#زیر_علمت_امن_ترین_جای_جهان_است
#نوکری_شغل_شریفی_است_به_شرط_آنکه_فقط_ارباب_حسین_بن_علی_باشد_و_بس
#دیوانگان_حــضرت_زینـب_سلام_الله_عـلـیها_اصــفــهان
#حلقه_سینه_زنان_تا_به_ابد_محکم_باد
#حلقه_دوستی_دیوانگان_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها_محکم_باد
#من_از_کودکی_عاشقت_بوده_ام
#این_سلسله_تا_روز_جزا_نگسلد_از_هم
#نوکری_ارباب_شرف_ماست
#روضه
#هیات_تعطیل_نیست
#شکرا_لک_یا_حسین
#من_نوکر_حسینم
#نوکر_بهشت_هم_برود_باز_نوکر_است
#کربلا_علقمه_خیمه_گاه_تل_زینبیه_قتلگاه_بین_الحرمین
#عتبات_مقدسة
#مدینه_النبی
#بقیع_غریب
#بقیع_را_میسازیم
#لبیک_یا_حسین
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#اللهم_العن_الجبت_و_الطاغوت
#البقیع_لنا
#مدافعان_حریم
https://www.instagram.com/p/CajsgPHAPt5/?utm_medium=share_sheet
#نوکری_شغل_شریفی_است_به_شرط_آنکه_فقط_ارباب_حسین_بن_علی_باشد_و_بس
#دیوانگان_حــضرت_زینـب_سلام_الله_عـلـیها_اصــفــهان
#حلقه_سینه_زنان_تا_به_ابد_محکم_باد
#حلقه_دوستی_دیوانگان_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها_محکم_باد
#من_از_کودکی_عاشقت_بوده_ام
#این_سلسله_تا_روز_جزا_نگسلد_از_هم
#نوکری_ارباب_شرف_ماست
#روضه
#هیات_تعطیل_نیست
#شکرا_لک_یا_حسین
#من_نوکر_حسینم
#نوکر_بهشت_هم_برود_باز_نوکر_است
#کربلا_علقمه_خیمه_گاه_تل_زینبیه_قتلگاه_بین_الحرمین
#عتبات_مقدسة
#مدینه_النبی
#بقیع_غریب
#بقیع_را_میسازیم
#لبیک_یا_حسین
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#اللهم_العن_الجبت_و_الطاغوت
#البقیع_لنا
#مدافعان_حریم
https://www.instagram.com/p/CajsgPHAPt5/?utm_medium=share_sheet
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
•┈┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈┈•
💠 نکاتی ذیلِ مقالۀ لیلة المبیت:
✓ چرا مدینة الرسول (ص)؛ معراج الأرض است؟
🔹➊ هجرت حضرت رحمة للعالمین(ص)، هجرتِ حقیقی است که از باطن تا ظاهر برقرار است.
کعبه و مدینه در مسئلۀ هجرت؛ مقابل یکدیگرند (تقابلِ نوری و لبّی).
کعبه چون دحو الارض است ، پس مدینه؛ معراج الارض است.
🔹➋ کعبه و مدینه، باطن تا ظاهر را پوشش میدهند.
حالا دقت شود؛
حضرت رسول اکرم(ص) «رحمةَ للعالمین» و راسِم عوالِم هستی هستند.
کعبه و مدینه باید بر اساس حضرتشان دقت شود؛
#کعبه؛ محلّ تولّد باطن و نفس الرسول (ص) یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) است.
#مدینه؛ محلّ شهادتِ ظاهری حضرت رسول اکرم(ص) است.
پس؛
از باطن تا ظاهر در کعبه و مدینه ظاهر شده است.
دقتی دیگر؛
کعبه؛ برای ترسیم
مدینه؛ برای تجمیع
است.
بنابراین؛
مدینه؛ معراج الارض است.
🔹➌ کعبه؛ ظهورِ «بیت المعمور» است و اشاره به عالَمِ وحدت. و چون عالَم وحدت ظهور یافته؛ پس کعبه، قوسِ نزول است و دحو الارض.
مدینه؛ تا قبل از اسلام به «یثرب» خوانده می‌شده که از مادّۀ «ثرب؛ ملامت کردن» می‌باشد. امّا به نصّ احادیث شریفه؛ نباید مدینه را یثرب خواند و این نامِ زمانِ جاهلیّت آن است بلکه باید «طَیبه» خواند («يُقَالُ لَهَا طَيْبَةُ وَ قَدْ كَانَ اسْمُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَثْرِب؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 483») و این از قدوم حضرت (ص) است. الغرض؛
مدینه بدونِ حضرت(ص) محلّ ملامَت است که عالَم کثرت است که محلّ ملامت است. و به قدوم حضرت(ص)؛ طیبه و محلّ راحتی و پاکی و خرسندی است. بنابراین؛ مدینة النبی (ص)؛ کثرت را به وحدت می‌بَرد. در نتیجه؛ مدینه؛ معراج الارض است.
الحمد لله ربّ العالمین
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
•┈┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈┈•
💠 نکاتی ذیلِ مقالۀ لیلة المبیت:
✓ چرا مدینة الرسول (ص)؛ معراج الأرض است؟
🔹➊ هجرت حضرت رحمة للعالمین(ص)، هجرتِ حقیقی است که از باطن تا ظاهر برقرار است.
کعبه و مدینه در مسئلۀ هجرت؛ مقابل یکدیگرند (تقابلِ نوری و لبّی).
کعبه چون دحو الارض است ، پس مدینه؛ معراج الارض است.
🔹➋ کعبه و مدینه، باطن تا ظاهر را پوشش میدهند.
حالا دقت شود؛
حضرت رسول اکرم(ص) «رحمةَ للعالمین» و راسِم عوالِم هستی هستند.
کعبه و مدینه باید بر اساس حضرتشان دقت شود؛
#کعبه؛ محلّ تولّد باطن و نفس الرسول (ص) یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) است.
#مدینه؛ محلّ شهادتِ ظاهری حضرت رسول اکرم(ص) است.
پس؛
از باطن تا ظاهر در کعبه و مدینه ظاهر شده است.
دقتی دیگر؛
کعبه؛ برای ترسیم
مدینه؛ برای تجمیع
است.
بنابراین؛
مدینه؛ معراج الارض است.
🔹➌ کعبه؛ ظهورِ «بیت المعمور» است و اشاره به عالَمِ وحدت. و چون عالَم وحدت ظهور یافته؛ پس کعبه، قوسِ نزول است و دحو الارض.
مدینه؛ تا قبل از اسلام به «یثرب» خوانده می‌شده که از مادّۀ «ثرب؛ ملامت کردن» می‌باشد. امّا به نصّ احادیث شریفه؛ نباید مدینه را یثرب خواند و این نامِ زمانِ جاهلیّت آن است بلکه باید «طَیبه» خواند («يُقَالُ لَهَا طَيْبَةُ وَ قَدْ كَانَ اسْمُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَثْرِب؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 483») و این از قدوم حضرت (ص) است. الغرض؛
مدینه بدونِ حضرت(ص) محلّ ملامَت است که عالَم کثرت است که محلّ ملامت است. و به قدوم حضرت(ص)؛ طیبه و محلّ راحتی و پاکی و خرسندی است. بنابراین؛ مدینة النبی (ص)؛ کثرت را به وحدت می‌بَرد. در نتیجه؛ مدینه؛ معراج الارض است.
الحمد لله ربّ العالمین
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
•┈┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈┈•
🔰 نکاتی ذیلِ مقالۀ لیلة المبیت:
✓ چرا مدینة الرسول (ص)؛ معراج الأرض است؟
🔹➊ هجرت حضرت رحمة للعالمین(ص)، هجرتِ حقیقی است که از باطن تا ظاهر برقرار است.
کعبه و مدینه در مسئلۀ هجرت؛ مقابل یکدیگرند (تقابلِ نوری و لبّی).
کعبه چون دحو الارض است ، پس مدینه؛ معراج الارض است.
🔹➋ کعبه و مدینه، باطن تا ظاهر را پوشش میدهند.
حالا دقت شود؛
حضرت رسول اکرم(ص) «رحمةَ للعالمین» و راسِم عوالِم هستی هستند.
کعبه و مدینه باید بر اساس حضرتشان دقت شود؛
#کعبه؛ محلّ تولّد باطن و نفس الرسول (ص) یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) است.
#مدینه؛ محلّ شهادتِ ظاهری حضرت رسول اکرم(ص) است.
پس؛
از باطن تا ظاهر در کعبه و مدینه ظاهر شده است.
دقتی دیگر؛
کعبه؛ برای ترسیم
مدینه؛ برای تجمیع
است.
بنابراین؛
مدینه؛ معراج الأرض است.
🔹➌ کعبه؛ ظهورِ «بیت المعمور» است و اشاره به عالَمِ وحدت. و چون عالَم وحدت ظهور یافته؛ پس کعبه، قوسِ نزول است و دحو الارض.
مدینه؛ تا قبل از اسلام به «یثرب» خوانده می‌شده که از مادّۀ «ثرب؛ ملامت کردن» می‌باشد. امّا به نصّ احادیث شریفه؛ نباید مدینه را یثرب خواند و این نامِ زمانِ جاهلیّت آن است بلکه باید «طَیبه» خواند («يُقَالُ لَهَا طَيْبَةُ وَ قَدْ كَانَ اسْمُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَثْرِب؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۴۸۳») و این از قدوم حضرت (ص) است. الغرض؛
مدینه بدونِ حضرت(ص) محلّ ملامَت است که عالَم کثرت است که محلّ ملامت است. و به قدوم حضرت(ص)؛ طیبه و محلّ راحتی و پاکی و خرسندی است. بنابراین؛ مدینة النبی (ص)؛ کثرت را به وحدت می‌بَرد. در نتیجه؛ مدینه؛ معراج الارض است.
الحمد لله ربّ العالمین
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🪶
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.
•┈┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈┈•
🔰 نکاتی ذیلِ مقالۀ لیلة المبیت:
✓ چرا مدینة الرسول (ص)؛ معراج الأرض است؟
🔹➊ هجرت حضرت رحمة للعالمین(ص)، هجرتِ حقیقی است که از باطن تا ظاهر برقرار است.
کعبه و مدینه در مسئلۀ هجرت؛ مقابل یکدیگرند (تقابلِ نوری و لبّی).
کعبه چون دحو الارض است ، پس مدینه؛ معراج الارض است.
🔹➋ کعبه و مدینه، باطن تا ظاهر را پوشش میدهند.
حالا دقت شود؛
حضرت رسول اکرم(ص) «رحمةَ للعالمین» و راسِم عوالِم هستی هستند.
کعبه و مدینه باید بر اساس حضرتشان دقت شود؛
#کعبه؛ محلّ تولّد باطن و نفس الرسول (ص) یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) است.
#مدینه؛ محلّ شهادتِ ظاهری حضرت رسول اکرم(ص) است.
پس؛
از باطن تا ظاهر در کعبه و مدینه ظاهر شده است.
دقتی دیگر؛
کعبه؛ برای ترسیم
مدینه؛ برای تجمیع
است.
بنابراین؛
مدینه؛ معراج الأرض است.
🔹➌ کعبه؛ ظهورِ «بیت المعمور» است و اشاره به عالَمِ وحدت. و چون عالَم وحدت ظهور یافته؛ پس کعبه، قوسِ نزول است و دحو الارض.
مدینه؛ تا قبل از اسلام به «یثرب» خوانده می‌شده که از مادّۀ «ثرب؛ ملامت کردن» می‌باشد. امّا به نصّ احادیث شریفه؛ نباید مدینه را یثرب خواند و این نامِ زمانِ جاهلیّت آن است بلکه باید «طَیبه» خواند («يُقَالُ لَهَا طَيْبَةُ وَ قَدْ كَانَ اسْمُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَثْرِب؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۴۸۳») و این از قدوم حضرت (ص) است. الغرض؛
مدینه بدونِ حضرت(ص) محلّ ملامَت است که عالَم کثرت است که محلّ ملامت است. و به قدوم حضرت(ص)؛ طیبه و محلّ راحتی و پاکی و خرسندی است. بنابراین؛ مدینة النبی (ص)؛ کثرت را به وحدت می‌بَرد. در نتیجه؛ مدینه؛ معراج الارض است.
الحمد لله ربّ العالمین
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil