🌙


༺🌑 و بعد؛ ماه در محاقّ آخر قرار می‌گیرد؛
❖⫸ که آن؛ جلوۀ 🔻【أَوْ أَدْنى】🔺 (یا نزدیکتر؛ سورۀ نجم، آیۀ ۹) در معراج حضرت رسول اکرم (ص) است.

🌙֎⇦ «أوْ» (به معنایِ «یا») در آیۀ فوق؛ نشان از #ابهام است. و این ابهام؛ محاقّ دوّم ماه (در آخرِ سیر) را به مخفی بودن می‌کشاند.
این ابهام؛ ابهامِ در عالم حدود نیست که از #فقدان برخیزد. بلکه؛ ابهامی از #وجدان است وُ آن؛
🍃☜ مقامِ تحیّر است.


🌑۞ در روایات بسیاری؛ عجائبی از محاقّ قمرِ شهر رمضان بیان شده است که بسیار جای تأمــّـل و دقّت دارد. مثلاً در حدیثی، حضرت سلطان علیّ بن موسی الرضا (علیهما السلام) می‌فرمایند:

🌙֎⇯⇦ وقتی هلال ماه رمضان طلوع می‌کرد، نورِ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها) بر آن چیره می‌گشت و ماه؛ ناپدید می‌شد. و چون آن حضرت (س) خود را پنهان می‌کردند، نورِ آن ظاهر می‌شد.
📚 بحار الأنوار، ج۴۳، ص۵۶

[در مورد این حدیث، سخن‌های زیادی باید بیان شود که ان شاء الله در فرصتی دیگر.]

🌙֎⇦ این روایت، راجع به مخفی «#شــــدن» هلالِ ماه بود، امّا در روایاتی دیگر؛ علّت مخفی «#بــــودن» هلالِ ماه از دیدگانِ مردم را ظلم به حضرات آل‌الله (؏) مخصوصاً حضرت سیّد الشّهداء (؏) معرفی فرموده‌اند که باعثِ غیرِ قابل رؤیت بودنِ هلال ماه می‌شود.

🌑⇯⇦ و حضرات (؏) بیان فرموده‌اند که تا خونخواهِ حضرت سیّدالشهداء (؏) ظهور نفرمایند، مردم موفـّـق به رؤیت هلال نخواهند بود ...

[«... وَ اللهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا يُوَفَّقُونَ
حَتَّى يَثُورَ ثَائِرُ الْحُسَيْنِ ع»؛
📚 علل الشرائع، ج۲، ص۳۸۹]

🔶 شاید کسی بگوید:
در این روزگار که هلال ماه کم و بیش معلوم است!

🌙֎⇯⇦ عرض شد که منازل قمر؛ از حقیقتِ معنا تا عالم اشارات کشیده است. و اگر حقیقت را ممدوداً تا عالم اشارات دیدیم، خواهیم دانست که حتّی در همان نقطه‌ای که هلال ماه؛ مشخّص است، صرفِنظر از حضرت (عج)؛
❖⫸ غیرِ قابل رؤیت است.

🌤که ظهورِِ حضرت بقیّة الله (روحی فداه)؛
֎⇦ ظهورِ ماه و هلال ماه، و ظهورِ همۀ حقائق هستی است.


🌙۞ کوتاهْ سخن اینکه #منازل_قمر؛
֎⇦ مراتب تجلّیِ حقّﷻ (از تجلـّی ذات بر ذات، تا مراتب تجلّیِ صفات و اسماء و افعال و آثار)،
و برگشت و #معارج آنهاست‌ ...
چنان که قرآن می‌فرماید:

🔻【مِنَ اللهِ ذِي الْمَعارِجِ】🔺
✾ از جانب خداىِ صاحب درجات است.
📘 سورۀ معارج، آیۀ ۳

🌙֎⇯⇦ که #درجات خداوندﷻ؛
مراتب ظهورِ حقّﷻ توسّط حضرات حُجَجُ الله (علیهم السّلام) است وُ این مراتب؛
🌿☜ همان عروج و معراجی است که عبدِ صائم، به برکتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) در ماه مبارک رمضان طی می‌کند تا در محاقّ خفایِ الهی به #فنای_از_فنا برسد ...







🌿☀️«الْحَمْدُ للهِ ذِي الرَّحْمَةِ الْوَاسِعَةِ
جَاعِلِ اللَّيْلِ سَكَناً
وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْباناً» 🌕

📚 الدروع الواقية، سید بن طاووس، ص۸۸





🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_منازل_القمر




─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

.
༺•اا𑁍 فاطمه(سلام الله علیها)؛
أمّ حقیقت 𑁍اا•༻

•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈
༆࿐

🍃 حضرت مولی أمیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرمایند:

✿『إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ؏؛ "قوَّامُ الله" عَلَى خَلْقِهِ.』✿
این است و جز این نیست که ائمّه؏؛ قیّومیّتِ خداوند بر مخلوقاتش هستند.
📚نهج البلاغة، خطبه‌ی ۱۵۲

موجودات، به قوام مطلق بودنِ حضراتِ آل الله(؏) به نحوِ انشاء؛ خلق و موجود شده (#قوس_نزول )، و به حضراتِ آل الله(ع) بازگردیده و ختم می‌شوند (#قوس_صعود ) که؛ 🔻『إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْکم‏؛ بازگشتِ خلائق به سوی شماست؛ جامعۀ کبیره، 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۶۱۲』🔺.
بنابراین؛

🔹『الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْق‏.』🔹
حجّت خداوند(؏)؛ قبل از خلق و همراه خلق و بعد از خلق است.
📚بصائر الدرجات، ج‏ ۱، ص۴۸۷


🍃 و امّا؛
در تحلیل و افضلیّتِ نوری؛ حضرت رسول اکرم(ص) ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمين‏؛ أنبیاء؏،۱۰۷﴾ و راسِم عالَم وجود هستند چنان که می‌فرمایند:

✿『أنا مِنَ‏ اللّه‏ وَ الکُلّ مِنّي』✿
من از خدا هستم و همه از من هستند.
📚مشارق الأنوار، ص۴۴

⏎⧈ بنابراین؛
أئمۀ اطهار(؏) أبّ و پدرِ حقیقیِ تمام خلائق می‌باشند.
در نتیجه؛
⇦ حضرات آل الله(؏) در عالَم حقیقت؛ أبّ و پدر حقیقیِ آباء و اجداد خویش هستند.


💠 امّا در مورد راسم عالَم وجود حضرت رسول اکرم(ص)؛ خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:

💎«أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتيماً فَآوى‏» 💎
مگر نه يتيمت يافت و پناه داد؟
(ضحی، ۶)

❖ حضراتِ ائمه اطهار(؏) مطلقاً یتیم هستند.

⦿ «#یتیم »؛
صفت مشبهه از «یتم» و به معنایِ «فرد» [و «بی نظیر»] است (📚لسان العرب، ج‏۱۲، ص۶۴۵).
شیء گرانبهایی که در گرانبها بودن، بی نظر و فرد و تنها و یگانه باشد نیز با صفتِ «یتیم» یاد می‌شود مثلاً «دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ» که مرواريد گرانبها و بى نظير و بی همتاست.

⦿فرزند «یتیم» کسی است که فرد و تنهاست.
اگر این یتیم بودن، در فقر و فقدان و نداریِ حدّی باشد؛ چنین یتیمی، بر اساسِ أب و أمّ خود و فقدانِ ایشان معنا می‌شود.
امّا یتیم بودنِ حضرت رسول اکرم(ص) مقامِ أتمّ و تمام و کمال بودن حضرت(ص) است که از اینکه تمام و اتمّ هستند؛ یتیم می‌باشند. و از این مقام؛ قوامِ مطلقه بوده و جلوه‌ای از حضرتشان(ص) این است که قوامِ تمام مخلوقات هستند.
⏎⧈بنابراین؛
به نفسِ اینکه قوام مطلق و آینۀ حضرتِ غنای مطلق هستند و حقیقتاً قبل و بعدی ندارند؛ فرد و #یتیم می‌باشند.

⏎◈ پس؛
یتیم بودن حضرت(ص)، جلوۀ #غنا و #وجدان و #دارایی است.

▣⇦ چنین یتیمی، حقیقتِ أبّ و أمّ خود است و پدر و مادر والامقامی، اعتبار از او دارند.

🔆 «یتیم» بودنِ حضرت(ص)؛ فردانیّت و وحدانیّتِ اطلاقیِ باریتعالی است که اگر حقّ تعالی؛ 《وَتْـــر》 (📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۴، ص۱۶۲) است، حضرتش(ص) 《وَتْـــر》 و 《الْوِتْرَ الْمَوْتُور》 است، و اگر حضرت حقّ تعالی أحد و واحد است؛ حضرتش(ص) شخصِ 🔻《الْوَحْدَانِيَّةُ الْکبْرَیٰ؛📚بحار الأنوار،ج‏۲۵،ص۱۷۲》🔺 و نفسِ یگانگیِ حقّ است.

⏎⧈ یتیم بودنِ حضرت رسول اکرم(ص) حتّی در عالَم ظاهر؛ جلوۀ وحدانیّت الهی بودنِ حضرتشان است.




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻

🔅

🌙


༺🌑 و بعد؛ ماه در محاقّ آخر قرار می‌گیرد؛
❖⫸ که آن؛ جلوۀ 🔻【أَوْ أَدْنى】🔺 (یا نزدیکتر؛ سورۀ نجم، آیۀ ۹) در معراج حضرت رسول اکرم (ص) است.

🌙֎⇦ «أوْ» (به معنایِ «یا») در آیۀ فوق؛ نشان از #ابهام است. و این ابهام؛ محاقّ دوّم ماه (در آخرِ سیر) را به مخفی بودن می‌کشاند.
این ابهام؛ ابهامِ در عالم حدود نیست که از #فقدان برخیزد. بلکه؛ ابهامی از #وجدان است وُ آن؛
🍃☜ مقامِ تحیّر است.


🌑۞ در روایات بسیاری؛ عجائبی از محاقّ قمرِ شهر رمضان بیان شده است که بسیار جای تأمــّـل و دقّت دارد. مثلاً در حدیثی، حضرت سلطان علیّ بن موسی الرضا (علیهما السلام) می‌فرمایند:

🌙֎⇯⇦ وقتی هلال ماه رمضان طلوع می‌کرد، نورِ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها) بر آن چیره می‌گشت و ماه؛ ناپدید می‌شد. و چون آن حضرت (س) خود را پنهان می‌کردند، نورِ آن ظاهر می‌شد.
📚 بحار الأنوار، ج۴۳، ص۵۶

[در مورد این حدیث، سخن‌های زیادی باید بیان شود که ان شاء الله در فرصتی دیگر.]

🌙֎⇦ این روایت، راجع به مخفی «#شــــدن» هلالِ ماه بود، امّا در روایاتی دیگر؛ علّت مخفی «#بــــودن» هلالِ ماه از دیدگانِ مردم را ظلم به حضرات آل‌الله (؏) مخصوصاً حضرت سیّد الشّهداء (؏) معرفی فرموده‌اند که باعثِ غیرِ قابل رؤیت بودنِ هلال ماه می‌شود.

🌑⇯⇦ و حضرات (؏) بیان فرموده‌اند که تا خونخواهِ حضرت سیّدالشهداء (؏) ظهور نفرمایند، مردم موفـّـق به رؤیت هلال نخواهند بود ...

[«... وَ اللهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا يُوَفَّقُونَ
حَتَّى يَثُورَ ثَائِرُ الْحُسَيْنِ ع»؛
📚 علل الشرائع، ج۲، ص۳۸۹]

🔶 شاید کسی بگوید:
در این روزگار که هلال ماه کم و بیش معلوم است!

🌙֎⇯⇦ عرض شد که منازل قمر؛ از حقیقتِ معنا تا عالم اشارات کشیده است. و اگر حقیقت را ممدوداً تا عالم اشارات دیدیم، خواهیم دانست که حتّی در همان نقطه‌ای که هلال ماه؛ مشخّص است، صرفِنظر از حضرت (عج)؛
❖⫸ غیرِ قابل رؤیت است.

🌤که ظهورِِ حضرت بقیّة الله (روحی فداه)؛
֎⇦ ظهورِ ماه و هلال ماه، و ظهورِ همۀ حقائق هستی است.


🌙۞ کوتاهْ سخن اینکه #منازل_قمر؛
֎⇦ مراتب تجلّیِ حقّﷻ (از تجلـّی ذات بر ذات، تا مراتب تجلّیِ صفات و اسماء و افعال و آثار)،
و برگشت و #معارج آنهاست‌ ...
چنان که قرآن می‌فرماید:

🔻【مِنَ اللهِ ذِي الْمَعارِجِ】🔺
✾ از جانب خداىِ صاحب درجات است.
📘 سورۀ معارج، آیۀ ۳

🌙֎⇯⇦ که #درجات خداوندﷻ؛
مراتب ظهورِ حقّﷻ توسّط حضرات حُجَجُ الله (علیهم السّلام) است وُ این مراتب؛
🌿☜ همان عروج و معراجی است که عبدِ صائم، به برکتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) در ماه مبارک رمضان طی می‌کند تا در محاقّ خفایِ الهی به #فنای_از_فنا برسد ...







🌿☀️«الْحَمْدُ للهِ ذِي الرَّحْمَةِ الْوَاسِعَةِ
جَاعِلِ اللَّيْلِ سَكَناً
وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْباناً» 🌕

📚 الدروع الواقية، سید بن طاووس، ص۸۸





🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_منازل_القمر




─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

.
༺•اا𑁍 فاطمه(سلام الله علیها)؛
أمّ حقیقت 𑁍اا•༻

•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈
༆࿐

🍃 حضرت مولی أمیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرمایند:

✿『إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ؏؛ "قوَّامُ الله" عَلَى خَلْقِهِ.』✿
این است و جز این نیست که ائمّه؏؛ قیّومیّتِ خداوند بر مخلوقاتش هستند.
📚نهج البلاغة، خطبه‌ی ۱۵۲

موجودات، به قوام مطلق بودنِ حضراتِ آل الله(؏) به نحوِ انشاء؛ خلق و موجود شده (#قوس_نزول )، و به حضراتِ آل الله(ع) بازگردیده و ختم می‌شوند (#قوس_صعود ) که؛ 🔻『إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْکم‏؛ بازگشتِ خلائق به سوی شماست؛ جامعۀ کبیره، 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۶۱۲』🔺.
بنابراین؛

🔹『الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْق‏.』🔹
حجّت خداوند(؏)؛ قبل از خلق و همراه خلق و بعد از خلق است.
📚بصائر الدرجات، ج‏ ۱، ص۴۸۷


🍃 و امّا؛
در تحلیل و افضلیّتِ نوری؛ حضرت رسول اکرم(ص) ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمين‏؛ أنبیاء؏،۱۰۷﴾ و راسِم عالَم وجود هستند چنان که می‌فرمایند:

✿『أنا مِنَ‏ اللّه‏ وَ الکُلّ مِنّي』✿
من از خدا هستم و همه از من هستند.
📚مشارق الأنوار، ص۴۴

⏎⧈ بنابراین؛
أئمۀ اطهار(؏) أبّ و پدرِ حقیقیِ تمام خلائق می‌باشند.
در نتیجه؛
⇦ حضرات آل الله(؏) در عالَم حقیقت؛ أبّ و پدر حقیقیِ آباء و اجداد خویش هستند.


💠 امّا در مورد راسم عالَم وجود حضرت رسول اکرم(ص)؛ خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:

💎«أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتيماً فَآوى‏» 💎
مگر نه يتيمت يافت و پناه داد؟
(ضحی، ۶)

❖ حضراتِ ائمه اطهار(؏) مطلقاً یتیم هستند.

⦿ «#یتیم »؛
صفت مشبهه از «یتم» و به معنایِ «فرد» [و «بی نظیر»] است (📚لسان العرب، ج‏۱۲، ص۶۴۵).
شیء گرانبهایی که در گرانبها بودن، بی نظیر و فرد و تنها و یگانه باشد نیز با صفتِ «یتیم» یاد می‌شود مثلاً «دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ» که مرواريد گرانبها و بى نظير و بی همتاست.

⦿فرزند «یتیم» کسی است که فرد و تنهاست.
اگر این یتیم بودن، در فقر و فقدان و نداریِ حدّی باشد؛ چنین یتیمی، بر اساسِ أب و أمّ خود و فقدانِ ایشان معنا می‌شود.
امّا یتیم بودنِ حضرت رسول اکرم(ص) مقامِ تمام و أتمّ و کمال و اکمل بودن حضرت(ص) است که از اینکه تمام و اتمّ هستند؛ فرد و بی همتا و بی قبل و بعد می‌باشند و «#یتیم» مطلق‌اند.

⏎⧈ حضرت(ص) از مقام یتیم بودنِ مطلق چون تنزیل یابند و به علی الاطلاق ظاهر شوند؛ به ابوّت ظاهر می‌شوند، به این صورت که؛ قوامِ تمام مخلوقات خواهند بود (✿『إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ؏؛ "قوَّامُ الله" عَلَى خَلْقِهِ.』✿).

⏎◈ پس؛
یتیم بودن حضرت(ص)، جلوۀ #غنا و #وجدان و #دارایی است.

▣⇦ چنین یتیمی، حقیقتِ أبّ و أمّ خود است و پدر و مادر والامقامی، اعتبار از او دارند.

🔆 «یتیم» بودنِ حضرت(ص)؛ فردانیّت و وحدانیّتِ اطلاقیِ باریتعالی است که اگر حقّ تعالی؛ 《وَتْـــر》 (📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۴، ص۱۶۲) است، حضرتش(ص) 《وَتْـــر》 و 《الْوِتْرَ الْمَوْتُور》 است، و اگر حضرت حقّ تعالی أحد و واحد است؛ حضرتش(ص) شخصِ 🔻《الْوَحْدَانِيَّةُ الْکبْرَیٰ؛📚بحار الأنوار،ج‏۲۵،ص۱۷۲》🔺 و نفسِ یگانگیِ حقّ است.

⏎⧈ یتیم بودنِ حضرت رسول اکرم(ص) حتّی در عالَم ظاهر؛ جلوۀ وحدانیّت الهی بودنِ حضرتشان است.




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻

🔅

🌙


༺🌑 و بعد؛ ماه در محاقّ آخر قرار می‌گیرد؛
❖⫸ که آن؛ جلوۀ 🔻【أَوْ أَدْنى】🔺 (یا نزدیکتر؛ سورۀ نجم، آیۀ ۹) در معراج حضرت رسول اکرم (ص) است.

🌙֎⇦ «أوْ» (به معنایِ «یا») در آیۀ فوق؛ نشان از #ابهام است. و این ابهام؛ محاقّ دوّم ماه (در آخرِ سیر) را به مخفی بودن می‌کشاند.
این ابهام؛ ابهامِ در عالم حدود نیست که از #فقدان برخیزد. بلکه؛ ابهامی از #وجدان است وُ آن؛
🍃☜ مقامِ تحیّر است.


🌑۞ در روایات بسیاری؛ عجائبی از محاقّ قمرِ شهر رمضان بیان شده است که بسیار جای تأمــّـل و دقّت دارد. مثلاً در حدیثی، حضرت سلطان علیّ بن موسی الرضا (علیهما السلام) می‌فرمایند:

🌙֎⇯⇦ وقتی هلال ماه رمضان طلوع می‌کرد، نورِ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها) بر آن چیره می‌گشت و ماه؛ ناپدید می‌شد. و چون آن حضرت (س) خود را پنهان می‌کردند، نورِ آن ظاهر می‌شد.
📚 بحار الأنوار، ج۴۳، ص۵۶

[در مورد این حدیث، سخن‌های زیادی باید بیان شود که ان شاء الله در فرصتی دیگر.]

🌙֎⇦ این روایت، راجع به مخفی «#شــــدن» هلالِ ماه بود، امّا در روایاتی دیگر؛ علّت مخفی «#بــــودن» هلالِ ماه از دیدگانِ مردم را ظلم به حضرات آل‌الله (؏) مخصوصاً حضرت سیّد الشّهداء (؏) معرفی فرموده‌اند که باعثِ غیرِ قابل رؤیت بودنِ هلال ماه می‌شود.

🌑⇯⇦ و حضرات (؏) بیان فرموده‌اند که تا خونخواهِ حضرت سیّدالشهداء (؏) ظهور نفرمایند، مردم موفـّـق به رؤیت هلال نخواهند بود ...

[«... وَ اللهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا يُوَفَّقُونَ
حَتَّى يَثُورَ ثَائِرُ الْحُسَيْنِ ع»؛
📚 علل الشرائع، ج۲، ص۳۸۹]

🔶 شاید کسی بگوید:
در این روزگار که هلال ماه کم و بیش معلوم است!

🌙֎⇯⇦ عرض شد که منازل قمر؛ از حقیقتِ معنا تا عالم اشارات کشیده است. و اگر حقیقت را ممدوداً تا عالم اشارات دیدیم، خواهیم دانست که حتّی در همان نقطه‌ای که هلال ماه؛ مشخّص است، صرفِنظر از حضرت (عج)؛
❖⫸ غیرِ قابل رؤیت است.

🌤که ظهورِِ حضرت بقیّة الله (روحی فداه)؛
֎⇦ ظهورِ ماه و هلال ماه، و ظهورِ همۀ حقائق هستی است.


🌙۞ کوتاهْ سخن اینکه #منازل_قمر؛
֎⇦ مراتب تجلّیِ حقّﷻ (از تجلـّی ذات بر ذات، تا مراتب تجلّیِ صفات و اسماء و افعال و آثار)،
و برگشت و #معارج آنهاست‌ ...
چنان که قرآن می‌فرماید:

🔻【مِنَ اللهِ ذِي الْمَعارِجِ】🔺
✾ از جانب خداىِ صاحب درجات است.
📘 سورۀ معارج، آیۀ ۳

🌙֎⇯⇦ که #درجات خداوندﷻ؛
مراتب ظهورِ حقّﷻ توسّط حضرات حُجَجُ الله (علیهم السّلام) است وُ این مراتب؛
🌿☜ همان عروج و معراجی است که عبدِ صائم، به برکتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) در ماه مبارک رمضان طی می‌کند تا در محاقّ خفایِ الهی به #فنای_از_فنا برسد ...







🌿☀️«الْحَمْدُ للهِ ذِي الرَّحْمَةِ الْوَاسِعَةِ
جَاعِلِ اللَّيْلِ سَكَناً
وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْباناً» 🌕

📚 الدروع الواقية، سید بن طاووس، ص۸۸





🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_منازل_القمر




─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─     
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

.

༺•اا𑁍 فاطمه(سلام الله علیها)؛
أمّ حقیقت 𑁍اا•༻

•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1227
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈
༆࿐

🍃 حضرت مولی أمیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرمایند:

✿『إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ؏؛ "قوَّامُ الله" عَلَى خَلْقِهِ.』✿
این است و جز این نیست که ائمّه؏؛ قیّومیّتِ خداوند بر مخلوقاتش هستند.
📚نهج البلاغة، خطبه‌ی ۱۵۲

موجودات، به قوام مطلق بودنِ حضراتِ آل الله(؏) به نحوِ انشاء؛ خلق و موجود شده (#قوس_نزول )، و به حضراتِ آل الله(ع) بازگردیده و ختم می‌شوند (#قوس_صعود ) که؛ 🔻『إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْکم‏؛ بازگشتِ خلائق به سوی شماست؛ جامعۀ کبیره، 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۶۱۲』🔺.
بنابراین؛

🔹『الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْق‏.』🔹
حجّت خداوند(؏)؛ قبل از خلق و همراه خلق و بعد از خلق است.
📚بصائر الدرجات، ج‏ ۱، ص۴۸۷


🍃 و امّا؛
در تحلیل و افضلیّتِ نوری؛ حضرت رسول اکرم(ص) ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمين‏؛ أنبیاء؏،۱۰۷﴾ و راسِم عالَم وجود هستند چنان که می‌فرمایند:

✿『أنا مِنَ‏ اللّه‏ وَ الکُلّ مِنّي』✿
من از خدا هستم و همه از من هستند.
📚مشارق الأنوار، ص۴۴

⏎⧈ بنابراین؛
أئمۀ اطهار(؏) أبّ و پدرِ حقیقیِ تمام خلائق می‌باشند.
در نتیجه؛
⇦ حضرات آل الله(؏) در عالَم حقیقت؛ أبّ و پدر حقیقیِ آباء و اجداد خویش هستند.


💠 امّا در مورد راسم عالَم وجود حضرت رسول اکرم(ص)؛ خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:

💎«أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتيماً فَآوى‏» 💎
مگر نه يتيمت يافت و پناه داد؟
(ضحی، ۶)

❖ حضراتِ ائمه اطهار(؏) مطلقاً یتیم هستند.

⦿ «#یتیم »؛
صفت مشبهه از «یتم» و به معنایِ «فرد» [و «بی نظیر»] است (📚لسان العرب، ج‏۱۲، ص۶۴۵).
شیء گرانبهایی که در گرانبها بودن، بی نظیر و فرد و تنها و یگانه باشد نیز با صفتِ «یتیم» یاد می‌شود مثلاً «دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ» که مرواريد گرانبها و بى نظير و بی همتاست.

⦿فرزند «یتیم» کسی است که فرد و تنهاست.
اگر این یتیم بودن، در فقر و فقدان و نداریِ حدّی باشد؛ چنین یتیمی، بر اساسِ أب و أمّ خود و فقدانِ ایشان معنا می‌شود.
امّا یتیم بودنِ حضرت رسول اکرم(ص) مقامِ تمام و أتمّ و کمال و اکمل بودن حضرت(ص) است که از اینکه تمام و اتمّ هستند؛ فرد و بی همتا و بی قبل و بعد می‌باشند و «#یتیم» مطلق‌اند.

⏎⧈ حضرت(ص) از مقام یتیم بودنِ مطلق چون تنزیل یابند و به علی الاطلاق ظاهر شوند؛ به ابوّت ظاهر می‌شوند، به این صورت که؛ قوامِ تمام مخلوقات خواهند بود (✿『إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ؏؛ "قوَّامُ الله" عَلَى خَلْقِهِ.』✿).

⏎◈ پس؛
یتیم بودن حضرت(ص)، جلوۀ #غنا و #وجدان و #دارایی است.

▣⇦ چنین یتیمی، حقیقتِ أبّ و أمّ خود است و پدر و مادر والامقامی، اعتبار از او دارند.

🔆 «یتیم» بودنِ حضرت(ص)؛ فردانیّت و وحدانیّتِ اطلاقیِ باریتعالی است که اگر حقّ تعالی؛ 《وَتْـــر》 (📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۴، ص۱۶۲) است، حضرتش(ص) 《وَتْـــر》 و 《الْوِتْرَ الْمَوْتُور》 است، و اگر حضرت حقّ تعالی أحد و واحد است؛ حضرتش(ص) شخصِ 🔻《الْوَحْدَانِيَّةُ الْکبْرَیٰ؛📚بحار الأنوار،ج‏۲۵،ص۱۷۲》🔺 و نفسِ یگانگیِ حقّ است.

⏎⧈ یتیم بودنِ حضرت رسول اکرم(ص) حتّی در عالَم ظاهر؛ جلوۀ وحدانیّت الهی بودنِ حضرتشان است.




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻

🔅

🌙


༺🌑 و بعد؛ ماه در محاقّ آخر قرار می‌گیرد؛
❖⫸ که آن؛ جلوۀ 🔻【أَوْ أَدْنى】🔺 (یا نزدیکتر؛ سورۀ نجم، آیۀ ۹) در معراج حضرت رسول اکرم (ص) است.

🌙֎⇦ «أوْ» (به معنایِ «یا») در آیۀ فوق؛ نشان از #ابهام است. و این ابهام؛ محاقّ دوّم ماه (در آخرِ سیر) را به مخفی بودن می‌کشاند.
این ابهام؛ ابهامِ در عالم حدود نیست که از #فقدان برخیزد. بلکه؛ ابهامی از #وجدان است وُ آن؛
🍃☜ مقامِ تحیّر است.


🌑۞ در روایات بسیاری؛ عجائبی از محاقّ قمرِ شهر رمضان بیان شده است که بسیار جای تأمــّـل و دقّت دارد. مثلاً در حدیثی، حضرت سلطان علیّ بن موسی الرضا (علیهما السلام) می‌فرمایند:

🌙֎⇯⇦ وقتی هلال ماه رمضان طلوع می‌کرد، نورِ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها) بر آن چیره می‌گشت و ماه؛ ناپدید می‌شد. و چون آن حضرت (س) خود را پنهان می‌کردند، نورِ آن ظاهر می‌شد.
📚 بحار الأنوار، ج۴۳، ص۵۶

[در مورد این حدیث، سخن‌های زیادی باید بیان شود که ان شاء الله در فرصتی دیگر.]

🌙֎⇦ این روایت، راجع به مخفی «#شــــدن» هلالِ ماه بود، امّا در روایاتی دیگر؛ علّت مخفی «#بــــودن» هلالِ ماه از دیدگانِ مردم را ظلم به حضرات آل‌الله (؏) مخصوصاً حضرت سیّد الشّهداء (؏) معرفی فرموده‌اند که باعثِ غیرِ قابل رؤیت بودنِ هلال ماه می‌شود.

🌑⇯⇦ و حضرات (؏) بیان فرموده‌اند که تا خونخواهِ حضرت سیّدالشهداء (؏) ظهور نفرمایند، مردم موفـّـق به رؤیت هلال نخواهند بود ...

[«... وَ اللهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا يُوَفَّقُونَ
حَتَّى يَثُورَ ثَائِرُ الْحُسَيْنِ ع»؛
📚 علل الشرائع، ج۲، ص۳۸۹]

🔶 شاید کسی بگوید:
در این روزگار که هلال ماه کم و بیش معلوم است!

🌙֎⇯⇦ عرض شد که منازل قمر؛ از حقیقتِ معنا تا عالم اشارات کشیده است. و اگر حقیقت را ممدوداً تا عالم اشارات دیدیم، خواهیم دانست که حتّی در همان نقطه‌ای که هلال ماه؛ مشخّص است، صرفِنظر از حضرت (عج)؛
❖⫸ غیرِ قابل رؤیت است.

🌤که ظهورِِ حضرت بقیّة الله (روحی فداه)؛
֎⇦ ظهورِ ماه و هلال ماه، و ظهورِ همۀ حقائق هستی است.


🌙۞ کوتاهْ سخن اینکه #منازل_قمر؛
֎⇦ مراتب تجلّیِ حقّﷻ (از تجلـّی ذات بر ذات، تا مراتب تجلّیِ صفات و اسماء و افعال و آثار)،
و برگشت و #معارج آنهاست‌ ...
چنان که قرآن می‌فرماید:

🔻【مِنَ اللهِ ذِي الْمَعارِجِ】🔺
✾ از جانب خداىِ صاحب درجات است.
📘 سورۀ معارج، آیۀ ۳

🌙֎⇯⇦ که #درجات خداوندﷻ؛
مراتب ظهورِ حقّﷻ توسّط حضرات حُجَجُ الله (علیهم السّلام) است وُ این مراتب؛
🌿☜ همان عروج و معراجی است که عبدِ صائم، به برکتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) در ماه مبارک رمضان طی می‌کند تا در محاقّ خفایِ الهی به #فنای_از_فنا برسد ...







🌿☀️«الْحَمْدُ للهِ ذِي الرَّحْمَةِ الْوَاسِعَةِ
جَاعِلِ اللَّيْلِ سَكَناً
وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْباناً» 🌕

📚 الدروع الواقية، سید بن طاووس، ص۸۸





🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_منازل_القمر




─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─     
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.