Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
⇦ ❀ پس بطور کلّی ان شاء الله معلوم شده باشد که 《 عَلىَ صَلَاتِهِـمْ دَائمُونَ》 چه کسانی هستند.
🍃 کمی در جزئیات وارد شویم ...
🌼 مصَلّین که بر نمازشان #دائم هستند؛ کسانی‌اند که خدا را برای خودش عبادت می‌کنند.
❅⤵️ امّا با "#صلاة" بیشتر آشنا شویم تا ان شاء الله به دقایقی از آن واقف گردیم:
💠 دلیل اینکه نماز را "صلاة" نامیدند، بخاطر تسمیۀ کلّ (یعنی نامگذاری کلّ)، به اسمِ جزء است.
❖ یعنی چون در صلاة، «صلوات» بر پیامبر و آل ایشان (صلّی الله علیه و آله) می‌فرستیم، این جزئی که اصلی‌ترین و حائز اهمیت‌ترین جزء نماز است، باعث نامگذاری نماز به "صلاة" شده است.
❖ بیان اصحّ آن است که صلوات؛ روح و فِتراک و حقیقت و باطنِ صلاة است. و شرافتِ صلاة از صلوات بر حضرات آل الله (علیهم السلام) است.
⇩ ✿ در دعایی از حضرت علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) به این مهمّ اشاره شده است:
🔻『 يَا بَدِيعُ يَا قَوِيُّ يَا مَنِيعُ يَا عَلِيُّ يَا رَفِيعُ
👈 《 صَلِّ عَلَى مَنْ شَرَّفْتَ الصَّلَاةَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْه》』🔺
اى نوآورندۀ مدام، و اى تواناى عزيز، و والامقام!
《درود فرست بر آن كس كه نماز را به درود بر او شرف بخشيدى》.
(📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص: 173)
⇦ ♦️ پس بعد از طیّ طریقِ بیان، رسیدیم به صلوات.
🍃 تمام حرف ما در مورد صلوات است. و این مقدمه لازم بود تا بدانیم #مصلین (صلوات کنندگان)، چه شرافتی دارند و صلوات با فرستندۀ او چه می‌کند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
─┅─══•✵🔆✵•══─┅─
🔹
⇦ ❀ پس بطور کلّی ان شاء الله معلوم شده باشد که 《 عَلىَ صَلَاتِهِـمْ دَائمُونَ》 چه کسانی هستند.
🍃 کمی در جزئیات وارد شویم ...
🌼 مصَلّین که بر نمازشان #دائم هستند؛ کسانی‌اند که خدا را برای خودش عبادت می‌کنند.
❅⤵️ امّا با "#صلاة" بیشتر آشنا شویم تا ان شاء الله به دقایقی از آن واقف گردیم:
💠 دلیل اینکه نماز را "صلاة" نامیدند، بخاطر تسمیۀ کلّ (یعنی نامگذاری کلّ)، به اسمِ جزء است.
❖ یعنی چون در صلاة، «صلوات» بر پیامبر و آل ایشان (صلّی الله علیه و آله) می‌فرستیم، این جزئی که اصلی‌ترین و حائز اهمیت‌ترین جزء نماز است، باعث نامگذاری نماز به "صلاة" شده است.
❖ بیان اصحّ آن است که صلوات؛ روح و فِتراک و حقیقت و باطنِ صلاة است. و شرافتِ صلاة از صلوات بر حضرات آل الله (علیهم السلام) است.
⇩ ✿ در دعایی از حضرت علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) به این مهمّ اشاره شده است:
🔻『 يَا بَدِيعُ يَا قَوِيُّ يَا مَنِيعُ يَا عَلِيُّ يَا رَفِيعُ
👈 《 صَلِّ عَلَى مَنْ شَرَّفْتَ الصَّلَاةَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْه》』🔺
اى نوآورندۀ مدام، و اى تواناى عزيز، و والامقام!
《درود فرست بر آن كس كه نماز را به درود بر او شرف بخشيدى》.
(📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص: 173)
⇦ ♦️ پس بعد از طیّ طریقِ بیان، رسیدیم به صلوات.
🍃 تمام حرف ما در مورد صلوات است. و این مقدمه لازم بود تا بدانیم #مصلین (صلوات کنندگان)، چه شرافتی دارند و صلوات با فرستندۀ او چه می‌کند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
─┅─══•✵🔆✵•══─┅─
🔹
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🍃 منظور اینکه؛
♦️ صلوات، فناست و مصلّین به دائم بودن حقّ، دائم هستند. در حقیقت 『 دائـم』 ِ عَلَی الاطلاق در جانِ مؤمن، ظهور کرده است. که اصلاً هر جایی و در هر موضوعی، "دوام" مطرح باشد، آن حضور حضرت «دائم» عزّ و جلّ است که دیمومتش به صلوات خودیّت خودش یعنی محمّد و آل محمّد (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌باشد.
قرآن فرمود 💎 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 ؛
✓➊ اوّلاً بیانِ 『 هُـــم』، تأکید بر شخصِ مُصَلّی را می‌رساند که ذاتش بر صَلاتش دائم است. که طبق آنچه برای صَلاة و صلوات بیان شد، فنای ذات این شخص را باید ببینیم.
✓➋ ثانیاً نفرمود 〖الذین هم علی «الصلاة» دائمون〗. بلکه نسبت را مطرح کرد که 『 صَلَاتِهـِمْ』 یعنی نماز خودشان.
این از رفعت و جلال #صلاة است که هرکس بهره‌ای ببرد، بهرۀ خودش را برده است ولی حقیقت صلاة، در جلالِ "الصلاة" باقیست.
و در ضمن نسبتِ دادنِ "صلاة" به "ـهم" این را نیز می‌رساند که خودیّت این شخص، 『 صَلَاتِهـِمْ』 است. دقت کنیم که در عالم حدود اینطور نیست یعنی وقتی می‌گوییم "خانۀ او"، "خانه" چیزی است و "او"، کسی. و اگر هم این شخص فوت کند، مالکیّتی بر این خانه ندارد. امّا در عالم نور وقتی بیان میشود 『صَلَاتِهـِمْ』 با معانی که برای صلاة روزی شد؛ یعنی خودیّت این اشخاص، نمازشان است.
✓➌ ثالثاً نفرمود 〖«في» صلاتهم〗 بلکه فرمود 〖«عَلیٰ» صلاتهم〗. «عَلیٰ» به معنای "بَر" یا "بر روی" است، و "في" به معنای در و درون است. بیانِ کلمۀ "عَلیٰ" به معنای استیلای این شخص بر صلواتش نیست، بلکه به معنای "بـَــرَنده" بودن و سائِق بودن صلاةِ اوست. یعنی صلاة این شخص، او را میبَــرَد و در مُصَلّیٰ علیه فانی می‌سازد.
(✅ و نفسِ «بُردن» و حرکت، صلوات است که توضیحش مفصّل است)
✓➍ رابعاً فرمود 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 و نفرمود〖الذین هم دائم الصلاة〗.
در «قیاس» عرض می‌کنم که اگر فرموده بود 〖الذین هم دائم الصلاة〗؛ صلاة، فعلی بود و ایشان مداوم بر این فعل بودند. ولی 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 خودیّتشان است چرا که ظاهر امر این است که هرکسی وقتی نماز می‌خواند، به هر حال نماز می‌خواند و کار دیگری نمی‌کند، پس در همان حین، "دائم" است.
ولی مطلب این نیست بلکه اینان خودیتشان، صلاتشان است و دیمومیّت صلات، دوام آنهاست.
❣️ربِّ اجْعَلْني مُقيمَ الصَّلاةِ.
و الحمد لله ربّ العالمین.
✿『اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدِ الْوُلَاةِ السَّادَةِ الْكُمَاةِ الْكُهُولِ الْكِرَامِ الْقَادَةِ الْقَمَاقِمِ الضِّخَامِ اللُّيُوثِ الْأَبْطَالِ عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ وَ إِجَارَةٌ لِمَنِ اسْتَجَارَ بِهِمْ وَ الْكَهْفُ الْحُصَيْنُ وَ الْفُلْكُ الْجَارِيَةُ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ وَ الرَّاغِبُ عَنْهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللَّازِمُ لَهُمْ لَاحِق ...』
(📚المصباح للكفعمي، ص: 431)
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_صلوات
#لطیفه_دائم_الصلاة
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
🍃 منظور اینکه؛
♦️ صلوات، فناست و مصلّین به دائم بودن حقّ، دائم هستند. در حقیقت 『 دائـم』 ِ عَلَی الاطلاق در جانِ مؤمن، ظهور کرده است. که اصلاً هر جایی و در هر موضوعی، "دوام" مطرح باشد، آن حضور حضرت «دائم» عزّ و جلّ است که دیمومتش به صلوات خودیّت خودش یعنی محمّد و آل محمّد (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌باشد.
قرآن فرمود 💎 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 ؛
✓➊ اوّلاً بیانِ 『 هُـــم』، تأکید بر شخصِ مُصَلّی را می‌رساند که ذاتش بر صَلاتش دائم است. که طبق آنچه برای صَلاة و صلوات بیان شد، فنای ذات این شخص را باید ببینیم.
✓➋ ثانیاً نفرمود 〖الذین هم علی «الصلاة» دائمون〗. بلکه نسبت را مطرح کرد که 『 صَلَاتِهـِمْ』 یعنی نماز خودشان.
این از رفعت و جلال #صلاة است که هرکس بهره‌ای ببرد، بهرۀ خودش را برده است ولی حقیقت صلاة، در جلالِ "الصلاة" باقیست.
و در ضمن نسبتِ دادنِ "صلاة" به "ـهم" این را نیز می‌رساند که خودیّت این شخص، 『 صَلَاتِهـِمْ』 است. دقت کنیم که در عالم حدود اینطور نیست یعنی وقتی می‌گوییم "خانۀ او"، "خانه" چیزی است و "او"، کسی. و اگر هم این شخص فوت کند، مالکیّتی بر این خانه ندارد. امّا در عالم نور وقتی بیان میشود 『صَلَاتِهـِمْ』 با معانی که برای صلاة روزی شد؛ یعنی خودیّت این اشخاص، نمازشان است.
✓➌ ثالثاً نفرمود 〖«في» صلاتهم〗 بلکه فرمود 〖«عَلیٰ» صلاتهم〗. «عَلیٰ» به معنای "بَر" یا "بر روی" است، و "في" به معنای در و درون است. بیانِ کلمۀ "عَلیٰ" به معنای استیلای این شخص بر صلواتش نیست، بلکه به معنای "بـَــرَنده" بودن و سائِق بودن صلاةِ اوست. یعنی صلاة این شخص، او را میبَــرَد و در مُصَلّیٰ علیه فانی می‌سازد.
(✅ و نفسِ «بُردن» و حرکت، صلوات است که توضیحش مفصّل است)
✓➍ رابعاً فرمود 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 و نفرمود〖الذین هم دائم الصلاة〗.
در «قیاس» عرض می‌کنم که اگر فرموده بود 〖الذین هم دائم الصلاة〗؛ صلاة، فعلی بود و ایشان مداوم بر این فعل بودند. ولی 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 خودیّتشان است چرا که ظاهر امر این است که هرکسی وقتی نماز می‌خواند، به هر حال نماز می‌خواند و کار دیگری نمی‌کند، پس در همان حین، "دائم" است.
ولی مطلب این نیست بلکه اینان خودیتشان، صلاتشان است و دیمومیّت صلات، دوام آنهاست.
❣️ربِّ اجْعَلْني مُقيمَ الصَّلاةِ.
و الحمد لله ربّ العالمین.
✿『اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدِ الْوُلَاةِ السَّادَةِ الْكُمَاةِ الْكُهُولِ الْكِرَامِ الْقَادَةِ الْقَمَاقِمِ الضِّخَامِ اللُّيُوثِ الْأَبْطَالِ عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ وَ إِجَارَةٌ لِمَنِ اسْتَجَارَ بِهِمْ وَ الْكَهْفُ الْحُصَيْنُ وَ الْفُلْكُ الْجَارِيَةُ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ وَ الرَّاغِبُ عَنْهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللَّازِمُ لَهُمْ لَاحِق ...』
(📚المصباح للكفعمي، ص: 431)
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_صلوات
#لطیفه_دائم_الصلاة
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
⇦ ❀ پس بطور کلّی ان شاء الله معلوم شده باشد که 《 عَلىَ صَلَاتِهِـمْ دَائمُونَ》 چه کسانی هستند.
🍃 کمی در جزئیات وارد شویم ...
🌼 مصَلّین که بر نمازشان #دائم هستند؛ کسانی‌اند که خدا را برای خودش عبادت می‌کنند.
❅⤵️ امّا با "#صلاة" بیشتر آشنا شویم تا ان شاء الله به دقایقی از آن واقف گردیم:
💠 دلیل اینکه نماز را "صلاة" نامیدند، بخاطر تسمیۀ کلّ (یعنی نامگذاری کلّ)، به اسمِ جزء است.
❖ یعنی چون در صلاة، «صلوات» بر پیامبر و آل ایشان (صلّی الله علیه و آله) می‌فرستیم، این جزئی که اصلی‌ترین و حائز اهمیت‌ترین جزء نماز است، باعث نامگذاری نماز به "صلاة" شده است.
❖ بیان اصحّ آن است که صلوات؛ روح و فِتراک و حقیقت و باطنِ صلاة است. و شرافتِ صلاة از صلوات بر حضرات آل الله (علیهم السلام) است.
⇩ ✿ در دعایی از حضرت علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) به این مهمّ اشاره شده است:
🔻『 يَا بَدِيعُ يَا قَوِيُّ يَا مَنِيعُ يَا عَلِيُّ يَا رَفِيعُ
👈 《 صَلِّ عَلَى مَنْ شَرَّفْتَ الصَّلَاةَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْه》』🔺
اى نوآورندۀ مدام، و اى تواناى عزيز، و والامقام!
《درود فرست بر آن كس كه نماز را به درود بر او شرف بخشيدى》.
(📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص: 173)
⇦ ♦️ پس بعد از طیّ طریقِ بیان، رسیدیم به صلوات.
🍃 تمام حرف ما در مورد صلوات است. و این مقدمه لازم بود تا بدانیم #مصلین (صلوات کنندگان)، چه شرافتی دارند و صلوات با فرستندۀ او چه می‌کند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
─┅─══•✵🔆✵•══─┅─
🔹
⇦ ❀ پس بطور کلّی ان شاء الله معلوم شده باشد که 《 عَلىَ صَلَاتِهِـمْ دَائمُونَ》 چه کسانی هستند.
🍃 کمی در جزئیات وارد شویم ...
🌼 مصَلّین که بر نمازشان #دائم هستند؛ کسانی‌اند که خدا را برای خودش عبادت می‌کنند.
❅⤵️ امّا با "#صلاة" بیشتر آشنا شویم تا ان شاء الله به دقایقی از آن واقف گردیم:
💠 دلیل اینکه نماز را "صلاة" نامیدند، بخاطر تسمیۀ کلّ (یعنی نامگذاری کلّ)، به اسمِ جزء است.
❖ یعنی چون در صلاة، «صلوات» بر پیامبر و آل ایشان (صلّی الله علیه و آله) می‌فرستیم، این جزئی که اصلی‌ترین و حائز اهمیت‌ترین جزء نماز است، باعث نامگذاری نماز به "صلاة" شده است.
❖ بیان اصحّ آن است که صلوات؛ روح و فِتراک و حقیقت و باطنِ صلاة است. و شرافتِ صلاة از صلوات بر حضرات آل الله (علیهم السلام) است.
⇩ ✿ در دعایی از حضرت علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) به این مهمّ اشاره شده است:
🔻『 يَا بَدِيعُ يَا قَوِيُّ يَا مَنِيعُ يَا عَلِيُّ يَا رَفِيعُ
👈 《 صَلِّ عَلَى مَنْ شَرَّفْتَ الصَّلَاةَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْه》』🔺
اى نوآورندۀ مدام، و اى تواناى عزيز، و والامقام!
《درود فرست بر آن كس كه نماز را به درود بر او شرف بخشيدى》.
(📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص: 173)
⇦ ♦️ پس بعد از طیّ طریقِ بیان، رسیدیم به صلوات.
🍃 تمام حرف ما در مورد صلوات است. و این مقدمه لازم بود تا بدانیم #مصلین (صلوات کنندگان)، چه شرافتی دارند و صلوات با فرستندۀ او چه می‌کند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
─┅─══•✵🔆✵•══─┅─
🔹
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🍃 منظور اینکه؛
♦️ صلوات، فناست و مصلّین به دائم بودن حقّ، دائم هستند. در حقیقت 『 دائـم』 ِ عَلَی الاطلاق در جانِ مؤمن، ظهور کرده است. که اصلاً هر جایی و در هر موضوعی، "دوام" مطرح باشد، آن حضور حضرت «دائم» عزّ و جلّ است که دیمومتش به صلوات خودیّت خودش یعنی محمّد و آل محمّد (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌باشد.
قرآن فرمود 💎 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 ؛
✓➊ اوّلاً بیانِ 『 هُـــم』، تأکید بر شخصِ مُصَلّی را می‌رساند که ذاتش بر صَلاتش دائم است. که طبق آنچه برای صَلاة و صلوات بیان شد، فنای ذات این شخص را باید ببینیم.
✓➋ ثانیاً نفرمود 〖الذین هم علی «الصلاة» دائمون〗. بلکه نسبت را مطرح کرد که 『 صَلَاتِهـِمْ』 یعنی نماز خودشان.
این از رفعت و جلال #صلاة است که هرکس بهره‌ای ببرد، بهرۀ خودش را برده است ولی حقیقت صلاة، در جلالِ "الصلاة" باقیست.
و در ضمن نسبتِ دادنِ "صلاة" به "ـهم" این را نیز می‌رساند که خودیّت این شخص، 『 صَلَاتِهـِمْ』 است. دقت کنیم که در عالم حدود اینطور نیست یعنی وقتی می‌گوییم "خانۀ او"، "خانه" چیزی است و "او"، کسی. و اگر هم این شخص فوت کند، مالکیّتی بر این خانه ندارد. امّا در عالم نور وقتی بیان میشود 『صَلَاتِهـِمْ』 با معانی که برای صلاة روزی شد؛ یعنی خودیّت این اشخاص، نمازشان است.
✓➌ ثالثاً نفرمود 〖«في» صلاتهم〗 بلکه فرمود 〖«عَلیٰ» صلاتهم〗. «عَلیٰ» به معنای "بَر" یا "بر روی" است، و "في" به معنای در و درون است. بیانِ کلمۀ "عَلیٰ" به معنای استیلای این شخص بر صلواتش نیست، بلکه به معنای "بـَــرَنده" بودن و سائِق بودن صلاةِ اوست. یعنی صلاة این شخص، او را میبَــرَد و در مُصَلّیٰ علیه فانی می‌سازد.
(✅ و نفسِ «بُردن» و حرکت، صلوات است که توضیحش مفصّل است)
✓➍ رابعاً فرمود 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 و نفرمود〖الذین هم دائم الصلاة〗.
در «قیاس» عرض می‌کنم که اگر فرموده بود 〖الذین هم دائم الصلاة〗؛ صلاة، فعلی بود و ایشان مداوم بر این فعل بودند. ولی 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 خودیّتشان است چرا که ظاهر امر این است که هرکسی وقتی نماز می‌خواند، به هر حال نماز می‌خواند و کار دیگری نمی‌کند، پس در همان حین، "دائم" است.
ولی مطلب این نیست بلکه اینان خودیتشان، صلاتشان است و دیمومیّت صلات، دوام آنهاست.
❣️ربِّ اجْعَلْني مُقيمَ الصَّلاةِ.
و الحمد لله ربّ العالمین.
✿『اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدِ الْوُلَاةِ السَّادَةِ الْكُمَاةِ الْكُهُولِ الْكِرَامِ الْقَادَةِ الْقَمَاقِمِ الضِّخَامِ اللُّيُوثِ الْأَبْطَالِ عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ وَ إِجَارَةٌ لِمَنِ اسْتَجَارَ بِهِمْ وَ الْكَهْفُ الْحُصَيْنُ وَ الْفُلْكُ الْجَارِيَةُ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ وَ الرَّاغِبُ عَنْهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللَّازِمُ لَهُمْ لَاحِق ...』
(📚المصباح للكفعمي، ص: 431)
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_صلوات
#لطیفه_دائم_الصلاة
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
🍃 منظور اینکه؛
♦️ صلوات، فناست و مصلّین به دائم بودن حقّ، دائم هستند. در حقیقت 『 دائـم』 ِ عَلَی الاطلاق در جانِ مؤمن، ظهور کرده است. که اصلاً هر جایی و در هر موضوعی، "دوام" مطرح باشد، آن حضور حضرت «دائم» عزّ و جلّ است که دیمومتش به صلوات خودیّت خودش یعنی محمّد و آل محمّد (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌باشد.
قرآن فرمود 💎 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 ؛
✓➊ اوّلاً بیانِ 『 هُـــم』، تأکید بر شخصِ مُصَلّی را می‌رساند که ذاتش بر صَلاتش دائم است. که طبق آنچه برای صَلاة و صلوات بیان شد، فنای ذات این شخص را باید ببینیم.
✓➋ ثانیاً نفرمود 〖الذین هم علی «الصلاة» دائمون〗. بلکه نسبت را مطرح کرد که 『 صَلَاتِهـِمْ』 یعنی نماز خودشان.
این از رفعت و جلال #صلاة است که هرکس بهره‌ای ببرد، بهرۀ خودش را برده است ولی حقیقت صلاة، در جلالِ "الصلاة" باقیست.
و در ضمن نسبتِ دادنِ "صلاة" به "ـهم" این را نیز می‌رساند که خودیّت این شخص، 『 صَلَاتِهـِمْ』 است. دقت کنیم که در عالم حدود اینطور نیست یعنی وقتی می‌گوییم "خانۀ او"، "خانه" چیزی است و "او"، کسی. و اگر هم این شخص فوت کند، مالکیّتی بر این خانه ندارد. امّا در عالم نور وقتی بیان میشود 『صَلَاتِهـِمْ』 با معانی که برای صلاة روزی شد؛ یعنی خودیّت این اشخاص، نمازشان است.
✓➌ ثالثاً نفرمود 〖«في» صلاتهم〗 بلکه فرمود 〖«عَلیٰ» صلاتهم〗. «عَلیٰ» به معنای "بَر" یا "بر روی" است، و "في" به معنای در و درون است. بیانِ کلمۀ "عَلیٰ" به معنای استیلای این شخص بر صلواتش نیست، بلکه به معنای "بـَــرَنده" بودن و سائِق بودن صلاةِ اوست. یعنی صلاة این شخص، او را میبَــرَد و در مُصَلّیٰ علیه فانی می‌سازد.
(✅ و نفسِ «بُردن» و حرکت، صلوات است که توضیحش مفصّل است)
✓➍ رابعاً فرمود 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 و نفرمود〖الذین هم دائم الصلاة〗.
در «قیاس» عرض می‌کنم که اگر فرموده بود 〖الذین هم دائم الصلاة〗؛ صلاة، فعلی بود و ایشان مداوم بر این فعل بودند. ولی 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 خودیّتشان است چرا که ظاهر امر این است که هرکسی وقتی نماز می‌خواند، به هر حال نماز می‌خواند و کار دیگری نمی‌کند، پس در همان حین، "دائم" است.
ولی مطلب این نیست بلکه اینان خودیتشان، صلاتشان است و دیمومیّت صلات، دوام آنهاست.
❣️ربِّ اجْعَلْني مُقيمَ الصَّلاةِ.
و الحمد لله ربّ العالمین.
✿『اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدِ الْوُلَاةِ السَّادَةِ الْكُمَاةِ الْكُهُولِ الْكِرَامِ الْقَادَةِ الْقَمَاقِمِ الضِّخَامِ اللُّيُوثِ الْأَبْطَالِ عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ وَ إِجَارَةٌ لِمَنِ اسْتَجَارَ بِهِمْ وَ الْكَهْفُ الْحُصَيْنُ وَ الْفُلْكُ الْجَارِيَةُ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ وَ الرَّاغِبُ عَنْهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللَّازِمُ لَهُمْ لَاحِق ...』
(📚المصباح للكفعمي، ص: 431)
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_صلوات
#لطیفه_دائم_الصلاة
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
⇦ ❀ پس بطور کلّی ان شاء الله معلوم شده باشد که 《 عَلىَ صَلَاتِهِـمْ دَائمُونَ》 چه کسانی هستند.
🍃 کمی در جزئیات وارد شویم ...
🌼 مصَلّین که بر نمازشان #دائم هستند؛ کسانی‌اند که خدا را برای خودش عبادت می‌کنند.
❅⤵️ امّا با "#صلاة" بیشتر آشنا شویم تا ان شاء الله به دقایقی از آن واقف گردیم:
💠 دلیل اینکه نماز را "صلاة" نامیدند، بخاطر تسمیۀ کلّ (یعنی نامگذاری کلّ)، به اسمِ جزء است.
❖ یعنی چون در صلاة، «صلوات» بر پیامبر و آل ایشان (صلّی الله علیه و آله) می‌فرستیم، این جزئی که اصلی‌ترین و حائز اهمیت‌ترین جزء نماز است، باعث نامگذاری نماز به "صلاة" شده است.
❖ بیان اصحّ آن است که صلوات؛ روح و فِتراک و حقیقت و باطنِ صلاة است. و شرافتِ صلاة از صلوات بر حضرات آل الله (علیهم السلام) است.
⇩ ✿ در دعایی از حضرت علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) به این مهمّ اشاره شده است:
🔻『 يَا بَدِيعُ يَا قَوِيُّ يَا مَنِيعُ يَا عَلِيُّ يَا رَفِيعُ
👈 《 صَلِّ عَلَى مَنْ شَرَّفْتَ الصَّلَاةَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْه》』🔺
اى نوآورندۀ مدام، و اى تواناى عزيز، و والامقام!
《درود فرست بر آن كس كه نماز را به درود بر او شرف بخشيدى》.
(📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص: 173)
⇦ ♦️ پس بعد از طیّ طریقِ بیان، رسیدیم به صلوات.
🍃 تمام حرف ما در مورد صلوات است. و این مقدمه لازم بود تا بدانیم #مصلین (صلوات کنندگان)، چه شرافتی دارند و صلوات با فرستندۀ او چه می‌کند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
─┅─══•✵🔆✵•══─┅─
🔹
⇦ ❀ پس بطور کلّی ان شاء الله معلوم شده باشد که 《 عَلىَ صَلَاتِهِـمْ دَائمُونَ》 چه کسانی هستند.
🍃 کمی در جزئیات وارد شویم ...
🌼 مصَلّین که بر نمازشان #دائم هستند؛ کسانی‌اند که خدا را برای خودش عبادت می‌کنند.
❅⤵️ امّا با "#صلاة" بیشتر آشنا شویم تا ان شاء الله به دقایقی از آن واقف گردیم:
💠 دلیل اینکه نماز را "صلاة" نامیدند، بخاطر تسمیۀ کلّ (یعنی نامگذاری کلّ)، به اسمِ جزء است.
❖ یعنی چون در صلاة، «صلوات» بر پیامبر و آل ایشان (صلّی الله علیه و آله) می‌فرستیم، این جزئی که اصلی‌ترین و حائز اهمیت‌ترین جزء نماز است، باعث نامگذاری نماز به "صلاة" شده است.
❖ بیان اصحّ آن است که صلوات؛ روح و فِتراک و حقیقت و باطنِ صلاة است. و شرافتِ صلاة از صلوات بر حضرات آل الله (علیهم السلام) است.
⇩ ✿ در دعایی از حضرت علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) به این مهمّ اشاره شده است:
🔻『 يَا بَدِيعُ يَا قَوِيُّ يَا مَنِيعُ يَا عَلِيُّ يَا رَفِيعُ
👈 《 صَلِّ عَلَى مَنْ شَرَّفْتَ الصَّلَاةَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْه》』🔺
اى نوآورندۀ مدام، و اى تواناى عزيز، و والامقام!
《درود فرست بر آن كس كه نماز را به درود بر او شرف بخشيدى》.
(📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص: 173)
⇦ ♦️ پس بعد از طیّ طریقِ بیان، رسیدیم به صلوات.
🍃 تمام حرف ما در مورد صلوات است. و این مقدمه لازم بود تا بدانیم #مصلین (صلوات کنندگان)، چه شرافتی دارند و صلوات با فرستندۀ او چه می‌کند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
─┅─══•✵🔆✵•══─┅─
🔹
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🍃 منظور اینکه؛
♦️ صلوات، فناست و مصلّین به دائم بودن حقّ، دائم هستند. در حقیقت 『 دائـم』 ِ عَلَی الاطلاق در جانِ مؤمن، ظهور کرده است. که اصلاً هر جایی و در هر موضوعی، "دوام" مطرح باشد، آن حضور حضرت «دائم» عزّ و جلّ است که دیمومتش به صلوات خودیّت خودش یعنی محمّد و آل محمّد (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌باشد.
قرآن فرمود 💎 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 ؛
✓➊ اوّلاً بیانِ 『 هُـــم』، تأکید بر شخصِ مُصَلّی را می‌رساند که ذاتش بر صَلاتش دائم است. که طبق آنچه برای صَلاة و صلوات بیان شد، فنای ذات این شخص را باید ببینیم.
✓➋ ثانیاً نفرمود 〖الذین هم علی «الصلاة» دائمون〗. بلکه نسبت را مطرح کرد که 『 صَلَاتِهـِمْ』 یعنی نماز خودشان.
این از رفعت و جلال #صلاة است که هرکس بهره‌ای ببرد، بهرۀ خودش را برده است ولی حقیقت صلاة، در جلالِ "الصلاة" باقیست.
و در ضمن نسبتِ دادنِ "صلاة" به "ـهم" این را نیز می‌رساند که خودیّت این شخص، 『 صَلَاتِهـِمْ』 است. دقت کنیم که در عالم حدود اینطور نیست یعنی وقتی می‌گوییم "خانۀ او"، "خانه" چیزی است و "او"، کسی. و اگر هم این شخص فوت کند، مالکیّتی بر این خانه ندارد. امّا در عالم نور وقتی بیان میشود 『صَلَاتِهـِمْ』 با معانی که برای صلاة روزی شد؛ یعنی خودیّت این اشخاص، نمازشان است.
✓➌ ثالثاً نفرمود 〖«في» صلاتهم〗 بلکه فرمود 〖«عَلیٰ» صلاتهم〗. «عَلیٰ» به معنای "بَر" یا "بر روی" است، و "في" به معنای در و درون است. بیانِ کلمۀ "عَلیٰ" به معنای استیلای این شخص بر صلواتش نیست، بلکه به معنای "بـَــرَنده" بودن و سائِق بودن صلاةِ اوست. یعنی صلاة این شخص، او را میبَــرَد و در مُصَلّیٰ علیه فانی می‌سازد.
(✅ و نفسِ «بُردن» و حرکت، صلوات است که توضیحش مفصّل است)
✓➍ رابعاً فرمود 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 و نفرمود〖الذین هم دائم الصلاة〗.
در «قیاس» عرض می‌کنم که اگر فرموده بود 〖الذین هم دائم الصلاة〗؛ صلاة، فعلی بود و ایشان مداوم بر این فعل بودند. ولی 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 خودیّتشان است چرا که ظاهر امر این است که هرکسی وقتی نماز می‌خواند، به هر حال نماز می‌خواند و کار دیگری نمی‌کند، پس در همان حین، "دائم" است.
ولی مطلب این نیست بلکه اینان خودیتشان، صلاتشان است و دیمومیّت صلات، دوام آنهاست.
❣️ربِّ اجْعَلْني مُقيمَ الصَّلاةِ.
و الحمد لله ربّ العالمین.
✿『اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدِ الْوُلَاةِ السَّادَةِ الْكُمَاةِ الْكُهُولِ الْكِرَامِ الْقَادَةِ الْقَمَاقِمِ الضِّخَامِ اللُّيُوثِ الْأَبْطَالِ عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ وَ إِجَارَةٌ لِمَنِ اسْتَجَارَ بِهِمْ وَ الْكَهْفُ الْحُصَيْنُ وَ الْفُلْكُ الْجَارِيَةُ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ وَ الرَّاغِبُ عَنْهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللَّازِمُ لَهُمْ لَاحِق ...』
(📚المصباح للكفعمي، ص: 431)
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_صلوات
#لطیفه_دائم_الصلاة
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
🍃 منظور اینکه؛
♦️ صلوات، فناست و مصلّین به دائم بودن حقّ، دائم هستند. در حقیقت 『 دائـم』 ِ عَلَی الاطلاق در جانِ مؤمن، ظهور کرده است. که اصلاً هر جایی و در هر موضوعی، "دوام" مطرح باشد، آن حضور حضرت «دائم» عزّ و جلّ است که دیمومتش به صلوات خودیّت خودش یعنی محمّد و آل محمّد (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌باشد.
قرآن فرمود 💎 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 ؛
✓➊ اوّلاً بیانِ 『 هُـــم』، تأکید بر شخصِ مُصَلّی را می‌رساند که ذاتش بر صَلاتش دائم است. که طبق آنچه برای صَلاة و صلوات بیان شد، فنای ذات این شخص را باید ببینیم.
✓➋ ثانیاً نفرمود 〖الذین هم علی «الصلاة» دائمون〗. بلکه نسبت را مطرح کرد که 『 صَلَاتِهـِمْ』 یعنی نماز خودشان.
این از رفعت و جلال #صلاة است که هرکس بهره‌ای ببرد، بهرۀ خودش را برده است ولی حقیقت صلاة، در جلالِ "الصلاة" باقیست.
و در ضمن نسبتِ دادنِ "صلاة" به "ـهم" این را نیز می‌رساند که خودیّت این شخص، 『 صَلَاتِهـِمْ』 است. دقت کنیم که در عالم حدود اینطور نیست یعنی وقتی می‌گوییم "خانۀ او"، "خانه" چیزی است و "او"، کسی. و اگر هم این شخص فوت کند، مالکیّتی بر این خانه ندارد. امّا در عالم نور وقتی بیان میشود 『صَلَاتِهـِمْ』 با معانی که برای صلاة روزی شد؛ یعنی خودیّت این اشخاص، نمازشان است.
✓➌ ثالثاً نفرمود 〖«في» صلاتهم〗 بلکه فرمود 〖«عَلیٰ» صلاتهم〗. «عَلیٰ» به معنای "بَر" یا "بر روی" است، و "في" به معنای در و درون است. بیانِ کلمۀ "عَلیٰ" به معنای استیلای این شخص بر صلواتش نیست، بلکه به معنای "بـَــرَنده" بودن و سائِق بودن صلاةِ اوست. یعنی صلاة این شخص، او را میبَــرَد و در مُصَلّیٰ علیه فانی می‌سازد.
(✅ و نفسِ «بُردن» و حرکت، صلوات است که توضیحش مفصّل است)
✓➍ رابعاً فرمود 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 و نفرمود〖الذین هم دائم الصلاة〗.
در «قیاس» عرض می‌کنم که اگر فرموده بود 〖الذین هم دائم الصلاة〗؛ صلاة، فعلی بود و ایشان مداوم بر این فعل بودند. ولی 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 خودیّتشان است چرا که ظاهر امر این است که هرکسی وقتی نماز می‌خواند، به هر حال نماز می‌خواند و کار دیگری نمی‌کند، پس در همان حین، "دائم" است.
ولی مطلب این نیست بلکه اینان خودیتشان، صلاتشان است و دیمومیّت صلات، دوام آنهاست.
❣️ربِّ اجْعَلْني مُقيمَ الصَّلاةِ.
و الحمد لله ربّ العالمین.
✿『اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدِ الْوُلَاةِ السَّادَةِ الْكُمَاةِ الْكُهُولِ الْكِرَامِ الْقَادَةِ الْقَمَاقِمِ الضِّخَامِ اللُّيُوثِ الْأَبْطَالِ عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ وَ إِجَارَةٌ لِمَنِ اسْتَجَارَ بِهِمْ وَ الْكَهْفُ الْحُصَيْنُ وَ الْفُلْكُ الْجَارِيَةُ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ وَ الرَّاغِبُ عَنْهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللَّازِمُ لَهُمْ لَاحِق ...』
(📚المصباح للكفعمي، ص: 431)
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_صلوات
#لطیفه_دائم_الصلاة
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
⇦ ❀ پس بطور کلّی ان شاء الله معلوم شده باشد که 《 عَلىَ صَلَاتِهِـمْ دَائمُونَ》 چه کسانی هستند.
🍃 کمی در جزئیات وارد شویم ...
🌼 مصَلّین که بر نمازشان #دائم هستند؛ کسانی‌اند که خدا را برای خودش عبادت می‌کنند.
❅⤵️ امّا با "#صلاة" بیشتر آشنا شویم تا ان شاء الله به دقایقی از آن واقف گردیم:
💠 دلیل اینکه نماز را "صلاة" نامیدند، بخاطر تسمیۀ کلّ (یعنی نامگذاری کلّ)، به اسمِ جزء است.
❖ یعنی چون در صلاة، «صلوات» بر پیامبر و آل ایشان (صلّی الله علیه و آله) می‌فرستیم، این جزئی که اصلی‌ترین و حائز اهمیت‌ترین جزء نماز است، باعث نامگذاری نماز به "صلاة" شده است.
❖ بیان اصحّ آن است که صلوات؛ روح و فِتراک و حقیقت و باطنِ صلاة است. و شرافتِ صلاة از صلوات بر حضرات آل الله (علیهم السلام) است.
⇩ ✿ در دعایی از حضرت علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) به این مهمّ اشاره شده است:
🔻『 يَا بَدِيعُ يَا قَوِيُّ يَا مَنِيعُ يَا عَلِيُّ يَا رَفِيعُ
👈 《 صَلِّ عَلَى مَنْ شَرَّفْتَ الصَّلَاةَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْه》』🔺
اى نوآورندۀ مدام، و اى تواناى عزيز، و والامقام!
《درود فرست بر آن كس كه نماز را به درود بر او شرف بخشيدى》.
(📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج۲،ص۱۷۳)
⇦ ♦️ پس بعد از طیّ طریقِ بیان، رسیدیم به صلوات.
🍃 تمام حرف ما در مورد صلوات است. و این مقدمه لازم بود تا بدانیم #مصلین (صلوات کنندگان)، چه شرافتی دارند و صلوات با فرستندۀ او چه می‌کند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
─┅─══•✵🔆✵•══─┅─
🔹
⇦ ❀ پس بطور کلّی ان شاء الله معلوم شده باشد که 《 عَلىَ صَلَاتِهِـمْ دَائمُونَ》 چه کسانی هستند.
🍃 کمی در جزئیات وارد شویم ...
🌼 مصَلّین که بر نمازشان #دائم هستند؛ کسانی‌اند که خدا را برای خودش عبادت می‌کنند.
❅⤵️ امّا با "#صلاة" بیشتر آشنا شویم تا ان شاء الله به دقایقی از آن واقف گردیم:
💠 دلیل اینکه نماز را "صلاة" نامیدند، بخاطر تسمیۀ کلّ (یعنی نامگذاری کلّ)، به اسمِ جزء است.
❖ یعنی چون در صلاة، «صلوات» بر پیامبر و آل ایشان (صلّی الله علیه و آله) می‌فرستیم، این جزئی که اصلی‌ترین و حائز اهمیت‌ترین جزء نماز است، باعث نامگذاری نماز به "صلاة" شده است.
❖ بیان اصحّ آن است که صلوات؛ روح و فِتراک و حقیقت و باطنِ صلاة است. و شرافتِ صلاة از صلوات بر حضرات آل الله (علیهم السلام) است.
⇩ ✿ در دعایی از حضرت علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) به این مهمّ اشاره شده است:
🔻『 يَا بَدِيعُ يَا قَوِيُّ يَا مَنِيعُ يَا عَلِيُّ يَا رَفِيعُ
👈 《 صَلِّ عَلَى مَنْ شَرَّفْتَ الصَّلَاةَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْه》』🔺
اى نوآورندۀ مدام، و اى تواناى عزيز، و والامقام!
《درود فرست بر آن كس كه نماز را به درود بر او شرف بخشيدى》.
(📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج۲،ص۱۷۳)
⇦ ♦️ پس بعد از طیّ طریقِ بیان، رسیدیم به صلوات.
🍃 تمام حرف ما در مورد صلوات است. و این مقدمه لازم بود تا بدانیم #مصلین (صلوات کنندگان)، چه شرافتی دارند و صلوات با فرستندۀ او چه می‌کند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
─┅─══•✵🔆✵•══─┅─
🔹
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🍃 منظور اینکه؛
♦️ صلوات، فناست و مصلّین به دائم بودن حقّ، دائم هستند. در حقیقت 『 دائـم』 ِ عَلَی الاطلاق در جانِ مؤمن، ظهور کرده است. که اصلاً هر جایی و در هر موضوعی، "دوام" مطرح باشد، آن حضور حضرت «دائم» عزّ و جلّ است که دیمومتش به صلوات خودیّت خودش یعنی محمّد و آل محمّد (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌باشد.
قرآن فرمود 💎 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 ؛
✓➊ اوّلاً بیانِ 『 هُـــم』، تأکید بر شخصِ مُصَلّی را می‌رساند که ذاتش بر صَلاتش دائم است. که طبق آنچه برای صَلاة و صلوات بیان شد، فنای ذات این شخص را باید ببینیم.
✓➋ ثانیاً نفرمود 〖الذین هم علی «الصلاة» دائمون〗. بلکه نسبت را مطرح کرد که 『 صَلَاتِهـِمْ』 یعنی نماز خودشان.
این از رفعت و جلال #صلاة است که هرکس بهره‌ای ببرد، بهرۀ خودش را برده است ولی حقیقت صلاة، در جلالِ "الصلاة" باقیست.
و در ضمن نسبتِ دادنِ "صلاة" به "ـهم" این را نیز می‌رساند که خودیّت این شخص، 『 صَلَاتِهـِمْ』 است. دقت کنیم که در عالم حدود اینطور نیست یعنی وقتی می‌گوییم "خانۀ او"، "خانه" چیزی است و "او"، کسی. و اگر هم این شخص فوت کند، مالکیّتی بر این خانه ندارد. امّا در عالم نور وقتی بیان میشود 『صَلَاتِهـِمْ』 با معانی که برای صلاة روزی شد؛ یعنی خودیّت این اشخاص، نمازشان است.
✓➌ ثالثاً نفرمود 〖«في» صلاتهم〗 بلکه فرمود 〖«عَلیٰ» صلاتهم〗. «عَلیٰ» به معنای "بَر" یا "بر روی" است، و "في" به معنای در و درون است. بیانِ کلمۀ "عَلیٰ" به معنای استیلای این شخص بر صلواتش نیست، بلکه به معنای "بـَــرَنده" بودن و سائِق بودن صلاةِ اوست. یعنی صلاة این شخص، او را میبَــرَد و در مُصَلّیٰ علیه فانی می‌سازد.
(✅ و نفسِ «بُردن» و حرکت، صلوات است که توضیحش مفصّل است)
✓➍ رابعاً فرمود 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 و نفرمود〖الذین هم دائم الصلاة〗.
در «قیاس» عرض می‌کنم که اگر فرموده بود 〖الذین هم دائم الصلاة〗؛ صلاة، فعلی بود و ایشان مداوم بر این فعل بودند. ولی 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 خودیّتشان است چرا که ظاهر امر این است که هرکسی وقتی نماز می‌خواند، به هر حال نماز می‌خواند و کار دیگری نمی‌کند، پس در همان حین، "دائم" است.
ولی مطلب این نیست بلکه اینان خودیتشان، صلاتشان است و دیمومیّت صلات، دوام آنهاست.
❣️ربِّ اجْعَلْني مُقيمَ الصَّلاةِ.
و الحمد لله ربّ العالمین.
✿『اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدِ الْوُلَاةِ السَّادَةِ الْكُمَاةِ الْكُهُولِ الْكِرَامِ الْقَادَةِ الْقَمَاقِمِ الضِّخَامِ اللُّيُوثِ الْأَبْطَالِ عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ وَ إِجَارَةٌ لِمَنِ اسْتَجَارَ بِهِمْ وَ الْكَهْفُ الْحُصَيْنُ وَ الْفُلْكُ الْجَارِيَةُ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ وَ الرَّاغِبُ عَنْهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللَّازِمُ لَهُمْ لَاحِق ...』
(📚المصباح للكفعمي، ص۴۳۱)
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_صلوات
#لطیفه_دائم_الصلاة
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🍃 منظور اینکه؛
♦️ صلوات، فناست و مصلّین به دائم بودن حقّ، دائم هستند. در حقیقت 『 دائـم』 ِ عَلَی الاطلاق در جانِ مؤمن، ظهور کرده است. که اصلاً هر جایی و در هر موضوعی، "دوام" مطرح باشد، آن حضور حضرت «دائم» عزّ و جلّ است که دیمومتش به صلوات خودیّت خودش یعنی محمّد و آل محمّد (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌باشد.
قرآن فرمود 💎 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 ؛
✓➊ اوّلاً بیانِ 『 هُـــم』، تأکید بر شخصِ مُصَلّی را می‌رساند که ذاتش بر صَلاتش دائم است. که طبق آنچه برای صَلاة و صلوات بیان شد، فنای ذات این شخص را باید ببینیم.
✓➋ ثانیاً نفرمود 〖الذین هم علی «الصلاة» دائمون〗. بلکه نسبت را مطرح کرد که 『 صَلَاتِهـِمْ』 یعنی نماز خودشان.
این از رفعت و جلال #صلاة است که هرکس بهره‌ای ببرد، بهرۀ خودش را برده است ولی حقیقت صلاة، در جلالِ "الصلاة" باقیست.
و در ضمن نسبتِ دادنِ "صلاة" به "ـهم" این را نیز می‌رساند که خودیّت این شخص، 『 صَلَاتِهـِمْ』 است. دقت کنیم که در عالم حدود اینطور نیست یعنی وقتی می‌گوییم "خانۀ او"، "خانه" چیزی است و "او"، کسی. و اگر هم این شخص فوت کند، مالکیّتی بر این خانه ندارد. امّا در عالم نور وقتی بیان میشود 『صَلَاتِهـِمْ』 با معانی که برای صلاة روزی شد؛ یعنی خودیّت این اشخاص، نمازشان است.
✓➌ ثالثاً نفرمود 〖«في» صلاتهم〗 بلکه فرمود 〖«عَلیٰ» صلاتهم〗. «عَلیٰ» به معنای "بَر" یا "بر روی" است، و "في" به معنای در و درون است. بیانِ کلمۀ "عَلیٰ" به معنای استیلای این شخص بر صلواتش نیست، بلکه به معنای "بـَــرَنده" بودن و سائِق بودن صلاةِ اوست. یعنی صلاة این شخص، او را میبَــرَد و در مُصَلّیٰ علیه فانی می‌سازد.
(✅ و نفسِ «بُردن» و حرکت، صلوات است که توضیحش مفصّل است)
✓➍ رابعاً فرمود 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 و نفرمود〖الذین هم دائم الصلاة〗.
در «قیاس» عرض می‌کنم که اگر فرموده بود 〖الذین هم دائم الصلاة〗؛ صلاة، فعلی بود و ایشان مداوم بر این فعل بودند. ولی 【 الَّذِينَ هُمْ عَلىَ صَلَاتِهـِمْ دَائمُونَ】 خودیّتشان است چرا که ظاهر امر این است که هرکسی وقتی نماز می‌خواند، به هر حال نماز می‌خواند و کار دیگری نمی‌کند، پس در همان حین، "دائم" است.
ولی مطلب این نیست بلکه اینان خودیتشان، صلاتشان است و دیمومیّت صلات، دوام آنهاست.
❣️ربِّ اجْعَلْني مُقيمَ الصَّلاةِ.
و الحمد لله ربّ العالمین.
✿『اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدِ الْوُلَاةِ السَّادَةِ الْكُمَاةِ الْكُهُولِ الْكِرَامِ الْقَادَةِ الْقَمَاقِمِ الضِّخَامِ اللُّيُوثِ الْأَبْطَالِ عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ وَ إِجَارَةٌ لِمَنِ اسْتَجَارَ بِهِمْ وَ الْكَهْفُ الْحُصَيْنُ وَ الْفُلْكُ الْجَارِيَةُ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ وَ الرَّاغِبُ عَنْهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللَّازِمُ لَهُمْ لَاحِق ...』
(📚المصباح للكفعمي، ص۴۳۱)
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_صلوات
#لطیفه_دائم_الصلاة
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.