الرد علي اين قال المسيح انا هو الاقنوم الثاني ؟ او اين وردت كلمة اقنوم في الكتاب المقدس؟
 

الحقيقه هذا السؤال ايضا من مجموعة الاسئلة التي تعبر عن عدم فهم سائلها للايمان المسيحي ، متسائلاً هل بالفعل وصف الكتاب المقدس المسيح بانه اقنوم ؟ او اين وردت كلمة اقنوم؟

الاجابه نعم ولكن لنتاكد من ذلك يجب ان ندرس كلمة اقنوم ونفهم معناها وما تقالبه بالسرياني ثم باليوناني 
 
اولا سرياني
كلمة اقنوم (ܩܢܽܘܡܶܗ) هي كلمة سريانية وليست عربية نهائيا
الأقنوم، في اللاهوت المسيحي، هي إحدى طبائع الله في الثالوث تحمل نفس الجوهر . الكلمة مشتقة من اللغة السريانية حيث لا يوجد نظير لها في العربية وقد تحمل عدة معاني منها «شخص» و«طبيعة» و«ذات» و«كيان» و«ماهية». «فالمسيح هو» أقنوم «هو إنسان وإله في الوقت نفسه، ابن لمريم العذراء وابن لله في الوقت نفسه» ، وهذه الكلمة لها عدة معاني عميقه لايوجد في العربي ما يضمهم معنا لهذا نستخدم الكلمة السرياني فهي تعني شخص, ذات كائن مميز, من نفس الجوهر  
وهذه الكلمة جائت في السرياني في عدة اعداد تصف طبيعة اقنوم المسيح 
John 5:26 - ܐܰܝܟ݁ܰܢܳܐ ܓ݁ܶܝܪ ܕ݁ܠܰܐܒ݂ܳܐ ܐܺܝܬ݂ ܚܰܝܶܐ ܒ݁ܰܩܢܽܘܡܶܗ ܗܳܟ݂ܰܢܳܐ ܝܰܗ݈ܒ݂ ܐܳܦ݂ ܠܰܒ݂ܪܳܐ ܕ݁ܢܶܗܘܽܘܢ ܚܰܝܶܐ ܒ݁ܰܩܢܽܘܡܶܗ ܀ (John 5:26 )

اَيكَنَا جِير دلَابَا اِيت خَيِا بَقنُومِه هَاكَنَا يَهب اَڥ لَبرَا دنِهوُون خَيِا بَقنُومِه . (إنجيل يوحنا 5: 26)
لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ، كَذلِكَ أَعْطَى الابْنَ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ،
هذا العدد يقول كما ان الاب له حياة في اقنومه كذلك اعطي الان ان تكون له حياة في اقنومه 
وهذا العدد يعبر عن تمييز اقنوم الاب وتمييز اقنوم الابن في ذات الجوهر الالهي الواحد
سفر التثنية 6: 4
«اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.
 
إنجيل مرقس 12: 29
فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ الْوَصَايَا هِيَ: اسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.
فالرب الهنا هو رب واحد لا ينقسم ولا يتجزء ولكن ايضا هو اقانيم مميزة بدون انقسام ( وساعود في نهاية المقال لشرح الفرق بين الذات الالهي والاقنوم ) 
 
العدد التالي 
Ephesians 2:15 - ܘܰܒ݂ܥܶܠܕ݁ܒ݂ܳܒ݂ܽܘܬ݂ܳܐ ܒ݁ܒ݂ܶܣܪܶܗ ܘܢܳܡܽܘܣܳܐ ܕ݁ܦ݂ܽܘܩܳܕ݂ܶܐ ܒ݁ܦ݂ܽܘܩܕ݁ܳܢܰܘܗ݈ܝ ܒ݁ܰܛܶܠ ܕ݁ܠܰܬ݂ܪܰܝܗܽܘܢ ܢܶܒ݂ܪܶܐ ܒ݁ܰܩܢܽܘܡܶܗ ܠܚܰܕ݂ ܒ݁ܰܪܢܳܫܳܐ ܚܰܕ݂݈ܬ݂ܳܐ ܘܰܥܒ݂ܰܕ݂ ܫܰܝܢܳܐ ܀ 

Ephesians 2:15 
وَبعِلدبَابُوتَا ببِسرِه ونَامُوسَا دڥُوقَادِا بڥُوقدَانَوهي بَطِل دلَترَيهُون نِبرِا بَقنُومِه لخَد بَرنَاشَا خَدتَا وَعبَد شَينَا .
رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 2: 15
أَيِ الْعَدَاوَةَ. مُبْطِلاً بِجَسَدِهِ نَامُوسَ الْوَصَايَا فِي فَرَائِضَ، لِكَيْ يَخْلُقَ الاثْنَيْنِ فِي نَفْسِهِ إِنْسَانًا وَاحِدًا جَدِيدًا، صَانِعًا سَلاَمًا،
فالعدد يقول عن المسيح
مبطلا بجسده نامس الوصايا في الفرائض لكي يخلق الاثنين في اقنومه انسانا واحد جديدا صانعا سلاما 
وهذا العدد بالاضافه الي توضيحه للاهوت المسيح وبقوة وانه هو الخالق ايضا يشرح طبيعة المسيح الواحدة الناتجة عن اتحاد طبيعتين الطبيعة اللاهوتية والطبيعة البشرية. فبطبيعته البشرية ابطل ناموس الخطايا وبطبيعته الالهية الخالق  
 
العدد التالي 
Colossians 2:15 - ܘܒ݂ܰܫܠܳܚ ܦ݁ܰܓ݂ܪܶܗ ܦ݁ܰܪܣܺܝ ܠܰܐܪܟ݂ܰܘܣ ܘܰܠܫܰܠܺܝܛܳܢܶܐ ܘܰܐܒ݂ܗܶܬ݂ ܐܶܢܽܘܢ ܓ݁ܰܠܝܳܐܝܺܬ݂ ܒ݁ܰܩܢܽܘܡܶܗ ܀ (
Colossians 2:15 - وبَشلَاخ ڥَجرِه ڥَرسِي لَاركَوس وَلشَلِيطَانِا وَابهِت اِنُون جَليَايِت بَقنُومِه .
رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي 2: 15
إِذْ جَرَّدَ الرِّيَاسَاتِ وَالسَّلاَطِينَ أَشْهَرَهُمْ جِهَارًا، ظَافِرًا بِهِمْ فِيهِ.
العدد يقول عن سلطان المسيح 
اذ جرد الرياسات والسلاطين اشهرهم جهارا ظافرا بهم في اقنومه
فالذي سيطر علي كل شيئ وقيد الشيطان هو اقنوم المسيح
 
العدد التالي ( وهو عدد مهم جدا ) 
Hebrews 1:3 - ܕ݁ܗܽܘܝܽܘ ܨܶܡܚܳܐ ܕ݁ܫܽܘܒ݂ܚܶܗ ܘܨܰܠܡܳܐ ܕ݁ܺܐܝܬ݂ܽܘܬ݂ܶܗ ܘܰܐܚܺܝܕ݂ ܟ݁ܽܠ ܒ݁ܚܰܝܠܳܐ ܕ݁ܡܶܠܬ݂ܶܗ ܘܗܽܘ ܒ݁ܰܩܢܽܘܡܶܗ ܥܒ݂ܰܕ݂ ܕ݁ܽܘܟ݁ܳܝܳܐ ܕ݁ܰܚܛܳܗܰܝܢ ܘܺܝܬ݂ܶܒ݂ ܥܰܠ ܝܰܡܺܝܢܳܐ ܕ݁ܪܰܒ݁ܽܘܬ݂ܳܐ ܒ݁ܰܡܪܰܘܡܶܐ ܀ (
Hebrews 1:3 - دهُويُو صِمخَا دشُوبخِه وصَلمَا دِايتُوتِه وَاخِيد كُل بخَيلَا دمِلتِه وهُو بَقنُومِه عبَد دُوكَايَا دَخطَاهَين وِيتِب عَل يَمِينَا درَبُوتَا بَمرَومِا .
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 1: 3
الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيرًا لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي،
تابع ⬇️

تابع⬆️
وهذا العدد يقول 
الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الاشياء بكلمة قدرته بعدما صنع باقنومه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الاعالي
فهذا العدد يوضح ان اقنوم المسيح هو بهاء مجد ورسم جوهر الله
اذا الكتاب المقدس تكلم عن اقنوم المسيح بوضوح 
فعندما نتكلم عن الطبيعة فنحن هنا نتكلم عن طبيعة الله وهذا امر ليس من السهل وصفه او ادراكه بالمفهوم البشري ولكن باختصار الطبيعة لفظ يطلق ليعبر عن ماهية الشيئ وحقيقته وجوهره وتشمل كل الصفات الخاصه به ، وعندما اقول طبيعة الهية فاقصد ماهية الله وحقيقته وجوهره و كل صفات الطبيعة الالهية ايضا بدون استثناء
ولكن يوجد اختلاف فالطبيعة البشرية رغم انها طبيعة واحده الا لانها محدودة فهي تنقسم لاشخاص مميزين ومنفصلين رغم انهم طبيعة واحده اما عن الله فهو غير محدود ولا ينقسم ولا يتجزء ولكن يوجد فيه تمييز بدون انفصال 
واستخدمت كلمة اقنوم عندما اريد تمييز شخص في الذات الالهية الواحد مميز بدون انفصال لاننا نعبد اله واحد وله طبيعه واحده 


و كلمة أقنوم  باليونانيةHypostasis

ύπόστασiς
هي هيبوستاسيس، وهي مكونة من مقطعين: هيبو ύπό وهي تعنى تحت، وستاسيس στασiς وتعني" قائم" أو "واقف"، وبهذا فإن كلمة هيبوستاسيس تعني تحت القائم. ولاهوتيًّا معناها ما يقوم عليه الجوهر أو ما يقوم فيه الجوهر أو الطبيعة. والأقنوم هو كائن حقيقي له شخصيته الخاصة به.. ولكنه واحد في الجوهر والطبيعة والإرادة مع الأقنومين الآخرين بغير انفصال.

فنحن نؤمن بالله الواحد في ثالوث غير منقسم وغير منفصل بل اله واحد امين

وهكذا تم الرد على شبهة اين وردت كلمة اقنوم في الكتاب المقدس

                        اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن

لا تجعل قناتنا تقف عندك الرجاء  الاشتراك ومشاركة قناتنا لتصل لأكبر عدد من أبناء الرب وللشعب الساكن في الظلمة

==========================

🔎Iدفاع✠مسيحي✠ |
©️ I @diffa3at
🔎  Iدفاع✠مسيحي |محادثة✠
©️ I @diffa3iat

هل لديك سؤال عن الإيمان المسيحي؟ شاركنا في تعليق بالاسفل⬇️

يسوع المسيح ليس اله لانه لا يعلم الساعة والدليل قوله:

وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا ملائكة السماوات إلاّ أبى وحده" (مت24: 36)..

"«وَأَمَّا ذلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ، وَلاَ الابْنُ، إِلاَّ الآبُ." (مر 13: 32).

من هنا سأضيف بعض القطرات التي انا أراها من المفروض أن تقال لسد هذا السؤال بنعمة الرب :

موضوع نهاية العالم ومجيء السيد المسيح الثاني يشغِل الناس من فترة طويلة.. ويستغل البعض هذا الموضوع لأهميته لإسقاط ألوهية الرب يسوع ، حتى تلاميذ السيد المسيح أنفسهم هذا الموضوع كان يشغلهم.. فقد ذكر القديس متى في إنجيله ما يلي: " قل لنا متى يكون هذا؟ وما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر" (مت24: 3). واضح هنا أن مجيء الرب يسوع الثاني ارتبط في حديث التلاميذ بنهاية العالم فقالوا "ما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر".
وعندما سأل التلاميذ السيد المسيح هذا السؤال تكلّم معهم في حديث مستفيض عن نهاية العالم، ولكنه حذّرهم من البحث عن ميعاد محدد. وقال لهم أثناء حديثه في الرد على هذا السؤال في نفس الأصحاح من إنجيل متى: "وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا ملائكة السماوات إلاّ أبى وحده" (مت24: 36)..

وبناءا على ذلك هناك من يقول ان يسوع المسيح له كل المجد لا يعرف الساعة وهذا دليل انه ليس اله كامل ونسوا أن يسوع اقنوم الكلمة المتجسد له كل السلطان كما للاب والدليل من فم يسوع المسيح نفسه عندما قال في (إنجيل متى 28: 18)
((دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرض)) اي ان اللاهوت أعطى الناسوت المعرفة التاامة والكاملة في كونه والأب واحد في نفس الجوهر .

فبالرغم من أن السيد المسيح تكلّم حديثًا طويلًا جدا عن نهاية العالم بناءً على سؤال التلاميذ، وبناء على إشارة سابقة كان قد قالها فشغلهم الموضوع حتى سألوه إلا أنه في الوقت نفسه أكّد لهم أن ذلك اليوم وتلك الساعة لا يعلم بهما أحد ولا ملائكة السماوات إلاّ الآب وحده ، وأيضًا بالرغم من تحذيره لهم بهذا القول إلا أنهم في يوم صعوده إلى السماوات بعد قيامته المجيدة من الأموات حاولوا أن يسألوه في نفس الموضوع مرة أخرى، فهي فرصة قبل أن يتركهم، فأجابهم بنفس الإجابة ولكن بمفهوم أوسع فقال:
"ليس لكم أن تعرفوا الأزمنة والأوقات التي جعلها الآب في سلطانه" (أع1: 7).

لم يقل هنا اليوم والساعة فقط بل قال "الأزمنة والأوقات"..
لأنه من الممكن أن يقول البعض قد لا نعرف اليوم أو الساعة لكن من الممكن أن نعرف الشهر مثلًا، لذلك قال السيد المسيح في هذه الآية:
"ليس لكم أن تعرفوا الأزمنة والأوقات التي جعلها الآب في سلطانه"

ولسد الطريق على هذا النوع من التحايل..

اولا يسوع لم يقل لا أعلم الساعة نافيا ذلك في سلطانه اللاهوتي لان الابن والأب واحد
وايضا نحن نعرف ان يسوع المسيح ناسوت + لاهوت والناسوت وحده لا يعلم شيء لان كل شيء دفع لاقنوم الكلمة اي (اللاهوت) الله الكلمة الذي تجسد وهو واحد مع الاب في المجد والكرامة والسلطان والوجود والازلية والسرمديةوهناك دلائل كثيرة من فم يسوع انه له نفس المجد والسلطان لانه كل ما هو للاب فهو للابن وكل ما هو للابن فهو للاب لنعطي مثال صغير على موضوع معرفة الساعة :
((عندما يضع الأستاذ أسئلة الامتحانات ويأتي أحد الطلبة فضولي يريد أن يعرف الاسئلة أو بعض الأسئلة يكون رد الأستاذ "لا أعلم" بلغتنا العامية "مابعرف" مع العلم ان الاستاذ يعرف الاسئلة)) لو أعطى الأستاذ الطالب الاسئلة وقتها خلاص ليس للطالب حاجة ان يطالع ويقرا او يجتهد ، وهنا نفهم أن الأستاذ لا يجهل الاسئلة لكنه لا يعرفها معرفة البوح والأخبار بها لانه يريد من الطالب الدراسة والاجتهاد ، وهنا نفس الموضوع لتلاميذ السيد المسيح له كل المجد ، لاهوت الرب يسوع المسيح يعلم الساعة لانه هو من وضعها كونه هو الكلمة الذي أوجد كل شيء وبغيره لم يكن شيء مما كان ولكن ليس للتلاميذ ان يعرفوا الأزمنة والاوقات لأنها في سلطان الاب.

والان نأتي لدور الساعة : لنفكر مليا بالموضوع الرب يسوع تكلم عن الأحداث التي ستسبق مجيئه وقال حروب ومجاعات وزلازل وأوبئة وويلات والضربات ورجسة الخراب ، وهذه ذكرها القديس متى في إصحاح 24 وانجيل مرقس في إصحاح 13 عن لسان يسوع .

ماذا أكثر من ذلك علامات .

الرب اعطاهم الأحداث بالتفصيييل !!!!!

وبعد هذا كله هل تنتظرون الساعة!!

اعزائي في آخر الأزمنة لن يكون هناك لا أوقات ولا ساعات ولا أزمنة ولا ليل ولا نهار

لانه كما قال يسوع وأكد بلسانه
"«وللوقت بعد ضيق تلك الأيام تظلم الشمس، والقمر لا يعطي ضوءه، والنجوم تسقط من السماء، وقوات السماوات تتزعزع." (مت 24: 29).

وهذه الاية تثبت لن يكون لا وقت ولا ساعة لانه انتهت الأزمنة والأوقات وحسب ما هو مذكور في سفر التكوين عن أهمية الوقت لان الرب اوجد الأوقات والأزمنة والأيام من خلال النورين العظيمين
تابع ⬇️

نحن داخل دائرة الزمن الذي يتم تحديده من خلال الشمس والقمر الليل والنهار ،  والرب الاله خارج معادلة الزمن وهو فوق الزمن ولكن نحن البشر ننظر لكل شيء نظرة ارضية ليست سماوية ، حيث ذكر الكتاب المقدس في (سفر التكوين 1: 14 لغاية عدد 17)

14 و قال الله لتكن انوار في جلد السماء لتفصل بين النهار و الليل و تكون لايات و اوقات و أيام و سنين 15 و تكون انوارا في جلد السماء لتنير على الأرض و كان كذلك16 فعمل الله النورين العظيمين النور الأكبر لحكم النهار و النور الاصغر لحكم الليل و النجوم17 و جعلها الله في جلد السماء لتنير على الأرض .

وتركيزنا على عدد 14 من سفر التكوين ، وحسب ما جاء به انه يتم تحديد الأزمنة والأوقات والأيام والسنين من خلال الليل والنهار عندما عمل الرب الاله النورين العظيمين ، اذاً نستنتج انه حسب ما جاء بانجيل متى وحسب قول المسيح (مت 24: 29) هذا يعني لن يكون هناك لا وقت ولا ساعات ولا ايام ولا شي لانه سيأتي المنتهى . لانه كما نعرف أن الأوقات والأزمنة والأيام تعرف من خلال اليل والنهار .

فالسؤال الذي يطرح نفسه الان
اذا اظلمت الشمس والقمر لم يعد يعطي ضوئه والنجوم تسقط كيف سيتم تحديد الساعات والأيام والسنين ؟

والرب يسوع قال لا أحد يعلم الساعة الا ابي وحده ولكنه لم ينفي عن نفسه المعرفة في سلطانه اللاهوتي لانه واحد مع الاب في الجوهر والمجد والسلطان والمعرفة ولكن بحسب الجسد يسوع لم يخبر بها لانه انسان كامل لاظهار الجانب الانساني وذلك لان التلاميذ فضوليين حيث تم اخفاء ذلك من قبل اللاهوت بعدم البوح بالساعة لم يخبرهم بها من جهة اللاهوت ولو أخبرهم لما اهتموا في إيمانهم وتركوا الأمور كما هي عليه كما هو الحال في قصة الطالب والأستاذ .

وكما جاء في سفر اعمال الرسل

6 أما هم المجتمعون فسألوه قائلين: «يا رب، هل في هذا الوقت ترد الملك إلى إسرائيل؟»
7 فقال لهم: «ليس لكم أن تعرفوا الأزمنة والأوقات التي جعلها الآب في سلطانه،
8 لكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم، وتكونون لي شهودا في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وإلى أقصى الأرض».


والسؤال يبقى :

ماذا ستستفيد البشرية من معرفة الساعة التي جعلت في سلطان الله ؟

الناسوت علم هذه الامور بواسطة اللاهوت وليس من ذاته الان هذه الاتحادية كاملة ام ناقصة ؟ طبعا اتحادية تامه وكاملة منذ لحظة البشارة والطبيعتين تشاركا بالصلب والموت والقيامة والمعحزات واخبار التلاميذ بعلامات التي تسبق مجيئه والكثير بالتنبوءات وعلم الغيب وقراءة الافكار وغفران الخطايا ...الخ هل من معقول الذي عمل هذه الامور يجهل تلك الساعة؟

نستنتج ان كل الامور يتشاركان بها.

الان الاب والابن واحد في نفس المعرفة والسرمدية ولهما ذات الجوهر والسلطان صحيح؟.

سؤالي :
* مصطلح الابن هل يطلق على الناسوت ام اللاهوت ام الاثنين ؟

*  الجواب الاثنين طبعا ، لان الابن هو اتحادية لاهوت + ناسوت.

اللاهوت:
هو الله الكلمة المولود من الاب قبل كل الدهور . الذي به كان كل شيء وبغيره لم يكن شيء مما كان .

الابن :
"لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيبا، مشيرا، إلها قديرا، أبا أبديا، رئيس السلام."

اذا الابن = هو لاهوت + ناسوت لان الابن اله قدير مشير ورئيس السلام .

الناسوت :
هو الانسان المخلوق.

*  اذا قلنا انه نفى معرفة الساعة فهو ينفي عن لاهوته ايضا وليس فقط ناسوته وهذا لا يجوز لان اللاهوت واحد مع الاب في الجوهر الالهي وله نفس المعرفة الغير محدودة .

*  اما اذا قلنا ان مصطلح الابن هو ناسوت فقط او اللاهوت فقط هكذا فصلنا ووقعنا في هرطقة .

الان هل اللاهوت اخفى عن الناسوت معرفة الساعة ؟ ام ماذا؟

يمكننا القول انه علم بها لكن!! عَلم بها عِلم الذي لا يبوح به لاظهار جانبه الناسوتي فقط وليس لاظهار عجز او نقص ما ، ولا ننسى ان يسوع له العلم المسبق ويقرا عقول وافكار البشر كما فعل في الكثير من المواقف التي يشهد له الكتاب المقدس بها هل لم يعلم يسوع ان تلاميذه يفكروا بهذا السؤال من خلال قراءة افكارهم ؟ هو حقا علم ذلك وقرأ افكارهم لكنه اخفى عنهم لانه ليس لنا ان نعرف الازمنة والاوقات التي جعلها الاب في سلطانه وهذه لا تعتبر كذب.


خلاصة المقال :
ان يسوع المسيح لم ياتي لإخبار البشرية عن موعد الساعة ولا لإخبارنا عن الامور التي في سلطان الاب بل جاء لإتمام خطة الفداء موت الصليب جاء لعيد الحياة الابدية والعلاقة التي فقدناها جراء الخطيئة الاولى .

((اصحوا واسهروا. لأن إبليس خصمكم كأسد زائر، يجول ملتمسا من يبتلعه هو))

                        اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن

رجاء محبة لا تجعل قناتنا تقف عندك شارك قناتنا لتصل لأكبر عدد من أبناء الرب وللشعب الساكن في الظلمة ..

==========================

🔎Iدفاع✠مسيحي✠ |
©️ I @diffa3at
🔎  Iدفاع✠مسيحي |محادثة✠
©️ I @diffa3iat

هل لديك سؤال عن الإيمان المسيحي؟ شاركنا في تعليق بالاسفل⬇️

الجهاد المسيحي
جهاد روحاني سماوي
فالجهاد في المسيحية ليس مجرد أعمال بشرية دون نعمة الله. فهو وإن كان عملا بشريا في ظاهره إلا أنه لا يعتمد على الإنسان في جوهره. وإنما يعتمد على من قال "بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئاً"(يو5:15). والجهاد المسيحي ليس بدءاً للحياة الروحية بل هو محافظة على الحياة الجديدة التي أخذها المؤمن من الله اخي واختي نحن الآن في زمن كله خوف وعدم استقرار لكن الطريق الوحيد للإستقرار النفسي هو حياتك الابدية
فلها طريقان ليس ثالث فيهم اما يسوع او ابليس فأرجوك تعال اقبل الرب يسوع مخلص لحياتك وصلي هذه الصلاة
يارب يسوع
ارحمني انا الخاطي لاأريد الذهاب الى الجحيم بل الى السماء ادعوك الان
يارب يسوع ان تدخل الى قلبي وتملك على حياتي ولك كل المجد

فتقول مع بولس
رسالة تيموثاوس الثانية
قد جاهدت الجهاد الحسن أكملت السعي حفظت الإيمان

الرب يسوع يباركم ويحميكم إخوتي الاحباء
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن======
رجاء محبة لا تجعل قناتنا تقف عندك 
  شارك قناتنا لتصل لأكبر عدد من أبناء  
الرب وللشعب الساكن في ظلمة
🔎I✠فهرس♱القناة✠ |
🔎Iدفاع✠مسيحي✠ |
©️ I @diffa3at القناة
🔎  Iدفاع✠مسيحي |محادثة✠
©️ I @diffa3iat المحادثة

إنجيل القدّيس متّى 25-18:4
فيمَا كَانَ يَسُوعُ مَاشِيًا عَلى شَاطِئِ بَحْرِ الجَلِيل، رَأَى أَخَوَيْن، سِمْعَانَ الَّذي يُدْعَى بُطْرُس، وأَنْدرَاوُسَ أَخَاه، وهُمَا يُلْقِيَانِ الشَّبَكَةَ في البَحْر، لأَنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْن.فقَالَ لَهُمَا: «إِتْبَعَانِي فَأَجْعَلَكُمَا صَيَّادَيْنِ لِلنَّاس».فتَرَكَا الشِّبَاكَ حَالاً، وتَبِعَاه.ولَمَّا جَازَ مِنْ هُنَاك، رَأَى أَخَوَيْنِ آخَرَيْن، يَعْقُوبَ بْنَ زَبَدَى، ويُوحَنَّا أَخَاه، في السَّفِينَةِ مَعَ زَبَدَى أَبِيهِمَا، وهُمَا يُصْلِحَانِ شِبَاكَهُمَا، فَدَعَاهُمَا.فَتَرَكا حَالاً ٱلسَّفِينَةَ وأَبَاهُمَا، وتَبِعَاه.وكانَ يَسُوعُ يَطُوفُ كُلَّ الجَلِيل، يُعَلِّمُ في مَجَامِعِهم، ويَكْرِزُ بإِنْجِيلِ المَلَكُوت، ويَشْفِي الشَّعْبَ مِنْ كُلِّ مَرَضٍ وكُلِّ عِلَّة.وذَاعَ صِيتُهُ في سُورِيَّا كُلِّها، فَحَمَلُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ مَنْ كَانَ بِهِم سُوء، مُصَابِينَ بِأَمْرَاضٍ وأَوْجَاعٍ مُخْتَلِفَة، ومَمْسُوسِينَ ومَصْرُوعِينَ ومَفْلُوجِين، فَشَفَاهُم.وتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيْرَةٌ مِنَ الجَلِيل، والمُدُنِ العَشْر، وأُورَشَليم، واليَهُودِيَّة، وعِبْرِ الأُرْدُنّ

إنجيل القدّيس يوحنّا 16-11:10
قالَ الرَبُّ يَسوع: «أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِح. والرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذُلُ نَفْسَهُ عَنِ الخِرَاف.أَمَّا الأَجِير، وهُوَ لَيْسَ بِرَاعٍ، ولَيْسَتِ الخِرَافُ لَهُ، فَيَرَى الذِّئْبَ مُقْبِلاً، ويَتْرُكُ الخِرَافَ ويَهْرُب، فيَخْطَفُهَا الذِّئْبُ ويُبَدِّدُهَا؛لأَنَّ الأَجِيرَ أَجِير، ولا يُبَالِي بِٱلخِرَاف.أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِح. أَعْرِفُ خِرَافِي وخَرِافِي تَعْرِفُنِي،كَمَا أَنَّ الآبَ يَعْرِفُنِي وأَنَا أَعْرِفُ الآب، وأَبْذُلُ نَفْسِي عَنِ الخِرَاف.ولِي خِرَافٌ أُخْرَى لَيْسَتْ مِنْ هذِهِ الحَظِيرَة، عَلَيَّ أَنْ آتِيَ بِهَا هِيَ أَيْضًا. وَسَتَسْمَعُ صَوتِي، فَتَكُونُ رَعِيَّةٌ وَاحِدَةٌ ورَاعٍ وَاحِد.

إنجيل القدّيس متّى 14-1:22
قالَ الربُّ يَسُوعُ أَيْضًا بِالأَمْثَالِ :«يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ مَلِكًا أَقَامَ عُرْسًا لٱبْنِهِ.وأَرْسَلَ عَبِيْدَهُ لِيَدْعُوا المَدْعُوِّينَ إِلى العُرْس، فَرَفَضُوا أَنْ يَأْتُوا.وعَادَ فَأَرْسَلَ عَبِيدًا آخَرِين، قَائِلاً: قُولُوا لِلْمَدعُوِّين: هَا أَنَا قَدْ أَعْدَدْتُ ولِيمَتِي، وذَبَحْتُ ثِيرَانِي ومُسَمَّنَاتِي، وكُلُّ شَيءٍ مُعَدّ. تَعَالَوا إِلى العُرْس.ولكِنَّ المَدْعُوِّينَ لَمْ يَكْتَرِثُوا، فَمَضَوا وَاحِدٌ إِلى حَقْلِهِ وآخَرُ إِلى تِجَارَتِهِ.والبَاقُونَ قَبَضُوا عَلى عَبِيدِ المَلِكِ فَأَهَانُوهُم وقَتَلُوهُم.فَغَضِبَ المَلِكُ وأَرْسَلَ جُنُودَهُ فَأَهْلَكَ أُولئِكَ القَتَلَة، وأَحْرَقَ مَدِينَتَهُم.حِينَئِذٍ قَالَ لِعَبِيدِهِ: أَلْعُرسُ مُعَدٌّ، ولكِنَّ المَدْعُوِّينَ مَا كَانُوا لَهُ أَهلاً.فَٱذْهَبُوا إِلى مَفَارِقِ الطُّرُق، وَٱدْعُوا إِلى العُرْسِ كُلَّ مَنْ تَجِدُونَهُ.وَخَرَجَ أُولئِكَ العَبِيْدُ إِلى الطُّرُقِ فَجَمَعُوا كُلَّ مَنْ وَجَدُوا مِنْ أَشْرَارٍ وصَالِحِيْن، فَٱمْتَلأَتْ قَاعَةُ العُرْسِ بِالمُتَّكِئِيْن.ودَخَلَ المَلِكُ لِيَنْظُرَ المُتَّكِئِيْنَ فَرَأَى رَجُلاً لا يَلْبَسُ حُلَّةَ العُرْس.فقَالَ لَهُ: يَا صَاحِب، كَيْفَ دَخَلْتَ إِلى هُنَا ولَيْسَ عَلَيْكَ حُلَّةُ العُرْس؟ فَظَلَّ صَامِتًا.حِينَئِذٍ قَالَ المَلِكُ لِلْخُدَّام: أُرْبُطُوا رِجْلَيهِ ويَدَيْه، وأَخْرِجُوهُ إِلى الظُّلْمَةِ البَرَّانِيَّة. هُنَاكَ يَكُونُ البُكَاءُ وصَرِيفُ الأَسْنَان؛لأَنَّ المَدْعُوِّينَ كَثِيرُون، أَمَّا المُخْتَارُونَ فقَلِيلُون.»

أتمنى أن أكون مستعد لليوم الذي سألقاك فيه يارب .. أتمنى أن أكون جاهز أقف بلا لوم أمامك ومغسول بدمك وتائب عن كل كل خطيّة 🙏❤️✝️

أين قيل بالأنبياء انه سيدعى ناصريا؟


متى 2 :23
23 وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ، لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ: «إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيًّا»

الشبهة
لا يوجد نبوة في العهد القديم انه سيدعي ناصريا

الرد

متى البشير لم يقول ان هناك نبوة محددة تقول انه سيدعى ناصريا ولكن يقول ان هناك مفهوم نبوات عام انه يدعى ناصريا من معنى كلمة الناصرة ولهذا لم يقل قيل بالنبي ولكن قيل بالانبياء
فيجب ان نفهم معني كلمة ناصري ثم نفهم معنى كلمة الناصرة عبري :

فالناصرة هي من أحد الكلمات التي تعني غصن

نازوريوث صفة ناذوريو مذكر اسم علم ناصري وساكن في الناصرية قيلت عن يسوع في متى 26: 71 ومرقس 10: 47 ولوقا 18: 37 ولوقا 24: 19 ويوحنا 18: 5 و7 واعمال 3: 6 و4: 10 و6: 14) في نقش الصليب في يوحنا 19: 19 وببطرس في اعمال 2: 22 وبولس اعمال 26: 9 وبالرب نفسه أعمال 22: 8 وفي متى 2: 23 

نجد تعبير سوف يدعى ناصريا أي حسب المعنى العبري كلمة نتزر (5342) سوف يدعى غصنا او فرعا. وهذا توضيحا للأعداد
إشعياء 11: 1 و53: 2 وزكريا 3: 8 و6: 12 ....

ومن هنا قاموس كلمات الكتاب المقدس يؤكد ان كلمة ناصري نذريث من ناصرة نتزريت من العبري نتزر بمعنى الغصن

انجيل متى المترجم عبري
(HNT) ויבא וישב בעיר הנקראת נצרת למלאת הדבר הנאמר על־פי הנביאים כי נצרי יקרא לו׃
نيتزريت .... نتزري

فكلمة ناصرة في العبري هو نيتزريت وهي مؤنث نتزير كلمة غصن
ناصرة נצרת= נצר (غصن) + ת (تاء تأنيث)
وكلمة ناصري في العبري نتزري من كلمة نتزر أي غصن او فرع
ناصري נצרי= נצר (غصن) + י (ضمير)
ونبدأ ندرس معني الكلمة عبريا التي أشار اليها القاموس
غصن
H5342
ֵנֶצר

تنطق نتزير او نزير واسم مذكر تعني غصن وتعني لفظيا فرع وفرع نبات ولكن تستخدم مجازيا عن خادم الرب والفرع الذي سيحكم في المملكة المسيانية هو اتى من جذر عائلة يسى (اشعياء 11: 1) النسل الملوكي المختار في إسرائيل. وتشير لإسرائيل كلها كفرع الرب لاستعادة الحالة في اشعياء( 60: 21). وتعني شخص كفرع من خط عائلة إشعياء 14: 9 وكحفيد في دانيال 11: 7.

سنستعين بالقواميس العبرية الغير مسيحية
لو وضعنا كلمة ناصره في القاموس العبري ديفيد ايلون ونبدأ من اسم الناصرة نتزريت

اَلنَّاصِرَة [שורש: نصر]
נַצֶּרֶת

وهذه الكلمة تعني عبريا
غُصْن רבים أَغْصَان ، غُصُون [שורש: غصن]
עָנָף, נֵצֶר
فالقاموس يؤكد ان الناصرة في العبري هو نتزريت مؤنث غصن نتزر
قاموس ديفيد ايلون أيضا يشرح في جزء اخر كلمة نتسر او غصن بتصريفاتها ومعانيها المستخدمة والقريبة من جذر الكلمة
נצר

فَسِيلَة רבים فَسَائِلُ [שורש: فسل]
נֵצֶר הַדֶּקֶל

سَلِيل [שורש: سلل]
1. בֵּן
2. נֵצֶר, חֹטֶר
3. שָׁלוּף

غُصْن רבים أَغْصَان ، غُصُون [שורש: غصن]
עָנָף, נֵצֶר

ويوضح معني مهم جدا اي نَصَّرَ بالشده فوق الصد وايضا الفسلة اي الفرع او الغصن وكلهم نفس المعني أي ناصر أي غصن وناصري أي الرجل الغصن

ولتأكيد هذا الكلام نبحث في بعض القواميس الأخرى مثل
سترونج
H5342
נצר
נֵצֶר ‎ ne‌tser
nay‘-tser
From 5341 in the sense of greenness as a striking color; a shoot; figuratively, a descendant: - branch.
برون
H5342
נצר
ne‌tser
BDB Definition:

sprout, shoot, branch (always figuratively)

Part of Speech: noun masculine
A Related Word by BDB/Strong’s Number: from H5341 in the sense of greenness as a striking colour
Same Word by TWOT Number: 1408a

إذا الناصرة نتزريت المدينة العبرية اسمها من مؤنث كلمة غصن نتزر وناصري من الناصرة ومن كلمة غصن نتزر العبرية لفظا ومعنى
واتت في إشعياء 11: 1 و14: 19 و60: 21 ودانيال 11: 7

واتت في إشعياء 4: 2 وارميا 23: 5 و33: 15 وزكريا 3: 8 و6: 12
وبالفعل وصف مدينة الناصرة هي مدينة معزولة كفرع صغير فوق جبل ولهذا لقبت غالبا بهذا الاسم ولكن ما يهمنا ان لفظيا ناصري تعني لفظيا نتزر في العبري ومعنى (وليس لفظ) تسماخ فلو وجدنا نبوة في العهد القديم عن نتسر الغصن لفظا او تسماخ اي الفرع او الغصن كمعنى تكون تتكلم عن الناصري
ونجد كلمة نتزر بالفعل في نبوات واضحة عن المسيح
اشعياء 11: 1
(SVD) وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ
الماسوريتك
א  וְיָצָא חֹטֶר, מִגֵּזַע יִשָׁי; וְנֵצֶר, מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה.

وهذه لوحدها تكفي وبخاصة ان بعض الراباوات اليهود القدامى قالوا انها عن المسيا المنتظر وبعضهم قال ان اسمه سيكون ناصري حتى لو كانوا لم يتفقوا على ما هو اسمه
النبوة تتكلم عن الخارج من نسل يسى يكون غصن او فرع من اصله (نتسر نزريث ناصر وناصري)

تابع ⬇️

تابع ⬆️ أين قيل بالأنبياء انه سيدعى ناصريا؟

سفر إشعياء 4: 2
فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ غُصْنُ الرَّبِّ بَهَاءً وَمَجْدًا، وَثَمَرُ الأَرْضِ فَخْرًا وَزِينَةً لِلنَّاجِينَ مِنْ إِسْرَائِيلَ.
(HOT) ביום ההוא יהיה צמח יהוה לצבי ולכבוד ופרי הארץ לגאון ולתפארת לפליטת ישׂראל׃
وترجوم يوناثان قال في وقت المسيح بل ان الغصن هو تعبير مسياني
فهو ليس لفظ ناصري ولكن معنى غصن ناصري كمعنى اسم مدينة الناصرة

ونفس الامر في سفر إرميا 23: 5
«هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأُقِيمُ لِدَاوُدَ غُصْنَ بِرّ، فَيَمْلِكُ مَلِكٌ وَيَنْجَحُ، وَيُجْرِي حَقًّا وَعَدْلاً فِي الأَرْضِ.
(HOT) הנה ימים באים נאם־יהוה והקמתי לדוד צמח צדיק ומלך מלך והשׂכיל ועשׂה משׁפט וצדקה בארץ׃

وأيضا المدراش وترجوم يوناثان قال انه عن المسيح فهم قالوا ان الغصن هو المسيح. وكلمة الغصن تعني الناصرة كمعنى وليس لفظ

سفر إرميا 33: 15
فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَفِي ذلِكَ الزَّمَانِ أُنْبِتُ لِدَاوُدَ غُصْنَ الْبِرِّ، فَيُجْرِي عَدْلاً وَبِرًّا فِي الأَرْضِ.

وأيضا نفس الامر قاله الترجوم انه عن المسيا

وأيضا يؤكد ان المفهوم اليهودي عن الكثير من الراباوات القدامى ان الغصن مقصود بها المسيح
سفر زكريا 6: 12
وَكَلِّمْهُ قَائِلاً: هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: هُوَذَا الرَّجُلُ «الْغُصْنُ» اسْمُهُ. وَمِنْ مَكَانِهِ يَنْبُتُ وَيَبْنِي هَيْكَلَ الرَّبِّ.

وقالوا عنها اليهود ان من أسماء المسيا سيكون الغصن = تسماخ = والفرع يعني (معنى وليس لفظ أي الرجل الغصن (الناصري)

كل هذه النبوات ولازال البعض يقول لا توجد نبوة انه يدعى ناصريا؟

ولهذا كان التعبير الكتابي دقيق جدا عندما قال (لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ) لأنه لو كتب بالنبي لكان لدينا اشكالية لكنه كتب بالأنبياء لأنهم كثيرين الذين تنبؤا عن الغصن فقد تنبا بهذا كل من الانبياء إشعياء وارمياء وحزقيال وزكريا
وايضا متي كتب بشارته اولا بالعبري فكان واضحا لليهود وترجمه لليوناني وترجم الكلمة لفظيا ولم يترجم معناها لان معناها معروف لليهود

وطبعا أكد هذا اباء كثيرين ومنهم القديس جيروم الذي قال ان ناصريا تعني الغصن كما في إشعياء 11: 1

والقديس جيروم خبير بالعبري واليوناني واللاتيني وهو ترجم العهد القديم من العبري لللاتيني وقد اكد ذلك .

اذا كلمة ناصري تعني غصن او فرع لان لغةالكتاب المقدس هي العبرية واليونانية والارامية الاصل وليس عربي .

وهكذا تم الرد على شبهة اين قيل بالأنبياء انه سيدعى ناصريا؟

               اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن

رجاء محبة لا تجعل قناتنا تقف عندك شارك قناتنا لتصل لأكبر عدد من أبناء الرب وللشعب الساكن في الظلمة

==========================

🔎Iدفاع✠مسيحي✠ |
©️ I @diffa3at القناة
🔎  Iدفاع✠مسيحي |محادثة✠
©️ I @diffa3iat المحادثة

⚜️[ اسس منطق يهوه " حتميه الخطيه والتجسد
https://youtu.be/Yj7TClW9Xwg?si=lYhHXfIHQDiSpl69