الرَّبُّ قريبٌ مِنْ جميعِ الذينَ يدعونَهُ، مِنْ جميعِ الذينَ يدعونَهُ بالحَقِّ، الرَّبُّ يعمَلُ ما يُرضي الذينَ يَخافُونَهُ، ويسمَعُ اَسْتِغاثَتَهُم ويُخلِّصُهُم. (مزمور 145: 18–19)

صلاة ♱
يا أبانا السماوي الحبيب، يا اللَّهُ القادر على كل شيء، ها إنَّ أولادك ينظرون إليك في الصلاة طالبين عونك. فامسك بيدنا دائمًا. وبَيِّنْ لنا أنك تسمعنا، وأنك مقيم بيننا مُقدِّمًا الشيء الأفضل لنا، إكرامًا لاسمك المجيد. ولَعَلَّنا نشعر في هذه الساعة بشيء صالح ومقدس يأتينا منك، أنت اللَّهُ الصالح والرؤوف. وعسانا أن نكون دائمًا مسرورين وشاكرين لك على كل ما تلقيناه سلفًا منك، وعلى كل ما سنتلقاه منك في حياتنا. آمين.
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن==========

"الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون
إبراهيم أنا كائن" (يوحنا 8: 58)

بداية نلاحظ ان الرب يسوع المسيح

🔴(لم يقل "كنت" بل قال: "أنا كائن" = ἐγώ εἰμι – إيغو إيمي)

🕊️المقدمة:

في هذه الآية الفريدة لا يتكلم الرب يسوع عن مجرد وجود سابق في الزمن بل يعلن ألوهيته الصريحة بكلمة واحدة هزت أذهان اليهود وهي: "أنا كائن". عبارة بسيطة لكنها تفتح أعمق أسرار اللاهوت.

1️⃣ التحليل اللغوي اليوناني:

🔤 النص اليوناني:
 πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι, ἐγώ εἰμι
(prin Abraam genesthai, egō eimi).

genesthai (γενέσθαι):
زمن ماضي بمعنى "صار" أو "تكون" – اي الوجود الزمني لإبراهيم.
egō eimi (ἐγώ εἰμι):

فعل حاضر دائم = "أنا كائن الآن" وليس "كنت"

وبمعنى ادق فعل مضارع يدل على "الوجود المستمر". لا يترجم إلى "كنت" (ماضي) بل إلى "أنا كائن الآن ودائما".

اذ استخدم يسوع زمن المضارع "الوجود المستمر" ليعلن عن ذاته قبل إبراهيم = وجود سرمدي.

اذا "انا كائن" تعني :
"انا لي وجود قبل ابراهيم ومازلت موجودا وسابقى موجود الى الابد".

وهذا من حيث اللاهوت كونه خارج الزمن وخالق الزمن.

2️⃣الارتباط بالاسم الإلهي في العهد القديم:

🔥في (خروج 3: 14) عندما سأل موسى الله عن اسمه أجابه:
"أهيه الذي أهيه" =
EHYEH ASHER EHYEH =
"I AM WHO I AM"

الترجمة السبعينية (اليونانية القديمة للعهد القديم) استخدمت نفس الاسم الذي استخدمه يسوع:
ἐγώ εἰμι ὁ ὤν = "أنا هو الكائن"

إذا حين يقول يسوع:"ἐγώ εἰμι" بدون أن يتبعها شيء "بالمطلق" فهو لا يترك مجالا للشك بل يستعيد نفس العبارة التي أعلن بها الله اسمه لموسى.

3️⃣ ردة فعل اليهود تكشف المعنى:

بعد أن قال يسوع هذه العبارة ماذا حدث؟ "فرفعوا حجارة ليرجموه" (يو 8: 59)
❗اليهود لم يرفعوا الحجارة لأن يسوع قال إنه كان قبل إبراهيم فقط بل لأنهم فهموا أنه ينسب لنفسه اسم الله ذاته وهذا بحسب فهمهم تجديف يستحق الرجم (لاويين 24: 16).

وتكرر نفس الموقف في انجيل يوحنا 18: 6 (عند القبض على يسوع)

قال لهم: "أنا هو" فرجعوا إلى الوراء وسقطوا على الأرض.

إعلان يحمل سلطانا إلهيا حرفيا أسقط الجنود.

4️⃣إعلان الأزلية والجوهر الإلهي:

لم يقل يسوع:
"أنا كنت موجودا قبل إبراهيم" وهذا كان يمكن أن يفهم على أنه نبي سابق أو مخلوق سابق.

بل قال: "أنا كائن"
التي تعني كينونة مستمرة غير مرتبطة بالزمن أنا كائن قبل وجود الزمن نفسه وقبل إبراهيم في الماضي وما زلت كائنا الان وسأبقى كائنا إلى أبد ، وجودي لا بداية له ولا نهايه انا سرمدي غير محدود.

وهذا يعني:
✅وجود غير مخلوق
✅كينونة لا يحدها الزمن
✅جوهر لاهوتي مطلق
🔴أنا كائن قبل الزمان
🔴أنا كائن في الحاضر
🔴وسأبقى كائنا إلى الأبد

✝️هذه العبارة تؤكد أن يسوع لم يكن مجرد إنسان بل هو الكائن الأزلي غير المتغير الله نفسه.

5️⃣تكرار استخدام "أنا هو" في يوحنا

ان تكرار عبارة "أنا هو" (ἐγώ εἰμι) في الإنجيل هو إعلان صارخ للاهوت المسيح.

6️⃣ أقوال آباء الكنيسة:

القديس أثناسيوس الرسولي:
 "إنه لم يقل: قبل إبراهيم كنت بل قال أنا كائن ليظهر أنه فوق الزمن فوق الخليقة غير متغير في الطبيعة."

القديس كيرلس الكبير:
 "المسيح هنا لا يشير إلى وجود سابق فقط بل إلى الألوهية غير المحدودة.

وهذا ما جعل اليهود يفهمون فورا أنه:
«يجدف لأنه جعل نفسه الله» (يوحنا 10: 33)
لذلك لما قال يسوع:
"قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن"
= أعلن صراحة: أنا هو يهوه كائن العليقة الله الأبدي.

وهذا ليس صدفة أن ينتهي هذا الإصحاح بمحاولة رجم يسوع فقد فهم اليهود أن يسوع لا يدعي مجرد نبوة بل يدعي أنه هو يهوه"الكائن".

7️⃣ الرد على الاعتراضات:

هل يمكن أن يكون يسوع نبيا فقط عرف أمور قديمة؟
لا فالنبي لا يستخدم اسم الله المقدس لنفسه ولا يعلن نفسه "الكائن" الأزلي. لانه لا يوجد نبي او رسول قبل المسيح او بعده قال هذه الكلمة عن ذاته.

هل يمكن أن تعني "أنا كائن" مجرد تأكيد للحضور؟
لا في السياق العبري واليوناني هذه عبارة إلهية حصرية لا تقال إلا عن الله لانها تفيد وتعني الوجود المستمر.

✝️" أنا كائن"
هي واحدة من أقوى آيات ألالوهية المسيح ليس فقط لإعلان ما قبل التجسد بل لإعلان اسمه الإلهي ذاته ووجوده السرمدي.

حين نعبد يسوع نحن لا نعبد مخلوقا عظيما أو نبيا مرسلا بل نعبد "الكائن" الأزلي الذي لا بداية له ولا نهاية الإله الحي المتجسد لأجلنا.

✝️يسوع هو الكائن السرمدي غير المخلوق
✝️ يسوع هو الله مع الآب والروح القدس الكلمة الذي تجسد
✝️ يسوع هو أهيه يهوه الكائن منذ الأزل وإلى الأبد

"هو هو أمس واليوم وإلى الأبد" (عب 13: 8).
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن======
رجاء محبة شارك قناتنا لتصل
لأكبر عدد من أبناء الرب  
وللشعب الساكن في ظلمة =====================
🔎 فهرس الكتاب المقدس
(العهد الجديد) اضغط هنا
🔎✠فهرس♱القناة✠اضغط هنا
🔎 فريق خدام✠الكلمة✠|
🔎 القناة @diffa3at

☦️القديس يوحنا كرونشتادت من كتاب حياتي في المسيح💒
تُحاول الشياطين أن تبدّد الصلاة كما لو أن الصلاة تلة (كومة) رمال. إنها تحاول تحويل الكلمات إلى رمال جافة تخلو من التماسك أو الرطوبة، أي بمعنى، صلاة خالية من الحرارة القلبيّة. وهكذا تصير الصلاة إمّا بيتاً مبنياً على الرمال أو بيتاً مبنياً على الصخر
البيوت المبنيّة على الرمال تكون لدى من يصلّي بلا إيمان، باستهتار وبرودة، ومثل هذه الصلاة تتبدد لوحدها، ولا تجلب أي فائدة للذي يصلّي. وأما البيوت المبنية على الصخر فإنها لدى من تكون أعيُنَهم موجّهة بثبات طوال مدة صلاتهم إلى الله، ويصلّون لله كشخص حيّ، فيتحدثون معه وجهاً لوجه.

وصايا الله أثمن من كل كنوز الدنيا، ومن يحفظها يجد الله في داخله. من ينام كل ليلة يفكر في الله يجده دائمًا إلى جانبه، ومن يحب المشيئات الإلهية يجد ملائكة السماء مرشدين له. يجد النور أمامه وفي داخله. الرب يحرس خطوات من يخاف الخطيئة، وعندما يخطو خطوة خاطئة، تمنعه رحمة الله.

القديس إسحاق السرياني

☘️يكمن سر الطاعة في التدرب على عمل مشيئة الله ، عندما نزدري إرادتنا الخاصة الفردية و نخضع أنفسنا لإرادة الله، نصبح أواني قابلة للمشيئة الالهية، فنتطهر من أهوائنا و نستنير بنعمة الله، فتثمر حياتنا و تصبح مشعة بنور الإنجيل .
الصلاة الربية ( الأبانا ) هي الطاعة :" لتكن مشيئتك ".
و المسيح أعطانا مثالا" و نموذجا" ، كيف كان يطيع مشيئة أبيه الذي في السموات :" لم آت لأعمل مشيئتي، بل مشيئة الذي أرسلني "، و أطاع حتى الموت ، موت الصليب .☦️💟
( من حديث للأم بورفيريا )

لا تدَعِ المديح يُفسِدك
القديس باييسيوس الآثوسي
«عندما يمدحك أحدهم على أمر حسن فعلته، لا ينبغي أن تشعر بالرضى. لا تسمح للمديح أن يلتصق بك أو يؤثّر فيك».
– وماذا يعينني على ذلك؟
– أن تتعرّف على ذاتك. إنْ عرف الإنسان ذاته، انتهى الأمر. فحينئذٍ يصبح المديح كالجسم الغريب لا يلتصق به.
فمثلًا، إن كان أحدهم يعلم في أعماقه أنه إنسان بسيط أو فقير الحال، فلا يمكن أن تلتصق به فكرة أنه ملك.
وكذلك أنت، إن كنت تظن نفسك أميرًا، فستكون ناقصًا!

ترجمة: وديع ابورحال

إلهي ومليكي، لا أريد شيئًا سواك، ولا أطلب نعمة ولا أترجى مكافأة، أنت وحدك كفايتي، إن أعطيتني الجنة، فأنت نعمتي، وإن حرمتني إياها، فأنت عدلي، وإن أنعمت عليّ بالآلام، فهي عربون حبّك، وإن غمرتني بالتجارب، فهي علامة ثقتك بي. إني عبدك الفقير، والغني بك، العاري، والمتسربل بمحبتك، لا أملك شيئًا في الأرض، ولا أرغب بشيء في السماء، سوى أن أكون لك وحدك، بك وحدك، وفيك وحدك. فأنت سلامي في الضيق، ونوري في الظلمة، وراحتي في التعب، وسندي في الضعف، وكلّي في العدم.

القديس فرنسيس الأسيزي ✝️.

مَن يقف أمام غضب الله؟ من يحتمل زفير أنفاسه؟ إنّ الجبال تذوب أمامه كالشمع، والهاوية ترتعد من صوته، والشياطين تهرب عند مجيئه، والكون كله يصمت في رهبة، لأنه إذا تكلم، سكت الكل، وإذا تحرك، ارتجف كل ما في العُلى والعمق. فويلٌ للذي يعادي الله، وويلٌ للذي يتكبر أمام جلاله، لأن ذراعه لا تُقاوَم، وصوته كالرعود، وسخطه نارٌ آكلة.

القديس يوحنا الدمشقي ✝️.

1 الرَّبُّ رَاعِيَّ فَلاَ يُعْوِزُنِي شَيْءٌ.
2 فِي مَرَاعٍ خُضْرٍ يُرْبِضُنِي. إِلَى مِيَاهِ الرَّاحَةِ يُورِدُنِي.
3 يَرُدُّ نَفْسِي. يَهْدِينِي إِلَى سُبُلِ الْبِرِّ مِنْ أَجْلِ اسْمِهِ.
4 أَيْضًا إِذَا سِرْتُ فِي وَادِي ظِلِّ الْمَوْتِ لاَ أَخَافُ شَرًّا، لأَنَّكَ أَنْتَ مَعِي. عَصَاكَ وَعُكَّازُكَ هُمَا يُعَزِّيَانِنِي.
5 تُرَتِّبُ قُدَّامِي مَائِدَةً تُجَاهَ مُضَايِقِيَّ. مَسَحْتَ بِالدُّهْنِ رَأْسِي. كَأْسِي رَيَّا.
6 إِنَّمَا خَيْرٌ وَرَحْمَةٌ يَتْبَعَانِنِي كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِي، وَأَسْكُنُ فِي بَيْتِ الرَّبِّ إِلَى مَدَى الأَيَّامِ. هللويا
سفر المزامير الأصحاح23

يكتسب الزهد الجسدي أيضًا أهمية كبيرة، إذ يُعبّر عن توبة النفس وتواضعها من خلال أعمال جسدية. "انظر إلى ذلّي وألمي، وامح جميع خطاياي" (مز ٢٤: ١٨)، يصرخ القديس داود إلى الله في صلاته، جامعًا في جهده المُضني ألم الجسد مع توبة عميقة وتواضع عظيم.

القديس إغناطيوس بريانشانينوف

☦إذا لم يهتم الإنسان بشيء وقام بالأعمال الصالحة محبةً لله، فإنه يعلم أن الله يعتني به دائماً، وهذا هو الرجاء الحقيقي والحكيم. ولكن إذا حاول الإنسان أن يهتم بأموره الخاصة ثم عندما تصيبه مصيبة تفوق قدرته يلجأ إلى الله ويصلي ثم يبدأ في الأمل بالله فإن هذا الأمل باطل وكاذب. الرجاء الحقيقي لا يأتي إلا بعد ملكوت الله... فالقلب يستطيع أن ينعم بالسلام عندما يكون فيه الرجاء الحقيقي. هذا الأمل يهدئ القلب ويجلب الفرح الداخلي.

"القديس سيرافيم"

☦️🕯️إن معرفة الصليب مخفية في آلام الصليب.🕯️☦️

♰ القديس غريغوريوس الكبير ♰

باسم الاب و الابن و الروح القدس اله واحد امين❤️☦️❤️

هل نحن نعبد الخمر(الافخارستيا)
يقول القديس اثاناسيوس الرسولي لرسالته الي اهل سيرابيون

وهنا أيضاً يستعمل الرب الإصطلاحين فيما يخص نفسه. الجسد والروح، وهو يميز الروح مما

للجسد حتى يؤمنوا ليس فقط بما هو منظور منه بل وأيضاً لكي يؤمنوا بما هو ليس بمنظور.

وهكذا يفهمون أن ما يقوله ليس جسدياً بل روحياً، وإلا فالجسد (136) إذا أخذ على أنه طعام

فكم يكفي من الناس؟ وإن صار طعاماً فهل يكفي العالم كله؟ ولكن لهذا السبب عينه يذكر الرب صعود ابن الإنسان إلى السماء، وذلك لكي يجذب أفكارهم بعيداً عن مستوى الجسديات، ومن هنا يستطيعون أن يفهموا أن الجسد الذي يذكره هو سمائي من فوق

وأنه طعام روحاني يُعطى على يديه، لأن الكلام الذي قلته لكم هو روح وحياة وهذا يمكن أن يقال هكذا: أن ما استعلن لكم (مني) وما سيعطى من أجل خلاص العالم هو جسدي الذي أنا لابسه، وهذا الجسد والدم الذي منه، سوف يعطى لكم روحياً على يدي كطعام حتى ينتقل إلى كل واحد روحياً ويصير للجميع حافظاً للقيامة التي للحياة

الأبدية
(1)

و ايضا يقول القديس العظيم

ونحن نتأله باشتراكنا ليس في جسد إنسان بل بتناولنا من جسد الكلمة" نفسه
(2)

و هنا معنى التاله ليس باننا نصبح الهه بل اننا نتحد مع الله و ان نتمجد باتحادنا معه ليس باننا نصبح الهه...

اذا الافخارستيا ليست شي مادي او هو بالمعنى الحرفي هو الاله و لكن هنا يستعمل الله مصطلحين ما هو للجسد و ما هو ايضا للروح و عندما ندرك اهميه الافخارستيا نتقدم اليها بخضوع و بخشوع لاهميه هذا السر...
اذا نحن لا نعبد خمر و خبز يا استاذنا ياللي درست لاهوت😂

و المجد لله دائما ابديا امين❤️☦️❤️
بقلم الاخ مكاريوس الملاخ

مصادر:-
1)ad., serap., IV XVIIII
2)Letter 61, 2, to Maximus, NPNF, 2nd ser., vol. IV, p. 578.

ضمنى لصدرك.mp3

1- ضمني لصدرك يسوعي صدرك نبع الحنان صدرك الحاني حبيبي هو لي كل الأمان
القرار - قلبك ينبض حناناً حتي من فوق الصليب
يدك تجرح وتعصب أنت إلهي العجيب
أنت إلهي العجيب
2- دربني كيف أصبر في عثوري في الآلام إنها فوقي وتحتي تعصرني بالتمام
3- كل أحباب تحيطني لم يملوا الصلاة حبهم أصبح قوتي فاض حولي وأراه
4- ربي أحتار الأطباء لكنك الشافي قدير حين تعجز الخليقه أمرك فيه المصير
5- من يقل أحمل سريرك اكمل الدرب الطويل فأنا الشافي وعدت إنني أشفي العليل
6- اعطني شكراً لشخصك أحمدك عبر الأسير مستحقاً كل صبح مستحق يا قدير

تخيّل أنك تقف أمام الملكة متوسلاً إليها أن تحقق لك بعض أمنياتك. بأي رهبة واحترام ستفعل ذلك! الآن تخيّل أنها إنسانة مثلك تمامًا. الآن تخيّل كيف يجب أن تقف أمام ملكة السماء والأرض، والدة الإله، بأي رهبة وصدق! عظمتها لا تُوصف وكمالها لا يُوصف. إنها قريبة جدًا من الله. احرص على الدعاء لها برهبة مماثلة، بقلب طاهر ومنسحق. ( القديس يوحنا كرونشتادت)