🔆

🔰 لطیفۀ ششم - اذان؛ قوس نزول - اقامه؛ قوس صعود :


اگر

⧩#اذان ؛
به حقیقتِ «نیستی بودنِ عالم، و هستی مطلق بودنِ مولی ع»، عالَم را انشاء می‌نماید
و قوسِ نزول است و ترسیم، پس؛

⦿ می‌توان آن را نشسته خواند؛
📚الکافی، ج‏۳،‌‌‌ ص۳۰۵
⦿ بدون وضو می‌تواند خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ امکان صحبت در بینِ جملاتِ آن هست؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ جزءِ نماز نیست و می‌توان در حالِ خواندن، حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با ترتیل و شمرده باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶

(🔔دقت شود؛ تمام دقائق اذان، مناسبِ قوسِ تنزیل و تدریج و خلقت است)


⧨ #اقامه ؛ قوسِ صعود است و تجمیع پس؛

⦿ باید حتماً آن را ایستاده؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۵
⦿ با وضو باید خوانده شود
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ بدونِ صحبت در بین جملات خواند؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ که اقامه جزء نماز است و نباید در حالِ خواندن حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با حَدْر (یعنی شتابان) باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶


(دقت شود؛ تمام دقائق اقامه، مناسبِ قوسِ تجمیع است)


🔰 لطیفۀ هفتم - اقبال به اذان؛ تحقّق جمال و جلال؛

✨ حقیقتِ اذان، حقیقتِ وجود، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) برای اصحابِ خاصّ خود می‌فرمایند:
هر کس بین اذان و اقامۀ نماز (یعنی بلافاصله بعد از اذان که قبولِ نیستی خود و هست بودنِ مطلق مولاست) به سجده روَد و به حالِ سجده (که حالِ فناست) عرضه دارد؛

◣『 رَبِّ لَكَ سَجَدتُ خاضِعا خاشِعا ذَليلاً 』◥
پروردگارا! برای تو خاضعانه و در حالِ خشوع و کوچکی، سجده می‌کنم.

در این حال، خداوند به ملائکه می‌فرماید:

🔻〖مَلائِكَتي، و عِزَّتي و جَلالي لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ، و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ〗🔺
ملائکۀ من! به عزّت و جلالم قسم، همانا محبّت این شخص را در دلهای بندگانِ مؤمنم، و هیبتِ او را در دلِ منافقین، قرار می‌دهم.

📚بحار الأنوار، ج۸۴، ص۱۵۲، ح ۴۸

🍃۞ با این دعای شریف بعد از اذان؛ نفسِ مؤمن، فانی در مولی(ع) می‌شود. و محلّ نمازش؛ محراب می‌گردد.
که #محراب؛ محلّ حرب با نفس است.
(از این رو؛ مستحب است که محرابِ ظاهری، پایین‌تر از سطح زمین باشد)

🥀 پس مؤمن با این دعای شریف؛
خضوع و خشوع در برابر نفس حضرت باریتعالی را اعلام می‌کندکه؛ مَ‌ن نیستم و همه اوست.
و به نفسِ اینکه چنین اعلامِ حقیقی را می‌نماید؛
جمال و جلال الهی در او محقّق می‌شود به این صورت که؛

🔻《لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ》🔺
☜ جلوۀ #جمالِ باریتعالی است.
🔻《و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ》🔺
☜ جلوۀ #جلالِ باریتعالی است.

⏎⧈ به نفس تحقّق این مقام و متجلّی شدنِ امام مطلق(ع)؛
با اذان، یک صف از ملائکه،
و با اقامه صف دیگری از ملائکه پشتِ سر چنین مؤمنی به نماز می ایستند بطوریکه همانگونه که امام مطلق(ع) شرق و غرب عالَم را فراگرفته، این دو صف از ملائکه، 🔻『مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِب‏؛ 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۱، ص۲۸۷』🔺 را پُر می‌نمایند.

❁آیا امری و شیئی و مطلوبی، خارج از مشرق و مغرب عالَم، و بلکه؛ بیرون از امام مطلق(ع) هست؟

(لطیفۀ بعدی ⇩)

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆


🔰 لطیفۀ هشتم - بین اذان و اقامه؛ مقامِ استجابت :

اذان و اقامه که جلوۀ یک حقیقتند و #اذان؛ قوسِ نزول، و #اقامه؛ قوسِ صعود؛
فنایِ عبد و بقایِ مولی(ع) را محقّقاً متجلّی می‌سازند.

⏎❂ پس؛
بین اذان و اقامه؛ مقام اضطرارِ و نیستی عبد، و تمام هستی بودن و مجیب بودنِ مولی(ع)، متجلّی است.

(⚠️ تذکّر؛ این «بین»؛ بین دو امر جدای از هم نیست و به فرمایشِ روایات؛ «بینونت صفتی» است و نه «بینونت عزلتی» و حدّی)

⧈⇦ از این رو؛
در قدرِ منزلتِ بین اذان و اقامه، ائمه اطهار(ع) پرده‌ها کنار زدند، از آن جمله؛

حضرت پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند:

🔻『«الدُّعَاءُ بَینَ الأذانِ وَ الإقامۀِ مُسْتَجَابٌ فَادْعُوا』🔺
دعا بین اذان و اقامه مستجاب است، پس دعا نمایید.
📚کنزالعمّال، ج۲، ص۱۰۳





🍃 الحمد للّه العلی

🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#اذان

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

🔆

🔰 لطیفۀ ششم - اذان؛ قوس نزول - اقامه؛ قوس صعود :


اگر

⧩#اذان ؛
به حقیقتِ «نیستی بودنِ عالم، و هستی مطلق بودنِ مولی ع»، عالَم را انشاء می‌نماید
و قوسِ نزول است و ترسیم، پس؛

⦿ می‌توان آن را نشسته خواند؛
📚الکافی، ج‏۳،‌‌‌ ص۳۰۵
⦿ بدون وضو می‌تواند خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ امکان صحبت در بینِ جملاتِ آن هست؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ جزءِ نماز نیست و می‌توان در حالِ خواندن، حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با ترتیل و شمرده باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶

(🔔دقت شود؛ تمام دقائق اذان، مناسبِ قوسِ تنزیل و تدریج و خلقت است)


⧨ #اقامه ؛ قوسِ صعود است و تجمیع پس؛

⦿ باید حتماً آن را ایستاده؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۵
⦿ با وضو باید خوانده شود
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ بدونِ صحبت در بین جملات خواند؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ که اقامه جزء نماز است و نباید در حالِ خواندن حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با حَدْر (یعنی شتابان) باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶


(دقت شود؛ تمام دقائق اقامه، مناسبِ قوسِ تجمیع است)


🔰 لطیفۀ هفتم - اقبال به اذان؛ تحقّق جمال و جلال؛

✨ حقیقتِ اذان، حقیقتِ وجود، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) برای اصحابِ خاصّ خود می‌فرمایند:
هر کس بین اذان و اقامۀ نماز (یعنی بلافاصله بعد از اذان که قبولِ نیستی خود و هست بودنِ مطلق مولاست) به سجده روَد و به حالِ سجده (که حالِ فناست) عرضه دارد؛

◣『 رَبِّ لَكَ سَجَدتُ خاضِعا خاشِعا ذَليلاً 』◥
پروردگارا! برای تو خاضعانه و در حالِ خشوع و کوچکی، سجده می‌کنم.

در این حال، خداوند به ملائکه می‌فرماید:

🔻〖مَلائِكَتي، و عِزَّتي و جَلالي لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ، و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ〗🔺
ملائکۀ من! به عزّت و جلالم قسم، همانا محبّت این شخص را در دلهای بندگانِ مؤمنم، و هیبتِ او را در دلِ منافقین، قرار می‌دهم.

📚بحار الأنوار، ج۸۴، ص۱۵۲، ح ۴۸

🍃۞ با این دعای شریف بعد از اذان؛ نفسِ مؤمن، فانی در مولی(ع) می‌شود. و محلّ نمازش؛ محراب می‌گردد.
که #محراب؛ محلّ حرب با نفس است.
(از این رو؛ مستحب است که محرابِ ظاهری، پایین‌تر از سطح زمین باشد)

🥀 پس مؤمن با این دعای شریف؛
خضوع و خشوع در برابر نفس حضرت باریتعالی را اعلام می‌کندکه؛ مَ‌ن نیستم و همه اوست.
و به نفسِ اینکه چنین اعلامِ حقیقی را می‌نماید؛
جمال و جلال الهی در او محقّق می‌شود به این صورت که؛

🔻《لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ》🔺
☜ جلوۀ #جمالِ باریتعالی است.
🔻《و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ》🔺
☜ جلوۀ #جلالِ باریتعالی است.

⏎⧈ به نفس تحقّق این مقام و متجلّی شدنِ امام مطلق(ع)؛
با اذان، یک صف از ملائکه (برای سیر نزولی و #قوس_نزول)،
و با اقامه صف دیگری از ملائکه (برای سیر صعود و #قوس_صعود) پشتِ سر چنین مؤمنی به نماز می‌ایستند به طوری که همانگونه که امام مطلق(ع) شرق و غرب عالَم را فراگرفته، این دو صف از ملائکه، 🔻『مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِب‏؛ 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۱، ص۲۸۷』🔺 را پُر می‌نمایند (به بیانی؛ #مشرق؛ ملکوتِ ترسیم تمام اشیاء است، و #مغرب؛ ملکوتِ تجمیع تمام اشیاء است).

❁آیا امری و شیئی و مطلوبی، خارج از مشرق و مغرب عالَم، و بلکه؛ بیرون از امام مطلق(ع) هست؟

(لطیفۀ بعدی ⇩)

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆


🔰 لطیفۀ هشتم - بین اذان و اقامه؛ مقامِ استجابت :

اذان و اقامه که جلوۀ یک حقیقتند و #اذان؛ قوسِ نزول، و #اقامه؛ قوسِ صعود؛
فنایِ عبد و بقایِ مولی(ع) را محقّقاً متجلّی می‌سازند.

⏎❂ پس؛
بین اذان و اقامه؛ مقام اضطرارِ و نیستی عبد، و تمام هستی بودن و مجیب بودنِ مولی(ع)، متجلّی است.

(⚠️ تذکّر؛ این «بین»؛ بین دو امر جدای از هم نیست و به فرمایشِ روایات؛ «بینونت صفتی» است و نه «بینونت عزلتی» و حدّی)

⧈⇦ از این رو؛
در قدرِ منزلتِ بین اذان و اقامه، ائمه اطهار(ع) پرده‌ها کنار زدند، از آن جمله؛

حضرت پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند:

🔻『«الدُّعَاءُ بَینَ الأذانِ وَ الإقامۀِ مُسْتَجَابٌ فَادْعُوا』🔺
دعا بین اذان و اقامه مستجاب است، پس دعا نمایید.
📚کنزالعمّال، ج۲، ص۱۰۳





🍃 الحمد للّه العلی

🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#اذان
#اقامه

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

🔆

🔰 لطیفۀ ششم - اذان؛ قوس نزول - اقامه؛ قوس صعود :


اگر

⧩#اذان ؛
به حقیقتِ «نیستی بودنِ عالم، و هستی مطلق بودنِ مولی ع»، عالَم را انشاء می‌نماید
و قوسِ نزول است و ترسیم، پس؛

⦿ می‌توان آن را نشسته خواند؛
📚الکافی، ج‏۳،‌‌‌ ص۳۰۵
⦿ بدون وضو می‌تواند خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ امکان صحبت در بینِ جملاتِ آن هست؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ جزءِ نماز نیست و می‌توان در حالِ خواندن، حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با ترتیل و شمرده باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶

(🔔دقت شود؛ تمام دقائق اذان، مناسبِ قوسِ تنزیل و تدریج و خلقت است)


⧨ #اقامه ؛ قوسِ صعود است و تجمیع پس؛

⦿ باید حتماً آن را ایستاده؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۵
⦿ با وضو باید خوانده شود
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ بدونِ صحبت در بین جملات خواند؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ که اقامه جزء نماز است و نباید در حالِ خواندن حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با حَدْر (یعنی شتابان) باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶


(دقت شود؛ تمام دقائق اقامه، مناسبِ قوسِ تجمیع است)


🔰 لطیفۀ هفتم - اقبال به اذان؛ تحقّق جمال و جلال؛

✨ حقیقتِ اذان، حقیقتِ وجود، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) برای اصحابِ خاصّ خود می‌فرمایند:
هر کس بین اذان و اقامۀ نماز (یعنی بلافاصله بعد از اذان که قبولِ نیستی خود و هست بودنِ مطلق مولاست) به سجده روَد و به حالِ سجده (که حالِ فناست) عرضه دارد؛

◣『 رَبِّ لَكَ سَجَدتُ خاضِعا خاشِعا ذَليلاً 』◥
پروردگارا! برای تو خاضعانه و در حالِ خشوع و کوچکی، سجده می‌کنم.

در این حال، خداوند به ملائکه می‌فرماید:

🔻〖مَلائِكَتي، و عِزَّتي و جَلالي لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ، و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ〗🔺
ملائکۀ من! به عزّت و جلالم قسم، همانا محبّت این شخص را در دلهای بندگانِ مؤمنم، و هیبتِ او را در دلِ منافقین، قرار می‌دهم.

📚بحار الأنوار، ج۸۴، ص۱۵۲، ح ۴۸

🍃۞ با این دعای شریف بعد از اذان؛ نفسِ مؤمن، فانی در مولی(ع) می‌شود. و محلّ نمازش؛ محراب می‌گردد.
که #محراب؛ محلّ حرب با نفس است.
(از این رو؛ مستحب است که محرابِ ظاهری، پایین‌تر از سطح زمین باشد)

🥀 پس مؤمن با این دعای شریف؛
خضوع و خشوع در برابر نفس حضرت باریتعالی را اعلام می‌کندکه؛ مَ‌ن نیستم و همه اوست.
و به نفسِ اینکه چنین اعلامِ حقیقی را می‌نماید؛
جمال و جلال الهی در او محقّق می‌شود به این صورت که؛

🔻《لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ》🔺
☜ جلوۀ #جمالِ باریتعالی است.
🔻《و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ》🔺
☜ جلوۀ #جلالِ باریتعالی است.

⏎⧈ به نفس تحقّق این مقام و متجلّی شدنِ امام مطلق(ع)؛
با اذان، یک صف از ملائکه (برای سیر نزولی و #قوس_نزول)،
و با اقامه صف دیگری از ملائکه (برای سیر صعود و #قوس_صعود) پشتِ سر چنین مؤمنی به نماز می‌ایستند به طوری که همانگونه که امام مطلق(ع) شرق و غرب عالَم را فراگرفته، این دو صف از ملائکه، 🔻『مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِب‏؛ 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۱، ص۲۸۷』🔺 را پُر می‌نمایند (به بیانی؛ #مشرق؛ ملکوتِ ترسیم تمام اشیاء است، و #مغرب؛ ملکوتِ تجمیع تمام اشیاء است).

❁آیا امری و شیئی و مطلوبی، خارج از مشرق و مغرب عالَم، و بلکه؛ بیرون از امام مطلق(ع) هست؟

(لطیفۀ بعدی ⇩)

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆


🔰 لطیفۀ هشتم - بین اذان و اقامه؛ مقامِ استجابت :

اذان و اقامه که جلوۀ یک حقیقتند و #اذان؛ قوسِ نزول، و #اقامه؛ قوسِ صعود؛
فنایِ عبد و بقایِ مولی(ع) را محقّقاً متجلّی می‌سازند.

⏎❂ پس؛
بین اذان و اقامه؛ مقام اضطرارِ و نیستی عبد، و تمام هستی بودن و مجیب بودنِ مولی(ع)، متجلّی است.

(⚠️ تذکّر؛ این «بین»؛ بین دو امر جدای از هم نیست و به فرمایشِ روایات؛ «بینونت صفتی» است و نه «بینونت عزلتی» و حدّی)

⧈⇦ از این رو؛
در قدرِ منزلتِ بین اذان و اقامه، ائمه اطهار(ع) پرده‌ها کنار زدند، از آن جمله؛

حضرت پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند:

🔻『«الدُّعَاءُ بَینَ الأذانِ وَ الإقامۀِ مُسْتَجَابٌ فَادْعُوا』🔺
دعا بین اذان و اقامه مستجاب است، پس دعا نمایید.
📚کنزالعمّال، ج۲، ص۱۰۳





🍃 الحمد للّه العلی

🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#اذان
#اقامه

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.