Это пост-напоминание самому себе, что я хотел поехать на Карнавал в Заречный (город-спутник АЭС) в Свердловскую область. Кирюха, осталось 3 недели, пора брать билеты!!!

Одно из народных названий этого вида лишайника — блевотина фей. Няма.

Ща меня побьют и заведут на меня уголовку и сожгут на костре, но я не могу молчать. У меня диссонанс.

Недавнее историческое расследование показало, что братьев Бориса и Глеба убил не Святополк Окаянный, а Ярослав Мудрый.

Казалось бы, и что с того?

А это вообще меняет картину, потому что в таком случае Борис и Глеб не являются святыми мучениками, так как погибли не за веру.

Святополк был латинской веры (читай, католик), а Ярослав исповедовал византийскую веру (читай, православный). Если их убил не католик, а единоверец… то они просто жертвы политического заказного убийства, а не мученики.

Но, конечно, Борисоглебские монастыри и храмы уже не переименовать. Да и с десятками произведений иконографии как быть? Праздники, молитвы, обрядовость — как со всем этим поступить?

Ща тут появятся умники, которые начнут прокидывать, что они не просто мученики, а страстотерпцы — то есть святые, принявшие смерть кротко по образу Христа не противляясь злу насилием. Но!!! Если Святополк их и не убивал, то они и не могли ему непротивляться, не могли кротко принять смерть от того, кто даже и не замышлял, вовсе нет на нем каиновой печати и никакой он не окаянный…

Тем не менее. Борис и Глеб мертвы, Святополк и Ярослав тоже. То, что Ярослав переписал историю так, что в его версию верит вся Россия спустя тысячу лет после событий, только доказывает, что он Мудрый.

Но как быть с тем, что первые православные святые оказываются не совсем святыми? История хорошая, красивая, к тому же есть доказательства их все-таки святости — чудотворная сила мощей. И, если в самом нарративе заменить заказчика убийства на Ярослава и дать ему погремуху Мудро-Окаянный, а Святополка реабилитировать и признать тоже святым (ведь он получается кротко и смиренно принял на себя грех братоубийства Ярослава, и в конце концов сошел с ума от мании преследования, потому что параноидировал, что Ярослав продолжает пытаться убить его, как он поступил с тремя другими братьями), то пазл складывается.

Выход? Казалось бы да, но нет.

Ярослав Мудрый тоже святой. Он причислен к лику святых за благочестие. Если он оклеймлен каиновой печатью братоубийства, то он не может быть канонизирован как благоверный князь. Ну потому что убить всех своих четырех родных братьев — как-то не очень православно.

Хотя с другой стороны — отец всех пятерых братьев Святой Владимир Красно Солнышко Креститель Руси тоже подло и грязно убил своего брата Ярополка. Но! Он сделал это до того, как покрестился, а после крещения глубоко раскаивался в содеянном.

Ярослав же никогда в содеянном не раскаивался, а валил всю вину на Святополка.

Ребус. Кто-то из них должен отказаться от статуса святого. Предположим, Ярослав сейчас раскаивается. Но как мы можем об этом узнать, если он мертв? Только через знамение или откровение. Других вариантов я не вижу.

Вы как считаете?