وما بقيت من اللذات إلا محاورة الرجال ذوي العقول.

_يوكيو ميشيما

في غمار اللهب شاهد هؤلاء البؤساء دمار جميع الأدلة على وجودهم كبشر، وبأعينهم رأوا العلاقات الإنسانية، ضروب الحب والبغض، العقل والملكية جميعا يعمها اللهب، في الوقت نفسه لم تكن ألسنة اللهيب هي ما حاربوه، وإنما العلاقات الإنسانية، حاربوا ضروب الحب والبغض، حاربوا العقل والملكية. في ذلك الوقت، شأن طاقم سفينة غارقة، وجدوا أنفسهم في موقف يسمح فيه بقتل شخص لكي يحيا آخر، فالرجل الذي لقى حتفه في غمار محاولته إنقاذ حبيبته لم يقتله اللهب، وإنما اغتالته حبيبته، ولم يكن ثمة إلا الوليد هو الذي اغتال أمه، فيما كانت تحاول إنقاذه، وربما كان الشرط الذي واجهوه، وحاربوا ضده هناك شرط الحياة بالحياة هو أكثر الشروط التي واجهتها الإنسانية شمولا وبديهية. رأيت في وجوههم آثار ذلك الإعياء الذي ينبع من مشاهدة مأساة مدوية، أحسست أن كل شكوكي التي دارت حول المتطلب الأساسي للرجولة، قد جرى كلية اكتساحها بعيدا. امتلأت نفسي بالرغبة في الصراخ، ربما لو أني كنت أكثر ثراء في القدرة على فهم الذات، لو أني أوتيت قدرا أكبر قليلا من الحكمة، إذن لمضيت إلى فحص وثيق لذلك المتطلب، ولا ستطعت أخيرا فهم المعنى الحقيقي لنفسي كإنسان.

_يوكيو ميشيما

فإن كانت النفس هي البيت فالجسمان يكون البستان الذي يحيط بالبيت، ويمكنني أنْ أجعل جسماني بستاناً مليئًا بالثمار او أتركه للحشائش.

_يوكيو ميشيما

يجب سحق الناس الآخرين. لكي أَواجه الشمس حق المواجهة، يجب سحق العالم نفسه.

_يوكيو ميشيما

📹 يوكيو ميشيما يتحدث عن نهاية الحرب و الموت.

يحب الناس دائما أولئك الذين لا يناسبونهم على الإطلاق.

_يوكيو ميشيما

في أعمال الطبع بالروسم التي خلفها عهد الجنروكو يجد المرء غالبا أن ملامح العاشقين متماثلة على نحو مذهل، فليس هناك إلا القليل مما يميز الرجل عن المرأة، وبالمثل يقترب المثال السائد للجمال في النحت الأغريقي. ألا يمكن أن يكون ذلك أحد أسرار الحب؟ ألا يمكن أن يسري في أعمق مكامن الحب حين يرغب كل من الرجل والمرأة في إطاره في أن يصبح على وجه الدقة صورة الآخر؟ ألا يمكن أن يدفعهما هذا الحنين قدماً، فيقودهما أخيراً إلى رد فعل مأساوي، يسعيان في غماره لتحقيق المستحيل بالمضي إلى الطرف الأقصى المناقض؟ حيث أن حبهما المتبادل لا يمكن أن يحقق كمال الهوية المشتركة، أليست هناك عملية ذهنية يحاول كل منهما عن طريقها تأكيد نقاط اختلافهما، فيؤكد الرجل ذكورته والمرأة أنوثتها، ويستخدم هذا التمرد ذاته كشكل من أشكال الدلال نحو الآخر؟ أو أنهما إذا ما حققا التماثل فإنه لسوء الطالع لا يدوم إلا للحظة وهم عارضة. ذلك أنه فيما تصبح الفتاة أكثر جرأة والفتى أشد حياء، تحل لحظة يتجاوز كل منهما الآخر فيها، ماضياً نحو الطرف المقابل مبالغين في تحقيق هدفهما،وماضين إلى ما وراء ذلك، إلى نقطة عندها يتلاشى الهدف.

_يوكيو ميشيما

أدركت مرة أخرى أن الحياة الأقل إيلاما بالنسبة لي هي تلك التي لا تتحدث فيها إلى أي شخص.

_يوكيو ميشيما

لماذا عصرنا عصر الانحطاط؟ لماذا يحتقر العالم الحيوية والفتوة والطموحات النبيلة والعزيمة الفردية؟ لقد قَطعتَ يوماً رجالاً بسيفك، وجرحتك سيوف الآخرين، وتحملت أفظع الأخطار.

_يوكيو ميشيما

حينما يكتشف فتى في الرابعة عشرة أو الخامسة عشرة من عمره أنه أكثر ميلًا إلى الاستبطان والوعي الذاتي من الفتية الآخرين، ممن هم في مثل عمره، فإنه ينزلق بسهولة إلى خطأ الاعتقاد بأن ذلك يَرجِع إلى أنه أكثر منهم نضجًا. من المحقق أن ذلك كان خطأ في حالتي، فقد كان الأمر يرجع إلى أن الفتية الآخرين لم تكن بهم مثل هذه الحاجة إلى فهم أنفسهم، على نحو ما كان الحال بالنسبة لي، كان بوسعهم أن يكونوا ذواتهم الطبيعية، فيما كان علي أن أتقمص دوراً، وهي حقيقة تقتضي فهما ودراسة يعتد بهما. هكذا لم يكن نضجي، وإنما شعوري بالقلق، هو الذي يجبرني على تملك ناصية وعيي، لأن مثل هذا الوعي كان حجر عثرة في وجه الضياع، ولا يعدو تفكيري الراهن أن يكون ضربا من التخمين القائم على المصادفة والبعيد عن اليقين.

_يوكيو ميشيما

«يمين أو يسار، أنا مع العنف»

_يوكيو ميشيما

النقاء التام ممكن إذا حولت حياتك إلى سطر من الشعر مكتوب ببقعة من الدم.

_يوكيو ميشيما

سقوط التقاليد اليابانية

اعتقد يوكيو ميشيما أن تحديث اليابان بعد الحرب تسبب في فقدان التقاليد الروحية والأخلاقية. لقد شعر أن التأثير الغربي أضعف الشرف والانضباط والولاء للإمبراطور، واستبدلهم بالمادية والراحة، بالنسبة لميشيما، كان هذا التراجع يعني أن اليابان فقدت روحها الثقافية الحقيقية.

منقول