حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند که 🌸«إِنَّ سِيَاحَةَ أُمَّتِي فِي الصَّوْم»🌸 (سیاحت امت من در روزه است / 📚مستدرك الوسائل ج16، ص: 55).
بنابراین؛
⟥⊰☜ سیرِ اعتکاف کننده در حضرت مولی(ع) است.
⩺در حدیث است که 🔸«الصِّيَامَ تَثْبِيتاً لِلْإِخْلَاص»🔸 (روزه، ثـباتِ اخلاص است/📚علل الشرائع، ج1،ص248)
⇦ صائم(روزه‌گیر)، در جهت رسیدن به حقیقت روزه یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(ع)، پوستۀ انّیت و تعیّنات را کنار می‌اندازد.
#روزه؛ ظهورِ جلال الهی است و عمل خداست و صورتِ صمدیّت حضرت باریتعالی است و جزای آن خودِ حضرت حقّ است (حدیث قدسی : 🔹«كُلُ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ هُوَ لَهُ غَيْرَ الصِّيَامِ هُوَ لِي وَ أَنَا أجْزِيٰ بِه»🔹 / 📚الخصال، ج1، ص: 45).
✅ به همین لطیفه و اشاره بسنده کرده و مطلب را جمع بندی می‌شود:
💠 #اعتکاف؛ که درنگ کردن و ادامه دادن است و ملازم با تعظيم می‌باشد، ❂☜ در مقامِ حضرت مولی الموالی امیرالمومنین علی علیه السلام است.
⇫ این لطیفه، روح اعتکاف است و ممکن است ⇜ بعضی از خواصّ به حسب ظاهر در منزل خود بوده و در حقیقت معتکف حقیقی ایشان باشند.
￪ این سخن، نفی عملِ اعتکاف نیست و فقط حقیقت آن اعتکاف گوشزد شد تا معتکفین، با معرفت و بینشی عمیق‌تر مزیّن به این عبادت باشند. و در عمل خویش بهره وافر ببرند.
🍃 مؤمنین که تابعین حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله هستند، به تبعیّتشان در این اعتکاف، پذیرایِ حقیقتِ وجود، در ذات و صفت و فعل خویشند. و در حقیقت، توحید ذاتی و صفاتی و افعالی در وجودشان محقّق میگردد.
👈🏻🕋 سه روز ماندنِ خودِ مولی علیه السلام در کعبه، اعتکافِ خود در خود است و ایشان به خودشان در حقیقتِ «یقین» بودن، معتکِف هستند و با این سه روز، اعتکافِ موجودات که در خودیّت خودشان است (که آن وجودِ مطلقِ وجه الله علیه السلام است) را ، در «ذات و صفت و فعل» محقــّـق می‌نمایند. و این حقیقت را به شاخصۀ «سه» روز، در «دنیا و برزخ و قیامت» مستقر می‌فرمایند.
«طُوبَى لِمَنْ تَمَسَّكَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ» (📚الأصول الستة عشر، ص: 352)
و الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ (📚الدروع الواقية – سید بن طاووس ، ص: 176).
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
#همه_ایام_را_معتکف_باش
#لطیفه_اعتکاف
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
⊱⟤ قرآن می‌فرماید:
💎«وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً»💎
و اينكه مساجد از آن خداست پس با خدا احدى را نخوانيد.
(سورۀ جن آیۀ 18)
حضرت مولی علی ابن موسی الرضا(ع) برای این آیۀ شریفه می‌فرمایند:
🔴«المساجد: الأئمة (عليهم السلام)»🔴
(📚البرهان في تفسير القرآن، ج5، ص: 512)
⏎💢 «#جامع» بودنِ مسجدِ جامع به جمع کنندگی و جامع بودنِ حضرات ائمۀ اطهار (علیهم السلام) است.
◈❁◈ راوی از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام سوال میکند که نظر شما در باره #اعتكاف در يكى از مساجد بغداد چيست؟ (مَا تَقُولُ فِي اَلاِعْتِكَافِ بِبَغْدَادَ فِي بَعْضِ مَسَاجِدِهَا؟)ܓ࿓
حضرت(ع) می‌فرمایند:
🔵«لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ قَدْ صَلَّى فِيهِ "إِمَــامٌ عَـــدْلٌ" صَلَاةَ جَمَاعَةٍ [قَالَ] وَ لَا بَأْسَ أَنْ يُعْتَكَفَ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ وَ الْبَصْرَةِ وَ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ وَ مَسْجِدِ مَكَّة»🔵
اعتكاف تنها در مسجد «جامعى» است كه «امام عدل» در آن نماز جماعت گزارده باشد. و باكى نيست كه در مسجد كوفه و بصره، و مسجد مدينه، و مسجد مكّه اعتكاف كنى.
(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة،ج1،ص195)
◭❐ دقت کنیم که حضرت (ع) نمی‌فرمایند «امامٌ عادلٌ» بلکه می‌فرمایند 🔻«إِمَامٌ عَدْلٌ»🔺 که «إِمَامٌ عَدْلٌ» حضرات ائمۀ اطهار(علیهم السلام) هستند که عدالت، عینِ ذات ایشان است و نه اینکه صِرفاً در مرتبۀ فعل باشد.
❂☜ خود حضرات آل الله(ع)، عدل هستند و #میزان_العدل («مِيزَانُ الْعَدْلِ وَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيم»/📚بحارالأنوار ، ج92، ص: 358) .
༆
༺ ❀ همۀ مساجد، به اینکه محلّ سجده است و سجده، فانی شدن در «مَسجودٌ له» می‌باشد؛ مقام ولایت است ولی مساجد الحرام و مسجد النبی (صلّی الله علیه و آله)، بطور اخصّ، مقامِ شامخ ولایت را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
💠 #شرایط_اعتکاف :
حتما شخص معتکف باید در اعتکافش روزه باشد.
حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‌فرمایند🌟«أنا الصیام»🌟 (من حقیقتِ روزه هستم)
و حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند که 🌸«إِنَّ سِيَاحَةَ أُمَّتِي فِي الصَّوْم»🌸 (سیاحت امت من در روزه است / 📚مستدرك الوسائل ج16، ص: 55).
بنابراین؛
⟥⊰☜ سیرِ اعتکاف کننده در حضرت مولی(ع) است.
⩺در حدیث است که 🔸«الصِّيَامَ تَثْبِيتاً لِلْإِخْلَاص»🔸 (روزه، ثـباتِ اخلاص است/📚علل الشرائع، ج1،ص248)
⇦ صائم(روزه‌گیر)، در جهت رسیدن به حقیقت روزه یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(ع)، پوستۀ انّیت و تعیّنات را کنار می‌اندازد.
#روزه؛ ظهورِ جلال الهی است و عمل خداست و صورتِ صمدیّت حضرت باریتعالی است و جزای آن خودِ حضرت حقّ است (حدیث قدسی : 🔹«كُلُ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ هُوَ لَهُ غَيْرَ الصِّيَامِ هُوَ لِي وَ أَنَا أجْزِيٰ بِه»🔹 / 📚الخصال، ج1، ص: 45).
✅ به همین لطیفه و اشاره بسنده کرده و مطلب را جمع بندی می‌شود:
💠 #اعتکاف؛ که درنگ کردن و ادامه دادن است و ملازم با تعظيم می‌باشد، ❂☜ در مقامِ حضرت مولی الموالی امیرالمومنین علی علیه السلام است.
⇫ این لطیفه، روح اعتکاف است و ممکن است ⇜ بعضی از خواصّ به حسب ظاهر در منزل خود بوده و در حقیقت معتکف حقیقی ایشان باشند.
￪ این سخن، نفی عملِ اعتکاف نیست و فقط حقیقت آن اعتکاف گوشزد شد تا معتکفین، با معرفت و بینشی عمیق‌تر مزیّن به این عبادت باشند. و در عمل خویش بهره وافر ببرند.
🍃 مؤمنین که تابعین حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله هستند، به تبعیّتشان در این اعتکاف، پذیرایِ حقیقتِ وجود، در ذات و صفت و فعل خویشند. و در حقیقت، توحید ذاتی و صفاتی و افعالی در وجودشان محقّق میگردد.
👈🏻🕋 سه روز ماندنِ خودِ مولی علیه السلام در کعبه، اعتکافِ خود در خود است و ایشان به خودشان در حقیقتِ «یقین» بودن، معتکِف هستند و با این سه روز، اعتکافِ موجودات که در خودیّت خودشان است (که آن وجودِ مطلقِ وجه الله علیه السلام است) را ، در «ذات و صفت و فعل» محقــّـق می‌نمایند. و این حقیقت را به شاخصۀ «سه» روز، در «دنیا و برزخ و قیامت» مستقر می‌فرمایند.
«طُوبَى لِمَنْ تَمَسَّكَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ» (📚الأصول الستة عشر، ص: 352)
و الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ (📚الدروع الواقية – سید بن طاووس ، ص: 176).
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
#همه_ایام_را_معتکف_باش
#لطیفه_اعتکاف
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
☀️🌿
🔰 قرآن می‌فرماید:
💎{وَ أنَّ الْمَساجِدَ لله فَلا تَدْعُوا مَعَ الله أَحَداً}💎
و اينكه مساجد از آنِ خداست. پس با خدا احدى را نخوانيد.
📘 سورۀ جن، آیۀ ۱۸
🍃⇯֎ و حضرت مولی علی ابن موسی الرضا (؏) در تأویلِ این آیۀ شریفه می‌فرمایند:
🔴【المساجد: ❂☜ الأئمة (عليهم السلام)】🔴
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۵۱۲
⏎💢 بنابراین؛
«#جامع» بودنِ مسجدِ جامع؛ به جمع‌کنندگی و جامع بودنِ حضرات ائمۀ اطهار (علیهم السّلام) است.
◈❁◈ و امّا راوی از محضر امام جعفر صادق (علیه السّلام) سؤال میکند که نظر شما دربارۀ #اعتكاف در يكى از مساجد بغداد چيست؟
(مَا تَقُولُ فِي اَلاِعْتِكَافِ بِبَغْدَادَ فِي بَعْضِ مَسَاجِدِهَا؟)
🍃⇯֎ و حضرت (؏) می‌فرمایند:
🔵【لَا اعْتِكَافَ إلّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ قَدْ صَلَّى فِيهِ "إمَــامٌ عَـــدْلٌ" صَلَاةَ جَماعَةٍ [قالَ] وَ لَا بَأْسَ أنْ يُعْتَكَفَ في مسجدِ الكُوفةِ وَ البصْرَةِ وَ مسجدِ المَدِينَةِ وَ مسجِدِ مَكَّة】🔵
اعتكاف تنها در مسجد «جامعى» است كه؛
❂☜ «امام عدل» در آن نماز جماعت گزارده باشد. [پس] باكى نيست كه در مسجد كوفه و بصره، و مسجد مدينه، و مسجد مكّه اعتكاف كنى.
📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص۱۹۵
◭❐ دقّت کنیم که حضرت (؏) نمی‌فرمایند؛ «امامٌ عادلٌ»، بلکه می‌فرمایند؛
🔻«إمامٌ عَدْلٌ»🔺
که «إمامٌ عَدْلٌ»؛
❂☜ حضرات ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام) هستند که عدالت، عینِ ذاتِ ایشان (؏) است، و نه اینکه صِرفاً در مرتبۀ فعل باشد. چرا که خودِ حضرات آل‌الله (؏)؛ #عدل هستند و #میزان_العدل [🔻【ميزانُ العَدْلِ وَ الصّراطُ المُسْتقيم؛ 📚بحارالأنوار، ج۹۲، ص۳۵۸】🔺].
༆
༺ ❀ النّهایة همۀ مساجد؛
به اینکه محلّ سجده هستند، و سجده؛ فانی شدن در «مَسجودٌ له» می‌باشد؛
❂☜ مقام #ولایت هستند، ولی مسجد الحرام و مسجد النبی (صلّی الله علیه و آله)، به طور اخصّ؛ مقامِ شامخ ولایت را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
💠 قدم چهارم:
#شرایط_اعتکاف
🍃⇯⇦ فرموده‌اند که شخص معتکف؛ حتما باید در اعتکافش #روزه باشد. و این در حالی است که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) می‌فرمایند:
🌟【أنا الصّیام】🌟
من حقیقتِ روزه هستم.
و حضرت رسول اکرم (ص) نیز می‌فرمایند:
🌸【إنّ سِيَاحَةَ أُمَّتي فِي الصَّوْم】🌸
سیاحت امّت من در روزه است.
📚مستدرك الوسائل، ج۱۶، ص۵۵
🍃֎ بنابراین؛
⟥⊰☜ سیرِ اعتکاف کننده؛ در وجود مبارکِ حضرت مولی (ع) است.
🍃⇯֎ و امّا در حدیث است که؛
🔸【الصّيَامَ تَثْبِيتاً لِلْإخْلَاص】🔸
روزه؛ ثـباتِ اخلاص است.
📚علل الشرائع، ج۱،ص۲۴۸
⇦ ❖ صائم (روزه‌گیر)؛ در جهت رسیدن به حقیقتِ روزه یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (؏)؛
❂☜ پوستۀ إنّیّت و تعیّنات را کنار می‌اندازد.
🌿❖ که #روزه؛
❂☜ ظهورِ جلال الهی و عملِ خودِ خداوند [نخوردن، نیاشامیدن، زاد و ولد نکردن، و ...] است و صورتِ صمدیّت حضرت باریتعالی می‌باشد، که جزای آن؛ خودِ حضرت حقّﷻ است.
[حدیث قدسی: 🔹【كُلُ عَمَلِ ابْنِ آدمَ هُوَ لَهُ، غَيْرَ الصّيَامِ هُوَ لِي وَ أنا أجْزيٰ بِه؛ 📚الخصال، ج۱، ص۴۵】🔹]
✅ به همین لطیفه و اشاره بسنده کرده، و مطلب جمع‌بندی می‌شود:
💠 #اعتکاف؛ که درنگ کردن و ادامه دادن است و ملازم با تعظيم می‌باشد؛
❂☜ در مقامِ حضرت مولی الموالی امیرالمومنین علی (علیه السّلام) است.
🍃⇯֎ این لطیفه؛ روح اعتکاف است.
و ممکن است ⇜ بعضی از خواصّ به حسب ظاهر در منزل خود بوده و امّا در حقیقت؛ معتکفِ حقیقیِ ایشان (؏) باشند.
🔔֎⇦ البتّه این سخن؛ نفی عملِ اعتکاف نیست، و فقط حقیقت آن اعتکاف گوشزد شد تا معتکفین، با معرفت و بینشی عمیق‌تر مزیّن به این عبادت باشند. و در عمل خویش بهرۀ وافر ببرند.
🍃۞ و امّا؛ مؤمنین که تابعین حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) هستند؛ به تبعیّتشان در این اعتکاف، پذیرایِ حقیقتِ وجود، در ذات و صفت و فعل خویشند. و در حقیقت؛ توحید ذاتی و صفاتی و افعالی در وجودشان محقّق میگردد.
🕋۞ و سه روز ماندنِ خودِ مولی (علیه السّلام) در کعبه؛ اعتکافِ خود در خود است و ایشان به خودشان در حقیقتِ «یقین» بودن، معتکِف هستند. و با این سه روز؛ اعتکافِ موجودات را که در خودیّتِ خودشان (یعنی؛ در وجودِ مطلقِ «وجه الله» علیه السّلام) است؛
❂☜ در «#ذات و #صفت و #فعل» محقَّـــق می‌نمایند.
و این حقیقت را به شاخصۀ «#سه» روز؛
❂☜ در «#دنیا و #برزخ و #قیامت» مستقرّ می‌فرمایند.
☀️【طُوبَى لِمَنْ تَمَسَّكَ بِوَلايَةِ عَلِيٍّ عليه السّلام】☀️
📚الأصول الستة عشر، ص۳۵۲
🔻【الحَمْدُ للهِ العَلِيِّ العظيم】🔺
📚الدروع الواقية؛ سیّد بن طاووس، ص۱۷۶
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
#همه_ایام_را_معتکف_باش
#لطیفه_اعتکاف
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔰 قرآن می‌فرماید:
💎{وَ أنَّ الْمَساجِدَ لله فَلا تَدْعُوا مَعَ الله أَحَداً}💎
و اينكه مساجد از آنِ خداست. پس با خدا احدى را نخوانيد.
📘 سورۀ جن، آیۀ ۱۸
🍃⇯֎ و حضرت مولی علی ابن موسی الرضا (؏) در تأویلِ این آیۀ شریفه می‌فرمایند:
🔴【المساجد: ❂☜ الأئمة (عليهم السلام)】🔴
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۵۱۲
⏎💢 بنابراین؛
«#جامع» بودنِ مسجدِ جامع؛ به جمع‌کنندگی و جامع بودنِ حضرات ائمۀ اطهار (علیهم السّلام) است.
◈❁◈ و امّا راوی از محضر امام جعفر صادق (علیه السّلام) سؤال میکند که نظر شما دربارۀ #اعتكاف در يكى از مساجد بغداد چيست؟
(مَا تَقُولُ فِي اَلاِعْتِكَافِ بِبَغْدَادَ فِي بَعْضِ مَسَاجِدِهَا؟)
🍃⇯֎ و حضرت (؏) می‌فرمایند:
🔵【لَا اعْتِكَافَ إلّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ قَدْ صَلَّى فِيهِ "إمَــامٌ عَـــدْلٌ" صَلَاةَ جَماعَةٍ [قالَ] وَ لَا بَأْسَ أنْ يُعْتَكَفَ في مسجدِ الكُوفةِ وَ البصْرَةِ وَ مسجدِ المَدِينَةِ وَ مسجِدِ مَكَّة】🔵
اعتكاف تنها در مسجد «جامعى» است كه؛
❂☜ «امام عدل» در آن نماز جماعت گزارده باشد. [پس] باكى نيست كه در مسجد كوفه و بصره، و مسجد مدينه، و مسجد مكّه اعتكاف كنى.
📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص۱۹۵
◭❐ دقّت کنیم که حضرت (؏) نمی‌فرمایند؛ «امامٌ عادلٌ»، بلکه می‌فرمایند؛
🔻«إمامٌ عَدْلٌ»🔺
که «إمامٌ عَدْلٌ»؛
❂☜ حضرات ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام) هستند که عدالت، عینِ ذاتِ ایشان (؏) است، و نه اینکه صِرفاً در مرتبۀ فعل باشد. چرا که خودِ حضرات آل‌الله (؏)؛ #عدل هستند و #میزان_العدل [🔻【ميزانُ العَدْلِ وَ الصّراطُ المُسْتقيم؛ 📚بحارالأنوار، ج۹۲، ص۳۵۸】🔺].
༆
༺ ❀ النّهایة همۀ مساجد؛
به اینکه محلّ سجده هستند، و سجده؛ فانی شدن در «مَسجودٌ له» می‌باشد؛
❂☜ مقام #ولایت هستند، ولی مسجد الحرام و مسجد النبی (صلّی الله علیه و آله)، به طور اخصّ؛ مقامِ شامخ ولایت را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
💠 قدم چهارم:
#شرایط_اعتکاف
🍃⇯⇦ فرموده‌اند که شخص معتکف؛ حتما باید در اعتکافش #روزه باشد. و این در حالی است که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) می‌فرمایند:
🌟【أنا الصّیام】🌟
من حقیقتِ روزه هستم.
و حضرت رسول اکرم (ص) نیز می‌فرمایند:
🌸【إنّ سِيَاحَةَ أُمَّتي فِي الصَّوْم】🌸
سیاحت امّت من در روزه است.
📚مستدرك الوسائل، ج۱۶، ص۵۵
🍃֎ بنابراین؛
⟥⊰☜ سیرِ اعتکاف کننده؛ در وجود مبارکِ حضرت مولی (ع) است.
🍃⇯֎ و امّا در حدیث است که؛
🔸【الصّيَامَ تَثْبِيتاً لِلْإخْلَاص】🔸
روزه؛ ثـباتِ اخلاص است.
📚علل الشرائع، ج۱،ص۲۴۸
⇦ ❖ صائم (روزه‌گیر)؛ در جهت رسیدن به حقیقتِ روزه یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (؏)؛
❂☜ پوستۀ إنّیّت و تعیّنات را کنار می‌اندازد.
🌿❖ که #روزه؛
❂☜ ظهورِ جلال الهی و عملِ خودِ خداوند [نخوردن، نیاشامیدن، زاد و ولد نکردن، و ...] است و صورتِ صمدیّت حضرت باریتعالی می‌باشد، که جزای آن؛ خودِ حضرت حقّﷻ است.
[حدیث قدسی: 🔹【كُلُ عَمَلِ ابْنِ آدمَ هُوَ لَهُ، غَيْرَ الصّيَامِ هُوَ لِي وَ أنا أجْزيٰ بِه؛ 📚الخصال، ج۱، ص۴۵】🔹]
✅ به همین لطیفه و اشاره بسنده کرده، و مطلب جمع‌بندی می‌شود:
💠 #اعتکاف؛ که درنگ کردن و ادامه دادن است و ملازم با تعظيم می‌باشد؛
❂☜ در مقامِ حضرت مولی الموالی امیرالمومنین علی (علیه السّلام) است.
🍃⇯֎ این لطیفه؛ روح اعتکاف است.
و ممکن است ⇜ بعضی از خواصّ به حسب ظاهر در منزل خود بوده و امّا در حقیقت؛ معتکفِ حقیقیِ ایشان (؏) باشند.
🔔֎⇦ البتّه این سخن؛ نفی عملِ اعتکاف نیست، و فقط حقیقت آن اعتکاف گوشزد شد تا معتکفین، با معرفت و بینشی عمیق‌تر مزیّن به این عبادت باشند. و در عمل خویش بهرۀ وافر ببرند.
🍃۞ و امّا؛ مؤمنین که تابعین حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) هستند؛ به تبعیّتشان در این اعتکاف، پذیرایِ حقیقتِ وجود، در ذات و صفت و فعل خویشند. و در حقیقت؛ توحید ذاتی و صفاتی و افعالی در وجودشان محقّق میگردد.
🕋۞ و سه روز ماندنِ خودِ مولی (علیه السّلام) در کعبه؛ اعتکافِ خود در خود است و ایشان به خودشان در حقیقتِ «یقین» بودن، معتکِف هستند. و با این سه روز؛ اعتکافِ موجودات را که در خودیّتِ خودشان (یعنی؛ در وجودِ مطلقِ «وجه الله» علیه السّلام) است؛
❂☜ در «#ذات و #صفت و #فعل» محقَّـــق می‌نمایند.
و این حقیقت را به شاخصۀ «#سه» روز؛
❂☜ در «#دنیا و #برزخ و #قیامت» مستقرّ می‌فرمایند.
☀️【طُوبَى لِمَنْ تَمَسَّكَ بِوَلايَةِ عَلِيٍّ عليه السّلام】☀️
📚الأصول الستة عشر، ص۳۵۲
🔻【الحَمْدُ للهِ العَلِيِّ العظيم】🔺
📚الدروع الواقية؛ سیّد بن طاووس، ص۱۷۶
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
#همه_ایام_را_معتکف_باش
#لطیفه_اعتکاف
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
☀️🌿
🔰 قرآن می‌فرماید:
💎{وَ أنَّ الْمَساجِدَ لله فَلا تَدْعُوا مَعَ الله أَحَداً}💎
و اينكه مساجد از آنِ خداست. پس با خدا احدى را نخوانيد.
📘 سورۀ جن، آیۀ ۱۸
🍃⇯֎ و حضرت مولی علی ابن موسی الرضا (؏) در تأویلِ این آیۀ شریفه می‌فرمایند:
🔴【المساجد: ❂☜ الأئمة (عليهم السلام)】🔴
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۵۱۲
⏎💢 بنابراین؛
«#جامع» بودنِ مسجدِ جامع؛ به جمع‌کنندگی و جامع بودنِ حضرات ائمۀ اطهار (علیهم السّلام) است.
◈❁◈ و امّا راوی از محضر امام جعفر صادق (علیه السّلام) سؤال میکند که نظر شما دربارۀ #اعتكاف در يكى از مساجد بغداد چيست؟
(مَا تَقُولُ فِي اَلاِعْتِكَافِ بِبَغْدَادَ فِي بَعْضِ مَسَاجِدِهَا؟)
🍃⇯֎ و حضرت (؏) می‌فرمایند:
🔵【لَا اعْتِكَافَ إلّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ قَدْ صَلَّى فِيهِ "إمَــامٌ عَـــدْلٌ" صَلَاةَ جَماعَةٍ [قالَ] وَ لَا بَأْسَ أنْ يُعْتَكَفَ في مسجدِ الكُوفةِ وَ البصْرَةِ وَ مسجدِ المَدِينَةِ وَ مسجِدِ مَكَّة】🔵
اعتكاف تنها در مسجد «جامعى» است كه؛
❂☜ «امام عدل» در آن نماز جماعت گزارده باشد. [پس] باكى نيست كه در مسجد كوفه و بصره، و مسجد مدينه، و مسجد مكّه اعتكاف كنى.
📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص۱۹۵
◭❐ دقّت کنیم که حضرت (؏) نمی‌فرمایند؛ «امامٌ عادلٌ»، بلکه می‌فرمایند؛
🔻«إمامٌ عَدْلٌ»🔺
که «إمامٌ عَدْلٌ»؛
❂☜ حضرات ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام) هستند که عدالت، عینِ ذاتِ ایشان (؏) است، و نه اینکه صِرفاً در مرتبۀ فعل باشد. چرا که خودِ حضرات آل‌الله (؏)؛ #عدل هستند و #میزان_العدل [🔻【ميزانُ العَدْلِ وَ الصّراطُ المُسْتقيم؛ 📚بحارالأنوار، ج۹۲، ص۳۵۸】🔺].
༆
༺ ❀ النّهایة همۀ مساجد؛
به اینکه محلّ سجده هستند، و سجده؛ فانی شدن در «مَسجودٌ له» می‌باشد؛
❂☜ مقام #ولایت هستند، ولی مسجد الحرام و مسجد النبی (صلّی الله علیه و آله)، به طور اخصّ؛ مقامِ شامخ ولایت را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
💠 قدم چهارم:
#شرایط_اعتکاف
🍃⇯⇦ فرموده‌اند که شخص معتکف؛ حتما باید در اعتکافش #روزه باشد. و این در حالی است که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) می‌فرمایند:
🌟【أنا الصّیام】🌟
من حقیقتِ روزه هستم.
و حضرت رسول اکرم (ص) نیز می‌فرمایند:
🌸【إنّ سِيَاحَةَ أُمَّتي فِي الصَّوْم】🌸
سیاحت امّت من در روزه است.
📚مستدرك الوسائل، ج۱۶، ص۵۵
🍃֎ بنابراین؛
⟥⊰☜ سیرِ اعتکاف کننده؛ در وجود مبارکِ حضرت مولی (ع) است.
🍃⇯֎ و امّا در حدیث است که؛
🔸【الصّيَامَ تَثْبِيتاً لِلْإخْلَاص】🔸
روزه؛ ثـباتِ اخلاص است.
📚علل الشرائع، ج۱،ص۲۴۸
⇦ ❖ صائم (روزه‌گیر)؛ در جهت رسیدن به حقیقتِ روزه یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (؏)؛
❂☜ پوستۀ إنّیّت و تعیّنات را کنار می‌اندازد.
🌿❖ که #روزه؛
❂☜ ظهورِ جلال الهی و عملِ خودِ خداوند [نخوردن، نیاشامیدن، زاد و ولد نکردن، و ...] است و صورتِ صمدیّت حضرت باریتعالی می‌باشد، که جزای آن؛ خودِ حضرت حقّﷻ است.
[حدیث قدسی: 🔹【كُلُ عَمَلِ ابْنِ آدمَ هُوَ لَهُ، غَيْرَ الصّيَامِ هُوَ لِي وَ أنا أجْزيٰ بِه؛ 📚الخصال، ج۱، ص۴۵】🔹]
✅ به همین لطیفه و اشاره بسنده کرده، و مطلب جمع‌بندی می‌شود:
💠 #اعتکاف؛ که درنگ کردن و ادامه دادن است و ملازم با تعظيم می‌باشد؛
❂☜ در مقامِ حضرت مولی الموالی امیرالمومنین علی (علیه السّلام) است.
🍃⇯֎ این لطیفه؛ روح اعتکاف است.
و ممکن است ⇜ بعضی از خواصّ به حسب ظاهر در منزل خود بوده و امّا در حقیقت؛ معتکفِ حقیقیِ ایشان (؏) باشند.
🔔֎⇦ البتّه این سخن؛ نفی عملِ اعتکاف نیست، و فقط حقیقت آن اعتکاف گوشزد شد تا معتکفین، با معرفت و بینشی عمیق‌تر مزیّن به این عبادت باشند. و در عمل خویش بهرۀ وافر ببرند.
🍃۞ و امّا؛ مؤمنین که تابعین حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) هستند؛ به تبعیّتشان در این اعتکاف، پذیرایِ حقیقتِ وجود، در ذات و صفت و فعل خویشند. و در حقیقت؛ توحید ذاتی و صفاتی و افعالی در وجودشان محقّق میگردد.
🕋۞ و سه روز ماندنِ خودِ مولی (علیه السّلام) در کعبه؛ اعتکافِ خود در خود است و ایشان به خودشان در حقیقتِ «یقین» بودن، معتکِف هستند. و با این سه روز؛ اعتکافِ موجودات را که در خودیّتِ خودشان (یعنی؛ در وجودِ مطلقِ «وجه الله» علیه السّلام) است؛
❂☜ در «#ذات و #صفت و #فعل» محقَّـــق می‌نمایند.
و این حقیقت را به شاخصۀ «#سه» روز؛
❂☜ در «#دنیا و #برزخ و #قیامت» مستقرّ می‌فرمایند.
☀️【طُوبَى لِمَنْ تَمَسَّكَ بِوَلايَةِ عَلِيٍّ عليه السّلام】☀️
📚الأصول الستة عشر، ص۳۵۲
🔻【الحَمْدُ للهِ العَلِيِّ العظيم】🔺
📚الدروع الواقية؛ سیّد بن طاووس، ص۱۷۶
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
#همه_ایام_را_معتکف_باش
#لطیفه_اعتکاف
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔰 قرآن می‌فرماید:
💎{وَ أنَّ الْمَساجِدَ لله فَلا تَدْعُوا مَعَ الله أَحَداً}💎
و اينكه مساجد از آنِ خداست. پس با خدا احدى را نخوانيد.
📘 سورۀ جن، آیۀ ۱۸
🍃⇯֎ و حضرت مولی علی ابن موسی الرضا (؏) در تأویلِ این آیۀ شریفه می‌فرمایند:
🔴【المساجد: ❂☜ الأئمة (عليهم السلام)】🔴
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۵۱۲
⏎💢 بنابراین؛
«#جامع» بودنِ مسجدِ جامع؛ به جمع‌کنندگی و جامع بودنِ حضرات ائمۀ اطهار (علیهم السّلام) است.
◈❁◈ و امّا راوی از محضر امام جعفر صادق (علیه السّلام) سؤال میکند که نظر شما دربارۀ #اعتكاف در يكى از مساجد بغداد چيست؟
(مَا تَقُولُ فِي اَلاِعْتِكَافِ بِبَغْدَادَ فِي بَعْضِ مَسَاجِدِهَا؟)
🍃⇯֎ و حضرت (؏) می‌فرمایند:
🔵【لَا اعْتِكَافَ إلّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ قَدْ صَلَّى فِيهِ "إمَــامٌ عَـــدْلٌ" صَلَاةَ جَماعَةٍ [قالَ] وَ لَا بَأْسَ أنْ يُعْتَكَفَ في مسجدِ الكُوفةِ وَ البصْرَةِ وَ مسجدِ المَدِينَةِ وَ مسجِدِ مَكَّة】🔵
اعتكاف تنها در مسجد «جامعى» است كه؛
❂☜ «امام عدل» در آن نماز جماعت گزارده باشد. [پس] باكى نيست كه در مسجد كوفه و بصره، و مسجد مدينه، و مسجد مكّه اعتكاف كنى.
📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص۱۹۵
◭❐ دقّت کنیم که حضرت (؏) نمی‌فرمایند؛ «امامٌ عادلٌ»، بلکه می‌فرمایند؛
🔻«إمامٌ عَدْلٌ»🔺
که «إمامٌ عَدْلٌ»؛
❂☜ حضرات ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام) هستند که عدالت، عینِ ذاتِ ایشان (؏) است، و نه اینکه صِرفاً در مرتبۀ فعل باشد. چرا که خودِ حضرات آل‌الله (؏)؛ #عدل هستند و #میزان_العدل [🔻【ميزانُ العَدْلِ وَ الصّراطُ المُسْتقيم؛ 📚بحارالأنوار، ج۹۲، ص۳۵۸】🔺].
༆
༺ ❀ النّهایة همۀ مساجد؛
به اینکه محلّ سجده هستند، و سجده؛ فانی شدن در «مَسجودٌ له» می‌باشد؛
❂☜ مقام #ولایت هستند، ولی مسجد الحرام و مسجد النبی (صلّی الله علیه و آله)، به طور اخصّ؛ مقامِ شامخ ولایت را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
💠 قدم چهارم:
#شرایط_اعتکاف
🍃⇯⇦ فرموده‌اند که شخص معتکف؛ حتما باید در اعتکافش #روزه باشد. و این در حالی است که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) می‌فرمایند:
🌟【أنا الصّیام】🌟
من حقیقتِ روزه هستم.
و حضرت رسول اکرم (ص) نیز می‌فرمایند:
🌸【إنّ سِيَاحَةَ أُمَّتي فِي الصَّوْم】🌸
سیاحت امّت من در روزه است.
📚مستدرك الوسائل، ج۱۶، ص۵۵
🍃֎ بنابراین؛
⟥⊰☜ سیرِ اعتکاف کننده؛ در وجود مبارکِ حضرت مولی (ع) است.
🍃⇯֎ و امّا در حدیث است که؛
🔸【الصّيَامَ تَثْبِيتاً لِلْإخْلَاص】🔸
روزه؛ ثـباتِ اخلاص است.
📚علل الشرائع، ج۱،ص۲۴۸
⇦ ❖ صائم (روزه‌گیر)؛ در جهت رسیدن به حقیقتِ روزه یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (؏)؛
❂☜ پوستۀ إنّیّت و تعیّنات را کنار می‌اندازد.
🌿❖ که #روزه؛
❂☜ ظهورِ جلال الهی و عملِ خودِ خداوند [نخوردن، نیاشامیدن، زاد و ولد نکردن، و ...] است و صورتِ صمدیّت حضرت باریتعالی می‌باشد، که جزای آن؛ خودِ حضرت حقّﷻ است.
[حدیث قدسی: 🔹【كُلُ عَمَلِ ابْنِ آدمَ هُوَ لَهُ، غَيْرَ الصّيَامِ هُوَ لِي وَ أنا أجْزيٰ بِه؛ 📚الخصال، ج۱، ص۴۵】🔹]
✅ به همین لطیفه و اشاره بسنده کرده، و مطلب جمع‌بندی می‌شود:
💠 #اعتکاف؛ که درنگ کردن و ادامه دادن است و ملازم با تعظيم می‌باشد؛
❂☜ در مقامِ حضرت مولی الموالی امیرالمومنین علی (علیه السّلام) است.
🍃⇯֎ این لطیفه؛ روح اعتکاف است.
و ممکن است ⇜ بعضی از خواصّ به حسب ظاهر در منزل خود بوده و امّا در حقیقت؛ معتکفِ حقیقیِ ایشان (؏) باشند.
🔔֎⇦ البتّه این سخن؛ نفی عملِ اعتکاف نیست، و فقط حقیقت آن اعتکاف گوشزد شد تا معتکفین، با معرفت و بینشی عمیق‌تر مزیّن به این عبادت باشند. و در عمل خویش بهرۀ وافر ببرند.
🍃۞ و امّا؛ مؤمنین که تابعین حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) هستند؛ به تبعیّتشان در این اعتکاف، پذیرایِ حقیقتِ وجود، در ذات و صفت و فعل خویشند. و در حقیقت؛ توحید ذاتی و صفاتی و افعالی در وجودشان محقّق میگردد.
🕋۞ و سه روز ماندنِ خودِ مولی (علیه السّلام) در کعبه؛ اعتکافِ خود در خود است و ایشان به خودشان در حقیقتِ «یقین» بودن، معتکِف هستند. و با این سه روز؛ اعتکافِ موجودات را که در خودیّتِ خودشان (یعنی؛ در وجودِ مطلقِ «وجه الله» علیه السّلام) است؛
❂☜ در «#ذات و #صفت و #فعل» محقَّـــق می‌نمایند.
و این حقیقت را به شاخصۀ «#سه» روز؛
❂☜ در «#دنیا و #برزخ و #قیامت» مستقرّ می‌فرمایند.
☀️【طُوبَى لِمَنْ تَمَسَّكَ بِوَلايَةِ عَلِيٍّ عليه السّلام】☀️
📚الأصول الستة عشر، ص۳۵۲
🔻【الحَمْدُ للهِ العَلِيِّ العظيم】🔺
📚الدروع الواقية؛ سیّد بن طاووس، ص۱۷۶
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
#همه_ایام_را_معتکف_باش
#لطیفه_اعتکاف
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.