.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّی اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قم»ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که در طبق حدیث طارق، بیان فرمودند، امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "امر الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) می‌باشند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46). و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امر مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان است.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کتْم عصمت و مبدئیت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
.
.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آنست(بحار،ج57، ص: 213).
که فرمودند که قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هرکسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت در حد#امن آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرار#صاحب_امن هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، #اخلاص،توحید) می‌باشد.پس برای جلالتِ جنّت و وجود،#شفیع می‌طلبند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود،شفیعه می‌باشد(وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ مجرّد بودنِ مقام خفاست). و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
#لطیفه_قم
#قم_اللیل_الا_قلیلا
#فاطمه_معصومه_شفیعه_مقام_جلال
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّی اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قم»ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که در طبق حدیث طارق، بیان فرمودند، امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "امر الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) می‌باشند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46). و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امر مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان است.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کتْم عصمت و مبدئیت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
.
.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آنست(بحار،ج57، ص: 213).
که فرمودند که قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هرکسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت در حد#امن آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرار#صاحب_امن هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، #اخلاص،توحید) می‌باشد.پس برای جلالتِ جنّت و وجود،#شفیع می‌طلبند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود،شفیعه می‌باشد(وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ مجرّد بودنِ مقام خفاست). و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
#لطیفه_قم
#قم_اللیل_الا_قلیلا
#فاطمه_معصومه_شفیعه_مقام_جلال
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) #توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّیِ #اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "#قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قُــم» ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که طبق حدیث طارق بیان فرمودند: امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ 📚بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمــرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "#امر_الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46).
و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امرِ مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللّهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان نیست.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کتْم عصمت و مبدئیت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
.
.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آنست(📚بحار الانوار،ج57، ص: 213).
که فرمودند: قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالَم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هرکسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان. که اصل و حقیقت #موجودات ، «#وجود» است.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت که در حدّ «#امن» آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید است) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالت حق، که همان عصمت و اطلاق است، سیر کنند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت است.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود،شفیعه می‌باشد(وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ مجرّد بودنِ مقام خفاست). و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
#لطیفه_قم
#قم_اللیل_الا_قلیلا
#فاطمه_معصومه‌س_شفیعه_مقام_جلالت_و_عصمت
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) #توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّیِ #اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "#قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قُــم» ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که طبق حدیث طارق بیان فرمودند: امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ 📚بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمــرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "#امر_الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46).
و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امرِ مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللّهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان نیست.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کتْم عصمت و مبدئیت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
.
.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آنست(📚بحار الانوار،ج57، ص: 213).
که فرمودند: قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالَم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هرکسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان. که اصل و حقیقت #موجودات ، «#وجود» است.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت که در حدّ «#امن» آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید است) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالت حق، که همان عصمت و اطلاق است، سیر کنند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت است.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود،شفیعه می‌باشد(وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ مجرّد بودنِ مقام خفاست). و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
#لطیفه_قم
#قم_اللیل_الا_قلیلا
#فاطمه_معصومه‌س_شفیعه_مقام_جلالت_و_عصمت
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) #توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّیِ #اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "#قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قُــم» ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که طبق حدیث طارق بیان فرمودند: امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ 📚بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمــرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "#امر_الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46).
و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امرِ مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللّهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان نیست.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کــَتــْمِ عصمت و مبدئیّت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است(📚بحار الانوار،ج57، ص: 213).
که فرمودند: قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالَم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هر کسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان. که اصل و حقیقت #موجودات ، «#وجود» است.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت که در حدّ «#امن» آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید است) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالت حق، که همان عصمت و اطلاق است، سیر کنند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت است.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود، شفیعه می‌باشد
(⚠️⬆️ وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد و إن شاء الله بدانیم که حضرت معصومه سلام الله علیها را با احدی قیاس نکنیم) و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) #توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّیِ #اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "#قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قُــم» ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که طبق حدیث طارق بیان فرمودند: امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ 📚بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمــرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "#امر_الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46).
و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امرِ مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللّهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان نیست.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کــَتــْمِ عصمت و مبدئیّت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است(📚بحار الانوار،ج57، ص: 213).
که فرمودند: قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالَم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هر کسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان. که اصل و حقیقت #موجودات ، «#وجود» است.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت که در حدّ «#امن» آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید است) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالت حق، که همان عصمت و اطلاق است، سیر کنند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت است.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود، شفیعه می‌باشد
(⚠️⬆️ وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد و إن شاء الله بدانیم که حضرت معصومه سلام الله علیها را با احدی قیاس نکنیم) و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) #توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّیِ #اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "#قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قُــم» ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که طبق حدیث طارق بیان فرمودند: امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ 📚بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمــرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "#امر_الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46).
و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امرِ مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللّهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان نیست.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کــَتــْمِ عصمت و مبدئیّت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است(📚بحار الانوار،ج57، ص: 213).
که فرمودند: قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالَم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هر کسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان. که اصل و حقیقت #موجودات ، «#وجود» است.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت که در حدّ «#امن» آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید است) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالت حق، که همان عصمت و اطلاق است، سیر کنند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت است.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود، شفیعه می‌باشد
(⚠️⬆️ وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد و إن شاء الله بدانیم که حضرت معصومه سلام الله علیها را با احدی قیاس نکنیم) و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) #توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّیِ #اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "#قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:
🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212
قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :
💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)
🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.
هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.
مخاطب امرِ «قُــم» ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که طبق حدیث طارق بیان فرمودند: امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ 📚بحار،ج25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمــرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.
🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "#امر_الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج52، ص: 46).
و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امرِ مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللّهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان نیست.
🔺
به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )
شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.
🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر میکند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کــَتــْمِ عصمت و مبدئیّت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.
پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است(📚بحار الانوار،ج57، ص: 213).
که فرمودند: قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالَم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.
هر کسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان. که اصل و حقیقت #موجودات ، «#وجود» است.
🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.
اهل آخرت که در حدّ «#امن» آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید است) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالت حق، که همان عصمت و اطلاق است، سیر کنند.
🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت است.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است. که در بکارتِ وحدت و خفای جنّتِ وجود، شفیعه می‌باشد
(⚠️⬆️ وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد و إن شاء الله بدانیم که حضرت معصومه سلام الله علیها را با احدی قیاس نکنیم) و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:
🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
🌿۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار، ج۵۲، ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil1/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
🌿۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار، ج۵۲، ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil1/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
🌿۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار، ج۵۲، ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil1/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
🌿۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار، ج۵۲، ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil1/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
🌿۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار، ج۵۲، ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil3/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅
🌿۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار، ج۵۲، ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil3/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قَیّومیَّتِ مَعیّه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی…
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قَیّومیَّتِ مَعیّه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی…
#اللهم_عجل_لولیک_فرج
#ماه_محرم
"مناسبت های ماه محرم الحرام"
۱. #شب_اول_محرم هلال ماه محرم وبنام حضرت مسلم بن عقیل علیهماالسلام، شب تعویض پرچم گنبد حرم سیدالشهداء علیه السلام
۲. #یکم_محرم شهادت حضرت محمدحنفیه علیه السلام
۳. #دوم_محرم ورود کاروان سیدالشهداء علیه السلام به کربلا
۴. #سوم_محرم بنام حضرت رقیه سلام الله علیها، و ورود عمرسعد ملعون به کربلا
۵. #چهارم_محرم بنام امام سجاد علیه السلام واصحاب وجناب حر علیهم السلام وطفلان حضرت زینب سلام الله علیها
۶. #چهارم_محرم شهادت سفیرالحسین قیس بن مسهر صیداوی علیه السلام
وصدور فتوای شریح قاضی ملعون
۷. #پنجم_محرم بنام حضرت عبدالله بن الحسن و اولاد امام مجتبی علیهم السلام
ورود حصین بن نمیرملعون
ورود شبث بن ربعی ملعون به کربلا
۸. #ششم_محرم بنام حضرت قاسم علیه السلام
۹. #ششم_محرم اولین محاصره فرات
و گفتگو ارباب با عمرسعد لعین
یاری طلبی حضرت حبیب از بنی اسد
شهادت حضرت یحیی بن زکریا علیهماالسلام
۱۰. #هفتم_محرم بنام حضرت علی اصغر علیه السلام
۱۱. #هفتم_محرم بستن آب به روی اهلبیت علیهم السلام
رسیدن نامه عبیدالله به عمرسعد برای قتال
درگذشت کربلایی کاظم ساروقی رحمه الله
۱۲. #هشتم_محرم بنام حضرت علی اکبر علیه السلام
قطحی آب درخیام
دیدار دیگر ارباب با عمرسعد لعین
۱۳. #نهم_محرم #تاسوعا بنام حضرت عباس علیه السلام
ورود شمر ملعون به کربلا
دستور آغازجنگ ازطرف عمرسعد ملعون
عدم قبول امان نامه برای حضرت عباس علیه السلام
۱۴. #شب_عاشورا گفتگوی ارباب با اصحاب
فرار أغلب لشکر امام حسین علیه السلام
۱۵. #دهم_محرم #عاشورا روزشهادت حضرت سیدالشهداء علیه السلام وفرزندان وبنی هاشم ویاران واطفالشان درکربلا
۱۶. #عاشورا #قیام_امام_زمان عجل الله
درگذشت حضرت ام سلمه علیهاالسلام
جریان حضرت فاطمه صغیره
۱۷. #شام_غریبان حمله به خیام وخروج سرمبارک امام حسین علیه السلام ازکربلا به کوفه در تنورخانه خولی ملعون
۱۸. #یازدهم_محرم حرکت اسراء کربلا بطرف کوفه
۱۹. #دوازدهم_محرم ورود کاروان اسراء به کوفه
و روز سرشکستن حضرت زینب علیهاالسلام
مجلس ابن زیاد و وروداسراء به زندان کوفه
وشهادت امام سجادعلیه السلام به روایتی
روزتدفین ابدان مطهرکربلا
۲۰. #سیزدهم_محرم مجلس ابن زیاد ملعون
شهادت عبدالله بن عفیف
۲۱. #هفدهم_محرم روزهفتم ارباب
۲۲. #نوزدهم_محرم حرکت کاروان اسراء ازکوفه به شام
جداشدن مسیر سرمقدس حضرت قاسم علیه السلام
جداشدن طفلان مسلم علیهماالسلام ازکاروان اسراء
۲۳. #بیستم_محرم دفن بدن مطهرحضرت جون علیه السلام
ادامه در پست بعد...
#ماه_محرم
"مناسبت های ماه محرم الحرام"
۱. #شب_اول_محرم هلال ماه محرم وبنام حضرت مسلم بن عقیل علیهماالسلام، شب تعویض پرچم گنبد حرم سیدالشهداء علیه السلام
۲. #یکم_محرم شهادت حضرت محمدحنفیه علیه السلام
۳. #دوم_محرم ورود کاروان سیدالشهداء علیه السلام به کربلا
۴. #سوم_محرم بنام حضرت رقیه سلام الله علیها، و ورود عمرسعد ملعون به کربلا
۵. #چهارم_محرم بنام امام سجاد علیه السلام واصحاب وجناب حر علیهم السلام وطفلان حضرت زینب سلام الله علیها
۶. #چهارم_محرم شهادت سفیرالحسین قیس بن مسهر صیداوی علیه السلام
وصدور فتوای شریح قاضی ملعون
۷. #پنجم_محرم بنام حضرت عبدالله بن الحسن و اولاد امام مجتبی علیهم السلام
ورود حصین بن نمیرملعون
ورود شبث بن ربعی ملعون به کربلا
۸. #ششم_محرم بنام حضرت قاسم علیه السلام
۹. #ششم_محرم اولین محاصره فرات
و گفتگو ارباب با عمرسعد لعین
یاری طلبی حضرت حبیب از بنی اسد
شهادت حضرت یحیی بن زکریا علیهماالسلام
۱۰. #هفتم_محرم بنام حضرت علی اصغر علیه السلام
۱۱. #هفتم_محرم بستن آب به روی اهلبیت علیهم السلام
رسیدن نامه عبیدالله به عمرسعد برای قتال
درگذشت کربلایی کاظم ساروقی رحمه الله
۱۲. #هشتم_محرم بنام حضرت علی اکبر علیه السلام
قطحی آب درخیام
دیدار دیگر ارباب با عمرسعد لعین
۱۳. #نهم_محرم #تاسوعا بنام حضرت عباس علیه السلام
ورود شمر ملعون به کربلا
دستور آغازجنگ ازطرف عمرسعد ملعون
عدم قبول امان نامه برای حضرت عباس علیه السلام
۱۴. #شب_عاشورا گفتگوی ارباب با اصحاب
فرار أغلب لشکر امام حسین علیه السلام
۱۵. #دهم_محرم #عاشورا روزشهادت حضرت سیدالشهداء علیه السلام وفرزندان وبنی هاشم ویاران واطفالشان درکربلا
۱۶. #عاشورا #قیام_امام_زمان عجل الله
درگذشت حضرت ام سلمه علیهاالسلام
جریان حضرت فاطمه صغیره
۱۷. #شام_غریبان حمله به خیام وخروج سرمبارک امام حسین علیه السلام ازکربلا به کوفه در تنورخانه خولی ملعون
۱۸. #یازدهم_محرم حرکت اسراء کربلا بطرف کوفه
۱۹. #دوازدهم_محرم ورود کاروان اسراء به کوفه
و روز سرشکستن حضرت زینب علیهاالسلام
مجلس ابن زیاد و وروداسراء به زندان کوفه
وشهادت امام سجادعلیه السلام به روایتی
روزتدفین ابدان مطهرکربلا
۲۰. #سیزدهم_محرم مجلس ابن زیاد ملعون
شهادت عبدالله بن عفیف
۲۱. #هفدهم_محرم روزهفتم ارباب
۲۲. #نوزدهم_محرم حرکت کاروان اسراء ازکوفه به شام
جداشدن مسیر سرمقدس حضرت قاسم علیه السلام
جداشدن طفلان مسلم علیهماالسلام ازکاروان اسراء
۲۳. #بیستم_محرم دفن بدن مطهرحضرت جون علیه السلام
ادامه در پست بعد...
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
➖ ﹏.𐫱حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏➖
〰️ 〰️ 〰️
🌿 ۞ اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل‌الله؏ #توقیفی است. یعنی آنچه که بالحقیقة #هستند، در جلوۀ کلّیِ #اسم هم ظاهر و ممدود گشته است.
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار،ج۵۲،ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil3/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده🌸
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
شفیعۀ مقامِ عصمةُ الّلهی 𐫱.﹏
🍃֎⇦ لقبی از القابِ آل‌الله؏؛ #قائم است. «قائم»؛ اسم فاعل است که چون بدونِ قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی؛ نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(؏) هستند. چنان که حضرت مولی(؏) میفرمایند:
🔹 «إنّما الأئمّةُ قوّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِه» 🔹
📚نهج‌البلاغة
🍃֎ #قوام؛ چنانچه در ملئیّت و اطلاقِ حقیقی باشد؛
❂☜ به «عَلَی الإطلاق» و «جوشش» و «تجلّی»، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، أمرِ به قیام میکند و میفرماید:
💎『 قُمِ اللَّیْل إلّا قلیلاً 』💎
✾ [ای رحمة للعالمین(ص)!]
آن طور بپاخیز؛
که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
📘سورۀ حضرت مُزّمّل(ص)، آیۀ ۲
🌿⇯֎ #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛ جز به خودش، قابل تعریف نیست.
و هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرت وجودﷻ است.
🍃۞ مخاطبِ أمرِ «قُـم»ِ حضرتِ وجودﷻ؛ راسِم موجودات است. و از مقامِ اُولِی الأمر بودنش [یعنی؛ «مبدأ الوجود» بودنش که در حدیث #طارق بیان فرموده‌اند؛ بحار، ج۲۵، ص۱۷۴]؛
❂☜ خداوند [به خودِ آل الله؏]، آمِـرِ أمرِ «قُـمْ» می‌باشد.
🔻
✅ نکته:
أمر مطلق؛ #امر_الله است که خودِ ائمۀ اطهار(؏) هستند.
چنان که میفرمایند:
🔹«نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»🔹
📚بحار،ج۵۲،ص۴۶
🍃֎⇦ و أمرِ «قُم»، و هر أمرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ أمرِ مطلق بودنِ آل‌الله؏ است. که؛
❂☜ یا به حیثیتِ اثباتِ «أمر الله» [که «إلّاهو»یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
❂☜و یا به حیثیتِ نفیِ «أمر الله» بودنِ خود [که «لاهو»یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان؏ ست]، در «أمر» می‌آیند.
🍃֎⇦ به هر صورت؛ هیچ گریزی از حکومت «أمر الله»ی و «اولی الأمر» بودنِ حضرتشان؏ نیست.
🔺
🌿۞ الغرض؛
به أمرِ «قُمِ» مذکور؛ قیّومیّت #مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت #معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
[ر.ک ❂☜ https://t.me/ehsannil3/75]
🍃⇯֎ که شدّتِ قوّام و قائم بودنِ آل‌الله؏؛ آورنده و منشئِ أمرِ «قُم» است.
֎⇦ که اوﷻ که از وساطت و جلالَتِ «أمر الله» بودن؛ در جلالِ اُولی الأمری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود أمر میکند:«قُـم»،
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
❂☜ به أمرِ «قُم»، از کَتْمِ عصمت و مبدئیّتِ وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور می‌آورد.
🍃֎⇦ پس؛
«قُم»؛ ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده، و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقی است.
🌿۞ النّهایة؛
چون آن حقیقت به جلوه آید، شُهره‌اش؛ حضرت #معصومه (سلام الله علیها) و شهر و وطنش؛ «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند.
و به عین شخصیِ اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آن است (📚بحار،ج۵۷، ص۲۱۳).
🌿⇯֎ که میفرمایند: قم، حرم ماست(حَرَمُنا)، و در آخر الزّمان، قم؛ مکان أمن عالَم است.
֎⇦ که #حرمنا؛ حرمت جلالی است و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
֎⇦ و #امن؛ قرار أمنی جمالی است که همان، وجود است. چرا که هر کسی و هر شیئی؛ به اصل خویش، آرام است و در أمن و امان. و #اصل و حقیقتِ #موجودات؛ «#وجود» است.
🌿⇯֎ حال؛
☀️☜ #اهل_الآخرة که به حدِّ «#امن» آرام گرفته‌اند؛ به طلبِ جنّت، متوقف میشوند.
💫☜ اما #اهل_الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّت أمن و امان (یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالتِ حقّﷻ، که همان عصمت و اطلاق است؛ سیر کنند.
✨ و شفیعِ #اهل_الله، کسی نیست جز آن که معصومهٔ آن حقیقت است.
یعنی آن که آینهٔ تامّ و تمامِ #عصمةالله است.
و در بکارتِ #وحدت و خفای جنّتِ وجود؛ #شفیعه می‌باشد.
[ ⚠️ وجهی برای مجرّد ماندنِ حضرت معصومه(س)؛ تجرّدِ مقام خفاست که به اشاره بیان شد. و إن شاء الله بدانیم که ایشان(س) را با احدی قیاس نکنیم!]
🍃۞ بنابراین شهر قم؛
ظاهری برای حضرت معصومه(س) است.
🤌🏻֎⇦ و بالواقع؛ تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان(س)؛ #دستگیری از موحّدین است. و آنان را از مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص؛ به جلالت و مقام عصمت و #کمال_الاخلاص سیر میدهند.
🌿⇯֎ ازین رو؛
🍃☜ شفیعهٔ «#في الجنّة»اند (و نه صرفاً «للجنّة»)، چنان که در زیارتِ شریفشان می‌خوانیم:
🔻«إشفعي لنا #في الجنّة»🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قَیّومیَّتِ مَعیّه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی…
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قَیّومیَّتِ مَعیّه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی…
#محرم
۱. #یکم_محرم شهادت حضرت محمد حنفیه علیه السلام و هلال ماه محرم
شب اول بنام مبارک حضرت مسلم بن عقیل علیهماالسلام
۲. #دوم_محرم ورود کاروان سیدالشهداء علیه السلام به کربلا
۳. #سوم_محرم روز حضرت رقیه سلام الله علیها
ورود عمر سعد به کربلا
۴. #چهارم_محرم روز اصحاب و جناب حر علیه السلام و طفلان حضرت زینب سلام الله علیها
همچنین شهادت سفیر الحسین قیس بن مسهر صیداوی
و صدور فتوای شریح قاضی ملعون
۵. #پنجم_محرم روز حضرت عبدالله بن الحسن و اولاد امام مجتبی علیهم السلام
ورود حصین بن نمیر ملعون
ورود شبث بن ربعی ملعون به کربلا
۶. #ششم_محرم روز حضرت قاسم علیه السلام
اولین محاصره فرات
گفتگو با عمر سعد لعین
یاری طلبی حضرت حبیب از بنی اسد
شهادت حضرت یحیی بن زکریا علیهماالسلام
۷. #هفتم_محرم روز حضرت علی اصغر علیه السلام
بستن آب به روی اهلبیت علیهم السلام
رسیدن نامه عبیدالله به عمرسعد برای قتال
درگذشت کربلایی کاظم ساروقی
۸. #هشتم_محرم روز حضرت علی اکبر علیه السلام
قطحی آب در خیام
دیدار دیگر ارباب با عمرسعد لعین
۹. #نهم_محرم #تاسوعا روز حضرت عباس علیه السلام
ورود شمر ملعون به کربلا
دستور آغاز جنگ از طرف عمرسعد ملعون
عدم قبول امان نامه برای حضرت عباس علیه السلام
گفتگوی ارباب با لشکر در شب عاشورا
فرار اغلب لشکر امام حسین علیه السلام
۱۰. #شب_عاشورا
۱۱. #دهم_محرم #عاشورا روز شهادت حضرت سیدالشهداء علیه السلام و فرزندان و بنی هاشم و یاران و اطفالشان در کربلا
#قیام_امام_زمان عجل الله فرجه
درگذشت ام سلمه
۱۲. #شام_غریبان
۱۳. #یازدهم_محرم حرکت اسراء کربلا به طرف کوفه
۱۴. #دوازدهم_محرم ورود کاروان اسراء به کوفه
و روز سر شکستن حضرت زینب سلام الله علیها
و شهادت امام سجاد علیه السلام به روایتی
روز تدفین ابدان مطهر کربلا
۱۵. #سیزدهم_محرم مجلس ابن زیاد
شهادت عبدالله بن عفیف
۱۶. #هفدهم_محرم روز هفتم ارباب
۱۷. #نوزدهم_محرم حرکت کاروان اسراء از کوفه به شام
و جدا شدن مسیر سر مقدس حضرت قاسم علیه السلام
۱۸. #بیستم_محرم دفن بدن مطهر حضرت جون علیه السلام
۱۹. #بیست_و_سوم_محرم تخریب و اهانت به حرمین عسکریین علیهماالسلام
۲۰. #بیست_و_پنجم_محرم شهادت امام سجاد علیه السلام
۲۱. #بیست_و_ششم_محرم شهادت حضرت علی بن حسن مثلث علیه السلام در زندان منصور دوانقی ملعون
و سنگباران کعبه توسط لشکر یزید
۲۲. #بیست_و_هفتم_محرم شهادت حضرت محسن بن الحسین علیهماالسلام در حلب مشهد السقط
۲۳. #بیست_و_هشتم_محرم شهادت حضرت سیده خوله سلام الله علیها در بعلبک لبنان
و وفات حذیفة بن یمان رحمت الله علیه
۲۴. #بیست_و_نهم_محرم رسیدن کاروان اسراء به دروازه شام
۲۵. #آخر_محرم وفات حضرت ماریه قبطیه علیهاالسلام
۱. #یکم_محرم شهادت حضرت محمد حنفیه علیه السلام و هلال ماه محرم
شب اول بنام مبارک حضرت مسلم بن عقیل علیهماالسلام
۲. #دوم_محرم ورود کاروان سیدالشهداء علیه السلام به کربلا
۳. #سوم_محرم روز حضرت رقیه سلام الله علیها
ورود عمر سعد به کربلا
۴. #چهارم_محرم روز اصحاب و جناب حر علیه السلام و طفلان حضرت زینب سلام الله علیها
همچنین شهادت سفیر الحسین قیس بن مسهر صیداوی
و صدور فتوای شریح قاضی ملعون
۵. #پنجم_محرم روز حضرت عبدالله بن الحسن و اولاد امام مجتبی علیهم السلام
ورود حصین بن نمیر ملعون
ورود شبث بن ربعی ملعون به کربلا
۶. #ششم_محرم روز حضرت قاسم علیه السلام
اولین محاصره فرات
گفتگو با عمر سعد لعین
یاری طلبی حضرت حبیب از بنی اسد
شهادت حضرت یحیی بن زکریا علیهماالسلام
۷. #هفتم_محرم روز حضرت علی اصغر علیه السلام
بستن آب به روی اهلبیت علیهم السلام
رسیدن نامه عبیدالله به عمرسعد برای قتال
درگذشت کربلایی کاظم ساروقی
۸. #هشتم_محرم روز حضرت علی اکبر علیه السلام
قطحی آب در خیام
دیدار دیگر ارباب با عمرسعد لعین
۹. #نهم_محرم #تاسوعا روز حضرت عباس علیه السلام
ورود شمر ملعون به کربلا
دستور آغاز جنگ از طرف عمرسعد ملعون
عدم قبول امان نامه برای حضرت عباس علیه السلام
گفتگوی ارباب با لشکر در شب عاشورا
فرار اغلب لشکر امام حسین علیه السلام
۱۰. #شب_عاشورا
۱۱. #دهم_محرم #عاشورا روز شهادت حضرت سیدالشهداء علیه السلام و فرزندان و بنی هاشم و یاران و اطفالشان در کربلا
#قیام_امام_زمان عجل الله فرجه
درگذشت ام سلمه
۱۲. #شام_غریبان
۱۳. #یازدهم_محرم حرکت اسراء کربلا به طرف کوفه
۱۴. #دوازدهم_محرم ورود کاروان اسراء به کوفه
و روز سر شکستن حضرت زینب سلام الله علیها
و شهادت امام سجاد علیه السلام به روایتی
روز تدفین ابدان مطهر کربلا
۱۵. #سیزدهم_محرم مجلس ابن زیاد
شهادت عبدالله بن عفیف
۱۶. #هفدهم_محرم روز هفتم ارباب
۱۷. #نوزدهم_محرم حرکت کاروان اسراء از کوفه به شام
و جدا شدن مسیر سر مقدس حضرت قاسم علیه السلام
۱۸. #بیستم_محرم دفن بدن مطهر حضرت جون علیه السلام
۱۹. #بیست_و_سوم_محرم تخریب و اهانت به حرمین عسکریین علیهماالسلام
۲۰. #بیست_و_پنجم_محرم شهادت امام سجاد علیه السلام
۲۱. #بیست_و_ششم_محرم شهادت حضرت علی بن حسن مثلث علیه السلام در زندان منصور دوانقی ملعون
و سنگباران کعبه توسط لشکر یزید
۲۲. #بیست_و_هفتم_محرم شهادت حضرت محسن بن الحسین علیهماالسلام در حلب مشهد السقط
۲۳. #بیست_و_هشتم_محرم شهادت حضرت سیده خوله سلام الله علیها در بعلبک لبنان
و وفات حذیفة بن یمان رحمت الله علیه
۲۴. #بیست_و_نهم_محرم رسیدن کاروان اسراء به دروازه شام
۲۵. #آخر_محرم وفات حضرت ماریه قبطیه علیهاالسلام