Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🍀
🔲 #تجافی؛ کناره گرفتن است. در ادعیه می‌خوانیم:
🍀 『اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي التَّجافِي عَنْ دارِ الْغُرُورِ وَ الإِنابَةَ إِلى دارِ الْخُلُودِ، وَ الاسْتِعْدادَ لِلْمَوْتِ قَبْلَ حُلُولِ الْفَوْت』🍀
خدایا کناره‌گیری از دنیا و برگشت به آخرت را روزیم کن و استعداد دل کردن قبل از زمانِ فوت را روزی فرما.
(📚الإقبال بالأعمال،ط - الحديثة، ج1، ص: 402)
دقت کنید که دقت می‌خواهد :
⚠️ دعا را تأمّل فرمودید؟
این سِیر منازل ایمان است، که به نفسِ موت می‌باشد. و در ده منزل، از "دارِ الْغُرُور" (دنیا) به "دارِ الْخُلُودِ" (آخرت) می‌رود.
سلمان محمّدی(ع) پیش از شهادت جانِ جانانِ خویش، یعنی حضرت رحمة للعالمین(ص) این سیر را طی کرده است و او میّت شده (یعنی دل کنده از دنیا) و در آخرت و در درجۀ عاشرۀ ایمان است یعنی به بیت الله رسیده است و "منّا اهل البیت؏" است.
سلمان محمّدی (ص) وجودی در کنار آل الله؏ ندارد. او ظهور و مدِّ حضورِ حضرت "طبیبٌ دوّار بطبّه"(ص) است.
بعد از شهادتِ حضرت خاتم الانبیاء(ص)، او برای دستگیری خلائق، و طبابتِ جانهایِ دور افتاده از سلم و سلامت، با حقیقتِ ایمان (یعنی در حالِ وحدتِ با آل الله؏)؛ از بیت الله (بیتِ آل الله ؏ - مقام وحدت نوری) به حسب ظاهر کناره میگیرد و وارد بر کثرات میشود و این کناره‌گیری در عینِ ایمان و وحدت، "جَفَوْتَنَا" است و در نظر بَدوی؛ عتاب هم نیست، بلکه بیان است. و در نظر ثانوی؛ عتابِ حبّی است و نه عتابِ بغضی.
چنانکه آن کسی که به معراج و اوجِ مقصد رسید؛ برای دستگیری دیگران، رجعت میکند. رجعتِ او، بازگشتِ و پشت کردن و تعرّب بعد الهجرة نیست. بلکه به نفسِ وحدت؛ در کثرت آمده تا نفوس سائرین را، طبیب باشد و به وحدتِ #سلم رساند.
💫 عتاب در این مقام توسّط مولایِ موحّدین(ع)؛ قوّتِ «دستگیری» و توان بازگرداندنِ سلمانی است که دستگیر و طبیبِ خلائق شده.
حضرت سلمان(ع)، خلایق را در منازل ایمانی سیر می‌دهد. تا اینکه عوالم را به ملاقاتِ حقیقتِ نبوّت، یعنی #نبأ_عظیم، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) سوق دهد.
إن شاء الله آنچه روزی شده، درست تبیین و درست تفهیم شده باشد و پاسخ کسانی که با تمسّک به عبارتِ "جَفَوْتَنَا" تَجَرّی کرده و جسارت به حضرت سلمان محمّدی (ص) می‌نمایند؛ داده شده باشد.
🔰 در تحلیل فرمایشات آل الله(ع) نسبت به حضرت سلمان (ع) عرض میشود:
◇ آن مقامی که "مِنَّا أَهْلَ الْبَيْت (ع)" بودنِ حضرت سلمان(ع) بیان میگردد؛ قرب و بسطِ حُبّی است
◆ و آن مقامی که "جَفَوْتَنَا" برای او بیان میگردد؛ [با قرب و یگانگی] در فراق و قبض حُبّی است.
به عبارتی دیگر :
"البیت"؛ مقام وحدت است. و خالی کردن و رفتن از "البیت"؛ مقام کثرت. پس؛
◇ "مِنَّا أَهْلَ الْبَيْت؏" ؛ مقام وحدتِ نوریِ حُبّ است.
◆ "جَفَوْتَنَا" ؛ مقامِ کثرتِ نوری حُبّ است.
و این دو؛ در نقطۀ اطلاقی، به «بساطت» باید نظر شود.
🌱 تا بدینجا؛ مطلبی که قصد مطرح کردنش بود، به مرحمت حقّ؛ بیان شد.
بقیۀ مطلب را برای ترغیب خوانندگان به مطالعۀ دنبالۀ این روایت و تأمّل و تدبّر بیشتر در آن، مطرح می‌کنم...
🍀
🔲 #تجافی؛ کناره گرفتن است. در ادعیه می‌خوانیم:
🍀 『اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي التَّجافِي عَنْ دارِ الْغُرُورِ وَ الإِنابَةَ إِلى دارِ الْخُلُودِ، وَ الاسْتِعْدادَ لِلْمَوْتِ قَبْلَ حُلُولِ الْفَوْت』🍀
خدایا کناره‌گیری از دنیا و برگشت به آخرت را روزیم کن و استعداد دل کردن قبل از زمانِ فوت را روزی فرما.
(📚الإقبال بالأعمال،ط - الحديثة، ج1، ص: 402)
دقت کنید که دقت می‌خواهد :
⚠️ دعا را تأمّل فرمودید؟
این سِیر منازل ایمان است، که به نفسِ موت می‌باشد. و در ده منزل، از "دارِ الْغُرُور" (دنیا) به "دارِ الْخُلُودِ" (آخرت) می‌رود.
سلمان محمّدی(ع) پیش از شهادت جانِ جانانِ خویش، یعنی حضرت رحمة للعالمین(ص) این سیر را طی کرده است و او میّت شده (یعنی دل کنده از دنیا) و در آخرت و در درجۀ عاشرۀ ایمان است یعنی به بیت الله رسیده است و "منّا اهل البیت؏" است.
سلمان محمّدی (ص) وجودی در کنار آل الله؏ ندارد. او ظهور و مدِّ حضورِ حضرت "طبیبٌ دوّار بطبّه"(ص) است.
بعد از شهادتِ حضرت خاتم الانبیاء(ص)، او برای دستگیری خلائق، و طبابتِ جانهایِ دور افتاده از سلم و سلامت، با حقیقتِ ایمان (یعنی در حالِ وحدتِ با آل الله؏)؛ از بیت الله (بیتِ آل الله ؏ - مقام وحدت نوری) به حسب ظاهر کناره میگیرد و وارد بر کثرات میشود و این کناره‌گیری در عینِ ایمان و وحدت، "جَفَوْتَنَا" است و در نظر بَدوی؛ عتاب هم نیست، بلکه بیان است. و در نظر ثانوی؛ عتابِ حبّی است و نه عتابِ بغضی.
چنانکه آن کسی که به معراج و اوجِ مقصد رسید؛ برای دستگیری دیگران، رجعت میکند. رجعتِ او، بازگشتِ و پشت کردن و تعرّب بعد الهجرة نیست. بلکه به نفسِ وحدت؛ در کثرت آمده تا نفوس سائرین را، طبیب باشد و به وحدتِ #سلم رساند.
💫 عتاب در این مقام توسّط مولایِ موحّدین(ع)؛ قوّتِ «دستگیری» و توان بازگرداندنِ سلمانی است که دستگیر و طبیبِ خلائق شده.
حضرت سلمان(ع)، خلایق را در منازل ایمانی سیر می‌دهد. تا اینکه عوالم را به ملاقاتِ حقیقتِ نبوّت، یعنی #نبأ_عظیم، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) سوق دهد.
إن شاء الله آنچه روزی شده، درست تبیین و درست تفهیم شده باشد و پاسخ کسانی که با تمسّک به عبارتِ "جَفَوْتَنَا" تَجَرّی کرده و جسارت به حضرت سلمان محمّدی (ص) می‌نمایند؛ داده شده باشد.
🔰 در تحلیل فرمایشات آل الله(ع) نسبت به حضرت سلمان (ع) عرض میشود:
◇ آن مقامی که "مِنَّا أَهْلَ الْبَيْت (ع)" بودنِ حضرت سلمان(ع) بیان میگردد؛ قرب و بسطِ حُبّی است
◆ و آن مقامی که "جَفَوْتَنَا" برای او بیان میگردد؛ [با قرب و یگانگی] در فراق و قبض حُبّی است.
به عبارتی دیگر :
"البیت"؛ مقام وحدت است. و خالی کردن و رفتن از "البیت"؛ مقام کثرت. پس؛
◇ "مِنَّا أَهْلَ الْبَيْت؏" ؛ مقام وحدتِ نوریِ حُبّ است.
◆ "جَفَوْتَنَا" ؛ مقامِ کثرتِ نوری حُبّ است.
و این دو؛ در نقطۀ اطلاقی، به «بساطت» باید نظر شود.
🌱 تا بدینجا؛ مطلبی که قصد مطرح کردنش بود، به مرحمت حقّ؛ بیان شد.
بقیۀ مطلب را برای ترغیب خوانندگان به مطالعۀ دنبالۀ این روایت و تأمّل و تدبّر بیشتر در آن، مطرح می‌کنم...
🍀
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🍀
🔻➃❖ اشارۀ چهارم ➣●•
اشارۀ چهارم بایستی با احتیاط مطرح شود! از اینجای روایت، حرمتی دارد که در این مقال نگنجد!
از این رو به تلویح و اشاره چند کلمه نوشته میشود:
در دنباله، حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) به سلمان (ع) می‌فرمایند:
🔸『 يَا سَلْمَان!
ايتِ مَنْزِلَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (ص)
فَإِنَّهَا إِلَيْكَ مُشْتَاقَةٌ
تُرِيدُ أَنْ تُتْحِفَكَ بِتُحْفَةٍ قَدْ أُتْحِفَتْ بِهَا مِنَ الْجَنَّة』🔸
یا سلمان!
برو به منزل فاطمه دختر رسول الله (ص)
كه او، مشتاق توست.
ایشان اراده فرموده كه تحفه‌ای به تو دهد از تحفه‌ای كه از بهشت براى او آمده.
(تحفه و جفا؟!! معلوم است إن شاء الله که آن جفا؛ چه نیکو جفائی است)
روزبه بودی و روزی بِهْ ازینَت دادند
روزی از عالمِ عِلْوی به زمینت دادند
در ازل بست دلت با سرِ زلفش پیوند
تو عرب بودی و خاک عجمینت دادند
خدا می‌داند این فرمایش مولی(ع) با دل سلمانِ دلباخته چه میکند.
ساعتها بایستی این عبارات را نگریست و گریست که شوق خواندنش، مجال بیان را میگیرد. طوبیٰ لکَ یا سلمان. خوشا به حالِ خوشت.
🌿 إن شاء الله که به سلمان (ع)، همۀ دلباختگان حضرت صدیقۀ طاهره (س) مخاطبِ این فرمایشات مجنون کننده باشند.
حضرت مولی(ع) می‌فرمایند 🔸"ايتِ مَنْزِلَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (ص)"🔸؛
1✱اسمِ "فَاطِمَةَ"؛ اسمی در وصفِ جلالت و مقامِ خلوتِ حضرت صدیقۀ طاهره(س) است (◣『 لِأَنَّ الْخَلْقَ «فُطِمُوا» عَنْ مَعْرِفَتِهَا』◥ زیرا خلایق از معرفتش جدا شده‌اند/ 📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج43، ص: 65).
درون خلوتِ کروبیان عالم قدس
صریر کلک تو باشد سماع روحانی
سوابق کرمت را بیان چگونه کنم
تبارک‌الله از آن کارسازِ ربّانی
2✱"ايتِ"؛ فعل امر است از مادۀ "أتی". یعنی "برو". نه اینکه با من بیا تا برویم! (فتأمّل جیّداً إن شاء الله!)
3✱فرمودند "مَنْزِلَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (ص)" و نفرمودند "منزلی"، نفرمودند "منزل فاطمه زوجتی". بلکه فرمودند "مَنْزِلَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (ص)"!
این سه اشارۀ فوق را در فضایِ عمومی بیش از این نمی‌شود باز کرد! ولی همینقدر که با تأکیدی افزون متذکّر شوم که ☀️"سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْت؏"☀️؛ إن شاء الله بر اهلِ محبّت لطائف این مهمّ آشکار است!
قدم مَنِه به خرابات جز به شرط ادب
که سالکان درش محرمان پادشهند
🍃 دیگر سلمانِ محمّدی(ص) چه میکند، جز هرولۀ شوق به بارگاهِ ملکوتی و الهیِ لیلایِ حقیقت (فَهَرْوَلْتُ إِلَى مَنْزِلِ فَاطِمَةَ ع بِنْتِ مُحَمَّدٍ ص).
خموش باش که تا شرح این همو گوید
که آب و تاب همان به که آید از بالا
اشارۀ بعدی، اشارۀ آخر این مقاله باشد که بی ترجمه ارائه میگردد:
🔻"فَإِذَا هِيَ جَالِسَةٌ وَ عَلَيْهَا قِطْعَةُ عَبَاءٍ إِذَا خَمَّرَتْ رَأْسَهَا انْجَلَى سَاقُهَا وَ إِذَا غَطَّتْ سَاقَهَا انْكَشَفَ رَأْسُهَا"🔺
ز سِرّ غیب کس آگاه نیست قصّه مخوان
کدام محرم دل ره در این حرم دارد!!
#تجافی
#جفای_حبی
#عتاب_لبی
#سلمان_محمدی_ص
#لطیفه_سلم
#محرم_خلوت
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
🔻➃❖ اشارۀ چهارم ➣●•
اشارۀ چهارم بایستی با احتیاط مطرح شود! از اینجای روایت، حرمتی دارد که در این مقال نگنجد!
از این رو به تلویح و اشاره چند کلمه نوشته میشود:
در دنباله، حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) به سلمان (ع) می‌فرمایند:
🔸『 يَا سَلْمَان!
ايتِ مَنْزِلَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (ص)
فَإِنَّهَا إِلَيْكَ مُشْتَاقَةٌ
تُرِيدُ أَنْ تُتْحِفَكَ بِتُحْفَةٍ قَدْ أُتْحِفَتْ بِهَا مِنَ الْجَنَّة』🔸
یا سلمان!
برو به منزل فاطمه دختر رسول الله (ص)
كه او، مشتاق توست.
ایشان اراده فرموده كه تحفه‌ای به تو دهد از تحفه‌ای كه از بهشت براى او آمده.
(تحفه و جفا؟!! معلوم است إن شاء الله که آن جفا؛ چه نیکو جفائی است)
روزبه بودی و روزی بِهْ ازینَت دادند
روزی از عالمِ عِلْوی به زمینت دادند
در ازل بست دلت با سرِ زلفش پیوند
تو عرب بودی و خاک عجمینت دادند
خدا می‌داند این فرمایش مولی(ع) با دل سلمانِ دلباخته چه میکند.
ساعتها بایستی این عبارات را نگریست و گریست که شوق خواندنش، مجال بیان را میگیرد. طوبیٰ لکَ یا سلمان. خوشا به حالِ خوشت.
🌿 إن شاء الله که به سلمان (ع)، همۀ دلباختگان حضرت صدیقۀ طاهره (س) مخاطبِ این فرمایشات مجنون کننده باشند.
حضرت مولی(ع) می‌فرمایند 🔸"ايتِ مَنْزِلَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (ص)"🔸؛
1✱اسمِ "فَاطِمَةَ"؛ اسمی در وصفِ جلالت و مقامِ خلوتِ حضرت صدیقۀ طاهره(س) است (◣『 لِأَنَّ الْخَلْقَ «فُطِمُوا» عَنْ مَعْرِفَتِهَا』◥ زیرا خلایق از معرفتش جدا شده‌اند/ 📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج43، ص: 65).
درون خلوتِ کروبیان عالم قدس
صریر کلک تو باشد سماع روحانی
سوابق کرمت را بیان چگونه کنم
تبارک‌الله از آن کارسازِ ربّانی
2✱"ايتِ"؛ فعل امر است از مادۀ "أتی". یعنی "برو". نه اینکه با من بیا تا برویم! (فتأمّل جیّداً إن شاء الله!)
3✱فرمودند "مَنْزِلَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (ص)" و نفرمودند "منزلی"، نفرمودند "منزل فاطمه زوجتی". بلکه فرمودند "مَنْزِلَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (ص)"!
این سه اشارۀ فوق را در فضایِ عمومی بیش از این نمی‌شود باز کرد! ولی همینقدر که با تأکیدی افزون متذکّر شوم که ☀️"سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْت؏"☀️؛ إن شاء الله بر اهلِ محبّت لطائف این مهمّ آشکار است!
قدم مَنِه به خرابات جز به شرط ادب
که سالکان درش محرمان پادشهند
🍃 دیگر سلمانِ محمّدی(ص) چه میکند، جز هرولۀ شوق به بارگاهِ ملکوتی و الهیِ لیلایِ حقیقت (فَهَرْوَلْتُ إِلَى مَنْزِلِ فَاطِمَةَ ع بِنْتِ مُحَمَّدٍ ص).
خموش باش که تا شرح این همو گوید
که آب و تاب همان به که آید از بالا
اشارۀ بعدی، اشارۀ آخر این مقاله باشد که بی ترجمه ارائه میگردد:
🔻"فَإِذَا هِيَ جَالِسَةٌ وَ عَلَيْهَا قِطْعَةُ عَبَاءٍ إِذَا خَمَّرَتْ رَأْسَهَا انْجَلَى سَاقُهَا وَ إِذَا غَطَّتْ سَاقَهَا انْكَشَفَ رَأْسُهَا"🔺
ز سِرّ غیب کس آگاه نیست قصّه مخوان
کدام محرم دل ره در این حرم دارد!!
#تجافی
#جفای_حبی
#عتاب_لبی
#سلمان_محمدی_ص
#لطیفه_سلم
#محرم_خلوت
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎