.
ریشۀ خَیر، ریشۀ شرّ

•┈┈••✾•🔥•✾••┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1168
•┈┈••✾•🚩•✾••┈┈•


📚۞ اوّلین بخش از کتابِ شریفِ اصول کافی، بخشی است به نامِ «کتاب عقل و جهل». انصافاً خیلی به جا در ابتدایِ کتاب قرار گرفته است. چرا که معرّفیِ اصلِ خیر و اصل شرّ، مبنائی است که بقیّه‌ی امور، تنزیلی از آن است.

֎⇦ و امّا؛ در مجموعۀ احادیث کتابِ عقل و جهل؛ حدیثِ شریفی معروفِ به «حدیثِ عقل و جهل» آمده است. در این حدیثِ شریف، مولی و سرورِ عالمیان، حضرتِ امام جعفر صادق (علیه السلام)، در مورد عقل و درجاتِ تجلّی آن در عالَم خلقت، و جنودِ آن صحبت می‌فرمایند. و به تبعِ عقل؛ در مورد جهل و درکاتِ جولانِ آن و جنودِ آن، در مقابلِ عقل، حقائقی را به نفسِ انشاء خویش، آشکار می‌سازند.
ایشان (ع) در این حدیثِ شریف، می‌فرمایند:

🔆«اِعْرِفُوا الْعَقْلَ وَ جُنْدَهُ وَ الْجَهْلَ وَ جُنْدَه‏»🔥
عقل و لشکرِ او، و جهل و لشکرِ آن را بشناس.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص۲۱

֎⇯⇦ بنابراین؛
شناختِ عقل و اصالت آن، و جهل و اصالت آن، #واجب_حقیقی است.

🌿۞ در روایات مختلفی به این حقیقت اشاره شده است که حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ شخصِ «عقل» هستند. مثلاً می‌فرمایند:

💠« أَوَّلُ مَا خَلَقَ الله الْعَقْلُ. »💠
اوّلین چیزی که خداوند خلق فرمود، عقل است.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۵، ص۲۱۲

و نیز حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند:

🔆« أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ نُورِي‏ ‏» 🔆
اوّلین چیزی که خداوند خلق فرمود، نور من است.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۱۵، ص۲۴

💫֎⇦ بنابراین؛
اوّلْ مخلوق، نورِ آل‌الله (ع)، و به بیانی؛ عقل است. و عقل؛ به حسبِ ظاهر؛ یک انسان یا یک شخصِ ظاهری نیست، بلکه جلوه‌ای از جلواتِ وجودیِ حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع) است.

✨⇯⇦ به عبارتی دیگر؛ در بیاناتِ #معرفة_بالنورانیة شرح داده می‌شود که ائمّه‌ی اطهار (ع) به نصّ آیات قرآن و روایات شریف؛ نورِ تامّ الهی هستند. چنان که در زیارات، به این مهمّ اشاره شده است. به عنوانِ نمونه؛ در یکی از زیارات شریفِ حضرتِ مولی امیرالمؤمنین (علیه السلام)، ایشان (ع) با این انشاء، مُنادا قرار می‌گیرند:

🔆«يَا نُورَ اللهِ التَّام»🔆
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۹۷، ص۲۸۰

💫⇯⇦ جمع‌بندی آنکه؛ نور تامّ الهی، قبل از خلقتِ بشر و خلقتِ هر چیزِ دیگری، بوده و هست. و این به آن معناست که خلق شدنِ به جلوۀ «بشر»، مرتبه‌ای از مراتبِ وجودیِ حضراتِ «نور الله التامّ» (ع) است که مشروح آن باید در مقاله‌ای مجزّا بیان گردد.

💢 الغرض؛
جلوه‌ای از جلواتِ حضراتِ «نور الله التامّ» (ع)؛ «عقل» است. که باید دقّت کرد که عقل، از مجرّدات است. یعنی؛ مادّه ندارد. پس تصوّر نکنیم وقتی بیان می‌شود که ائمّه‌ی اطهار (ع)، عقل هستند، یعنی بعد از اینکه ایشان (ع) را به جلوۀ بشری تصوّر کردیم، عقل بودن به ایشان نسبت داده می‌شود!
باید در روایات دقت شود که می‌فرمایند؛ 🔸«أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ الْعَقْلُ»🔸، و این در حالی است که حضرت آدم (ع) به عنوانِ ابو البشر، بعد از خلقتِ سلسله‌ای از موجودات، خلق شده‌اند.

بنابراین؛ بایستی که عقل بودنِ ائمّه‌ی اطهار (ع) را ازین منظر که مافوقِ بشر هستند، ببینیم. البته هر عضو و اشاره‌ای حتّی از بدنِ ناسوتیِ حضرات آل‌الله (ع) عقلِ تمام و تمامِ عقل و مافوقِ عقل است. امّا؛ این دقیقه وقتی بیان می‌شود که مخاطب به این معرفت رسیده باشد که حضرات ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ صاحبِ مقام جمعُ الجمعِ نوری هستند و در عینِ شخصیِ بشر بودنشان؛ #لاهوتی‌اند، چنان که حضرت امام موسی کاظم (علیه‌السّلام) در وصف حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و مولی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) [یعنی؛ تمام ائمه اطهار علیهم‌السّلام] می‌فرمایند:

🔻«ظَاهِرُهُمَا بَشَرِيَّةٌ وَ بَاطِنُهُمَا لَاهُوتِيَّةٌ ظَهَرَا لِلْخَلْقِ عَلَى هَيَاكِلِ النَّاسُوتِيَّةِ حَتَّى يُطِيقُوا رُؤْيَتَهُمَا»🔺

ظاهر آن دو بزرگوار (یعنی؛ حضرت رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله و حضرت مولی علی علیه‌السّلام)؛ بشری، و باطنشان؛ لاهوتی است.
در میان خلائق به شکل مردمانِ این عالم، ظاهر می‌شدند تا خلائق، تحمّلِ دیدنِ ایشان (ع) را داشته باشند.

📚البرهان في تفسير القرآن، ج‏۴، ص۱۹۲



✨
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
✨
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻
.