☦إذا لم يهتم الإنسان بشيء وقام بالأعمال الصالحة محبةً لله، فإنه يعلم أن الله يعتني به دائماً، وهذا هو الرجاء الحقيقي والحكيم. ولكن إذا حاول الإنسان أن يهتم بأموره الخاصة ثم عندما تصيبه مصيبة تفوق قدرته يلجأ إلى الله ويصلي ثم يبدأ في الأمل بالله فإن هذا الأمل باطل وكاذب. الرجاء الحقيقي لا يأتي إلا بعد ملكوت الله... فالقلب يستطيع أن ينعم بالسلام عندما يكون فيه الرجاء الحقيقي. هذا الأمل يهدئ القلب ويجلب الفرح الداخلي.
"القديس سيرافيم"
"القديس سيرافيم"
❤5
باسم الاب و الابن و الروح القدس اله واحد امين❤️☦️❤️
هل نحن نعبد الخمر(الافخارستيا)
يقول القديس اثاناسيوس الرسولي لرسالته الي اهل سيرابيون
وهنا أيضاً يستعمل الرب الإصطلاحين فيما يخص نفسه. الجسد والروح، وهو يميز الروح مما
للجسد حتى يؤمنوا ليس فقط بما هو منظور منه بل وأيضاً لكي يؤمنوا بما هو ليس بمنظور.
وهكذا يفهمون أن ما يقوله ليس جسدياً بل روحياً، وإلا فالجسد (136) إذا أخذ على أنه طعام
فكم يكفي من الناس؟ وإن صار طعاماً فهل يكفي العالم كله؟ ولكن لهذا السبب عينه يذكر الرب صعود ابن الإنسان إلى السماء، وذلك لكي يجذب أفكارهم بعيداً عن مستوى الجسديات، ومن هنا يستطيعون أن يفهموا أن الجسد الذي يذكره هو سمائي من فوق
وأنه طعام روحاني يُعطى على يديه، لأن الكلام الذي قلته لكم هو روح وحياة وهذا يمكن أن يقال هكذا: أن ما استعلن لكم (مني) وما سيعطى من أجل خلاص العالم هو جسدي الذي أنا لابسه، وهذا الجسد والدم الذي منه، سوف يعطى لكم روحياً على يدي كطعام حتى ينتقل إلى كل واحد روحياً ويصير للجميع حافظاً للقيامة التي للحياة
الأبدية
(1)
و ايضا يقول القديس العظيم
ونحن نتأله باشتراكنا ليس في جسد إنسان بل بتناولنا من جسد الكلمة" نفسه
(2)
و هنا معنى التاله ليس باننا نصبح الهه بل اننا نتحد مع الله و ان نتمجد باتحادنا معه ليس باننا نصبح الهه...
اذا الافخارستيا ليست شي مادي او هو بالمعنى الحرفي هو الاله و لكن هنا يستعمل الله مصطلحين ما هو للجسد و ما هو ايضا للروح و عندما ندرك اهميه الافخارستيا نتقدم اليها بخضوع و بخشوع لاهميه هذا السر...
اذا نحن لا نعبد خمر و خبز يا استاذنا ياللي درست لاهوت😂
و المجد لله دائما ابديا امين❤️☦️❤️
بقلم الاخ مكاريوس الملاخ
مصادر:-
1)ad., serap., IV XVIIII
2)Letter 61, 2, to Maximus, NPNF, 2nd ser., vol. IV, p. 578.
هل نحن نعبد الخمر(الافخارستيا)
يقول القديس اثاناسيوس الرسولي لرسالته الي اهل سيرابيون
وهنا أيضاً يستعمل الرب الإصطلاحين فيما يخص نفسه. الجسد والروح، وهو يميز الروح مما
للجسد حتى يؤمنوا ليس فقط بما هو منظور منه بل وأيضاً لكي يؤمنوا بما هو ليس بمنظور.
وهكذا يفهمون أن ما يقوله ليس جسدياً بل روحياً، وإلا فالجسد (136) إذا أخذ على أنه طعام
فكم يكفي من الناس؟ وإن صار طعاماً فهل يكفي العالم كله؟ ولكن لهذا السبب عينه يذكر الرب صعود ابن الإنسان إلى السماء، وذلك لكي يجذب أفكارهم بعيداً عن مستوى الجسديات، ومن هنا يستطيعون أن يفهموا أن الجسد الذي يذكره هو سمائي من فوق
وأنه طعام روحاني يُعطى على يديه، لأن الكلام الذي قلته لكم هو روح وحياة وهذا يمكن أن يقال هكذا: أن ما استعلن لكم (مني) وما سيعطى من أجل خلاص العالم هو جسدي الذي أنا لابسه، وهذا الجسد والدم الذي منه، سوف يعطى لكم روحياً على يدي كطعام حتى ينتقل إلى كل واحد روحياً ويصير للجميع حافظاً للقيامة التي للحياة
الأبدية
(1)
و ايضا يقول القديس العظيم
ونحن نتأله باشتراكنا ليس في جسد إنسان بل بتناولنا من جسد الكلمة" نفسه
(2)
و هنا معنى التاله ليس باننا نصبح الهه بل اننا نتحد مع الله و ان نتمجد باتحادنا معه ليس باننا نصبح الهه...
اذا الافخارستيا ليست شي مادي او هو بالمعنى الحرفي هو الاله و لكن هنا يستعمل الله مصطلحين ما هو للجسد و ما هو ايضا للروح و عندما ندرك اهميه الافخارستيا نتقدم اليها بخضوع و بخشوع لاهميه هذا السر...
اذا نحن لا نعبد خمر و خبز يا استاذنا ياللي درست لاهوت😂
و المجد لله دائما ابديا امين❤️☦️❤️
بقلم الاخ مكاريوس الملاخ
مصادر:-
1)ad., serap., IV XVIIII
2)Letter 61, 2, to Maximus, NPNF, 2nd ser., vol. IV, p. 578.
❤6
Audio
ضمنى لصدرك.mp3
1- ضمني لصدرك يسوعي صدرك نبع الحنان صدرك الحاني حبيبي هو لي كل الأمان
القرار - قلبك ينبض حناناً حتي من فوق الصليب
يدك تجرح وتعصب أنت إلهي العجيب
أنت إلهي العجيب
2- دربني كيف أصبر في عثوري في الآلام إنها فوقي وتحتي تعصرني بالتمام
3- كل أحباب تحيطني لم يملوا الصلاة حبهم أصبح قوتي فاض حولي وأراه
4- ربي أحتار الأطباء لكنك الشافي قدير حين تعجز الخليقه أمرك فيه المصير
5- من يقل أحمل سريرك اكمل الدرب الطويل فأنا الشافي وعدت إنني أشفي العليل
6- اعطني شكراً لشخصك أحمدك عبر الأسير مستحقاً كل صبح مستحق يا قدير
1- ضمني لصدرك يسوعي صدرك نبع الحنان صدرك الحاني حبيبي هو لي كل الأمان
القرار - قلبك ينبض حناناً حتي من فوق الصليب
يدك تجرح وتعصب أنت إلهي العجيب
أنت إلهي العجيب
2- دربني كيف أصبر في عثوري في الآلام إنها فوقي وتحتي تعصرني بالتمام
3- كل أحباب تحيطني لم يملوا الصلاة حبهم أصبح قوتي فاض حولي وأراه
4- ربي أحتار الأطباء لكنك الشافي قدير حين تعجز الخليقه أمرك فيه المصير
5- من يقل أحمل سريرك اكمل الدرب الطويل فأنا الشافي وعدت إنني أشفي العليل
6- اعطني شكراً لشخصك أحمدك عبر الأسير مستحقاً كل صبح مستحق يا قدير
❤7
تخيّل أنك تقف أمام الملكة متوسلاً إليها أن تحقق لك بعض أمنياتك. بأي رهبة واحترام ستفعل ذلك! الآن تخيّل أنها إنسانة مثلك تمامًا. الآن تخيّل كيف يجب أن تقف أمام ملكة السماء والأرض، والدة الإله، بأي رهبة وصدق! عظمتها لا تُوصف وكمالها لا يُوصف. إنها قريبة جدًا من الله. احرص على الدعاء لها برهبة مماثلة، بقلب طاهر ومنسحق. ( القديس يوحنا كرونشتادت)
❤8
إنجيل القدّيس لوقا ١١: ٩-١٣
قالَ الرَبُّ يَسُوع: «إِسْأَلُوا تُعْطَوا، أُطْلُبوا تَجِدُوا، إِقْرَعُوا يُفتَحْ لَكُم.
فَمَنْ يَسْأَلْ يَنَلْ، وَمَنْ يَطلُبْ يَجِدْ، وَمَنْ يَقرَعْ يُفتَحْ لَهُ.
وَأَيُّ أَبٍ مِنْكُم يَسْأَلُهُ ٱبْنُهُ سَمَكةً فَيُعْطِيَهُ بَدَلَ السَّمَكَةِ حَيَّة؟
أَوْ يَسْأَلُهُ بَيْضَةً فَيُعْطِيَهُ عَقْرَبًا؟
فَإِذَا كُنْتُم أَنْتُمُ الأَشْرارَ تَعْرِفُونَ أَنْ تُعْطُوا أَوْلادَكُم عَطَايَا صَالِحَة، فَكَم بِالأَحْرَى الآبُ الَّذي يَمْنَحُ الرُّوحَ القُدُسَ مِنَ السَّمَاءِ لِلَّذِينَ يَسْأَلُونَهُ؟».
قالَ الرَبُّ يَسُوع: «إِسْأَلُوا تُعْطَوا، أُطْلُبوا تَجِدُوا، إِقْرَعُوا يُفتَحْ لَكُم.
فَمَنْ يَسْأَلْ يَنَلْ، وَمَنْ يَطلُبْ يَجِدْ، وَمَنْ يَقرَعْ يُفتَحْ لَهُ.
وَأَيُّ أَبٍ مِنْكُم يَسْأَلُهُ ٱبْنُهُ سَمَكةً فَيُعْطِيَهُ بَدَلَ السَّمَكَةِ حَيَّة؟
أَوْ يَسْأَلُهُ بَيْضَةً فَيُعْطِيَهُ عَقْرَبًا؟
فَإِذَا كُنْتُم أَنْتُمُ الأَشْرارَ تَعْرِفُونَ أَنْ تُعْطُوا أَوْلادَكُم عَطَايَا صَالِحَة، فَكَم بِالأَحْرَى الآبُ الَّذي يَمْنَحُ الرُّوحَ القُدُسَ مِنَ السَّمَاءِ لِلَّذِينَ يَسْأَلُونَهُ؟».
🔥4❤1
اتعلم ازاي تكون انسان مت...
mego orsozoxi
اتعلم ازاي تكون انسان متواضع | تامل البابا شنودة الثالث
❤1
“أَمَّا أَصل يسوعَ المسيح فكانَ أَنَّ مَريمَ أُمَّه، لَمَّا كانَت مَخْطوبةً لِيُوسُف، وُجِدَت قَبلَ أَن يَتَساكنا حامِلاً مِنَ الرُّوحِ القُدُس. وكانَ يُوسُفُ زَوجُها بارًّا، فَلَمْ يُرِدْ أَن يَشهَرَ أَمْرَها، فعزَمَ على أَن يُطَلِّقَها سِرًّا. وما نَوى ذلك حتَّى تراءَى له مَلاكُ الرَّبِّ في الحُلمِ وقالَ له: «يا يُوسُفَ بنَ داود، لا تَخَفْ أَن تَأتِيَ بِٱمرَأَتِكَ مَريمَ إِلى بَيتِكَ. فإِنَّ الَّذي كُوِّنَ فيها هوَ مِنَ الرُّوحِ القُدُس، وستَلِدُ ٱبنًا فسَمِّهِ يسوع، لأَنَّه هوَ الَّذي يُخَلِّصُ شَعبَه مِن خَطاياهم». «ها إِنَّ العَذراءَ تَحْمِلُ فتَلِدُ ٱبنًا يُسمُّونَه عِمَّانوئيل» أَي «اللهُ معَنا». فلمَّا قامَ يُوسُفُ مِنَ النَّوم، فَعَلَ كَما أَمَرَه مَلاكُ الرَّبِّ فأَتى بِٱمرَأَتِه إِلى بَيتِه، على أَنَّه لم يَعرِفْها حتَّى وَلَدَتِ ٱبنًا فسمَّاه يسوع.”
متّى 1:18-21, 23-25
متّى 1:18-21, 23-25
❤4🥰1
هذا النص هو من اعظم النصوص الي بتبين م بداية تحقيق خطة الله الخلاصية من خلال تجسد ابنه الوحيد يسوع المسيح. خلينا نتأمل مع بعض في بعض النقاط المهمة التي يمكن أن نطلعها من هذا المقطع:
حمل مريم العذراء من الروح القدس:
هذا الحدث هو إعلان عن التدخل الإلهي المباشر في التاريخ البشري. مريم، التي كانت عذراء، حملت بيسوع المسيح بقوة الروح القدس. هذا يوضح أن يسوع ليس مجرد إنسان عادي، بل هو ابن الله المتجسد. كما يقول يوحنا في إنجيله: "والكلمة صار جسدًا وحلّ بيننا" (يوحنا 1: 14).
برّ يوسف وطاعته:
يوسف، الرجل البار، يظهر كمثال على الإيمان والطاعة. عندما علم بحمل مريم، لم يرغب في التشهير بها، بل قرر أن يتركها سرًا. لكن عندما ظهر له ملاك الرب في الحلم وأوضح له أن هذا الحمل هو من الروح القدس، أطاع فورًا وأخذ مريم إلى بيته. طاعته هذه تعكس ثقته الكاملة في الله وخطته.
اسم يسوع ومعناه:
الملاك أمر يوسف أن يسمي الطفل "يسوع"، وهو اسم يعني "الله يخلّص". هذا الاسم يعكس مهمة المسيح الأساسية: أن يخلّص شعبه من خطاياهم. كما نقرأ في أعمال الرسل: "وليس بأحد غيره الخلاص" (أعمال 4: 12).
تحقيق النبوات:
الاقتباس من إشعياء النبي: "ها إن العذراء تحمل فتلد ابنًا يُسمّونه عمّانوئيل" (إشعياء 7: 14) يظهر أن ولادة يسوع هي تحقيق للوعود التي أعطاها الله لشعبه. "عمّانوئيل" يعني "الله معنا"، وهذا يعكس حقيقة أن الله اتحد بالإنسانية في شخص يسوع المسيح.
عفة مريم وبتوليتها الدائمة:
النص يشير إلى أن يوسف "لم يعرفها حتى ولدت ابنًا". هذا لا يعني أن هناك علاقة زوجية بعد ولادة يسوع، بل يعبر عن حقيقة أن مريم ظلت عذراء قبل وأثناء وبعد ولادة المسيح، وهو تعليم تؤكده الكنيسة الكاثوليكية منذ العصور الأولى.
هذا النص بخلينا نتامل في عظمة محبة الله الذي أرسل ابنه الوحيد ليكون معنا ويخلصنا. كما يدعونا إلى الاقتداء بيوسف ومريم في طاعتهما الكاملة لله وثقتهما في تدبيره الإلهي. لنتأمل في هذا السر العظيم بروح الصلاة والشكر.
حمل مريم العذراء من الروح القدس:
هذا الحدث هو إعلان عن التدخل الإلهي المباشر في التاريخ البشري. مريم، التي كانت عذراء، حملت بيسوع المسيح بقوة الروح القدس. هذا يوضح أن يسوع ليس مجرد إنسان عادي، بل هو ابن الله المتجسد. كما يقول يوحنا في إنجيله: "والكلمة صار جسدًا وحلّ بيننا" (يوحنا 1: 14).
برّ يوسف وطاعته:
يوسف، الرجل البار، يظهر كمثال على الإيمان والطاعة. عندما علم بحمل مريم، لم يرغب في التشهير بها، بل قرر أن يتركها سرًا. لكن عندما ظهر له ملاك الرب في الحلم وأوضح له أن هذا الحمل هو من الروح القدس، أطاع فورًا وأخذ مريم إلى بيته. طاعته هذه تعكس ثقته الكاملة في الله وخطته.
اسم يسوع ومعناه:
الملاك أمر يوسف أن يسمي الطفل "يسوع"، وهو اسم يعني "الله يخلّص". هذا الاسم يعكس مهمة المسيح الأساسية: أن يخلّص شعبه من خطاياهم. كما نقرأ في أعمال الرسل: "وليس بأحد غيره الخلاص" (أعمال 4: 12).
تحقيق النبوات:
الاقتباس من إشعياء النبي: "ها إن العذراء تحمل فتلد ابنًا يُسمّونه عمّانوئيل" (إشعياء 7: 14) يظهر أن ولادة يسوع هي تحقيق للوعود التي أعطاها الله لشعبه. "عمّانوئيل" يعني "الله معنا"، وهذا يعكس حقيقة أن الله اتحد بالإنسانية في شخص يسوع المسيح.
عفة مريم وبتوليتها الدائمة:
النص يشير إلى أن يوسف "لم يعرفها حتى ولدت ابنًا". هذا لا يعني أن هناك علاقة زوجية بعد ولادة يسوع، بل يعبر عن حقيقة أن مريم ظلت عذراء قبل وأثناء وبعد ولادة المسيح، وهو تعليم تؤكده الكنيسة الكاثوليكية منذ العصور الأولى.
هذا النص بخلينا نتامل في عظمة محبة الله الذي أرسل ابنه الوحيد ليكون معنا ويخلصنا. كما يدعونا إلى الاقتداء بيوسف ومريم في طاعتهما الكاملة لله وثقتهما في تدبيره الإلهي. لنتأمل في هذا السر العظيم بروح الصلاة والشكر.
❤4🥰1