Информация для уже зарегистрировавшихся участников Марафона.
Вам на почту должно прийти письмо от info@digitalraccoon.ru. с инструкциями для завершения регистрации Пожалуйста, учтите, что только заполнения формы для регистрации недостаточно для участия в Марафоне.
Если Вы не получили письмо или Вам удобнее завершить регистрацию через мессенджер, пожалуйста, свяжитесь с нашим координатором Денисом (+7-903-277-2855), и он поможет завершить регистрацию.
Количество мест, как всегда, ограничено. Лучше записаться сегодня.
Вам на почту должно прийти письмо от info@digitalraccoon.ru. с инструкциями для завершения регистрации Пожалуйста, учтите, что только заполнения формы для регистрации недостаточно для участия в Марафоне.
Если Вы не получили письмо или Вам удобнее завершить регистрацию через мессенджер, пожалуйста, свяжитесь с нашим координатором Денисом (+7-903-277-2855), и он поможет завершить регистрацию.
Количество мест, как всегда, ограничено. Лучше записаться сегодня.
Медитация
Слово «медитация» вошло в наш привычный лексикон и стало одним из тех терминов, которые постоянно обрастают новыми значениями, меняющимися в зависимости от обстоятельств и людей. Хороший пример подобного наслоения смыслов – криптовалюта. Почти все бабушки в Рязани знают, что такое крипта и почему её надо/не надо легализовывать в России. Но о принципах её работы, областях практического применения, почему криптовалюта является неотъемлемым атрибутом пятой промышленной революции, знают очень немногие.
«Медитация», к сожалению, также пала жертвой жонглирования смыслами. Мы считаем медитацией самый широкий круг вещей: бег, состояние штиля в голове, воспоминания о приятных моментах, воображение себя на море, обнимашки с деревом, танцы под восточную музыку, воспитание детей, пение мантр – всё что угодно. Какая в этом проблема? И есть ли в перечисленном медитация или её аспекты?
Техники медитации известны уже более 2500 лет. Самое раннее упоминание относится к Упанишадам, VII - III вв. до н.э. На протяжении тысячелетий медитативные практики используются в таких традициях, как джайнизм, ведический брахманизм и во всех школах буддизма.
Медитация бывает нескольких видов, которые разнятся в зависимости от конкретной ситуации или от этапа развития человека. В самом общем виде, медитации можно разделить на 3 категории: подготовительные аналитические медитации, медитации успокоения/наблюдения и медитации прозрения.
Посредством практики аналитической медитации мы приучаем свой ум пребывать в более гармоничных состояниях, которые открывают возможность трансформации. Сами того не замечая, мы живём с полифонией убеждений, которая, на самом деле, превращает нас в «статуи» и создаёт причины для страданий. Поэтому на первом этапе мы готовим свой ум – расслабляем его «хватку» за устоявшиеся представления о мире и о самих себе, приучаем ум находиться в оптимальных состояниях.
Как следствие этой практики, мы начинаем замечать зацикленность на себе, своих надеждах и опасениях. Снизив уровень этого «шума», мы учимся видеть, что наши потребности не более важны, чем потребности других; что всё в мире находится в непрерывном движении; мы осознаем, что все вещи созданы из частей и не имеют отдельной независимой природы, которая бы составляла их сущность. Мы приучаем ум к тому, чтобы ощущать любящую доброту, равностность, эмпатическую радость, сострадание и многое другое.
Когда мы начинаем дышать немного свободнее и нас не тревожат каждую секунду курсы валют или количество заболевших коронавирусом в Бразилии, мы можем приступать к следующему уровню медитаций. Однако, работа с умом при помощи аналитических медитаций на этом не заканчивается, она совмещается с остальными этапами.
Продолжение в следующей части…
#виды_медитации #медитация #урокимедитации #онлайнмедитация
Слово «медитация» вошло в наш привычный лексикон и стало одним из тех терминов, которые постоянно обрастают новыми значениями, меняющимися в зависимости от обстоятельств и людей. Хороший пример подобного наслоения смыслов – криптовалюта. Почти все бабушки в Рязани знают, что такое крипта и почему её надо/не надо легализовывать в России. Но о принципах её работы, областях практического применения, почему криптовалюта является неотъемлемым атрибутом пятой промышленной революции, знают очень немногие.
«Медитация», к сожалению, также пала жертвой жонглирования смыслами. Мы считаем медитацией самый широкий круг вещей: бег, состояние штиля в голове, воспоминания о приятных моментах, воображение себя на море, обнимашки с деревом, танцы под восточную музыку, воспитание детей, пение мантр – всё что угодно. Какая в этом проблема? И есть ли в перечисленном медитация или её аспекты?
Техники медитации известны уже более 2500 лет. Самое раннее упоминание относится к Упанишадам, VII - III вв. до н.э. На протяжении тысячелетий медитативные практики используются в таких традициях, как джайнизм, ведический брахманизм и во всех школах буддизма.
Медитация бывает нескольких видов, которые разнятся в зависимости от конкретной ситуации или от этапа развития человека. В самом общем виде, медитации можно разделить на 3 категории: подготовительные аналитические медитации, медитации успокоения/наблюдения и медитации прозрения.
Посредством практики аналитической медитации мы приучаем свой ум пребывать в более гармоничных состояниях, которые открывают возможность трансформации. Сами того не замечая, мы живём с полифонией убеждений, которая, на самом деле, превращает нас в «статуи» и создаёт причины для страданий. Поэтому на первом этапе мы готовим свой ум – расслабляем его «хватку» за устоявшиеся представления о мире и о самих себе, приучаем ум находиться в оптимальных состояниях.
Как следствие этой практики, мы начинаем замечать зацикленность на себе, своих надеждах и опасениях. Снизив уровень этого «шума», мы учимся видеть, что наши потребности не более важны, чем потребности других; что всё в мире находится в непрерывном движении; мы осознаем, что все вещи созданы из частей и не имеют отдельной независимой природы, которая бы составляла их сущность. Мы приучаем ум к тому, чтобы ощущать любящую доброту, равностность, эмпатическую радость, сострадание и многое другое.
Когда мы начинаем дышать немного свободнее и нас не тревожат каждую секунду курсы валют или количество заболевших коронавирусом в Бразилии, мы можем приступать к следующему уровню медитаций. Однако, работа с умом при помощи аналитических медитаций на этом не заканчивается, она совмещается с остальными этапами.
Продолжение в следующей части…
#виды_медитации #медитация #урокимедитации #онлайнмедитация
Медитация
Часть 2
Техники «успокоения и наблюдения» призваны снизить степень хаотичности движения ума и развить качество наблюдения. В эту категорию входит знакомая многим практика наблюдения за дыханием – основной метод, которому учил своих монахов Будда Шакьямуни. Другая разновидность этой же техники – наблюдение за своими эмоциями, ощущениями тела, движением и течением мыслей…
Как мы видим, основной акцент сделан на наблюдении – это главный аспект техник данного цикла. Вы на верном пути в своей практике медитации, если всё, что проявляется в уме, будь то эмоции, ощущения или мысли, беспрепятственно «вмещаются» в ваше поле наблюдения, при этом не затрагивая его, какими бы захватывающими эти объекты ни казались.
Третий вид техник – «медитации прозрения» – призван избавить нас от главного ограничения – веры в истинность своего Я. Согласно буддийскому учению «цепляние» за своё Я, или, иными словами, вера в его истинность, порождает всевозможные страдания и закрывает нам путь к дальнейшей духовной эволюции.
Медитации прозрения гораздо эффективнее, чем аналитические медитации – один инсайт, который мы по-настоящему пережили, может стоить нескольких месяцев размышлений. На этапе выполнения этих медитаций человек приходит к практическому выводу о «пустотности» внешних объектов и «пустотности» того, кто эти объекты воспринимает.
Однако ступени на пути медитации не заканчиваются даже на постижении пустотности. Например, в традиции Махамудры человек, который прошёл все описанные выше этапы, но не дальше, не считается даже «вставшим на путь». Это очень увлекательное путешествие, которое сопровождается открытиями, инсайтами и возрастающей способностью любить себя и остальных. И медитация – ключ к этому движению.
Но, если мы в самом начале нашего пути определим для себя под медитацией нечто совершенно иное, то вряд ли сможем двигаться в нужном направлении достаточно быстро, чтобы ощутить разницу уже в этой жизни.
#виды_медитации #медитация #урокимедитации #онлайнмедитация
Часть 2
Техники «успокоения и наблюдения» призваны снизить степень хаотичности движения ума и развить качество наблюдения. В эту категорию входит знакомая многим практика наблюдения за дыханием – основной метод, которому учил своих монахов Будда Шакьямуни. Другая разновидность этой же техники – наблюдение за своими эмоциями, ощущениями тела, движением и течением мыслей…
Как мы видим, основной акцент сделан на наблюдении – это главный аспект техник данного цикла. Вы на верном пути в своей практике медитации, если всё, что проявляется в уме, будь то эмоции, ощущения или мысли, беспрепятственно «вмещаются» в ваше поле наблюдения, при этом не затрагивая его, какими бы захватывающими эти объекты ни казались.
Третий вид техник – «медитации прозрения» – призван избавить нас от главного ограничения – веры в истинность своего Я. Согласно буддийскому учению «цепляние» за своё Я, или, иными словами, вера в его истинность, порождает всевозможные страдания и закрывает нам путь к дальнейшей духовной эволюции.
Медитации прозрения гораздо эффективнее, чем аналитические медитации – один инсайт, который мы по-настоящему пережили, может стоить нескольких месяцев размышлений. На этапе выполнения этих медитаций человек приходит к практическому выводу о «пустотности» внешних объектов и «пустотности» того, кто эти объекты воспринимает.
Однако ступени на пути медитации не заканчиваются даже на постижении пустотности. Например, в традиции Махамудры человек, который прошёл все описанные выше этапы, но не дальше, не считается даже «вставшим на путь». Это очень увлекательное путешествие, которое сопровождается открытиями, инсайтами и возрастающей способностью любить себя и остальных. И медитация – ключ к этому движению.
Но, если мы в самом начале нашего пути определим для себя под медитацией нечто совершенно иное, то вряд ли сможем двигаться в нужном направлении достаточно быстро, чтобы ощутить разницу уже в этой жизни.
#виды_медитации #медитация #урокимедитации #онлайнмедитация
Добрый день, друзья!
Напоминаем, что старт пробного марафона уже завтра.
Вас ожидает неделя, которая может изменить всю жизнь!
Не упускайте возможность и присоединяйтесь уже сейчас.
Если есть вопросы по марафону или нужна помощь с проведением оплаты - пишите нам в телеграм или вотс ап +7-903-277-2855.
Команда Digital Raccoon
p.s. Все средства от марафона пойдут на развитие ритритного центра в Радужном
Напоминаем, что старт пробного марафона уже завтра.
Вас ожидает неделя, которая может изменить всю жизнь!
Не упускайте возможность и присоединяйтесь уже сейчас.
Если есть вопросы по марафону или нужна помощь с проведением оплаты - пишите нам в телеграм или вотс ап +7-903-277-2855.
Команда Digital Raccoon
p.s. Все средства от марафона пойдут на развитие ритритного центра в Радужном
Почему сейчас модно быть эгоистом?
Современная мировая история развивается под лозунгами толерантности и вытекающей из неё инклюзивности («инклюзивность» – включение всего разнообразия в общую выборку). Эти термины проникли во все сферы жизни – от корпоративных стандартов крупных компаний до правил для посетителей кафе. Весь мир как будто встал на тропу войны против несправедливости в отношении разнообразных меньшинств и тех, чьи права традиционно не брались в расчёт на протяжении веков человеческой истории.
Толерантность – это хорошо. Это гуманность и забота о ближнем. Это способность прощать другим людям то, что они отличаются от нас; способность прощать им их слабости. Толерантность объединяет нас и снижает напряжение как в обществе в целом, так и внутри каждого человека, потому что на поддержание и защиту несуществующих границ перестают тратиться психические силы.
Казалось бы, тут всё очевидно. Берём с полки пирожок и возвращаемся к своим привычным занятиям с чувством выполненного долга, не забывая проявлять толерантность в соответствующих ситуациях.
Но почему толерантность так легко и так быстро стала столь сильным брендом? И почему именно сейчас? Почему борьба за толерантность приобретает такие агрессивные формы?
Когда мы соглашаемся прощать другим их отличия и слабости, внутри может произойти ошибочная подмена понятий: мы можем заодно дать себе карт-бланш на свои собственные слабости. Может сформироваться ошибочный психологический тезис: если я прощаю слабости другим, то должен прощать их и себе. Нарастающая агрессивность и масштабы борьбы за всеобщую толерантность приводят человека к выводу о том, что что его слабости могут быть его силой, а его отличия от остальных могут быть оружием.
В результате происходит диаметральная смена парадигмы внутреннего развития: борьба со слабостями становится немодной. Начинает доминировать тип мышления, который заставляет выделяться из толпы и впечатлять других. В мейнстриме оказываются оксюмороны наподобие «здоровый эгоизм», «здоровый гнев», ошибочные установки типа «хочу и буду» и так далее.
То есть то, с чем в себе прежде было сложнее всего бороться, теперь нужно просто принять и полюбить. Отнестись к собственным порокам толерантно.
Продолжение в следующей части....
#эгоизм #толерантность #инклюзивность
Современная мировая история развивается под лозунгами толерантности и вытекающей из неё инклюзивности («инклюзивность» – включение всего разнообразия в общую выборку). Эти термины проникли во все сферы жизни – от корпоративных стандартов крупных компаний до правил для посетителей кафе. Весь мир как будто встал на тропу войны против несправедливости в отношении разнообразных меньшинств и тех, чьи права традиционно не брались в расчёт на протяжении веков человеческой истории.
Толерантность – это хорошо. Это гуманность и забота о ближнем. Это способность прощать другим людям то, что они отличаются от нас; способность прощать им их слабости. Толерантность объединяет нас и снижает напряжение как в обществе в целом, так и внутри каждого человека, потому что на поддержание и защиту несуществующих границ перестают тратиться психические силы.
Казалось бы, тут всё очевидно. Берём с полки пирожок и возвращаемся к своим привычным занятиям с чувством выполненного долга, не забывая проявлять толерантность в соответствующих ситуациях.
Но почему толерантность так легко и так быстро стала столь сильным брендом? И почему именно сейчас? Почему борьба за толерантность приобретает такие агрессивные формы?
Когда мы соглашаемся прощать другим их отличия и слабости, внутри может произойти ошибочная подмена понятий: мы можем заодно дать себе карт-бланш на свои собственные слабости. Может сформироваться ошибочный психологический тезис: если я прощаю слабости другим, то должен прощать их и себе. Нарастающая агрессивность и масштабы борьбы за всеобщую толерантность приводят человека к выводу о том, что что его слабости могут быть его силой, а его отличия от остальных могут быть оружием.
В результате происходит диаметральная смена парадигмы внутреннего развития: борьба со слабостями становится немодной. Начинает доминировать тип мышления, который заставляет выделяться из толпы и впечатлять других. В мейнстриме оказываются оксюмороны наподобие «здоровый эгоизм», «здоровый гнев», ошибочные установки типа «хочу и буду» и так далее.
То есть то, с чем в себе прежде было сложнее всего бороться, теперь нужно просто принять и полюбить. Отнестись к собственным порокам толерантно.
Продолжение в следующей части....
#эгоизм #толерантность #инклюзивность
Почему сейчас модно быть эгоистом?
Часть 2
На рынке «духовных бус» (термин В.О. Пелевина) и траекторий внутреннего роста всегда были популярны короткие пути, которые очищены от “от шелухи и эзотерики” и для которых не требуется особое погружение или отрыв от важных дел. Сопутствующее просветление. Но такого радикального подхода к «очищению от шелухи» ещё не было. Какие-то усилия над собой обязательно нужно было сделать, даже в самой тонкой брошюре по «лёгким шагам к просветлению».
Движение за толерантность, при всей своей красоте и правильности, к сожалению, в глубине зачастую опирается на эгоизм и побуждаемо стремлением простить недостатки прежде всего себе. В результате, вместо гармонизации и сглаживания острых углов, в обществе возникает множество отдельно стоящих эгоистов, требующих уважать их индивидуальные особенности (не путать с коллективными особенностями, такими как раса, пол, ориентация и так далее) и привлекающих к ним всеобщее внимание.
В итоге, даже выкрасив все иконки и аватарки Фейсбука в радугу, мир так и не сдвинулся с мёртвой точки. Мы не стали внимательнее относиться к распределению прав и благ (последние, к слову, часто возникают из возможности переуступить вновь обретённое драгоценное право более сильному, но уже не бесплатно, как это было раньше).
Но зато мы стали ещё больше оберегать себя и свои особенности, вместо того чтобы находить пути для объединения с остальными. Мы стали легче относиться к своим порокам и слабостям, потому что это – мэйнстрим. Мы готовы простить всем всё что угодно, лишь бы нас приняли такими, какие мы есть, и не требовали большего.
Поэтому так популярно движение «mindfulness» в современной трактовке, которое учит никак не оценивать происходящее в уме, а просто наблюдать, отстранившись. Поэтому в наступившей эпохе «персональных медиа» считается, что если у тебя нет 10 тысяч подписчиков, то ты и не существуешь вовсе. И поэтому движение в защиту мирного по своей сути принципа так часто приобретает жестокие и насильственные формы. Если проследить эту силовую линию, то многое становится видно. И многое можно увидеть заранее.
Лучше не идти за громкими лозунгами вслепую, а пытаться проследить, откуда они возникают, кому могут быть выгодны и как начать изменения с себя, а не со всего мира сразу.
#эгоизм #толерантность #инклюзивность
Часть 2
На рынке «духовных бус» (термин В.О. Пелевина) и траекторий внутреннего роста всегда были популярны короткие пути, которые очищены от “от шелухи и эзотерики” и для которых не требуется особое погружение или отрыв от важных дел. Сопутствующее просветление. Но такого радикального подхода к «очищению от шелухи» ещё не было. Какие-то усилия над собой обязательно нужно было сделать, даже в самой тонкой брошюре по «лёгким шагам к просветлению».
Движение за толерантность, при всей своей красоте и правильности, к сожалению, в глубине зачастую опирается на эгоизм и побуждаемо стремлением простить недостатки прежде всего себе. В результате, вместо гармонизации и сглаживания острых углов, в обществе возникает множество отдельно стоящих эгоистов, требующих уважать их индивидуальные особенности (не путать с коллективными особенностями, такими как раса, пол, ориентация и так далее) и привлекающих к ним всеобщее внимание.
В итоге, даже выкрасив все иконки и аватарки Фейсбука в радугу, мир так и не сдвинулся с мёртвой точки. Мы не стали внимательнее относиться к распределению прав и благ (последние, к слову, часто возникают из возможности переуступить вновь обретённое драгоценное право более сильному, но уже не бесплатно, как это было раньше).
Но зато мы стали ещё больше оберегать себя и свои особенности, вместо того чтобы находить пути для объединения с остальными. Мы стали легче относиться к своим порокам и слабостям, потому что это – мэйнстрим. Мы готовы простить всем всё что угодно, лишь бы нас приняли такими, какие мы есть, и не требовали большего.
Поэтому так популярно движение «mindfulness» в современной трактовке, которое учит никак не оценивать происходящее в уме, а просто наблюдать, отстранившись. Поэтому в наступившей эпохе «персональных медиа» считается, что если у тебя нет 10 тысяч подписчиков, то ты и не существуешь вовсе. И поэтому движение в защиту мирного по своей сути принципа так часто приобретает жестокие и насильственные формы. Если проследить эту силовую линию, то многое становится видно. И многое можно увидеть заранее.
Лучше не идти за громкими лозунгами вслепую, а пытаться проследить, откуда они возникают, кому могут быть выгодны и как начать изменения с себя, а не со всего мира сразу.
#эгоизм #толерантность #инклюзивность
Про любовь к себе
Практически каждая уважаемая и уважающая себя духовная традиция в том или ином виде содержит постулат, говорящий, что вначале нужно полюбить себя, и тогда любовь к остальным будет легче / придёт сама собой / будет настоящей (нужное подчеркнуть).
Но на практике большинство из нас не может ощутить искреннюю любовь по отношению к себе. Более того, это кажется противоестественным, потому что такого опыта просто нет в нашей копилке. Любовь к другим мы учимся испытывать зачастую даже против нашей воли (иначе фраза «любовь зла….» имела бы другое продолжение). А вот любовь к себе – это совсем не такой простой феномен.
Нельзя просто проснуться однажды утром и понять, что мир больше никогда не будет в радость без Себя 😊. И дальше, как водится, «в радости и в печали...». Нет. К себе мы привыкли, и наши отношения с собой чаще бывают либо нейтральными, либо нейтрально-критичными. Мы воспринимаем себя как инструмент для эффективного взаимодействия с миром. Где тут любовь? Когда между супругами снижается градус влечения, гуру секса из интернета советуют поспать в разных кроватях. Но как поспать в разных кроватях с самим собой, и точно ли это поможет?
И самое главное – значит ли это, что все духовные традиции оказались неправы в своих советах полюбить себя?
Они правы. И правы настолько, что более ценную и важную мысль найти где-либо очень трудно. Но в жизни полюбить себя оказывается сложнее всего.
Иммануил Кант говорил, что «мы видим других людей не теми, кто они есть, а теми, кем являемся сами». Это одна из ключевых мыслей в психоанализе и в буддизме. И она работает на самом разном уровне и разной глубине понимания. В целом, можно сказать, что это основной механизм, порождающий наши некомфортные состояния.
Одной из частей этого сложного механизма является «негативное проецирование» (процесс, при котором мы наделяем окружающих собственными недостатками и слабостями).
Такое проецирование приносит временное облегчение, потому что при помощи него мы перекладываем на другого ответственность за негативные события, эмоции и состояния, которые случаются с нами. Мы переносим на других те негативные качества, которые отказываемся видеть или отрицаем в себе. Мы требуем, чтобы объект нашей проекции был наказан или осуждён, и это даёт ощущение собственной правоты и безупречности.
Существуют и другие типы «проецирования», которые в итоге создают вокруг нас мир, наполненный нашими же отражениями. Точнее, проекциями наших частей. Наблюдая за своими реакциями, можно обнаружить, что мир вокруг нас естественным образом делится на три иллюзорные «страты»людей, которые нам приятны, безразличны и неприятны.
Но по своей сути все разнообразные реакции на окружающих людей – это наши реакции на наши же собственные изолированные пласты, спроецированные на других. Какие-то части себя мы отрицаем, и тогда нам не нравятся люди, в которых мы видим эти качества. А какие-то – нравятся, и тогда люди нам симпатичны. Конечно, это очень упрощённая модель, но она отражает главное: мы окружены собственными проекциями и непрерывно с ними взаимодействуем.
Продолжение в следующей части....
#любовьксебе #проекции #негативноепроецирование
Практически каждая уважаемая и уважающая себя духовная традиция в том или ином виде содержит постулат, говорящий, что вначале нужно полюбить себя, и тогда любовь к остальным будет легче / придёт сама собой / будет настоящей (нужное подчеркнуть).
Но на практике большинство из нас не может ощутить искреннюю любовь по отношению к себе. Более того, это кажется противоестественным, потому что такого опыта просто нет в нашей копилке. Любовь к другим мы учимся испытывать зачастую даже против нашей воли (иначе фраза «любовь зла….» имела бы другое продолжение). А вот любовь к себе – это совсем не такой простой феномен.
Нельзя просто проснуться однажды утром и понять, что мир больше никогда не будет в радость без Себя 😊. И дальше, как водится, «в радости и в печали...». Нет. К себе мы привыкли, и наши отношения с собой чаще бывают либо нейтральными, либо нейтрально-критичными. Мы воспринимаем себя как инструмент для эффективного взаимодействия с миром. Где тут любовь? Когда между супругами снижается градус влечения, гуру секса из интернета советуют поспать в разных кроватях. Но как поспать в разных кроватях с самим собой, и точно ли это поможет?
И самое главное – значит ли это, что все духовные традиции оказались неправы в своих советах полюбить себя?
Они правы. И правы настолько, что более ценную и важную мысль найти где-либо очень трудно. Но в жизни полюбить себя оказывается сложнее всего.
Иммануил Кант говорил, что «мы видим других людей не теми, кто они есть, а теми, кем являемся сами». Это одна из ключевых мыслей в психоанализе и в буддизме. И она работает на самом разном уровне и разной глубине понимания. В целом, можно сказать, что это основной механизм, порождающий наши некомфортные состояния.
Одной из частей этого сложного механизма является «негативное проецирование» (процесс, при котором мы наделяем окружающих собственными недостатками и слабостями).
Такое проецирование приносит временное облегчение, потому что при помощи него мы перекладываем на другого ответственность за негативные события, эмоции и состояния, которые случаются с нами. Мы переносим на других те негативные качества, которые отказываемся видеть или отрицаем в себе. Мы требуем, чтобы объект нашей проекции был наказан или осуждён, и это даёт ощущение собственной правоты и безупречности.
Существуют и другие типы «проецирования», которые в итоге создают вокруг нас мир, наполненный нашими же отражениями. Точнее, проекциями наших частей. Наблюдая за своими реакциями, можно обнаружить, что мир вокруг нас естественным образом делится на три иллюзорные «страты»людей, которые нам приятны, безразличны и неприятны.
Но по своей сути все разнообразные реакции на окружающих людей – это наши реакции на наши же собственные изолированные пласты, спроецированные на других. Какие-то части себя мы отрицаем, и тогда нам не нравятся люди, в которых мы видим эти качества. А какие-то – нравятся, и тогда люди нам симпатичны. Конечно, это очень упрощённая модель, но она отражает главное: мы окружены собственными проекциями и непрерывно с ними взаимодействуем.
Продолжение в следующей части....
#любовьксебе #проекции #негативноепроецирование
Про любовь к себе
Часть 2
В первой части мы говорили, что по своей сути все разнообразные реакции на окружающих людей – это наши реакции на наши же собственные изолированные пласты, спроецированные на других. Какие-то части себя мы отрицаем, и тогда нам не нравятся люди, в которых мы видим эти качества. А какие-то – нравятся, и тогда люди нам симпатичны. Конечно, это очень упрощённая модель, но она отражает главное: мы окружены собственными проекциями и непрерывно с ними взаимодействуем.
Получается, чтобы полюбить себя, нужно вначале принять и полюбить все эти десятки и сотни проекций или частей.
И тут есть две стратегии:
· Стратегия №1: пойти вглубь, разобраться с этими проекциями и пластами внутри себя. Тогда эмоциональный потенциал в реакциях на людей и ситуации действительно снижается. И как следствие отсутствия искажений внутри, приходит любовь к себе. Это путь, при котором мы следуем совету полюбить вначале себя.
· Стратегия №2: принять и полюбить людей из всех трёх «страт», и благодаря этому принять себя. В таком случае мы приходим к чувству любви к себе, вначале порождая ощущение любви к другим. Это метод, которому мы следуем на Марафоне Радости.
Часто вторая стратегия бывает более действенной, потому что, когда мы говорим «любить себя», имеется ввиду не концепция или принятие, а именно ощущение любви. Не в нарциссической форме, но и не как простой факт отсутствия критики и недовольства собой.
Однако испытывать чувство любви к себе, как мы говорили выше, часто кажется нам противоестественным, потому что это чувство не встроено в нашу программу в качестве обязательного элемента. И поэтому, порождая вначале теплоту и любовь к другим людям, постепенно объединяя три страты людей в одну, мы накапливаем внутри тепло, которое впоследствии проявляется в качестве тотального принятия и любви к себе.
Если у человека не нарушены границы (см текст про границы) либо нет других особенностей, требующих применения стратегии №1, то применение стратегии №2 в большинстве случаев приносит плоды существенно быстрее.
Шаги для того, чтобы полюбить других и через это прийти к любви к себе:
🔸 научиться чувствовать благодарность к людям, независимо от своего к ним отношения;
🔸 привыкнуть искренне желать счастья другим, в особенности людям, которые нам неприятны;
🔸 научиться желать / разрешать счастье себе;
🔸 научиться переживать любящую доброту и делиться этим переживанием с другими;
🔸 научиться видеть, как наше состояние способно менять состояние и настроение другого;
🔸 научиться сорадоваться чужому успеху или счастью;
🔸 научиться видеть в действиях людей, даже тех, которые приносят вред, истинные мотивы, и благодаря этому уметь их прощать;
🔸 научиться ощущать тепло и вдохновение, независимо от контекста и ситуаций.
Эти шаги являются частью комплексного и очень глубокого учения о «Четырёх Безмерных состояниях Ума», которому учил Будда. Их эффективность опробована многими поколениями людей, которые ищут путь гармонизировать свою жизнь. На Марафоне Радости мы пользуемся именно этим методом.
Но эти шаги можно применять и самостоятельно. Если мы будем видеть истинную причину своих реакций на других и заранее настроимся на то, чтобы трансформировать их в любящую доброту, то постепенно границы между нами и нашими проявлениями будут стираться и степень принятия себя будет возрастать.
#любовьксебе #проекции
Часть 2
В первой части мы говорили, что по своей сути все разнообразные реакции на окружающих людей – это наши реакции на наши же собственные изолированные пласты, спроецированные на других. Какие-то части себя мы отрицаем, и тогда нам не нравятся люди, в которых мы видим эти качества. А какие-то – нравятся, и тогда люди нам симпатичны. Конечно, это очень упрощённая модель, но она отражает главное: мы окружены собственными проекциями и непрерывно с ними взаимодействуем.
Получается, чтобы полюбить себя, нужно вначале принять и полюбить все эти десятки и сотни проекций или частей.
И тут есть две стратегии:
· Стратегия №1: пойти вглубь, разобраться с этими проекциями и пластами внутри себя. Тогда эмоциональный потенциал в реакциях на людей и ситуации действительно снижается. И как следствие отсутствия искажений внутри, приходит любовь к себе. Это путь, при котором мы следуем совету полюбить вначале себя.
· Стратегия №2: принять и полюбить людей из всех трёх «страт», и благодаря этому принять себя. В таком случае мы приходим к чувству любви к себе, вначале порождая ощущение любви к другим. Это метод, которому мы следуем на Марафоне Радости.
Часто вторая стратегия бывает более действенной, потому что, когда мы говорим «любить себя», имеется ввиду не концепция или принятие, а именно ощущение любви. Не в нарциссической форме, но и не как простой факт отсутствия критики и недовольства собой.
Однако испытывать чувство любви к себе, как мы говорили выше, часто кажется нам противоестественным, потому что это чувство не встроено в нашу программу в качестве обязательного элемента. И поэтому, порождая вначале теплоту и любовь к другим людям, постепенно объединяя три страты людей в одну, мы накапливаем внутри тепло, которое впоследствии проявляется в качестве тотального принятия и любви к себе.
Если у человека не нарушены границы (см текст про границы) либо нет других особенностей, требующих применения стратегии №1, то применение стратегии №2 в большинстве случаев приносит плоды существенно быстрее.
Шаги для того, чтобы полюбить других и через это прийти к любви к себе:
🔸 научиться чувствовать благодарность к людям, независимо от своего к ним отношения;
🔸 привыкнуть искренне желать счастья другим, в особенности людям, которые нам неприятны;
🔸 научиться желать / разрешать счастье себе;
🔸 научиться переживать любящую доброту и делиться этим переживанием с другими;
🔸 научиться видеть, как наше состояние способно менять состояние и настроение другого;
🔸 научиться сорадоваться чужому успеху или счастью;
🔸 научиться видеть в действиях людей, даже тех, которые приносят вред, истинные мотивы, и благодаря этому уметь их прощать;
🔸 научиться ощущать тепло и вдохновение, независимо от контекста и ситуаций.
Эти шаги являются частью комплексного и очень глубокого учения о «Четырёх Безмерных состояниях Ума», которому учил Будда. Их эффективность опробована многими поколениями людей, которые ищут путь гармонизировать свою жизнь. На Марафоне Радости мы пользуемся именно этим методом.
Но эти шаги можно применять и самостоятельно. Если мы будем видеть истинную причину своих реакций на других и заранее настроимся на то, чтобы трансформировать их в любящую доброту, то постепенно границы между нами и нашими проявлениями будут стираться и степень принятия себя будет возрастать.
#любовьксебе #проекции
Про любовь к себе
Мы продолжаем публикации подкастов с текстами канала для наших подписчиков.
Ретрит с 16 по 18 октября. Регистрация открыта
Друзья, у меня отличная новость! Все звёзды сошлись, и мы наконец утвердили даты проведения нашего первого совместного ретрита. Он состоится 16-18 октября, в новом красивом буддийском храме, в 110 км от Москвы по Новой Риге.
Этот ретрит будет посвящён медитациям, которые можно выполнять в условиях большого города, чтобы даже 10-15 минут практики в день вели к постепенной трансформации и освобождению от привычных болезненных шаблонов, а не просто давали временное облегчение или забытие. Это возможно!
Что такое ретрит и зачем он нужен.
Несмотря на отсутствие моря и песка, которые мы привыкли ассоциировать с отдыхом, ретриты обладают гораздо большим потенциалом с точки зрения расслабления и гармонизации себя, чем тёплая “Маргарита” у бассейна в Канкуне.
В своем оригинальном значении ретрит – это:
👉🏻 исключение себя из привычных жизненных обстоятельств и шаблонов;
👉🏻 соблюдение внутренней и внешней тишины.
Ретрит – это период, в котором мы отрезаем от себя привычные заботы и даём своему уму успокоиться, поддерживая внутреннюю тишину. Это значит, что мы не вовлекаемся в обдумывание погоды, бытовых вопросов, не коммуницируем с людьми. И главное – мы стараемся не прокручивать раз за разом одни и те же мысленные сценарии, к которым так привык наш ум. По мере расслабления и успокоения, мы приходим в гармонию с собой и с окружающим миром.
Мой учитель Лама Олег часто повторяет, что основа духовного развития – это гармонизация связи с самим собой, со своими самыми глубокими и чистыми уровнями. В условиях ретрита мы позволяем своему уму успокоиться, очиститься от лишних тревог и прийти в баланс. Я сам провёл в ретритах в общей сложности около двух лет и не жалею ни об одном дне из них.
Мы, жители больших городов, обязательно должны регулярно разрывать замкнутый круг, по которому ходит наш ум, для того чтобы приходить в гармонию с собой. Для этого нужно оказаться вне своих привычных шаблонов, желательно на природе, соблюдая тишину, и наблюдать за тем, как встроенные в нас механизмы сами будут балансировать наш ум и наше сердце.
Что будет на ретрите:
Мы будем осваивать техники медитации, связанные с успокоением ума (шаматха), а также аналитические медитации из серии «Четырёх Безмерных», такие как «Любящая доброта», «Сорадование» и другие (из числа тех, что мы проходим на Марафоне Радости).
В условиях ретрита, когда нет внешних отвлечений, погружение в практику происходит значительно эффективнее. Это позволяет, вернувшись в город, продолжить заниматься медитацией, опираясь уже на более глубокие уровни, благодаря тому, что ум имеет свойство запоминать глубину и чистоту, достигнутую ранее. То есть эффект от ретрита раскрывается ещё длительное время, если поддерживать нужное намерение.
Участие
Количество мест в ретрите ограничено нашим стремлением обеспечить максимально безопасную среду и социальную дистанцию. Если вы планируете участвовать, то, пожалуйста, поторопитесь с регистрацией.
Друзья, у меня отличная новость! Все звёзды сошлись, и мы наконец утвердили даты проведения нашего первого совместного ретрита. Он состоится 16-18 октября, в новом красивом буддийском храме, в 110 км от Москвы по Новой Риге.
Этот ретрит будет посвящён медитациям, которые можно выполнять в условиях большого города, чтобы даже 10-15 минут практики в день вели к постепенной трансформации и освобождению от привычных болезненных шаблонов, а не просто давали временное облегчение или забытие. Это возможно!
Что такое ретрит и зачем он нужен.
Несмотря на отсутствие моря и песка, которые мы привыкли ассоциировать с отдыхом, ретриты обладают гораздо большим потенциалом с точки зрения расслабления и гармонизации себя, чем тёплая “Маргарита” у бассейна в Канкуне.
В своем оригинальном значении ретрит – это:
👉🏻 исключение себя из привычных жизненных обстоятельств и шаблонов;
👉🏻 соблюдение внутренней и внешней тишины.
Ретрит – это период, в котором мы отрезаем от себя привычные заботы и даём своему уму успокоиться, поддерживая внутреннюю тишину. Это значит, что мы не вовлекаемся в обдумывание погоды, бытовых вопросов, не коммуницируем с людьми. И главное – мы стараемся не прокручивать раз за разом одни и те же мысленные сценарии, к которым так привык наш ум. По мере расслабления и успокоения, мы приходим в гармонию с собой и с окружающим миром.
Мой учитель Лама Олег часто повторяет, что основа духовного развития – это гармонизация связи с самим собой, со своими самыми глубокими и чистыми уровнями. В условиях ретрита мы позволяем своему уму успокоиться, очиститься от лишних тревог и прийти в баланс. Я сам провёл в ретритах в общей сложности около двух лет и не жалею ни об одном дне из них.
Мы, жители больших городов, обязательно должны регулярно разрывать замкнутый круг, по которому ходит наш ум, для того чтобы приходить в гармонию с собой. Для этого нужно оказаться вне своих привычных шаблонов, желательно на природе, соблюдая тишину, и наблюдать за тем, как встроенные в нас механизмы сами будут балансировать наш ум и наше сердце.
Что будет на ретрите:
Мы будем осваивать техники медитации, связанные с успокоением ума (шаматха), а также аналитические медитации из серии «Четырёх Безмерных», такие как «Любящая доброта», «Сорадование» и другие (из числа тех, что мы проходим на Марафоне Радости).
В условиях ретрита, когда нет внешних отвлечений, погружение в практику происходит значительно эффективнее. Это позволяет, вернувшись в город, продолжить заниматься медитацией, опираясь уже на более глубокие уровни, благодаря тому, что ум имеет свойство запоминать глубину и чистоту, достигнутую ранее. То есть эффект от ретрита раскрывается ещё длительное время, если поддерживать нужное намерение.
Участие
Количество мест в ретрите ограничено нашим стремлением обеспечить максимально безопасную среду и социальную дистанцию. Если вы планируете участвовать, то, пожалуйста, поторопитесь с регистрацией.
Регистрация на ретрит 16-18 октября
Для участия в ретрите необходимо зарегистрироваться по ссылке:
https://forms.gle/HGGgTHCGtGBNnwhu7
По этой же ссылке можно увидеть основную информацию про ретрит.
Условия участия в ретрите следующие:
✔️Стоимость проживания на территории рядом с храмом, в частных домовладениях, и участия в ретрите
(за весь период), за одного человека:
- в 6-местном номере – 3 700 руб
- в 4-местном номере – 4 200 руб
- в 2-местном номере – 5 200 руб
- в 2-местном номере повышенного комфорта – 7 700 руб
- люкс одноместный 10 000 руб
✔️Будет организовано трёхразовое вегетарианское питание (оплачивается отдельно)
✔️Во время ретрита мы будем соблюдать тишину. То есть мы не будем разговаривать (за исключением вопросов, касающихся практики) и не будем пользоваться мобильными телефонами и интернетом.
Практики медитации будут проходить в настоящем буддийском храме, не так давно возведённом в Подмосковье. Это очень красивый храм, спроектированный и построенный в соответствии со всеми канонами тибетского буддизма. Его открытие в 2014 году было освящено Чокьи Ньимой Ринпоче, Ламой Олегом и монахами из монастыря Ка-Ньинг Шедруб Линг (Непал). В храме регулярно проходят учения тибетских Лам и моего Учителя, Ламы Олега.
У нас будет прекрасная возможность практиковать медитацию в месте, которое было специально для этого создано, что большая редкость в наших краях.
Жду вас на первом ретрите Digital Raccoon!
Для участия в ретрите необходимо зарегистрироваться по ссылке:
https://forms.gle/HGGgTHCGtGBNnwhu7
По этой же ссылке можно увидеть основную информацию про ретрит.
Условия участия в ретрите следующие:
✔️Стоимость проживания на территории рядом с храмом, в частных домовладениях, и участия в ретрите
(за весь период), за одного человека:
- в 6-местном номере – 3 700 руб
- в 4-местном номере – 4 200 руб
- в 2-местном номере – 5 200 руб
- в 2-местном номере повышенного комфорта – 7 700 руб
- люкс одноместный 10 000 руб
✔️Будет организовано трёхразовое вегетарианское питание (оплачивается отдельно)
✔️Во время ретрита мы будем соблюдать тишину. То есть мы не будем разговаривать (за исключением вопросов, касающихся практики) и не будем пользоваться мобильными телефонами и интернетом.
Практики медитации будут проходить в настоящем буддийском храме, не так давно возведённом в Подмосковье. Это очень красивый храм, спроектированный и построенный в соответствии со всеми канонами тибетского буддизма. Его открытие в 2014 году было освящено Чокьи Ньимой Ринпоче, Ламой Олегом и монахами из монастыря Ка-Ньинг Шедруб Линг (Непал). В храме регулярно проходят учения тибетских Лам и моего Учителя, Ламы Олега.
У нас будет прекрасная возможность практиковать медитацию в месте, которое было специально для этого создано, что большая редкость в наших краях.
Жду вас на первом ретрите Digital Raccoon!
Медитация в большом городе
Мы ненадолго пропали из эфира, так как последний месяц был посвящён практическому аспекту нашей работы.
За это время:
✔️ успешно завершились первые этапы Марафона Радости, в которых приняло участие более 100 человек;
✔️ мы провели первый загородный ретрит, посвящённый медитации, на котором обсуждали и осваивали базовые созерцательные практики, их взаимосвязь и, конечно, наслаждались внутренней и внешней тишиной.
Теория без практики редко приводит к значительным изменениям в жизни и в восприятии, равно как и практика, не подкреплённая возрастающим пониманием, обычно оказывается зациклена внутри собственных шаблонов и не ведёт к трансформации. Поэтому мы с командой Digital Raccoon создаём различные практические форматы, чтобы каждый мог попробовать созерцательные и аналитические техники медитации и встроить их в свою ежедневную жизнь.
За время, посвящённое совместной практике, накопилось множество полезных инсайтов, которыми хочется поделиться. Однако до того, как мы вернёмся к обычному формату статей, я бы хотел предложить ещё один практический формат работы.
Мы записали 4 аудио-медитации, которые составляют основу для самостоятельной практики в городе. Это базовый курс, который охватывает ключевые разделы медитации в соответствии с буддийской традицией. Эти техники позволяют использовать наш повседневный опыт для достижения индивидуального и общего благополучия – одной из основных целей медитации в буддийской трактовке.
Мы будем выкладывать 2 аудио-медитации в неделю, чтобы у вас была возможность познакомиться с ними без спешки. Давайте считать это открытым марафоном по медитации в городе. Попробуйте выполнить каждую медитацию по 2-3 раза. Это не отнимет много времени, но откроет дорогу к новому жизненному опыту. А для тех, кто уже знаком с медитацией, возможно, раскроет новые грани практики.
Давайте попробуем?
Мы ненадолго пропали из эфира, так как последний месяц был посвящён практическому аспекту нашей работы.
За это время:
✔️ успешно завершились первые этапы Марафона Радости, в которых приняло участие более 100 человек;
✔️ мы провели первый загородный ретрит, посвящённый медитации, на котором обсуждали и осваивали базовые созерцательные практики, их взаимосвязь и, конечно, наслаждались внутренней и внешней тишиной.
Теория без практики редко приводит к значительным изменениям в жизни и в восприятии, равно как и практика, не подкреплённая возрастающим пониманием, обычно оказывается зациклена внутри собственных шаблонов и не ведёт к трансформации. Поэтому мы с командой Digital Raccoon создаём различные практические форматы, чтобы каждый мог попробовать созерцательные и аналитические техники медитации и встроить их в свою ежедневную жизнь.
За время, посвящённое совместной практике, накопилось множество полезных инсайтов, которыми хочется поделиться. Однако до того, как мы вернёмся к обычному формату статей, я бы хотел предложить ещё один практический формат работы.
Мы записали 4 аудио-медитации, которые составляют основу для самостоятельной практики в городе. Это базовый курс, который охватывает ключевые разделы медитации в соответствии с буддийской традицией. Эти техники позволяют использовать наш повседневный опыт для достижения индивидуального и общего благополучия – одной из основных целей медитации в буддийской трактовке.
Мы будем выкладывать 2 аудио-медитации в неделю, чтобы у вас была возможность познакомиться с ними без спешки. Давайте считать это открытым марафоном по медитации в городе. Попробуйте выполнить каждую медитацию по 2-3 раза. Это не отнимет много времени, но откроет дорогу к новому жизненному опыту. А для тех, кто уже знаком с медитацией, возможно, раскроет новые грани практики.
Давайте попробуем?
Сегодня мой Учитель, Лама Сонам Дордже, записал короткое, но очень емкое учение о свободе выбора. Я рад возможности поделиться им с вами.
Более актуальную тему сегодня представить трудно, так как потеря себя в обилии предлагаемых объектов внимания, будь то соц.сети, объекты наслаждения или банальная реклама, часто маскируется возрастающей свободой выбора. При этом мы, очевидно, не становимся более счастливыми или свободными, обладая таким "выбором".
Лама рассказывает про глубинные механизмы обретения свободы, которые можно противопоставить иллюзорной "свободе".
А вскоре мы выпустим очень интересный текст про то же самое, но на уровне нейробиологии: как в условиях возрастающего количества внешних стимулов работает наш мозг и к чему этот избыток стимулов приводит с точки зрения физиологии и психологии.
Более актуальную тему сегодня представить трудно, так как потеря себя в обилии предлагаемых объектов внимания, будь то соц.сети, объекты наслаждения или банальная реклама, часто маскируется возрастающей свободой выбора. При этом мы, очевидно, не становимся более счастливыми или свободными, обладая таким "выбором".
Лама рассказывает про глубинные механизмы обретения свободы, которые можно противопоставить иллюзорной "свободе".
А вскоре мы выпустим очень интересный текст про то же самое, но на уровне нейробиологии: как в условиях возрастающего количества внешних стимулов работает наш мозг и к чему этот избыток стимулов приводит с точки зрения физиологии и психологии.