.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّی اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قم»ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که در طبق حدیث طارق، بیان فرمودند، امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "امر الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) می‌باشند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46). و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امر مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان است.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کتْم عصمت و مبدئیت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
.
.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آنست(بحار،ج57، ص: 213).
که فرمودند که قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هرکسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت در حد#امن آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرار#صاحب_امن هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، #اخلاص،توحید) می‌باشد.پس برای جلالتِ جنّت و وجود،#شفیع می‌طلبند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود،شفیعه می‌باشد(وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ مجرّد بودنِ مقام خفاست). و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
#لطیفه_قم
#قم_اللیل_الا_قلیلا
#فاطمه_معصومه_شفیعه_مقام_جلال
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّی اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قم»ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که در طبق حدیث طارق، بیان فرمودند، امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "امر الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) می‌باشند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46). و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امر مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان است.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کتْم عصمت و مبدئیت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
.
.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آنست(بحار،ج57، ص: 213).
که فرمودند که قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هرکسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت در حد#امن آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرار#صاحب_امن هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، #اخلاص،توحید) می‌باشد.پس برای جلالتِ جنّت و وجود،#شفیع می‌طلبند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود،شفیعه می‌باشد(وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ مجرّد بودنِ مقام خفاست). و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
#لطیفه_قم
#قم_اللیل_الا_قلیلا
#فاطمه_معصومه_شفیعه_مقام_جلال
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) #توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّیِ #اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "#قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قُــم» ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که طبق حدیث طارق بیان فرمودند: امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ 📚بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمــرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "#امر_الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46).
و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امرِ مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللّهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان نیست.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کتْم عصمت و مبدئیت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
.
.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آنست(📚بحار الانوار،ج57، ص: 213).
که فرمودند: قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالَم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هرکسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان. که اصل و حقیقت #موجودات ، «#وجود» است.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت که در حدّ «#امن» آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید است) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالت حق، که همان عصمت و اطلاق است، سیر کنند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت است.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود،شفیعه می‌باشد(وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ مجرّد بودنِ مقام خفاست). و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
#لطیفه_قم
#قم_اللیل_الا_قلیلا
#فاطمه_معصومه‌س_شفیعه_مقام_جلالت_و_عصمت
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) #توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّیِ #اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "#قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قُــم» ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که طبق حدیث طارق بیان فرمودند: امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ 📚بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمــرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "#امر_الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46).
و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امرِ مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللّهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان نیست.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کتْم عصمت و مبدئیت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
.
.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آنست(📚بحار الانوار،ج57، ص: 213).
که فرمودند: قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالَم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هرکسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان. که اصل و حقیقت #موجودات ، «#وجود» است.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت که در حدّ «#امن» آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید است) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالت حق، که همان عصمت و اطلاق است، سیر کنند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت است.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود،شفیعه می‌باشد(وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ مجرّد بودنِ مقام خفاست). و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
#لطیفه_قم
#قم_اللیل_الا_قلیلا
#فاطمه_معصومه‌س_شفیعه_مقام_جلالت_و_عصمت
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) #توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّیِ #اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "#قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قُــم» ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که طبق حدیث طارق بیان فرمودند: امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ 📚بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمــرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "#امر_الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46).
و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امرِ مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللّهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان نیست.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کــَتــْمِ عصمت و مبدئیّت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است(📚بحار الانوار،ج57، ص: 213).
که فرمودند: قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالَم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هر کسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان. که اصل و حقیقت #موجودات ، «#وجود» است.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت که در حدّ «#امن» آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید است) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالت حق، که همان عصمت و اطلاق است، سیر کنند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت است.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود، شفیعه می‌باشد
(⚠️⬆️ وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد و إن شاء الله بدانیم که حضرت معصومه سلام الله علیها را با احدی قیاس نکنیم) و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) #توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّیِ #اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "#قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قُــم» ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که طبق حدیث طارق بیان فرمودند: امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ 📚بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمــرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "#امر_الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46).
و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امرِ مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللّهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان نیست.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کــَتــْمِ عصمت و مبدئیّت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است(📚بحار الانوار،ج57، ص: 213).
که فرمودند: قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالَم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هر کسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان. که اصل و حقیقت #موجودات ، «#وجود» است.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت که در حدّ «#امن» آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید است) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالت حق، که همان عصمت و اطلاق است، سیر کنند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت است.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود، شفیعه می‌باشد
(⚠️⬆️ وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد و إن شاء الله بدانیم که حضرت معصومه سلام الله علیها را با احدی قیاس نکنیم) و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
افق مبین؛ جلوه‌ای از اطلاقِ «شهادت»
•┈┈••✾•🎀•✾••┈┈•
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
•┈┈••✾•🎀•✾••┈┈•
🍃 تیزی گذر زمان، قلمِ عرضِ ارادت را بیش از پیش سائیده. و نگارِ بیقرارِ دل، نگارش را به بیدلیِ بی بدیلِ حیرانی، صاعق و مدهوش ساخته.
درکِ قصور در عرض ادب و مشقِ معرفتِ معلّمِ هستی، جزء لاینفک این کمترین بوده و این شرمندگی، در ایّام مخصوص، بالخصوص جلوه کرده.
که نفَس‌های عاشق به فضلِ معشوق، آن منفِّس النفوس و الانفاس، به بیقراریْ در قرار باشد و
هیهات، که شُکر آن شکّرین، نباشد.
حقّ او که هرگز ادا نشود. امّا عاجزانه، عرض ارادتی می‌کنیم و به مناسبت این روزِ روزها، و این بزرگْ عیدِ شاهد و مشهودها، میلادِ وتریّت و فردانیّتِ خداوندِ 【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَد】، حضرتِ وتر الله الموتور، سیّد الشاهد و المشهود، ابا عبد الله الحسین (علیه السلام)؛ چند کلمه به رسم ابراز خضوع، و التجاء و استعاذۀ به مهدِ اصل و فروع، شکستهْ بالِ فُطرسِ دل به بارگاه رحمانیّتشان متبرّک می‌کنیم...
•┈┈••✾•🌸•✾••┈┈•
🔰 تحلیلاً بیان میشود که استغفار در دو مرتبۀ کلّی است:
♦️➊ استغفار برای ترک انیّت »»
پس چنین استغفاری برای موت است و فنا. و نقطۀ #اخلاص است و «لا اله الا الله».
♦️➋ استغفار برای سیر در جلال و لا تعیّنی »»
پس چنین استغفاری، جلوۀ فنای از فناست. و نقطۀ "#کمال_الاخلاص" است و «لا هو الا هو».
💎 ماه رجب؛ ماه تخلیه است و استغفار. یعنی ماه موت و فنا.
پس استغفارِ متعدّد به عدد کثیر و بلکه بیحدّ، در آن سفارش شده است.
ماه رجب؛ ماه "اخلاص" است که در مناجات رجبیه در وصف ائمۀ اطهار(ع) می‌خوانیم :
🔸«لَا فَرْقَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا إِلَّا أَنَّهُمْ عِبَادُكَ وَ خَلْقُكَ فَتْقُهَا وَ رَتْقُهَا بِيَدِك وَ عَوْدُهَا إِلَيْكَ»🔸
[خدایا] فرقی بین تو و ایشان (آل الله-ع-) نیست الا اینکه آنها عباد تو و خلق تو هستند پس فتق و رتق آنها به دست توست (که آن هم خودِ ائمۀ اطهار -ع- هستند) و برگشتِ آنها به سوی توست (در حالیکه نفس الله تعالی هستند).
👈 که در فرق نوری، «لا فرق» را بیابی.
💎 ماه شعبان؛ ماه تحلیه است و صلوات. یعنی ماه بقاء.
پس اگر استغفاری در آن بیان میشود؛ استغفار در استغفار، استغفار از استغفار، فنایِ از فنا، و سیر لاتعیّنیِ جلالی است.
ماه شعبان؛ ماهِ «#کمال_الاخلاص» است که در مناجات شعبانیه می‌خوانیم:
🔸"إلَهِي هَبْ لِي «كَمَالَ الِانْقِطَاعِ» إِلَيْكَ
وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَخِرَقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّور
فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِك"🔸
خداى #کمال_انقطاع به سویِ خودت را عطا فرما
و دیدگان دلهایمان را به پرتو نگاه به سوى خویش روشن کن، تا دیدگان دل پردههاى نور را دریده
پس به سرچشمه عظمت دست یابد و جانهایمان آویخته به شکوه قُدست گردد.
🔷 «انقطاع» و اخلاص إن شاء الله در ماه رجب روزی شده است. در ماه شعبان انقطاعِ از انقطاع، فنایِ از فنا، ترکِ ترک، کمال الاخلاص، إن شاء الله روزی طالبانش میگردد.
(إن شاء الله اهل دریافت اشارات باشیم!)
اگر در ماه رجب متعدّد به اعداد و انحاء مختلف در استغفار آمدی، در ماه شعبان استغفار مخصوصی است، به عدد 70 که بیحدّیِ ابدیّت است، بایستی مستغفِر باشی (عدد ابد؛ 7 است).
و آن استغفار روزانۀ شعبانیه، آن گنجینۀ خاصۀ اهل طریق چنین است:
🔆"استغفرالله الذی لا اله الا هو الحی القیوم الرحمن الرحیم و اتوب إلیه"🔆
حضرت امام جعفر صادق(ع) میفرمایند هرکس به این استغفار، مستغفِر بود؛ 🔻«كُتِبَ فِي الْأُفُقِ الْمُبِين»🔺 یعنی خودِ این شخص، در #افق_مبین نوشته میشود (📚الخصال، ج2،ص582).
🔲 در مقایسۀ نوری بیان میشود:
#افق_مبین در مافوقِ #افق_اعلی است.
🔰 آیات قرآن را دقت بفرمائید:
🔻【و هو بالافق الاعلیٰ ✿ ثم دنی فتدلّی ✿ فکان قاب قوسین أو ادنی ✿ فأوحی الی ربّه ما أوحی】🔺
در حالى كه او (پیامبر اکرم ص) در افق برتر قرار داشت.
سپس نزديک آمد و نزدیکتر شد.
تا به اندازۀ دو كمان يا نزديکتر گرديد.
پس به بندۀ خود آنچه را بايد وحى كند، وحى كرد.
(نجم،آیات 7 تا 10)
و حالا رؤیت مطرح میشود:
🔻【مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى】🔺
قلب پيامبر آنچه که ديده بود صادق بود.
(نجم11)
.
که قرآن میفرماید :
💠【وَ لَقَدْ رَآهُ بِالْأفُقِ الْمُبينِ】 💠
و خدا را در افق مبین دیده است.
(تکویر23)
دقت فرمودید؟
👈 👁🗨 افق مبین؛ مقام رؤیت است.
افق مبین؛ نقطۀ شهود مطلق است. که شاهد و مشهود در نقطۀ جمعیۀ مطلقۀ الهیه، جمعِ جمعند.
که به #افق بودن، در جلال است. و به #مبین بودن، در جمال. و می‌توان گفت علوّ افق اعلیٰ، افق مبین است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🌸
افق مبین؛ جلوه‌ای از اطلاقِ «شهادت»
•┈┈••✾•🎀•✾••┈┈•
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
•┈┈••✾•🎀•✾••┈┈•
🍃 تیزی گذر زمان، قلمِ عرضِ ارادت را بیش از پیش سائیده. و نگارِ بیقرارِ دل، نگارش را به بیدلیِ بی بدیلِ حیرانی، صاعق و مدهوش ساخته.
درکِ قصور در عرض ادب و مشقِ معرفتِ معلّمِ هستی، جزء لاینفک این کمترین بوده و این شرمندگی، در ایّام مخصوص، بالخصوص جلوه کرده.
که نفَس‌های عاشق به فضلِ معشوق، آن منفِّس النفوس و الانفاس، به بیقراریْ در قرار باشد و
هیهات، که شُکر آن شکّرین، نباشد.
حقّ او که هرگز ادا نشود. امّا عاجزانه، عرض ارادتی می‌کنیم و به مناسبت این روزِ روزها، و این بزرگْ عیدِ شاهد و مشهودها، میلادِ وتریّت و فردانیّتِ خداوندِ 【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَد】، حضرتِ وتر الله الموتور، سیّد الشاهد و المشهود، ابا عبد الله الحسین (علیه السلام)؛ چند کلمه به رسم ابراز خضوع، و التجاء و استعاذۀ به مهدِ اصل و فروع، شکستهْ بالِ فُطرسِ دل به بارگاه رحمانیّتشان متبرّک می‌کنیم...
•┈┈••✾•🌸•✾••┈┈•
🔰 تحلیلاً بیان میشود که استغفار در دو مرتبۀ کلّی است:
♦️➊ استغفار برای ترک انیّت »»
پس چنین استغفاری برای موت است و فنا. و نقطۀ #اخلاص است و «لا اله الا الله».
♦️➋ استغفار برای سیر در جلال و لا تعیّنی »»
پس چنین استغفاری، جلوۀ فنای از فناست. و نقطۀ "#کمال_الاخلاص" است و «لا هو الا هو».
💎 ماه رجب؛ ماه تخلیه است و استغفار. یعنی ماه موت و فنا.
پس استغفارِ متعدّد به عدد کثیر و بلکه بیحدّ، در آن سفارش شده است.
ماه رجب؛ ماه "اخلاص" است که در مناجات رجبیه در وصف ائمۀ اطهار(ع) می‌خوانیم :
🔸«لَا فَرْقَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا إِلَّا أَنَّهُمْ عِبَادُكَ وَ خَلْقُكَ فَتْقُهَا وَ رَتْقُهَا بِيَدِك وَ عَوْدُهَا إِلَيْكَ»🔸
[خدایا] فرقی بین تو و ایشان (آل الله-ع-) نیست الا اینکه آنها عباد تو و خلق تو هستند پس فتق و رتق آنها به دست توست (که آن هم خودِ ائمۀ اطهار -ع- هستند) و برگشتِ آنها به سوی توست (در حالیکه نفس الله تعالی هستند).
👈 که در فرق نوری، «لا فرق» را بیابی.
💎 ماه شعبان؛ ماه تحلیه است و صلوات. یعنی ماه بقاء.
پس اگر استغفاری در آن بیان میشود؛ استغفار در استغفار، استغفار از استغفار، فنایِ از فنا، و سیر لاتعیّنیِ جلالی است.
ماه شعبان؛ ماهِ «#کمال_الاخلاص» است که در مناجات شعبانیه می‌خوانیم:
🔸"إلَهِي هَبْ لِي «كَمَالَ الِانْقِطَاعِ» إِلَيْكَ
وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَخِرَقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّور
فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِك"🔸
خداى #کمال_انقطاع به سویِ خودت را عطا فرما
و دیدگان دلهایمان را به پرتو نگاه به سوى خویش روشن کن، تا دیدگان دل پردههاى نور را دریده
پس به سرچشمه عظمت دست یابد و جانهایمان آویخته به شکوه قُدست گردد.
🔷 «انقطاع» و اخلاص إن شاء الله در ماه رجب روزی شده است. در ماه شعبان انقطاعِ از انقطاع، فنایِ از فنا، ترکِ ترک، کمال الاخلاص، إن شاء الله روزی طالبانش میگردد.
(إن شاء الله اهل دریافت اشارات باشیم!)
اگر در ماه رجب متعدّد به اعداد و انحاء مختلف در استغفار آمدی، در ماه شعبان استغفار مخصوصی است، به عدد 70 که بیحدّیِ ابدیّت است، بایستی مستغفِر باشی (عدد ابد؛ 7 است).
و آن استغفار روزانۀ شعبانیه، آن گنجینۀ خاصۀ اهل طریق چنین است:
🔆"استغفرالله الذی لا اله الا هو الحی القیوم الرحمن الرحیم و اتوب إلیه"🔆
حضرت امام جعفر صادق(ع) میفرمایند هرکس به این استغفار، مستغفِر بود؛ 🔻«كُتِبَ فِي الْأُفُقِ الْمُبِين»🔺 یعنی خودِ این شخص، در #افق_مبین نوشته میشود (📚الخصال، ج2،ص582).
🔲 در مقایسۀ نوری بیان میشود:
#افق_مبین در مافوقِ #افق_اعلی است.
🔰 آیات قرآن را دقت بفرمائید:
🔻【و هو بالافق الاعلیٰ ✿ ثم دنی فتدلّی ✿ فکان قاب قوسین أو ادنی ✿ فأوحی الی ربّه ما أوحی】🔺
در حالى كه او (پیامبر اکرم ص) در افق برتر قرار داشت.
سپس نزديک آمد و نزدیکتر شد.
تا به اندازۀ دو كمان يا نزديکتر گرديد.
پس به بندۀ خود آنچه را بايد وحى كند، وحى كرد.
(نجم،آیات 7 تا 10)
و حالا رؤیت مطرح میشود:
🔻【مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى】🔺
قلب پيامبر آنچه که ديده بود صادق بود.
(نجم11)
.
که قرآن میفرماید :
💠【وَ لَقَدْ رَآهُ بِالْأفُقِ الْمُبينِ】 💠
و خدا را در افق مبین دیده است.
(تکویر23)
دقت فرمودید؟
👈 👁🗨 افق مبین؛ مقام رؤیت است.
افق مبین؛ نقطۀ شهود مطلق است. که شاهد و مشهود در نقطۀ جمعیۀ مطلقۀ الهیه، جمعِ جمعند.
که به #افق بودن، در جلال است. و به #مبین بودن، در جمال. و می‌توان گفت علوّ افق اعلیٰ، افق مبین است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🌸
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) #توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّیِ #اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "#قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قُــم» ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که طبق حدیث طارق بیان فرمودند: امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ 📚بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمــرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "#امر_الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46).
و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امرِ مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللّهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان نیست.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کــَتــْمِ عصمت و مبدئیّت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است(📚بحار الانوار،ج57، ص: 213).
که فرمودند: قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالَم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هر کسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان. که اصل و حقیقت #موجودات ، «#وجود» است.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت که در حدّ «#امن» آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید است) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالت حق، که همان عصمت و اطلاق است، سیر کنند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت است.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود، شفیعه می‌باشد
(⚠️⬆️ وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد و إن شاء الله بدانیم که حضرت معصومه سلام الله علیها را با احدی قیاس نکنیم) و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) #توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّیِ #اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "#قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قُــم» ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که طبق حدیث طارق بیان فرمودند: امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ 📚بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمــرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "#امر_الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46).
و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امرِ مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللّهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان نیست.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کــَتــْمِ عصمت و مبدئیّت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است(📚بحار الانوار،ج57، ص: 213).
که فرمودند: قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالَم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هر کسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان. که اصل و حقیقت #موجودات ، «#وجود» است.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت که در حدّ «#امن» آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید است) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالت حق، که همان عصمت و اطلاق است، سیر کنند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت است.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود، شفیعه می‌باشد
(⚠️⬆️ وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد و إن شاء الله بدانیم که حضرت معصومه سلام الله علیها را با احدی قیاس نکنیم) و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
🌿۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار، ج۵۲، ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil1/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
🌿۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار، ج۵۲، ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil1/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
افق مبین؛ جلوه‌ای از اطلاقِ «شهادت»
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
🍃۞تیزیِ گذر زمان؛ قلمِ عرضِ ارادت را بیش از پیش سائیده. و نگارِ بیقرارِ دل؛ نگارِش را به بیدلیِ بی بدیلِ حیرانی، صاعق و مدهوش ساخته. درکِ قصور در عرض ادب و مشقِ معرفتِ معلّمِ هستی؛ جزء لاینفکّ این کمترین بوده، و این شرمندگی؛ در ایّام مخصوص، بالخصوص جلوه میکند.
که نفَس‌های عاشق به فضلِ معشوق؛ آن مُنَفِّسُ النّفوس و الأنفاس، به بیقراریْ در قرار باشد وُ هیهات؛ که شُکر آن شکّرین، نباشد.
🍃֎حقِّ او که هرگز ادا نشود. امّا عاجزانه؛ عرضِ ارادتی می‌کنیم و به مناسبت این روزِ روزها، و این بزرگْ عیدِ شاهد و مشهودها، میلادِ وِتریّت و فردانیّتِ خداوندِ【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولد】، حضرت وترُ الله الموتور، سیّد الشاهد و المشهود، أبا عبد الله الحسین (علیه‌السّلام)؛ چند کلمه به رسم ابراز خضوع، و التجاء و استعاذۀ به مهدِ اصل و فروع، شکستهْ بالِ فُطرسِ دل به بارگاه رحمانیّتشان متبرّک می‌کنیم ...
•┈••✾•🌸•✾••┈•
🔰تحلیلاً بیان میشود که؛
استغفار در دو مرتبۀ کلّی است:
♦️➊استغفار برای ترک إنّیّت.
❂☜پس چنین استغفاری برای #موت است و #فنا.
و نقطۀ #اخلاص است و «لا اله الا الله».
♦️➋استغفار برای سیر در جلال و لا تعیّنی.
❂☜پس چنین استغفاری، جلوۀ فنای از فناست.
و نقطۀ "#کمال_الاخلاص" است و «لا هو الا هو».
💎۞و امّا ماه #رجب؛ ماه #تخلیه است و استغفار.
یعنی؛ ماه موت و فنا.
پس استغفارِ متعدّد به عددِ کثیر، و بلکه بیحدّ، در آن ماه، سفارش شده است.
🍃֎ماه رجب؛ ماهِ "اخلاص" است که در مناجات رجبیّه در وصف ائمّۀ اطهار (؏) می‌خوانیم:
🔸『لا فرقَ بينك وَ بينها إلّا أنّهُم عِبادُكَ وَ خَلْقُك
فَتْقُها وَ رَتْقُها بِيَدِك وَ عَوْدُها إليك』🔸
[خدایا] فرقی بین تو و ایشان (آل‌الله؏) نیست الّا اینکه آنها؛ عباد تو و خلق تو هستند. پس فتق و رتق آنها به دست توست [که آن هم خودِ ائمۀ اطهار؏ هستند]، و برگشتِ آنها به سوی توست [در حالی که نفس الله تعالی هستند].
❂☜که در فرقِ #نوری؛ «لا فرق» را بیابی.
💎۞و ماه #شعبان؛ ماه #تحلیه است و صلوات.
یعنی؛ ماه بقاء.
پس اگر استغفاری در آن بیان میشود؛ استغفار در استغفار، استغفار از استغفار، فنایِ از فنا، و سیرِ لاتعیّنیِ جلالی است.
🍃֎ماه شعبان؛ ماهِ «#کمال_الاخلاص» است که در مناجات شعبانیه آمده است:
🔸『إلهی هَبْ لي «كمال الإنقطاع» إليك
وَ أنِرْ أبصارَ قلوبِنا بِضياءِ نظرها إلیك
حتّى تَخِرَقَ أبصارُ القلوبِ حُجُبَ النّور
فَتَصِلَ إلى معدِنِ العظمة
و تَصيرَ أرواحُنا مُعلّقةً بِعِزِّ قدسك』🔸
بارالها! #کمال_انقطاع به سویِ خودت را عطا فرما
و دیدگانِ دلهایمان را به پرتو نگاه به سوى خویش روشن کن، تا دیدگانِ دل، پردههاى نور را دریده، پس به سرچشمۀ عظمت دست یابد و جانهایمان آویخته به شُکوهِ قُدست گردد.
🔷۞«انقطاع» و اخلاص؛ إن شاء الله که در ماه رجب روزی شده. و امّا در ماه شعبان؛ انقطاعِ از انقطاع، فنایِ از فنا، ترکِ ترک، و «کمال الاخلاص»، إن شاء الله روزیِ طالبانش میگردد.
[🔔إن شاء الله اهل دریافت اشارات باشیم!]
🌿۞الغرض؛
اگر در ماه رجب؛ متعدّد به اعداد و انحاء مختلف در استغفار آمدی، در ماه شعبان؛ استغفار مخصوصی است، که بایستی به عدد ۷۰ [که بیحدّیِ ابدیّت است]، مستغفِرِ به آن باشی (عددِ ابجدِ «اَبَد»؛ ۷ است).
🍃֎و آن استغفار روزانۀ شعبانیه، و آن گنجینۀ خاصۀ اهل طریق چنین است:
🔆『أستغفرُ اللهَ الّذی لا اله الّا هُوَ الحیُّ القیّومُ الرّحمنُ الرّحیم و أتوب إلیه』🔆
🍃֎و حضرت امام جعفر صادق (؏) میفرمایند:
هر کس به این استغفار، مستغفِر بود؛
❂☜🔻«كُتِبَ في الأفُق المُبين»🔺
یعنی؛ خودِ این شخص، در #افق_مبین نوشته میشود (📚الخصال، ج۲،ص۵۸۲).
🔲 در مقایسۀ نوری بیان میشود:
❂☜#افق_مبین؛ مافوقِ #افق_أعلی است.
🔰 آیات قرآن را دقت بفرمائید:
🔻【و هو بالافق الأعلیٰ ✿ ثم دنی فتدلّی ✿
فکان قاب قوسین أو ادنی ✿ فأوحی الی ربّه ما أوحی】🔺
در حالى كه او (پیامبر اکرم ص) در افق برتر قرار داشت.
سپس نزديک آمد و نزدیکتر شد.
تا به اندازۀ دو كمان يا نزديکتر گرديد.
پس به بندۀ خود آنچه را بايد وحى كند، وحى كرد.
📘نجم،۱۰-۷
و حالا؛
❂☜#رؤیت مطرح میشود:
🔻【ما كَذَبَ الفُؤادُ ما #رأى】🔺
آنچه که قلب پيامبر ديده بود؛ صادق بود.
📘نجم،۱۱
🍃֎که قرآن میفرماید:
💠【و لقد رَآهُ بِالأفُقِ المبين】💠
و خدا را در #افق_مبین دیده است.
📘تکویر،۲۳
🔔دقّت فرمودید؟
👁🗨☜ افق مبین؛ مقامِ #رؤیت، و نقطۀ شهود مطلق است. که شاهد و مشهود در نقطۀ جمعیۀ مطلقۀ إلهیه، جمعِ جمعند.
که به #افق بودن، در جلال است.
و به #مبین بودن، در جمال.
و می‌توان گفت؛
❂☜ عُلوّ افق أعلیٰ؛ افق مبین است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🌸
افق مبین؛ جلوه‌ای از اطلاقِ «شهادت»
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
🍃۞تیزیِ گذر زمان؛ قلمِ عرضِ ارادت را بیش از پیش سائیده. و نگارِ بیقرارِ دل؛ نگارِش را به بیدلیِ بی بدیلِ حیرانی، صاعق و مدهوش ساخته. درکِ قصور در عرض ادب و مشقِ معرفتِ معلّمِ هستی؛ جزء لاینفکّ این کمترین بوده، و این شرمندگی؛ در ایّام مخصوص، بالخصوص جلوه میکند.
که نفَس‌های عاشق به فضلِ معشوق؛ آن مُنَفِّسُ النّفوس و الأنفاس، به بیقراریْ در قرار باشد وُ هیهات؛ که شُکر آن شکّرین، نباشد.
🍃֎حقِّ او که هرگز ادا نشود. امّا عاجزانه؛ عرضِ ارادتی می‌کنیم و به مناسبت این روزِ روزها، و این بزرگْ عیدِ شاهد و مشهودها، میلادِ وِتریّت و فردانیّتِ خداوندِ【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولد】، حضرت وترُ الله الموتور، سیّد الشاهد و المشهود، أبا عبد الله الحسین (علیه‌السّلام)؛ چند کلمه به رسم ابراز خضوع، و التجاء و استعاذۀ به مهدِ اصل و فروع، شکستهْ بالِ فُطرسِ دل به بارگاه رحمانیّتشان متبرّک می‌کنیم ...
•┈••✾•🌸•✾••┈•
🔰تحلیلاً بیان میشود که؛
استغفار در دو مرتبۀ کلّی است:
♦️➊استغفار برای ترک إنّیّت.
❂☜پس چنین استغفاری برای #موت است و #فنا.
و نقطۀ #اخلاص است و «لا اله الا الله».
♦️➋استغفار برای سیر در جلال و لا تعیّنی.
❂☜پس چنین استغفاری، جلوۀ فنای از فناست.
و نقطۀ "#کمال_الاخلاص" است و «لا هو الا هو».
💎۞و امّا ماه #رجب؛ ماه #تخلیه است و استغفار.
یعنی؛ ماه موت و فنا.
پس استغفارِ متعدّد به عددِ کثیر، و بلکه بیحدّ، در آن ماه، سفارش شده است.
🍃֎ماه رجب؛ ماهِ "اخلاص" است که در مناجات رجبیّه در وصف ائمّۀ اطهار (؏) می‌خوانیم:
🔸『لا فرقَ بينك وَ بينها إلّا أنّهُم عِبادُكَ وَ خَلْقُك
فَتْقُها وَ رَتْقُها بِيَدِك وَ عَوْدُها إليك』🔸
[خدایا] فرقی بین تو و ایشان (آل‌الله؏) نیست الّا اینکه آنها؛ عباد تو و خلق تو هستند. پس فتق و رتق آنها به دست توست [که آن هم خودِ ائمۀ اطهار؏ هستند]، و برگشتِ آنها به سوی توست [در حالی که نفس الله تعالی هستند].
❂☜که در فرقِ #نوری؛ «لا فرق» را بیابی.
💎۞و ماه #شعبان؛ ماه #تحلیه است و صلوات.
یعنی؛ ماه بقاء.
پس اگر استغفاری در آن بیان میشود؛ استغفار در استغفار، استغفار از استغفار، فنایِ از فنا، و سیرِ لاتعیّنیِ جلالی است.
🍃֎ماه شعبان؛ ماهِ «#کمال_الاخلاص» است که در مناجات شعبانیه آمده است:
🔸『إلهی هَبْ لي «كمال الإنقطاع» إليك
وَ أنِرْ أبصارَ قلوبِنا بِضياءِ نظرها إلیك
حتّى تَخِرَقَ أبصارُ القلوبِ حُجُبَ النّور
فَتَصِلَ إلى معدِنِ العظمة
و تَصيرَ أرواحُنا مُعلّقةً بِعِزِّ قدسك』🔸
بارالها! #کمال_انقطاع به سویِ خودت را عطا فرما
و دیدگانِ دلهایمان را به پرتو نگاه به سوى خویش روشن کن، تا دیدگانِ دل، پردههاى نور را دریده، پس به سرچشمۀ عظمت دست یابد و جانهایمان آویخته به شُکوهِ قُدست گردد.
🔷۞«انقطاع» و اخلاص؛ إن شاء الله که در ماه رجب روزی شده. و امّا در ماه شعبان؛ انقطاعِ از انقطاع، فنایِ از فنا، ترکِ ترک، و «کمال الاخلاص»، إن شاء الله روزیِ طالبانش میگردد.
[🔔إن شاء الله اهل دریافت اشارات باشیم!]
🌿۞الغرض؛
اگر در ماه رجب؛ متعدّد به اعداد و انحاء مختلف در استغفار آمدی، در ماه شعبان؛ استغفار مخصوصی است، که بایستی به عدد ۷۰ [که بیحدّیِ ابدیّت است]، مستغفِرِ به آن باشی (عددِ ابجدِ «اَبَد»؛ ۷ است).
🍃֎و آن استغفار روزانۀ شعبانیه، و آن گنجینۀ خاصۀ اهل طریق چنین است:
🔆『أستغفرُ اللهَ الّذی لا اله الّا هُوَ الحیُّ القیّومُ الرّحمنُ الرّحیم و أتوب إلیه』🔆
🍃֎و حضرت امام جعفر صادق (؏) میفرمایند:
هر کس به این استغفار، مستغفِر بود؛
❂☜🔻«كُتِبَ في الأفُق المُبين»🔺
یعنی؛ خودِ این شخص، در #افق_مبین نوشته میشود (📚الخصال، ج۲،ص۵۸۲).
🔲 در مقایسۀ نوری بیان میشود:
❂☜#افق_مبین؛ مافوقِ #افق_أعلی است.
🔰 آیات قرآن را دقت بفرمائید:
🔻【و هو بالافق الأعلیٰ ✿ ثم دنی فتدلّی ✿
فکان قاب قوسین أو ادنی ✿ فأوحی الی ربّه ما أوحی】🔺
در حالى كه او (پیامبر اکرم ص) در افق برتر قرار داشت.
سپس نزديک آمد و نزدیکتر شد.
تا به اندازۀ دو كمان يا نزديکتر گرديد.
پس به بندۀ خود آنچه را بايد وحى كند، وحى كرد.
📘نجم،۱۰-۷
و حالا؛
❂☜#رؤیت مطرح میشود:
🔻【ما كَذَبَ الفُؤادُ ما #رأى】🔺
آنچه که قلب پيامبر ديده بود؛ صادق بود.
📘نجم،۱۱
🍃֎که قرآن میفرماید:
💠【و لقد رَآهُ بِالأفُقِ المبين】💠
و خدا را در #افق_مبین دیده است.
📘تکویر،۲۳
🔔دقّت فرمودید؟
👁🗨☜ افق مبین؛ مقامِ #رؤیت، و نقطۀ شهود مطلق است. که شاهد و مشهود در نقطۀ جمعیۀ مطلقۀ إلهیه، جمعِ جمعند.
که به #افق بودن، در جلال است.
و به #مبین بودن، در جمال.
و می‌توان گفت؛
❂☜ عُلوّ افق أعلیٰ؛ افق مبین است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🌸
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
🌿۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار، ج۵۲، ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil1/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
🌿۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار، ج۵۲، ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil1/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
افق مبین؛ جلوه‌ای از اطلاقِ «شهادت»
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
🍃۞تیزیِ گذر زمان؛ قلمِ عرضِ ارادت را بیش از پیش سائیده. و نگارِ بیقرارِ دل؛ نگارِش را به بیدلیِ بی بدیلِ حیرانی، صاعق و مدهوش ساخته. درکِ قصور در عرض ادب و مشقِ معرفتِ معلّمِ هستی؛ جزء لاینفکّ این کمترین بوده، و این شرمندگی؛ در ایّام مخصوص، بالخصوص جلوه میکند.
که نفَس‌های عاشق به فضلِ معشوق؛ آن مُنَفِّسُ النّفوس و الأنفاس، به بیقراریْ در قرار باشد وُ هیهات؛ که شُکر آن شکّرین، نباشد.
🍃֎حقِّ او که هرگز ادا نشود. امّا عاجزانه؛ عرضِ ارادتی می‌کنیم و به مناسبت این روزِ روزها، و این بزرگْ عیدِ شاهد و مشهودها، میلادِ وِتریّت و فردانیّتِ خداوندِ【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولد】، حضرت وترُ الله الموتور، سیّد الشاهد و المشهود، أبا عبد الله الحسین (علیه‌السّلام)؛ چند کلمه به رسم ابراز خضوع، و التجاء و استعاذۀ به مهدِ اصل و فروع، شکستهْ بالِ فُطرسِ دل به بارگاه رحمانیّتشان متبرّک می‌کنیم ...
•┈••✾•🌸•✾••┈•
🔰تحلیلاً بیان میشود که؛
استغفار در دو مرتبۀ کلّی است:
♦️➊استغفار برای ترک إنّیّت.
❂☜پس چنین استغفاری برای #موت است و #فنا.
و نقطۀ #اخلاص است و «لا اله الا الله».
♦️➋استغفار برای سیر در جلال و لا تعیّنی.
❂☜پس چنین استغفاری، جلوۀ فنای از فناست.
و نقطۀ "#کمال_الاخلاص" است و «لا هو الا هو».
💎۞و امّا ماه #رجب؛ ماه #تخلیه است و استغفار.
یعنی؛ ماه موت و فنا.
پس استغفارِ متعدّد به عددِ کثیر، و بلکه بیحدّ، در آن ماه، سفارش شده است.
🍃֎ماه رجب؛ ماهِ "اخلاص" است که در مناجات رجبیّه در وصف ائمّۀ اطهار (؏) می‌خوانیم:
🔸『لا فرقَ بينك وَ بينها إلّا أنّهُم عِبادُكَ وَ خَلْقُك
فَتْقُها وَ رَتْقُها بِيَدِك وَ عَوْدُها إليك』🔸
[خدایا] فرقی بین تو و ایشان (آل‌الله؏) نیست الّا اینکه آنها؛ عباد تو و خلق تو هستند. پس فتق و رتق آنها به دست توست [که آن هم خودِ ائمۀ اطهار؏ هستند]، و برگشتِ آنها به سوی توست [در حالی که نفس الله تعالی هستند].
❂☜که در فرقِ #نوری؛ «لا فرق» را بیابی.
💎۞و ماه #شعبان؛ ماه #تحلیه است و صلوات.
یعنی؛ ماه بقاء.
پس اگر استغفاری در آن بیان میشود؛ استغفار در استغفار، استغفار از استغفار، فنایِ از فنا، و سیرِ لاتعیّنیِ جلالی است.
🍃֎ماه شعبان؛ ماهِ «#کمال_الاخلاص» است که در مناجات شعبانیه آمده است:
🔸『إلهی هَبْ لي «كمال الإنقطاع» إليك
وَ أنِرْ أبصارَ قلوبِنا بِضياءِ نظرها إلیك
حتّى تَخِرَقَ أبصارُ القلوبِ حُجُبَ النّور
فَتَصِلَ إلى معدِنِ العظمة
و تَصيرَ أرواحُنا مُعلّقةً بِعِزِّ قدسك』🔸
بارالها! #کمال_انقطاع به سویِ خودت را عطا فرما
و دیدگانِ دلهایمان را به پرتو نگاه به سوى خویش روشن کن، تا دیدگانِ دل، پردههاى نور را دریده، پس به سرچشمۀ عظمت دست یابد و جانهایمان آویخته به شُکوهِ قُدست گردد.
🔷۞«انقطاع» و اخلاص؛ إن شاء الله که در ماه رجب روزی شده. و امّا در ماه شعبان؛ انقطاعِ از انقطاع، فنایِ از فنا، ترکِ ترک، و «کمال الاخلاص»، إن شاء الله روزیِ طالبانش میگردد.
[🔔إن شاء الله اهل دریافت اشارات باشیم!]
🌿۞الغرض؛
اگر در ماه رجب؛ متعدّد به اعداد و انحاء مختلف در استغفار آمدی، در ماه شعبان؛ استغفار مخصوصی است، که بایستی به عدد ۷۰ [که بیحدّیِ ابدیّت است]، مستغفِرِ به آن باشی (عددِ ابجدِ «اَبَد»؛ ۷ است).
🍃֎و آن استغفار روزانۀ شعبانیه، و آن گنجینۀ خاصۀ اهل طریق چنین است:
🔆『أستغفرُ اللهَ الّذی لا اله الّا هُوَ الحیُّ القیّومُ الرّحمنُ الرّحیم و أتوب إلیه』🔆
🍃֎و حضرت امام جعفر صادق (؏) میفرمایند:
هر کس به این استغفار، مستغفِر بود؛
❂☜🔻«كُتِبَ في الأفُق المُبين»🔺
یعنی؛ خودِ این شخص، در #افق_مبین نوشته میشود (📚الخصال، ج۲،ص۵۸۲).
🔲 در مقایسۀ نوری بیان میشود:
❂☜#افق_مبین؛ مافوقِ #افق_أعلی است.
🔰 آیات قرآن را دقت بفرمائید:
🔻【و هو بالافق الأعلیٰ ✿ ثم دنی فتدلّی ✿
فکان قاب قوسین أو ادنی ✿ فأوحی الی ربّه ما أوحی】🔺
در حالى كه او (پیامبر اکرم ص) در افق برتر قرار داشت.
سپس نزديک آمد و نزدیکتر شد.
تا به اندازۀ دو كمان يا نزديکتر گرديد.
پس به بندۀ خود آنچه را بايد وحى كند، وحى كرد.
📘نجم،۱۰-۷
و حالا؛
❂☜#رؤیت مطرح میشود:
🔻【ما كَذَبَ الفُؤادُ ما #رأى】🔺
آنچه که قلب پيامبر ديده بود؛ صادق بود.
📘نجم،۱۱
🍃֎که قرآن میفرماید:
💠【و لقد رَآهُ بِالأفُقِ المبين】💠
و خدا را در #افق_مبین دیده است.
📘تکویر،۲۳
🔔دقّت فرمودید؟
👁🗨☜ افق مبین؛ مقامِ #رؤیت، و نقطۀ شهود مطلق است. که شاهد و مشهود در نقطۀ جمعیۀ مطلقۀ إلهیه، جمعِ جمعند.
که به #افق بودن، در جلال است.
و به #مبین بودن، در جمال.
و می‌توان گفت؛
❂☜ عُلوّ افق أعلیٰ؛ افق مبین است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🌸
افق مبین؛ جلوه‌ای از اطلاقِ «شهادت»
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
🍃۞تیزیِ گذر زمان؛ قلمِ عرضِ ارادت را بیش از پیش سائیده. و نگارِ بیقرارِ دل؛ نگارِش را به بیدلیِ بی بدیلِ حیرانی، صاعق و مدهوش ساخته. درکِ قصور در عرض ادب و مشقِ معرفتِ معلّمِ هستی؛ جزء لاینفکّ این کمترین بوده، و این شرمندگی؛ در ایّام مخصوص، بالخصوص جلوه میکند.
که نفَس‌های عاشق به فضلِ معشوق؛ آن مُنَفِّسُ النّفوس و الأنفاس، به بیقراریْ در قرار باشد وُ هیهات؛ که شُکر آن شکّرین، نباشد.
🍃֎حقِّ او که هرگز ادا نشود. امّا عاجزانه؛ عرضِ ارادتی می‌کنیم و به مناسبت این روزِ روزها، و این بزرگْ عیدِ شاهد و مشهودها، میلادِ وِتریّت و فردانیّتِ خداوندِ【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولد】، حضرت وترُ الله الموتور، سیّد الشاهد و المشهود، أبا عبد الله الحسین (علیه‌السّلام)؛ چند کلمه به رسم ابراز خضوع، و التجاء و استعاذۀ به مهدِ اصل و فروع، شکستهْ بالِ فُطرسِ دل به بارگاه رحمانیّتشان متبرّک می‌کنیم ...
•┈••✾•🌸•✾••┈•
🔰تحلیلاً بیان میشود که؛
استغفار در دو مرتبۀ کلّی است:
♦️➊استغفار برای ترک إنّیّت.
❂☜پس چنین استغفاری برای #موت است و #فنا.
و نقطۀ #اخلاص است و «لا اله الا الله».
♦️➋استغفار برای سیر در جلال و لا تعیّنی.
❂☜پس چنین استغفاری، جلوۀ فنای از فناست.
و نقطۀ "#کمال_الاخلاص" است و «لا هو الا هو».
💎۞و امّا ماه #رجب؛ ماه #تخلیه است و استغفار.
یعنی؛ ماه موت و فنا.
پس استغفارِ متعدّد به عددِ کثیر، و بلکه بیحدّ، در آن ماه، سفارش شده است.
🍃֎ماه رجب؛ ماهِ "اخلاص" است که در مناجات رجبیّه در وصف ائمّۀ اطهار (؏) می‌خوانیم:
🔸『لا فرقَ بينك وَ بينها إلّا أنّهُم عِبادُكَ وَ خَلْقُك
فَتْقُها وَ رَتْقُها بِيَدِك وَ عَوْدُها إليك』🔸
[خدایا] فرقی بین تو و ایشان (آل‌الله؏) نیست الّا اینکه آنها؛ عباد تو و خلق تو هستند. پس فتق و رتق آنها به دست توست [که آن هم خودِ ائمۀ اطهار؏ هستند]، و برگشتِ آنها به سوی توست [در حالی که نفس الله تعالی هستند].
❂☜که در فرقِ #نوری؛ «لا فرق» را بیابی.
💎۞و ماه #شعبان؛ ماه #تحلیه است و صلوات.
یعنی؛ ماه بقاء.
پس اگر استغفاری در آن بیان میشود؛ استغفار در استغفار، استغفار از استغفار، فنایِ از فنا، و سیرِ لاتعیّنیِ جلالی است.
🍃֎ماه شعبان؛ ماهِ «#کمال_الاخلاص» است که در مناجات شعبانیه آمده است:
🔸『إلهی هَبْ لي «كمال الإنقطاع» إليك
وَ أنِرْ أبصارَ قلوبِنا بِضياءِ نظرها إلیك
حتّى تَخِرَقَ أبصارُ القلوبِ حُجُبَ النّور
فَتَصِلَ إلى معدِنِ العظمة
و تَصيرَ أرواحُنا مُعلّقةً بِعِزِّ قدسك』🔸
بارالها! #کمال_انقطاع به سویِ خودت را عطا فرما
و دیدگانِ دلهایمان را به پرتو نگاه به سوى خویش روشن کن، تا دیدگانِ دل، پردههاى نور را دریده، پس به سرچشمۀ عظمت دست یابد و جانهایمان آویخته به شُکوهِ قُدست گردد.
🔷۞«انقطاع» و اخلاص؛ إن شاء الله که در ماه رجب روزی شده. و امّا در ماه شعبان؛ انقطاعِ از انقطاع، فنایِ از فنا، ترکِ ترک، و «کمال الاخلاص»، إن شاء الله روزیِ طالبانش میگردد.
[🔔إن شاء الله اهل دریافت اشارات باشیم!]
🌿۞الغرض؛
اگر در ماه رجب؛ متعدّد به اعداد و انحاء مختلف در استغفار آمدی، در ماه شعبان؛ استغفار مخصوصی است، که بایستی به عدد ۷۰ [که بیحدّیِ ابدیّت است]، مستغفِرِ به آن باشی (عددِ ابجدِ «اَبَد»؛ ۷ است).
🍃֎و آن استغفار روزانۀ شعبانیه، و آن گنجینۀ خاصۀ اهل طریق چنین است:
🔆『أستغفرُ اللهَ الّذی لا اله الّا هُوَ الحیُّ القیّومُ الرّحمنُ الرّحیم و أتوب إلیه』🔆
🍃֎و حضرت امام جعفر صادق (؏) میفرمایند:
هر کس به این استغفار، مستغفِر بود؛
❂☜🔻«كُتِبَ في الأفُق المُبين»🔺
یعنی؛ خودِ این شخص، در #افق_مبین نوشته میشود (📚الخصال، ج۲،ص۵۸۲).
🔲 در مقایسۀ نوری بیان میشود:
❂☜#افق_مبین؛ مافوقِ #افق_أعلی است.
🔰 آیات قرآن را دقت بفرمائید:
🔻【و هو بالافق الأعلیٰ ✿ ثم دنی فتدلّی ✿
فکان قاب قوسین أو ادنی ✿ فأوحی الی ربّه ما أوحی】🔺
در حالى كه او (پیامبر اکرم ص) در افق برتر قرار داشت.
سپس نزديک آمد و نزدیکتر شد.
تا به اندازۀ دو كمان يا نزديکتر گرديد.
پس به بندۀ خود آنچه را بايد وحى كند، وحى كرد.
📘نجم،۱۰-۷
و حالا؛
❂☜#رؤیت مطرح میشود:
🔻【ما كَذَبَ الفُؤادُ ما #رأى】🔺
آنچه که قلب پيامبر ديده بود؛ صادق بود.
📘نجم،۱۱
🍃֎که قرآن میفرماید:
💠【و لقد رَآهُ بِالأفُقِ المبين】💠
و خدا را در #افق_مبین دیده است.
📘تکویر،۲۳
🔔دقّت فرمودید؟
👁🗨☜ افق مبین؛ مقامِ #رؤیت، و نقطۀ شهود مطلق است. که شاهد و مشهود در نقطۀ جمعیۀ مطلقۀ إلهیه، جمعِ جمعند.
که به #افق بودن، در جلال است.
و به #مبین بودن، در جمال.
و می‌توان گفت؛
❂☜ عُلوّ افق أعلیٰ؛ افق مبین است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🌸
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
🌿۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار، ج۵۲، ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil3/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
🌿۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار، ج۵۲، ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil3/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قَیّومیَّتِ مَعیّه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی…
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قَیّومیَّتِ مَعیّه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی…
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
🖼️ ◦•●◉✿ افق مبین؛
جلوه‌ای از اطلاقِ «شهادت»✿◉●•◦
➖ ➖ 🤲🏻➖ ➖
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده➖
↗️ https://t.me/ehsannil2/341
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
🍃۞ تیزیِ گذر زمان؛ قلمِ عرضِ ارادت را بیش از پیش سائیده. و نگارِ بیقرارِ دل؛ نگارِش را به بیدلیِ بی بدیلِ حیرانی، صاعق و مدهوش ساخته. درکِ قصور در عرض ادب و مشقِ معرفتِ معلّمِ هستی؛ جزء لاینفکّ این کمترین بوده، و این شرمندگی؛ در ایّام مخصوص، بالخصوص جلوه میکند.
که نفَس‌های عاشق به فضلِ معشوق؛ آن مُنَفِّسُ النّفوس و الأنفاس، به بیقراریْ در قرار باشد وُ هیهات؛ که شُکر آن شکّرین، نباشد.
🍃֎حقِّ او که هرگز ادا نشود. امّا عاجزانه؛ عرضِ ارادتی می‌کنیم و به مناسبت این روزِ روزها، و این بزرگْ عیدِ شاهد و مشهودها، میلادِ وِتریّت و فردانیّتِ خداوندِ【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولد】، حضرت وترُ الله الموتور، سیّد الشاهد و المشهود، أبا عبد الله الحسین (علیه‌السّلام)؛ چند کلمه به رسم ابراز خضوع، و التجاء و استعاذۀ به مهدِ اصل و فروع، شکستهْ بالِ فُطرسِ دل به بارگاه رحمانیّتشان متبرّک می‌کنیم ...
•┈••✾•🌸•✾••┈•
🔰تحلیلاً بیان میشود که؛
استغفار در دو مرتبۀ کلّی است:
♦️➊استغفار برای ترک إنّیّت.
❂☜پس چنین استغفاری برای #موت است و #فنا.
و نقطۀ #اخلاص است و «لا اله الا الله».
♦️➋استغفار برای سیر در جلال و لا تعیّنی.
❂☜پس چنین استغفاری، جلوۀ فنای از فناست.
و نقطۀ "#کمال_الاخلاص" است و «لا هو الا هو».
💎۞و امّا ماه #رجب؛ ماه #تخلیه است و استغفار.
یعنی؛ ماه موت و فنا.
پس استغفارِ متعدّد به عددِ کثیر، و بلکه بیحدّ، در آن ماه، سفارش شده است.
🍃֎ماه رجب؛ ماهِ "اخلاص" است که در مناجات رجبیّه در وصف ائمّۀ اطهار (؏) می‌خوانیم:
🔸『لا فرقَ بينك وَ بينها إلّا أنّهُم عِبادُكَ وَ خَلْقُك
فَتْقُها وَ رَتْقُها بِيَدِك وَ عَوْدُها إليك』🔸
[خدایا] فرقی بین تو و ایشان (آل‌الله؏) نیست الّا اینکه آنها؛ عباد تو و خلق تو هستند. پس فتق و رتق آنها به دست توست [که آن هم خودِ ائمۀ اطهار؏ هستند]، و برگشتِ آنها به سوی توست [در حالی که نفس الله تعالی هستند].
❂☜که در فرقِ #نوری؛ «لا فرق» را بیابی.
💎۞و ماه #شعبان؛ ماه #تحلیه است و صلوات.
یعنی؛ ماه بقاء.
پس اگر استغفاری در آن بیان میشود؛ استغفار در استغفار، استغفار از استغفار، فنایِ از فنا، و سیرِ لاتعیّنیِ جلالی است.
🍃֎ماه شعبان؛ ماهِ «#کمال_الاخلاص» است که در مناجات شعبانیه آمده است:
🔸『إلهی هَبْ لي «كمال الإنقطاع» إليك
وَ أنِرْ أبصارَ قلوبِنا بِضياءِ نظرها إلیك
حتّى تَخِرَقَ أبصارُ القلوبِ حُجُبَ النّور
فَتَصِلَ إلى معدِنِ العظمة
و تَصيرَ أرواحُنا مُعلّقةً بِعِزِّ قدسك』🔸
بارالها! #کمال_انقطاع به سویِ خودت را عطا فرما
و دیدگانِ دلهایمان را به پرتو نگاه به سوى خویش روشن کن، تا دیدگانِ دل، پردههاى نور را دریده، پس به سرچشمۀ عظمت دست یابد و جانهایمان آویخته به شُکوهِ قُدست گردد.
🔷۞«انقطاع» و اخلاص؛ إن شاء الله که در ماه رجب روزی شده. و امّا در ماه شعبان؛ انقطاعِ از انقطاع، فنایِ از فنا، ترکِ ترک، و «کمال الاخلاص»، إن شاء الله روزیِ طالبانش میگردد.
[🔔إن شاء الله اهل دریافت اشارات باشیم!]
🌿۞الغرض؛
اگر در ماه رجب؛ متعدّد به اعداد و انحاء مختلف در استغفار آمدی، در ماه شعبان؛ استغفار مخصوصی است، که بایستی به عدد ۷۰ [که بیحدّیِ ابدیّت است]، مستغفِرِ به آن باشی (عددِ ابجدِ «اَبَد»؛ ۷ است).
🍃֎و آن استغفار روزانۀ شعبانیه، و آن گنجینۀ خاصۀ اهل طریق چنین است:
🔆『أستغفرُ اللهَ الّذی لا اله الّا هُوَ الحیُّ القیّومُ الرّحمنُ الرّحیم و أتوب إلیه』🔆
🍃֎و حضرت امام جعفر صادق (؏) میفرمایند:
هر کس به این استغفار، مستغفِر بود؛
❂☜🔻«كُتِبَ في الأفُق المُبين»🔺
یعنی؛ خودِ این شخص، در #افق_مبین نوشته میشود (📚الخصال، ج۲،ص۵۸۲).
🔲 در مقایسۀ نوری بیان میشود:
❂☜#افق_مبین؛ مافوقِ #افق_أعلی است.
🔰 آیات قرآن را دقت بفرمائید:
🔻【و هو بالافق الأعلیٰ ✿ ثم دنی فتدلّی ✿
فکان قاب قوسین أو ادنی ✿ فأوحی الی ربّه ما أوحی】🔺
در حالى كه او (پیامبر اکرم ص) در افق برتر قرار داشت.
سپس نزديک آمد و نزدیکتر شد.
تا به اندازۀ دو كمان يا نزديکتر گرديد.
پس به بندۀ خود آنچه را بايد وحى كند، وحى كرد.
📘نجم،۱۰-۷
و حالا؛
❂☜#رؤیت مطرح میشود:
🔻【ما كَذَبَ الفُؤادُ ما #رأى】🔺
آنچه که قلب پيامبر ديده بود؛ صادق بود.
📘نجم،۱۱
🍃֎که قرآن میفرماید:
💠【و لقد رَآهُ بِالأفُقِ المبين】💠
و خدا را در #افق_مبین دیده است.
📘تکویر،۲۳
🔔دقّت فرمودید؟
👁🗨☜ افق مبین؛ مقامِ #رؤیت، و نقطۀ شهود مطلق است. که شاهد و مشهود در نقطۀ جمعیۀ مطلقۀ إلهیه، جمعِ جمعند.
که به #افق بودن، در جلال است.
و به #مبین بودن، در جمال.
و می‌توان گفت؛
❂☜ عُلوّ افق أعلیٰ؛ افق مبین است.
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🌸
جلوه‌ای از اطلاقِ «شهادت»✿◉●•◦
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/341
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
🍃۞ تیزیِ گذر زمان؛ قلمِ عرضِ ارادت را بیش از پیش سائیده. و نگارِ بیقرارِ دل؛ نگارِش را به بیدلیِ بی بدیلِ حیرانی، صاعق و مدهوش ساخته. درکِ قصور در عرض ادب و مشقِ معرفتِ معلّمِ هستی؛ جزء لاینفکّ این کمترین بوده، و این شرمندگی؛ در ایّام مخصوص، بالخصوص جلوه میکند.
که نفَس‌های عاشق به فضلِ معشوق؛ آن مُنَفِّسُ النّفوس و الأنفاس، به بیقراریْ در قرار باشد وُ هیهات؛ که شُکر آن شکّرین، نباشد.
🍃֎حقِّ او که هرگز ادا نشود. امّا عاجزانه؛ عرضِ ارادتی می‌کنیم و به مناسبت این روزِ روزها، و این بزرگْ عیدِ شاهد و مشهودها، میلادِ وِتریّت و فردانیّتِ خداوندِ【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولد】، حضرت وترُ الله الموتور، سیّد الشاهد و المشهود، أبا عبد الله الحسین (علیه‌السّلام)؛ چند کلمه به رسم ابراز خضوع، و التجاء و استعاذۀ به مهدِ اصل و فروع، شکستهْ بالِ فُطرسِ دل به بارگاه رحمانیّتشان متبرّک می‌کنیم ...
•┈••✾•🌸•✾••┈•
🔰تحلیلاً بیان میشود که؛
استغفار در دو مرتبۀ کلّی است:
♦️➊استغفار برای ترک إنّیّت.
❂☜پس چنین استغفاری برای #موت است و #فنا.
و نقطۀ #اخلاص است و «لا اله الا الله».
♦️➋استغفار برای سیر در جلال و لا تعیّنی.
❂☜پس چنین استغفاری، جلوۀ فنای از فناست.
و نقطۀ "#کمال_الاخلاص" است و «لا هو الا هو».
💎۞و امّا ماه #رجب؛ ماه #تخلیه است و استغفار.
یعنی؛ ماه موت و فنا.
پس استغفارِ متعدّد به عددِ کثیر، و بلکه بیحدّ، در آن ماه، سفارش شده است.
🍃֎ماه رجب؛ ماهِ "اخلاص" است که در مناجات رجبیّه در وصف ائمّۀ اطهار (؏) می‌خوانیم:
🔸『لا فرقَ بينك وَ بينها إلّا أنّهُم عِبادُكَ وَ خَلْقُك
فَتْقُها وَ رَتْقُها بِيَدِك وَ عَوْدُها إليك』🔸
[خدایا] فرقی بین تو و ایشان (آل‌الله؏) نیست الّا اینکه آنها؛ عباد تو و خلق تو هستند. پس فتق و رتق آنها به دست توست [که آن هم خودِ ائمۀ اطهار؏ هستند]، و برگشتِ آنها به سوی توست [در حالی که نفس الله تعالی هستند].
❂☜که در فرقِ #نوری؛ «لا فرق» را بیابی.
💎۞و ماه #شعبان؛ ماه #تحلیه است و صلوات.
یعنی؛ ماه بقاء.
پس اگر استغفاری در آن بیان میشود؛ استغفار در استغفار، استغفار از استغفار، فنایِ از فنا، و سیرِ لاتعیّنیِ جلالی است.
🍃֎ماه شعبان؛ ماهِ «#کمال_الاخلاص» است که در مناجات شعبانیه آمده است:
🔸『إلهی هَبْ لي «كمال الإنقطاع» إليك
وَ أنِرْ أبصارَ قلوبِنا بِضياءِ نظرها إلیك
حتّى تَخِرَقَ أبصارُ القلوبِ حُجُبَ النّور
فَتَصِلَ إلى معدِنِ العظمة
و تَصيرَ أرواحُنا مُعلّقةً بِعِزِّ قدسك』🔸
بارالها! #کمال_انقطاع به سویِ خودت را عطا فرما
و دیدگانِ دلهایمان را به پرتو نگاه به سوى خویش روشن کن، تا دیدگانِ دل، پردههاى نور را دریده، پس به سرچشمۀ عظمت دست یابد و جانهایمان آویخته به شُکوهِ قُدست گردد.
🔷۞«انقطاع» و اخلاص؛ إن شاء الله که در ماه رجب روزی شده. و امّا در ماه شعبان؛ انقطاعِ از انقطاع، فنایِ از فنا، ترکِ ترک، و «کمال الاخلاص»، إن شاء الله روزیِ طالبانش میگردد.
[🔔إن شاء الله اهل دریافت اشارات باشیم!]
🌿۞الغرض؛
اگر در ماه رجب؛ متعدّد به اعداد و انحاء مختلف در استغفار آمدی، در ماه شعبان؛ استغفار مخصوصی است، که بایستی به عدد ۷۰ [که بیحدّیِ ابدیّت است]، مستغفِرِ به آن باشی (عددِ ابجدِ «اَبَد»؛ ۷ است).
🍃֎و آن استغفار روزانۀ شعبانیه، و آن گنجینۀ خاصۀ اهل طریق چنین است:
🔆『أستغفرُ اللهَ الّذی لا اله الّا هُوَ الحیُّ القیّومُ الرّحمنُ الرّحیم و أتوب إلیه』🔆
🍃֎و حضرت امام جعفر صادق (؏) میفرمایند:
هر کس به این استغفار، مستغفِر بود؛
❂☜🔻«كُتِبَ في الأفُق المُبين»🔺
یعنی؛ خودِ این شخص، در #افق_مبین نوشته میشود (📚الخصال، ج۲،ص۵۸۲).
🔲 در مقایسۀ نوری بیان میشود:
❂☜#افق_مبین؛ مافوقِ #افق_أعلی است.
🔰 آیات قرآن را دقت بفرمائید:
🔻【و هو بالافق الأعلیٰ ✿ ثم دنی فتدلّی ✿
فکان قاب قوسین أو ادنی ✿ فأوحی الی ربّه ما أوحی】🔺
در حالى كه او (پیامبر اکرم ص) در افق برتر قرار داشت.
سپس نزديک آمد و نزدیکتر شد.
تا به اندازۀ دو كمان يا نزديکتر گرديد.
پس به بندۀ خود آنچه را بايد وحى كند، وحى كرد.
📘نجم،۱۰-۷
و حالا؛
❂☜#رؤیت مطرح میشود:
🔻【ما كَذَبَ الفُؤادُ ما #رأى】🔺
آنچه که قلب پيامبر ديده بود؛ صادق بود.
📘نجم،۱۱
🍃֎که قرآن میفرماید:
💠【و لقد رَآهُ بِالأفُقِ المبين】💠
و خدا را در #افق_مبین دیده است.
📘تکویر،۲۳
🔔دقّت فرمودید؟
👁🗨☜ افق مبین؛ مقامِ #رؤیت، و نقطۀ شهود مطلق است. که شاهد و مشهود در نقطۀ جمعیۀ مطلقۀ إلهیه، جمعِ جمعند.
که به #افق بودن، در جلال است.
و به #مبین بودن، در جمال.
و می‌توان گفت؛
❂☜ عُلوّ افق أعلیٰ؛ افق مبین است.
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🌸
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🖼️ ◦• ●◉✿ افق مبین؛
جلوه‌ای از اطلاقِ «شهادت»✿ ◉●• ◦
➖➖🤲🏻➖➖
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده ➖
↗️ https://t.me/ehsannil2/341
• ┈┈••✾•🔆•✾•• ┈┈•
🍃۞ تیزیِ گذر زمان؛ قلمِ عرضِ ارادت را بیش از پیش سائیده. و نگارِ بیقرارِ دل؛ نگارِش را به بیدلیِ بی بدیلِ حیرانی،…
🖼️ ◦• ●◉✿ افق مبین؛
جلوه‌ای از اطلاقِ «شهادت»✿ ◉●• ◦
➖➖🤲🏻➖➖
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده ➖
↗️ https://t.me/ehsannil2/341
• ┈┈••✾•🔆•✾•• ┈┈•
🍃۞ تیزیِ گذر زمان؛ قلمِ عرضِ ارادت را بیش از پیش سائیده. و نگارِ بیقرارِ دل؛ نگارِش را به بیدلیِ بی بدیلِ حیرانی،…
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
➖ ﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏➖
〰️ 〰️ 〰️
🌿 ۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار،ج۵۲،ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil3/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده🌸
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار،ج۵۲،ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil3/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قَیّومیَّتِ مَعیّه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی…
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قَیّومیَّتِ مَعیّه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی…