باسم الاب و الابن و الروح القدس اله واحد امين❤️☦️❤️
هناك تسائل كبير عند بعض الميسيحين و هو...
ما هي الثلاث اقانيم؟
ما هو الاثنوم و ما معناه؟
هل نحن نعبد ثلاث الهه؟؟

و الاجابه بكل اختصار نحن لا نعبد ثلاث الهه بل هو اله واحد بثالوث قدوس...
١:- س/هل نحن نعبد اله واحد ام ثلاث الهه؟؟
ج/نحن لا نعبد اكثر من اله نحن نعبد اله واحد بمثلث اقانيم...
اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ" (تثنية ٦ آية ٤)
و الثالوث هو شي الحياه قائمه عليه
مثل الشمس(ضوء/شعاع/شمس)
الانسان(عقل/روح/الجسد)
الابعاد(البعد الداخلي/البعد الافقي/البعد الراسي)
و الثالوث هو الذي يشكل الحياه منذ البدء و الانسان نظر الي ان الثالوث يشكل وجودا، يتمثل في القوى الغير منظوره و الطبيعه ذاته
اذا الثالوث موجود منذ الازل و ايضا ذكر الثالوث في سفر التكوين الاصحاح الاول اول ثلاثه ايات

1
 فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ.

2
 وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً، وَعَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ظُلْمَةٌ، وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ.

3
 وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ.

الله الاب
الروح القدس
كلمه الله...

اذا كيف نعرف ان المسيح هو الكلمه؟؟
فلنذهب الي انجيل يوحنا ١ ١

في البدء كان الكلمه و الكلمه كان عند الله و كان الكلمه هو الله


اذا ما هو الثالوث القدوس؟؟

الثالوث هو
الله الآب هو المصدر αρχή والينبوع πηγή المطلق للكينونة، فقط لأنه آب للإبن منذ الأزل، ومن هنا "فهو ينبوع في صميم طبيعته الداخلية كإله." فهو آب كيانيًا وجوهريًا. وهذا بالطبع لا يعني أن الله هو الينبوع بالنسبة للكائنات المخلوقة بالطريقة ذاتها التي بها هو الينبوع للابن الأزلي، وإنما نعني أنه إن لم يكن هو الآب الذي قد ولد الابن أزليا من جوهره الذاتي ἐκ τῆς οὐσίας، فلا يمكن أن يكون (من الأساس) ولودًا (γεννητικός ) أو مثمرًا (καρπογόνος ) في جوهره الذاتي، أو بالتالي لا يمكن أن نعتبره كمصدر للوجود أو لأي كيان على الإطلاق، لأنه في هذه الحالة لن يكون أكثر من مجرد صانع أو مشكل للكون.
فلأن الله ( في الأساس) وَلُودٌ في صميم كيانه لذلك هو خالق. لأن بالابن خلق الآب كل الخليقة.
يقول ق. كيرلس السكندري: "لا يمكن أن يكون [الآب] خالقاً، إن لم يلد - من ذات جوهره الإلهي بدون تجزئة - الابن الذي به خلق كل شيء(1)

ما معني كلمه اقنوم؟

كلمة أقنوم Hypostasis باليونانية ύπόστασiς هي هيبوستاسيس، وهي مكونة من مقطعين: هيبو ύπό وهي تعنى تحت، وستاسيس στασiς وتعني" قائم" أو "واقف"، وبهذا فإن كلمة هيبوستاسيس تعني تحت القائم. ولاهوتيًّا معناها ما يقوم عليه الجوهر أو ما يقوم فيه الجوهر أو الطبيعة. والأقنوم هو كائن حقيقي له شخصيته الخاصة به.. ولكنه واحد في الجوهر والطبيعة والإرادة مع الأقنومين الآخرين بغير انفصال.


لنفهم الثالوث اكثر يا اخوتي معا...

إذا كان الله حياً ناطقاً وهو غير متجسد ، وغير مكيف وغير محصور وغير متغير وغير محدود وغير منتقل من حال إلى حال فليس نطقه نطقاً مستحيلاً -متغير متحول- كنطق البشر المستحيل المتغير، بل نطقه كذاته لا ينطق في هذه الساعة ويسكت في ساعة أخرى، فينتقل من حال إلى حال، بل هو ناطق أبداً فنطقه قائم دائم كدوام ذاته؛ غير مستحيل.
وإذا كان كذلك فلا يمكن لأحد أن يجحد ذلك فقد تحقق قولنا أن نطقه أزلي معه مولود منه أبداً قائم دائم كدوام الذات وقوامه ليس أن الذات ولده كولادة مادة من مادة، لأننا إذا قلنا أنه ولده، وفرغ من ولادته فصلناه منه بل نقول أنه والده أبداً لم يزل. ولم يزل أبداً مولوداً منه بغير انقطاع ولا انفصال.(2)

اذا هل نحن نعبد ثالوث مخلوق ام خالق؟؟

الله غير مخلوق لاجل ان يكون لديه اب و ام...
بل هي ولاده ازليه...
ليس باتخاذ ابن او اتخاذ زوجه حاشا لرب المجد طبعا...
اذا هو ليس مخلوق لاجل ان يقول ان لديه اب او لديه ام...
و مع ذلك يا صديقي الثارئ لنشرح اكثر...

نحن الهنا يستعمل تعبيرات بشريه لكي نفهم بها عقيدتنا السليمه و العظيمه زي (اب/ابن/ناسوت/لاهوت/الخ...)
و يستعمل عقلنا البشري لادراك المعلومه العظيمه...
اذا هو ليس مخلوق لكي نقول عليه ان لديه اب و ام و انها ولاده بشريه بل هي ولاده ازليه...

كما قال البابا اثاناسيوس الرسولي
نحن لا نعبد مخلوقا حاشا بل نحن نعبد رب الخليه المتجسد كلمه الله الحي...(3)

اذا نقطه ان لديه اب او ام هذه نقطه مغلوطه تماما و لا يكابد الله ان يتزوج حاشا له طبعا...
و ايضا شرح مبسط للاقانيم اخر....
الاب هو كيان الله الذاتي و الابن هو كلمه الله الحيه
و الروح القدس هو روح الله...

اذا هذا شرح مبسط يا اخوتي و اتمني الاستفاده...
و المجد لله دائما ابديا امين❤️☦️❤️

بقلم الاخ:-مكاريوس الملاخ
---------------------------------------------
المصادر:-

1) القديس كيرلس السكندري، الكنوز في الثالوث مقالة9، فقرة7، 225 مقتبس في: صموئيل طلعت، معضلة التوحيد المطلق مقاربة معاصرة للاهوت العربي، ص202

2)ساويرس ابن المقفع أسقف الأشمونين، الدر الثمين في إيضاح الدين، ص31



3) npnf., s.,II v.,IV pp., 1381

ما الفرق بين كلمه اقنوم و شخص:-☝🏻

💠. ايها الفخارية الاعظم
ايها الفخاري الاعظم
انا كالخزف بين يديك
عد واصنعني وعاء اخر
مثلما يحسن في عينيك
١-اخضع ذاتي دون عناد
لاصابعك تشكل في
ان اتوجع، لن اتراجع
فانا اشتقت لعملك في

________
الخليقة الجديدة في فكر القديس كيرلس الكبير
قال القديس بولس:
"إِذا إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَة. الْأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيدًا" (٢ كورنثوس ٥: ١٧)،
وقد شرح القديس كيرلس الكبير هذه الحقيقة الروحية بأسلوب آبائي عميق، رابطًا بين السقوط في آدم والتجديد في الرب يسوع المسيح.
١. السقوط في آدم الأول
• "لأننا أخطأنا في آدم أولاً، ودُسنا تحت الأقدام الوصية الإلهية."
• "صرنا شركاء مخالفة آدم، ومن جراء أخطائه عوقبنا، إذ طالت اللعنة الجميع، والغضب امتد على نسله."
• "كنا في القديم مهزومين وساقطين في آدم."
• "أعمالنا كانت في آدم أولاً، ولسنا تحت الأقدام الوصية الإلهية."
يرى القديس كيرلس أن آدم لم يكن فقط شخصًا سقط، بل حاملًا لطبيعتنا كلها، وبهذا دخل الموت، والفساد، واللعنة إلى كل نسله. نحن جميعًا اشتركنا في نتائج السقوط، ليس فقط كخطيئة شخصية، بل كوراثة جماعية للطبيعة البشرية.
٢. التجديد في المسيح آدم الثاني
• "لكن الطبيعة البشرية كلها قد تبررت كلية في المسيح، لأنه صار لنا بداية ثانية لجنسنا، بعد تلك البداية الأولى."
• "من طريق الأكل سقطنا في آدم، وبواسطة الصليب نلنا النصرة في المسيح."
يوضح القديس كيرلس أن الرب يسوع المسيح هو آدم الثاني الذي أعاد تشكيل الطبيعة البشرية، فكما ورثنا اللعنة من آدم الأول، ننال البر والحياة الجديدة في الرب يسوع المسيح، الذي فيه صار كل شيء جديدًا.
٣. نقل الطبيعة البشرية من الهزيمة إلى النصرة
• "من خلال مخالفة آدم صرنا شركاء في السقوط، ومن خلال طاعة المسيح صرنا شركاء في التبرير."
• "في آدم فسدت الطبيعة، أما في المسيح فتجددت وتقدست."
________
خلاصة
• آدم الأول هو رأس الخليقة القديمة: فيه دخلت الخطية، والموت، والفساد.
• المسيح هو آدم الجديد: رأس الخليقة الجديدة، فيه ننال التبرير، والتجديد، والحياة الأبدية.
• كل من يؤمن بالرب يسوع المسيح، ويتحد به بالإيمان والمعمودية، يصير خليقة جديدة، أي طبيعة متجددة في المسيح، تبرّرت من فساد آدم.
________

شبهة من خلق او رزع شجرة معرفة الخير والشر

السؤال: من الذي زرع أو خلق شجرة معرفة الخير والشر في العهد القديم؟


هناك من ظهر على الشاشة حديثا يقول ان الشيطان سبب وجود شجرة معرفة الخير والشر او من زرعها ليس الله لانه ليس في سلطانه القتل والموت؟؟! وذلك لانها سبب موت الانسان والموت اساسا جاء من الشيطان الملاك الساقط

وبناءا على ذلك نرد

الإجابة:
في العهد القديم، وتحديدًا في سفر التكوين (الإصحاح الثاني)، الله هو الذي خلق وزرع شجرة معرفة الخير والشر.

نص الآية يقول:
"وغرس الرب الإِله جنةً في عدن شرقًا، ووضع هناك آدم الذي جبله. وأنبت الرب الإِله من الأرض كل شجرة شهية للنظر وجيدة للأكل، وشجرة الحياة في وسط الجنة، وشجرة معرفة الخير والشر." (تكوين 2: 8-9)

إذًا، الرب الإله هو الذي خلق الشجرة ووضعها في الجنة، كجزء من الامتحان الأخلاقي والحرية التي منحها للإنسان.

السؤال التالي: هل من المعقول أن يكون الشيطان هو من زرع الشجرة، وذلك لأنه كان قتالاً منذ البدء، وليس في سلطان الآب الموت بل الحياة؟

الإجابة:

لا، ذكرت سابقا انه بحسب سفر التكوين، النص واضح جدًا أن "الرب الإِله هو الذي غرس الجنة وأنبت كل شجرة فيها، ومن ضمنها شجرة معرفة الخير والشر." الشيطان لم يكن له سلطان في الخلق، بل كان مخلوقًا ساقطًا. الخلق هو عمل إلهي حصري، والشيطان لا يستطيع أن يخلق شيئًا من العدم.

2. لماذا يوجد موت إن كان الله هو الحياة؟
نعم، الله هو الحياة، ولكن الموت لم يكن من طبيعته أو قصده الأصلي للإنسان. لكن الموت دخل إلى العالم نتيجة العصيان كعقاب:
"بإنسان واحد دخلت الخطيئة إلى العالم، بالخطيئة الموت، وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس، إذ أخطأ الجميع." (رومية 5:12)

الله أعطى الإنسان حرية تامة، ولكنه حذّره أن الأكل من هذه الشجرة يؤدي إلى الموت، ليس كعقاب تعسفي، بل كنتيجة طبيعية للانفصال عن مصدر الحياة، وهو الله.

3. الشيطان "كان قتالًا للناس منذ البدء" (يوحنا 8:44)
نعم، الشيطان لا يخلق الموت، لكنه يغوي الإنسان لكي يعصي الله، وبالتالي يجره نحو الموت. فالموت نتيجة للخطية، والشيطان هو من يغوي للخطية، لذلك يدعى قتالاً.

نستنتج من ذلك
- ان الله هو الذي زرع الشجرة، لكنه فعل ذلك في إطار حرية الإنسان الأخلاقية.
- الشيطان لم يخلق شيئًا، بل استغل وجود الشجرة ليغوي الإنسان.
- الموت دخل بسبب الخطيئة ، وليس لأن الله أراده، بل لأن الإنسان اختار أن ينفصل عن مصدر الحياة بارادته وحريته.

اذا االسؤال الذي يطرخ نفسه: لماذا خلق الله الشجرة بالرغم من معرفته أن آدم وحواء سيخطئون؟

الإجابة:
وجود شجرة معرفة الخير والشر هو تعبير عن المحبة الإلهية، لا عن القسوة:

1. الله خلق الإنسان حرًّا، لا آلة:
الله لم يخلق آدم وحواء مثل روبوتات تطيع بلا خيار، بل أعطاهم الحرية الحقيقية ليحبوه ويختاروه عن قناعة ومعرفة تامة.
الحب الحقيقي لا يُفرض — يجب أن يكون فيه حرية للاختيار، وإلا تصبح الطاعة ميكانيكية بلا معنى.

وجود الشجرة = وجود خيار حقيقي.

2. الشجرة كانت فرصة للطاعة، لا فخًّا:
الله لم يضع الشجرة ليوقعهم بالخطيئة، بل لتكون رمزًا للثقة والطاعة:
"هل سيثقون بكلامي، حتى لو لم يفهموا كل شيء؟"

الشجرة كانت اختبار محبة:
"هل سيختارونني أنا، مصدر الحياة، أم يحاولون معرفة الخير والشر بطريقتهم الخاصة ويستقلّون عني؟"

الله بمعرفته وعلمه المسبق للامور والاحداث والاقدار يعلم ان الانسان سيختار عدم الطاع والسقوط.

3. الله حذّرهم بمحبة، ولم يتركهم في جهل:
قال لهم بوضوح: "يوم تأكل منها موتًا تموت" (تكوين 2:17)
الله لم يُخفِ الحقيقة، بل أعطاهم حرية واضحة وتحذيرًا صادقًا — مثل أب يحرص على أولاده.

4. الله لم يتخلَّ عن الإنسان بعد السقوط:
لو كان الله قاسيًا، لترك آدم وحواء يموتان روحيًا وجسديًا بلا رجعة.
لكن بالعكس، من أول لحظة وعد بالخلاص من خلال نسل المرأة (تكوين 3:15) — وهو يسوع المسيح، الذي سحق رأس الحية بالصليب.

وبهذا فإن وجود الشجرة ليس دليل قسوة، بل دليل على:
- محبة الله الحرة
- احترامه لحرية الإنسان
- رغبته في علاقة قائمة على الثقة، لا الإكراه الإجباري

السؤال: كيف رجّع يسوع شجرة الحياة بدل شجرة الموت؟

الإجابة:
من شجرة الموت... إلى شجرة الحياة

1. شجرة معرفة الخير والشر = بداية السقوط:
عندما أكل آدم من الشجرة، دخلت الخطيئة إلى قلبه، ومعها:
- الموت
- الشعور بالخزي والعار
- الانفصال عن الله

شجرة واحدة، كانت تمثّل رغبة الإنسان في الاستقلال عن الله ليصبح "كالله عارفًا الخير والشر" (تكوين 3:5)، وكانت سببًا للدمار.

2. لكن الله وعد من البداية: نسل المرأة يسحق الحية!
"وأضع عداوة بينكِ وبين المرأة... هو يسحق رأسكِ." (تكوين 3:15)
هذا النسل هو يسوع المسيح، الذي جاء كآدم الثاني، لا ليسقط، بل لينتصر!

3. يسوع والصليب = شجرة حياة جديدة:
الصليب نفسه يُعدّ شجرة:
- مصنوعة من خشب
- مرفوعة بين السماء والأرض
- عُلّق عليها البار بدلًا من الخاطئ

بولس الرسول يقول:
"المسيح... صار لعنة لأجلنا، لأنه مكتوب: ملعون كل من عُلّق على خشبة" (غلاطية 3:13)

وهكذا، الشجرة التي كانت رمزًا للموت أصبحت رمزًا للحياة. أعادنا يسوع، لا إلى الحياة فقط، بل إلى شجرة الحياة الأبدية.

4. في سفر الرؤيا: شجرة الحياة رجعت!
"وفي وسط سوقها وعلى النهر من هنا ومن هناك شجرة حياة تُصنع اثني عشر ثمراً..." (رؤيا 22:2)

أي أن الله أعادنا، بنعمة الصليب، من الشجرة الأولى التي فصلتنا عنه، إلى الشجرة الأخيرة التي تُثمر حياة أبدية.


- الشجرة الأولى: اختيار الإنسان ضد الله → موت
- الشجرة الثانية (الصليب): طاعة يسوع لله الآب → حياة
- والنتيجة؟

لك ولي طريق مفتوح لنعود إلى علاقة الحياة مع الآب من خلال المسيح.

الذي يعزينا في كل ضيقتنا، حتى نستطيع أن نعزي الذين هم في كل ضيقة بالتعزية التي نتعزى نحن بها من الله. (2كو 1 : 4)
🙏🏻✝️

لا ينتظر مننا ان نصبح قديسين لنأتي إليه، لأنه لا يمكننا ان نصبح قديسين من دونه.

يُميز الرسول بولس بوضوح بين نوعين من الحزن:

الحزن الذي بحسب مشيئة الله ينشئ توبة لخلاص بلا ندامة، وأما حزن العالم فينشئ موتا. (2كو 7 : 10)
الحزن بحسب مشيئة الله إنه اعتراف بالخطية مع الرغبة في التوبة،هذا ناشئ عن محبة الله والشعور بأننا أخطأنا فى حقه. على سبيل المثال، بطرس بعدما أنكر يسوع ثلاث مرات، بكى بكاءً مرًا، لكنه تاب ورجع إلى الرب (متى 26:75).

أما الحزن العالمي هذا ناشئ عن خسران الأمور الدنيوية، فهو تركيز على الفشل بدلاً من الله. يهوذا الإسخريوطي بعدما خان يسوع، شعر بندم عميق لكنه لم يرجع إلى الله، بل انتحر (متى 27:5). هذا هو الحزن العالمي الذي يؤدي إلى الهلاك.

يا رب، عندما نشعر بالحزن، اجعل هذا الحزن بحسب مشيئتك حتى يقودنا إلى التوبة والخلاص. امنحنا القوة لندرك خطايانا ونرجع إليك بقلوب صادقة. باسم يسوع نصلي، آمين 🙏🏻