#تفقه
روى الإمام البيهقي والإمام الحاكم وقال صحيح الإسناد عن أبي سعيد الخدري – رضيَ الله عنه وأرضاه -، أن إبليس – لعنة الله عليه، يرفعه إلى رسول الله
لعنة الله تعالى على إبليس –
قال وعزتك لا أزال أغوي عبادتك ما دامت أرواحهم في أجسادهم، هذا هدفي وهذه طريقتي وهذا مقصدي،..
فبماذا أجابه الملك الجليل الغفور الرحيم؟ أجابه – تبارك وتعالى – بقوله وعزتي وجلالي وأنا لا أزال أغفر لهم ما استغفروني ، في أي الذنوب وقعوا..
ما استغفروني سأغفر لهم ، حتى من الشرك، لو عاشوا يُشرِكون بي ثم لم يموتوا إلا وقد استغفروني وشهدوا لي بالوحدانية فسأغفر لهم....
لا إله إلا الله
الاستغفار جلاء وصقال القلوب، الاستغفار يزيد يا إخواني في رزق الإنسان، يزيد في رزقه، ويُبارِك أيضاً في رزقه، ويُفرِّج همومه، ويُذهِب كُربه، وغير ذلك، ألم يقل الله – تبارك وتعالى – على لسان نبي الله نوح فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ۩ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ۩ وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ۩؟! وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۩، في أول سورة هود وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ۩، وهذا أمر إلهي، ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ۩، هود قال لقومه وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ ۩، هذا كله من فوائد الاستغفار...
روى الإمام البيهقي والإمام الحاكم وقال صحيح الإسناد عن أبي سعيد الخدري – رضيَ الله عنه وأرضاه -، أن إبليس – لعنة الله عليه، يرفعه إلى رسول الله
لعنة الله تعالى على إبليس –
قال وعزتك لا أزال أغوي عبادتك ما دامت أرواحهم في أجسادهم، هذا هدفي وهذه طريقتي وهذا مقصدي،..
فبماذا أجابه الملك الجليل الغفور الرحيم؟ أجابه – تبارك وتعالى – بقوله وعزتي وجلالي وأنا لا أزال أغفر لهم ما استغفروني ، في أي الذنوب وقعوا..
ما استغفروني سأغفر لهم ، حتى من الشرك، لو عاشوا يُشرِكون بي ثم لم يموتوا إلا وقد استغفروني وشهدوا لي بالوحدانية فسأغفر لهم....
لا إله إلا الله
الاستغفار جلاء وصقال القلوب، الاستغفار يزيد يا إخواني في رزق الإنسان، يزيد في رزقه، ويُبارِك أيضاً في رزقه، ويُفرِّج همومه، ويُذهِب كُربه، وغير ذلك، ألم يقل الله – تبارك وتعالى – على لسان نبي الله نوح فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ۩ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ۩ وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ۩؟! وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۩، في أول سورة هود وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ۩، وهذا أمر إلهي، ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ۩، هود قال لقومه وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ ۩، هذا كله من فوائد الاستغفار...
❤8
يا الله،
لا أريدُ أن أقضي البقيّة من عمري
في مثل هذا القلق،
ومثل ذلك التخبّط!
فهب لي نفسًا هادئة،
وطرقًا واضحة، وخطىً مطمئنة،
ورفقةً طيبةً تهون عليّ عناء
السير وعناء المسير
لا أريدُ أن أقضي البقيّة من عمري
في مثل هذا القلق،
ومثل ذلك التخبّط!
فهب لي نفسًا هادئة،
وطرقًا واضحة، وخطىً مطمئنة،
ورفقةً طيبةً تهون عليّ عناء
السير وعناء المسير
❤7❤🔥2💘2👍1🥰1👏1
Differents 📚.
Photo
مرحبا
#نكشة
اليوم لقيت احد المنشورات لأحد السطحيين الشايفين أنفسهم مثقفين و هنا كارثة ..
قرأت وصف لأحد الحكماء عن هذا النوع من الناس بقول " أخطر من الجهل هو القليل من العلم " فما بالكم بقليل العلم و الدين و قليل الأدب مع إدعاء المعرفة ...
لدينا هذا النص له
و المشكلة في هذا النص أنه يحاول أن ينتقد التعصب… بأسلوب متعصب.
ويهاجم الشتائم… بسلسلة طويلة من الشتائم.
ويتهم الآخرين بانعدام المنطق… دون أن يقدم فكرة واحدة قائمة على منطق.
هذا ليس نقدًا.
هذا ما نقول عنه
"حقد الضعيف الذي يتنكر في شكل أخلاق."
السطحي هذا جايي يتكلم عن أخلاق و آداب الحوار بكمية هائلة من الشتائم ..فقط لأنه غبي وبلا حجة ..
من الناحية المنطقية، النص يقوم على فكرة واحدة:
بعض المسلمين يسيئون في النقاش
إذن الإسلام نفسه سيء
إذن ملياران من البشر مرضى.
بهذا المستوى من التفكير، يمكننا القول:
بعض الملحدين يشتمون
إذن الإلحاد مرض
بعض المثقفين متكبرون
إذن الثقافة فساد
بعض الناشطين متطرفون
إذن الحرية خطر
لو طبقنا هذا المنطق على صاحبه نفسه: رأينا نموذجًا حيًا للتعميم الذي يدينه ...
أما من ناحية الخطاب، فهناك تناقض طريف:
يتهم جماعة بالسب
ثم يصفهم: مرضى، مجانين، مستنقع…
هذا يشبه شخصًا يقول:
"أنا أكره العنف" ثم يبدأ بضرب الجميع ليثبت وجهة نظره.
فكريًا، النص لا يناقش:
نصوص
تاريخ
أفكار
مدارس فكرية
بل يستخدم ما يسمى في علم الجدل:
Demonization (شيطنة جماعية)
وهي أضعف أشكال النقد، لأنها تعتمد على: العاطفة بدل الحجة
والغضب بدل التحليل
ولهذا قال الفيلسوف برتراند راسل:
"الغضب ليس دليلاً على أنك على حق، بل غالبًا دليل على أنك لا تملك حجة كافية."
والأطرف في النص، أنه يتحدث عن "غياب النقاش"…
بينما هو نفسه لا يناقش أي فكرة،
بل يهاجم أشخاصًا وجماعات كاملة.
بمعنى أدق:
هو يشكو من غياب الحوار… وهو يساهم في قتله..
اما من ناحية تحريفة و تلفيقه للمعاني أو فهمه لها فهنا تتضح صورة حقدة و غطرسته او جهله و سطحيتة
ننفد قوله
زنيم : زنُمَ: (فعل)
زنُمَ يَزنُم ، زَنامةً ، فهو زَنِيم
زنُم الشَّخصُ: كان في غاية اللُّؤم : لئيم يُعرَف بلؤمه كما تُعرف الشَّاة بزَنمتها...
وقوله تعالى {عتل بعد ذلك زنيم} قال عكرمة هو اللئيم الذي يعرف بلؤمه كما تعرف الشاة بزنمتها
وقد قال الشاعر ابو العلاء المعري
يُزنِّمْنَ، بالدُّرّ الثّمينِ، مَسامعاً
..... ويزجُرْنَ، للبينِ، السّوامَ المُزَنَّما .
وهنا معنى الكلمة وهو تعليق شيء في الأذن أو جعل علامة فيها..
وقال
نأيُ زُنامٍ، أوانَ يُدْهَى
.... حَدّثَ بالنّايِ عن زُنام ...
أيضا قال صاحبنا المعري
أراكَ زنيماً، إنْ تَعَرّضتَ لَيلَةً
.... لأُدمِ رماحٍ، أوْ لغزلانِ أزنما .
ومعنى الكلمة هو جبان وهي دلالة على نقص في المروءة
فالكلمة ليست قذف صريح او مُبطن بالزنا
بل وصف بليغ للوليد بن المغيرة و نعرف كلنا شدة عداوته و أفعاله ضد الرسول و الإسلام و القرآن ..
اما وصوف الحمير و الدواب وغيره
فهي تشبيه و التشبيه نوعان
مدح و ذم
فقد يُشبه الإنسان بحيوان بهدف المدح ك فلان كالأسد شجاعًا
او تشبيه تمثيلي مثل الحمار يحمل اسفارا ..
فليست هنا سبه او قذف صريح ..
و من الغباء ايضًا
ان يقول هذا البليد ان حمالة الحطب شتيمه و سبه هه وليست وصف
اي أنها كانت تنقل الشوك أو الأذى وتضعه في طريق النبي
وهنا تصوير لحالة إشعال الصراع والكراهية.
هزززلتت
ثم يا جماعة
اليس من الطريف أن من يرفض وصفًا رمزيًا مثل "حمالة الحطب" باعتباره شتيمة، لا يرى مشكلة في استخدام ألفاظ مثل:
مرض عقلي
مستنقع
مجانين
#الباسل_حلبوب
#نكشة
اليوم لقيت احد المنشورات لأحد السطحيين الشايفين أنفسهم مثقفين و هنا كارثة ..
قرأت وصف لأحد الحكماء عن هذا النوع من الناس بقول " أخطر من الجهل هو القليل من العلم " فما بالكم بقليل العلم و الدين و قليل الأدب مع إدعاء المعرفة ...
لدينا هذا النص له
و المشكلة في هذا النص أنه يحاول أن ينتقد التعصب… بأسلوب متعصب.
ويهاجم الشتائم… بسلسلة طويلة من الشتائم.
ويتهم الآخرين بانعدام المنطق… دون أن يقدم فكرة واحدة قائمة على منطق.
هذا ليس نقدًا.
هذا ما نقول عنه
"حقد الضعيف الذي يتنكر في شكل أخلاق."
السطحي هذا جايي يتكلم عن أخلاق و آداب الحوار بكمية هائلة من الشتائم ..فقط لأنه غبي وبلا حجة ..
من الناحية المنطقية، النص يقوم على فكرة واحدة:
بعض المسلمين يسيئون في النقاش
إذن الإسلام نفسه سيء
إذن ملياران من البشر مرضى.
بهذا المستوى من التفكير، يمكننا القول:
بعض الملحدين يشتمون
إذن الإلحاد مرض
بعض المثقفين متكبرون
إذن الثقافة فساد
بعض الناشطين متطرفون
إذن الحرية خطر
لو طبقنا هذا المنطق على صاحبه نفسه: رأينا نموذجًا حيًا للتعميم الذي يدينه ...
أما من ناحية الخطاب، فهناك تناقض طريف:
يتهم جماعة بالسب
ثم يصفهم: مرضى، مجانين، مستنقع…
هذا يشبه شخصًا يقول:
"أنا أكره العنف" ثم يبدأ بضرب الجميع ليثبت وجهة نظره.
فكريًا، النص لا يناقش:
نصوص
تاريخ
أفكار
مدارس فكرية
بل يستخدم ما يسمى في علم الجدل:
Demonization (شيطنة جماعية)
وهي أضعف أشكال النقد، لأنها تعتمد على: العاطفة بدل الحجة
والغضب بدل التحليل
ولهذا قال الفيلسوف برتراند راسل:
"الغضب ليس دليلاً على أنك على حق، بل غالبًا دليل على أنك لا تملك حجة كافية."
والأطرف في النص، أنه يتحدث عن "غياب النقاش"…
بينما هو نفسه لا يناقش أي فكرة،
بل يهاجم أشخاصًا وجماعات كاملة.
بمعنى أدق:
هو يشكو من غياب الحوار… وهو يساهم في قتله..
اما من ناحية تحريفة و تلفيقه للمعاني أو فهمه لها فهنا تتضح صورة حقدة و غطرسته او جهله و سطحيتة
ننفد قوله
زنيم : زنُمَ: (فعل)
زنُمَ يَزنُم ، زَنامةً ، فهو زَنِيم
زنُم الشَّخصُ: كان في غاية اللُّؤم : لئيم يُعرَف بلؤمه كما تُعرف الشَّاة بزَنمتها...
وقوله تعالى {عتل بعد ذلك زنيم} قال عكرمة هو اللئيم الذي يعرف بلؤمه كما تعرف الشاة بزنمتها
وقد قال الشاعر ابو العلاء المعري
يُزنِّمْنَ، بالدُّرّ الثّمينِ، مَسامعاً
..... ويزجُرْنَ، للبينِ، السّوامَ المُزَنَّما .
وهنا معنى الكلمة وهو تعليق شيء في الأذن أو جعل علامة فيها..
وقال
نأيُ زُنامٍ، أوانَ يُدْهَى
.... حَدّثَ بالنّايِ عن زُنام ...
أيضا قال صاحبنا المعري
أراكَ زنيماً، إنْ تَعَرّضتَ لَيلَةً
.... لأُدمِ رماحٍ، أوْ لغزلانِ أزنما .
ومعنى الكلمة هو جبان وهي دلالة على نقص في المروءة
فالكلمة ليست قذف صريح او مُبطن بالزنا
بل وصف بليغ للوليد بن المغيرة و نعرف كلنا شدة عداوته و أفعاله ضد الرسول و الإسلام و القرآن ..
اما وصوف الحمير و الدواب وغيره
فهي تشبيه و التشبيه نوعان
مدح و ذم
فقد يُشبه الإنسان بحيوان بهدف المدح ك فلان كالأسد شجاعًا
او تشبيه تمثيلي مثل الحمار يحمل اسفارا ..
فليست هنا سبه او قذف صريح ..
و من الغباء ايضًا
ان يقول هذا البليد ان حمالة الحطب شتيمه و سبه هه وليست وصف
اي أنها كانت تنقل الشوك أو الأذى وتضعه في طريق النبي
وهنا تصوير لحالة إشعال الصراع والكراهية.
هزززلتت
ثم يا جماعة
اليس من الطريف أن من يرفض وصفًا رمزيًا مثل "حمالة الحطب" باعتباره شتيمة، لا يرى مشكلة في استخدام ألفاظ مثل:
مرض عقلي
مستنقع
مجانين
#الباسل_حلبوب
❤3👍2🔥2👏2💯2
Differents 📚.
مرحبا #نكشة اليوم لقيت احد المنشورات لأحد السطحيين الشايفين أنفسهم مثقفين و هنا كارثة .. قرأت وصف لأحد الحكماء عن هذا النوع من الناس بقول " أخطر من الجهل هو القليل من العلم " فما بالكم بقليل العلم و الدين و قليل الأدب مع إدعاء المعرفة ... لدينا هذا النص له…
انشروا الرد و إذا عندكم إضافات او نقد او وضع اسمائكم لا يهم ... المصدر في التعليقات
تصريحات السفير الامريكي بأن الارض منحها الله لشعب اختاره تمثل توظيفا لاهوتيا للنص الديني في سياق سياسي معاصر، وهو توظيف اشكالي بطبيعته. ولو صدر خطاب مماثل من طرف مسلم في سياق صراع سياسي لوُسِم فورا بالتطرف، وربما بالار هاب❗️
من منظور ديني، إبراهيم عليه السلام هو أب لإسحاق كما هو أب لاسماعيل، وأبوة النبوة فيهما لا تمنح صكا سياسيا أبديا لأي طرف في صراع تاريخي معقد. فتحويل الوعد الإلهي الى تفويض جغرافي حصري يتجاهل السياق الزمني والروحي للنصوص، ويتجاوز قرونا من التحولات التاريخية والتداخل السكاني والسياسي. المشكلة هنا ليست في النسب، بل في القراءة الانتقائية للنص بهدف الهيمنة وإقصاء الآخر. فكما جَادَلنا الإسلاميين بأن النصوص المقدسة لا تُفهَم بالشعارات بل بالسياق والعقل، ينبغي أن يقال الأمر نفسه لكل من يوظف الدين كأداة سياسية لتبرير السيطرة! ويحول الخطاب من إيمان روحي الى ايديولوجيا قومية مغلقة❗️
بهذا الصدد أسائل أولئك الذين انشغلوا طويلا بفتاوى مثيرة للجدل وجعلوا منها عنوانا للتطرف والرجعية، لماذا يخفت صوتهم حين تتحول نصوص دينية لملة أخرى، بل وعلى لسان مسؤولين سياسيين الى مبررات لاقتلاع شعوب من أراضيها او لتبرير سياسات توسعية ؟
إن كنتَ ناقدا للتأويل الديني فكن ناقدا له حيثما استُعمِل لتبرير الهيمنة، لا فقط حين يكون موجها ضد فئة معينة❗️
انا هنا لا ادافع عن تأويل مقابل تأويل، بل أرفض ازدواجية المعايير، حين يكون النقد صارما هنا وصامتا هناك، فأين الحس النقدي حين يُستَدعى النص لتبرير السيطرة والبطش والتمدد؟ أم أن الجرأة تستعمل داخل الدائرة القريبة الضعيفة وتؤجل أمام تأويلات قوي يسلب الأرض والحقوق باسم الوعد المقدس❗️
النقد إن لم يكن مبدئيا وعابرا للمعسكرات يفقد صدقيته، والتنوير الذي يمارس بانتقائية إذ يشتد هنا ويخفت هناك يتحول من موقف أخلاقي إلى اصطفاف سياسي مقنع، ومن دفاع عن العقل الى إعادة إنتاج للهيمنة بأسلحة فكرية اكثر نعومة وأشد تأثيرا..
فاين تُخفُون ضمائركم حين تستمِيتون في حلقات من التنوير في قول حق معاق، إن النضال لا يكون نضالا إذا سار بِساق واحدة.❗️
لبنى كيسي
من منظور ديني، إبراهيم عليه السلام هو أب لإسحاق كما هو أب لاسماعيل، وأبوة النبوة فيهما لا تمنح صكا سياسيا أبديا لأي طرف في صراع تاريخي معقد. فتحويل الوعد الإلهي الى تفويض جغرافي حصري يتجاهل السياق الزمني والروحي للنصوص، ويتجاوز قرونا من التحولات التاريخية والتداخل السكاني والسياسي. المشكلة هنا ليست في النسب، بل في القراءة الانتقائية للنص بهدف الهيمنة وإقصاء الآخر. فكما جَادَلنا الإسلاميين بأن النصوص المقدسة لا تُفهَم بالشعارات بل بالسياق والعقل، ينبغي أن يقال الأمر نفسه لكل من يوظف الدين كأداة سياسية لتبرير السيطرة! ويحول الخطاب من إيمان روحي الى ايديولوجيا قومية مغلقة❗️
بهذا الصدد أسائل أولئك الذين انشغلوا طويلا بفتاوى مثيرة للجدل وجعلوا منها عنوانا للتطرف والرجعية، لماذا يخفت صوتهم حين تتحول نصوص دينية لملة أخرى، بل وعلى لسان مسؤولين سياسيين الى مبررات لاقتلاع شعوب من أراضيها او لتبرير سياسات توسعية ؟
إن كنتَ ناقدا للتأويل الديني فكن ناقدا له حيثما استُعمِل لتبرير الهيمنة، لا فقط حين يكون موجها ضد فئة معينة❗️
انا هنا لا ادافع عن تأويل مقابل تأويل، بل أرفض ازدواجية المعايير، حين يكون النقد صارما هنا وصامتا هناك، فأين الحس النقدي حين يُستَدعى النص لتبرير السيطرة والبطش والتمدد؟ أم أن الجرأة تستعمل داخل الدائرة القريبة الضعيفة وتؤجل أمام تأويلات قوي يسلب الأرض والحقوق باسم الوعد المقدس❗️
النقد إن لم يكن مبدئيا وعابرا للمعسكرات يفقد صدقيته، والتنوير الذي يمارس بانتقائية إذ يشتد هنا ويخفت هناك يتحول من موقف أخلاقي إلى اصطفاف سياسي مقنع، ومن دفاع عن العقل الى إعادة إنتاج للهيمنة بأسلحة فكرية اكثر نعومة وأشد تأثيرا..
فاين تُخفُون ضمائركم حين تستمِيتون في حلقات من التنوير في قول حق معاق، إن النضال لا يكون نضالا إذا سار بِساق واحدة.❗️
لبنى كيسي
في المواجهة الأخيرة بين الولايات المتحدة وإسرائيل من جهة، وإيران وحلفائها من جهة أخرى، بدا في لحظة ما أن النظام الإيراني يعيش حالة من الضغط والتخبط غير المسبوق. سياسياً وعسكرياً، كانت طهران تحت ضغط كبير، وكانت الفرصة تبدو متاحة أمام واشنطن لتحقيق ما تسعى إليه منذ سنوات.
لكن ما حدث كان مفاجئاً.
توقّف التصعيد فجأة، رغم أن إيران أنهت الجولة بضربة يمكن وصفها بأنها رد اعتبار. هنا يبرز السؤال: لماذا توقّف الأمريكيون في لحظة بدت فيها الظروف لصالحهم؟
الجواب، في تقديري، لا يتعلق بالقوة العسكرية، بل بعامل أكثر حساسية وتأثيراً: الطاقة.
مضيق هرمز… عنق العالم..
يمر عبر مضيق هرمز نحو:
20 إلى 21 مليون برميل نفط يومياً
ما يقارب 20% من استهلاك العالم
إضافة إلى نحو ثلث تجارة الغاز الطبيعي المسال عالمياً
والأخطر أن إغلاق المضيق لا يتطلب حرباً تقليدية واسعة. فطبيعته الجغرافية الضيقة تجعله عرضة للتعطيل بوسائل بسيطة نسبياً
ألغام بحرية و طائرات مسيّرة و زوارق سريعة و صواريخ ساحلية مضادة للسفن..
بمعنى أن اغلاقه لا يحتاج إلى قوة دولة بل قليل من التكلفة ..
المهم توقفت الحرب و انتهى التصعيد ب بستار أمريكي و طلع ترامب و قال : دمرنا قدرة ايران النووية ...الخ
وهذا لم يكن اعلان ختام الحرب او انتصار ؛ بل كان تمهيد لهذه الجولة من الصراع ..
واشطن بهذا التصرف تركت النظام الإيراني يرتب صفوفه مع أعطاءه جرعة وهم ان الحرب انتهت او هناك جولة أخرى ولكن بعد زمن طويل ...
بعد تجميد التصعيد، تحركت واشنطن في اتجاه موازٍ
تقليل الاعتماد على مناطق التوتر وتأمين مصادر بديلة للطاقة.
ومن هنا عادت الأنظار إلى فنزويلا، التي تمتلك أكبر احتياطيات نفط مؤكدة في العالم
قامت الولايات قبل مدة بإعتقال الرئيس الفنزولي مادورو و على الرغم من أن اعتقال رئيس دولة يعتبر انتهاكاً صارخاً للسيادة الدولية حسب القانون الدولي
الا ان الملاعين فالولايات يبرروا الخطوة قانونياً عبر تهم المخدرات والإرهاب...
الهدف لم يكن مخدرات ولا ارهاب
الهدف هنا واضح
تنويع مصادر الإمداد، وتقليل الاعتماد على أي نقطة اختناق جيوسياسية، تحسباً لأي تصعيد طويل في منطقة الخليج...
الدهاء الأمريكي يُدرس
قراراتهم في الحرب تُحسم بالاقتصاد و الطاقة
هذا تحليلي الشخصي
خبير الحرب #الباسل_حلبوب ٠😉
لكن ما حدث كان مفاجئاً.
توقّف التصعيد فجأة، رغم أن إيران أنهت الجولة بضربة يمكن وصفها بأنها رد اعتبار. هنا يبرز السؤال: لماذا توقّف الأمريكيون في لحظة بدت فيها الظروف لصالحهم؟
الجواب، في تقديري، لا يتعلق بالقوة العسكرية، بل بعامل أكثر حساسية وتأثيراً: الطاقة.
مضيق هرمز… عنق العالم..
يمر عبر مضيق هرمز نحو:
20 إلى 21 مليون برميل نفط يومياً
ما يقارب 20% من استهلاك العالم
إضافة إلى نحو ثلث تجارة الغاز الطبيعي المسال عالمياً
والأخطر أن إغلاق المضيق لا يتطلب حرباً تقليدية واسعة. فطبيعته الجغرافية الضيقة تجعله عرضة للتعطيل بوسائل بسيطة نسبياً
ألغام بحرية و طائرات مسيّرة و زوارق سريعة و صواريخ ساحلية مضادة للسفن..
بمعنى أن اغلاقه لا يحتاج إلى قوة دولة بل قليل من التكلفة ..
المهم توقفت الحرب و انتهى التصعيد ب بستار أمريكي و طلع ترامب و قال : دمرنا قدرة ايران النووية ...الخ
وهذا لم يكن اعلان ختام الحرب او انتصار ؛ بل كان تمهيد لهذه الجولة من الصراع ..
واشطن بهذا التصرف تركت النظام الإيراني يرتب صفوفه مع أعطاءه جرعة وهم ان الحرب انتهت او هناك جولة أخرى ولكن بعد زمن طويل ...
بعد تجميد التصعيد، تحركت واشنطن في اتجاه موازٍ
تقليل الاعتماد على مناطق التوتر وتأمين مصادر بديلة للطاقة.
ومن هنا عادت الأنظار إلى فنزويلا، التي تمتلك أكبر احتياطيات نفط مؤكدة في العالم
قامت الولايات قبل مدة بإعتقال الرئيس الفنزولي مادورو و على الرغم من أن اعتقال رئيس دولة يعتبر انتهاكاً صارخاً للسيادة الدولية حسب القانون الدولي
الا ان الملاعين فالولايات يبرروا الخطوة قانونياً عبر تهم المخدرات والإرهاب...
الهدف لم يكن مخدرات ولا ارهاب
الهدف هنا واضح
تنويع مصادر الإمداد، وتقليل الاعتماد على أي نقطة اختناق جيوسياسية، تحسباً لأي تصعيد طويل في منطقة الخليج...
الدهاء الأمريكي يُدرس
قراراتهم في الحرب تُحسم بالاقتصاد و الطاقة
هذا تحليلي الشخصي
خبير الحرب #الباسل_حلبوب ٠😉
👍4👏3💯3
Differents 📚.
يا الهي العالم ينهار و انا لم اتزوج بل لم اقُبل حتى فتاة ..😂
العالم ينهار وانا بعد ما مكون نفسي 🤣
🖕2
"يا يحيى خذ الكتاب بقوّة" خذه إلى أين؟ إلى الرف لكي يتراكم عليه الغبار، ويزاح عنه بين رمضان وآخر؟ إلى دورات الحفط ومسابقاته؟ إلى السيارة ليحفظها وراكبيها؟ إلى القبور لكي يقرأ على الأموات؟
لا بالتأكيد. بل خذه إلى أعماقك، خذه إلى تلافيف مخك. خذه ليسري في عروقك، في تنفسك، في شهيقك وزفيرك...
خذه لكي يكون الكتالوج في حياتك، كتاب (التعليمات) الذي يرشدك كيف تستعمل نفسك...
فهذا هو الطريق الأكثر دقة للوصول إلى أن تكون النسخة الأفضل منك.
العمري
لا بالتأكيد. بل خذه إلى أعماقك، خذه إلى تلافيف مخك. خذه ليسري في عروقك، في تنفسك، في شهيقك وزفيرك...
خذه لكي يكون الكتالوج في حياتك، كتاب (التعليمات) الذي يرشدك كيف تستعمل نفسك...
فهذا هو الطريق الأكثر دقة للوصول إلى أن تكون النسخة الأفضل منك.
العمري
1❤3🔥2
امتلاكك ل رغيف خبز ٌ وابتسامة ؛
تتقاسمها مع من تحب افضل بكثير من ولائم الملوك ان كنت وحيدا ً...
تتقاسمها مع من تحب افضل بكثير من ولائم الملوك ان كنت وحيدا ً...
❤3
Forwarded from Differents 📚. (الباسل 💙)
"إنَّ الله وملائكتَه يُصَلونَ على النبيّْ يأيها الذينَ آمَنوا صَلوا عليهِ وسلِمُوا تَسْليماً ".💙 💐
❤2
تدور ليلة القدر بين خطوط الطول و العرض..تتفقد أهل المشارق والمغارب...ينتظرونها في مواقيتهم وحساباتهم المختلفة... لكن ليلة القدر لا تختلف معهم في الميعاد...
في بعد آخر...في كون موازي...كل اختلافات المطالع لا معنى لها... تطويها ليلة القدر وعالمها الآخر...تذهب إلى المنافي البعيدة التي لا يسمع فيها أذان ولا يجتمع أحد للتراويح لتلاقي شخصا واحدا فقط جمع كل أمنياته وآلامه إلى ليلة كهذا...تذهب إلى الأم التي تنتظر أن يقولوا لها أي خبر...حتى لو كان خبر أنه مات منذ عقد أو أكثر...تذهب إلى الأرامل واليتامى..إلى أنصاف اليتامى الذين يتمنون ظل أب يكون في حياتهم حقاً...إلى المكسورين من الداخل مبتسمي الوجوه..الغاصين بدموع يمكن أن تخنقهم من الداخل ..لكنها لن تنزل أبدا..
تطوف بالمكتئبين...خففت الأدوية من أعراضهم لكنها لم تشف كسر أرواحهم...تأتي دعوات ليلة القدر لتطبطب على أكتافهم...تربت على روؤسهم....تذهب إلى الأمنيات التي تقال ولا تقال...النصيب الذي لا يصيب..والفرح الذي تأخر...والشفاء الذي قطعنا الأمل منه..وكل توقعات الطفولة التي لم ننجح في تحقيقها...
ليلة القدر..تأتينا مثل الفرح الأخير قبل أن ينتهي العالم...تحمل لمسة أمل ..وتأخذ منا قائمة الدعوات...
اللهم انك عفو تحب العفو فأعف عني
وإلى آخر كل الدعوات..
في بعد آخر...في كون موازي...كل اختلافات المطالع لا معنى لها... تطويها ليلة القدر وعالمها الآخر...تذهب إلى المنافي البعيدة التي لا يسمع فيها أذان ولا يجتمع أحد للتراويح لتلاقي شخصا واحدا فقط جمع كل أمنياته وآلامه إلى ليلة كهذا...تذهب إلى الأم التي تنتظر أن يقولوا لها أي خبر...حتى لو كان خبر أنه مات منذ عقد أو أكثر...تذهب إلى الأرامل واليتامى..إلى أنصاف اليتامى الذين يتمنون ظل أب يكون في حياتهم حقاً...إلى المكسورين من الداخل مبتسمي الوجوه..الغاصين بدموع يمكن أن تخنقهم من الداخل ..لكنها لن تنزل أبدا..
تطوف بالمكتئبين...خففت الأدوية من أعراضهم لكنها لم تشف كسر أرواحهم...تأتي دعوات ليلة القدر لتطبطب على أكتافهم...تربت على روؤسهم....تذهب إلى الأمنيات التي تقال ولا تقال...النصيب الذي لا يصيب..والفرح الذي تأخر...والشفاء الذي قطعنا الأمل منه..وكل توقعات الطفولة التي لم ننجح في تحقيقها...
ليلة القدر..تأتينا مثل الفرح الأخير قبل أن ينتهي العالم...تحمل لمسة أمل ..وتأخذ منا قائمة الدعوات...
اللهم انك عفو تحب العفو فأعف عني
وإلى آخر كل الدعوات..
في لحظة ندم وجودية
وجدت نقاش لصديقين ...و كان ك الآتي :
- ماذا سيحدث.. لو ندمنا؟
- على أي شئ؟!
- على إننا ولدنا.
- فلنذهب من هنا.. من هذا المكان.
- لا نستطيع.
- لماذا؟
- لأننا في انتظار أريتا....
يا تُرى كيف روح أريتا ؟
وجدت نقاش لصديقين ...و كان ك الآتي :
- ماذا سيحدث.. لو ندمنا؟
- على أي شئ؟!
- على إننا ولدنا.
- فلنذهب من هنا.. من هذا المكان.
- لا نستطيع.
- لماذا؟
- لأننا في انتظار أريتا....
يا تُرى كيف روح أريتا ؟
الله يوفق كل الطلاب و الطالبات اللي وراهم اختبارات ...
رحت اليوم بعد اتصال من صديقي رئيس لجنة الاختبارات للإعدادية العامة صراحة حسيت انو احنا كبرنا بعدما شفت العيال و البنات ماشاء الله تبارك الرحمن صاروا كبر ..بالأمس كانوا أطفال....
يارب تصلح البلاد وتنتهي الحرب و يكون لهم مستقبل و يحققوا أحلامهم فيها و ما يعيشوا التعب اللي احنا نعيشه ..
آمين.
رحت اليوم بعد اتصال من صديقي رئيس لجنة الاختبارات للإعدادية العامة صراحة حسيت انو احنا كبرنا بعدما شفت العيال و البنات ماشاء الله تبارك الرحمن صاروا كبر ..بالأمس كانوا أطفال....
يارب تصلح البلاد وتنتهي الحرب و يكون لهم مستقبل و يحققوا أحلامهم فيها و ما يعيشوا التعب اللي احنا نعيشه ..
آمين.
❤1