لقد حل فينا كلمه الله.... لكي يرفع الذي بلا كرامه الي كرامته الخاصه
الكنز في الثالوث ٢١
PG 75:364

شرح مبسط لتاله الإنسان...
باسم الاب و الابن و الروح القدس اله واحد امين

تاله الانسان هو ليس جعل الانسان اله ...
بل هو رفع كرامته التي ازيلت عنه من ايام ابانا ادم عندما سحب منهم الروح القدس بعد الخطيه...
و لكن عندما جاء السيد المسيح رفع كرامتنا من الهلاك الي الفردوس النعيم و اعطانا كرامه جديده عن ابينا ادم و حواء
مثلما قالوا الاباء القديسون(مثل البابا اثاناسيوس و غورغوريوس النيسي و البابا اثاناسيوس)

يقول القديس غريغوريوس النيسي:-

كان الله دائمًا ، وسيظل كذلك دائمًا. أو بالأحرى، الله موجود دائمًا. لأن الكائن والمشيئة هما أجزاء من زماننا، ذات طبيعة متغيرة، لكنه كائن أبدي. وهذا هو الاسم الذي أطلقه على نفسه عندما أعطى النبوءة لموسى في الجبل. لأنه في ذاته يجمع ويحوي كل الوجود، ليس له بداية في الماضي ولا نهاية في المستقبل؛ مثل بحر الوجود العظيم، اللامحدود وغير المحدود، الذي يتجاوز كل تصور للزمن والطبيعة، ولا يرمز إليه إلا العقل، وذلك بشكل خافت وقليل للغاية... ليس من خلال أساسياته، ولكن من خلال بيئته؛ يتم الحصول على صورة واحدة من مصدر وأخرى من مصدر آخر، ويتم دمجها في نوع ما من عرض الحقيقة، التي تفلت منا قبل أن نمسك بها، وتطير قبل أن نتصورها، متوهجة على الجزء السيد لدينا، حتى عندما يتم تطهيره، مثل البرق الوميض الذي لن يستمر في مساره، يحدث أمام أعيننا... بالترتيب الذي أتصوره من هذا الجزء منه الذي يمكننا أن نفهمه ليجذبنا إليه (لأن ما هو غير مفهوم تمامًا يقع خارج حدود الأمل، وليس ضمن بوصلة المسعى)، ومن خلال ذلك الجزء منه الذي لا يمكننا فهمه ليثير دهشتنا وكموضوع للعجب أن نصبح أكثر موضوعًا للرغبة، ونرغب في التطهير، ومن خلال التطهير نجعلنا مثل الله؛ حتى عندما نصبح مثله، يمكن لله، باستخدام تعبير جريء، أن يتحدث معنا كآلهة، متحدًا بنا، وربما بنفس القدر الذي يعرف به أولئك الذين يعرفونه بالفعل. إذن فإن الطبيعة الإلهية لا حدود لها ويصعب فهمها؛ وكل ما نستطيع أن نفهمه عنه هو لا حدود له؛ على الرغم من أنه يمكن للمرء أن يتصور أنه نظرًا لأنه ذو طبيعة بسيطة، فهو بالتالي إما غير مفهوم تمامًا، أو مفهوم تمامًا. فلنتساءل أكثر عما تعنيه عبارة "ذو طبيعة بسيطة". لأنه من المؤكد أن هذه البساطة ليست في حد ذاتها طبيعتها، كما أن التركيب ليس في حد ذاته جوهر الكائنات المركبة.

مصدر
Npnf., S, II, V, XII, on infants' early deaths, PP, 691-692

قد اله البشر لما صار نفسه اله
البابا اثاناسيوس الرسولي
Npnf 329
PG 26,92B

فقد اخذ الذي لنا لكي ناخذ نحن الذي له
المسيح واحد
PG 75:1268

كل ما في المسيح قد صار ايضاََ لنا
الكنز في الثالوث
PG 75:333

أهبط تدبيريا الذي له في الذي لنا
جلافير علي الخروج ١١
PG 69:436

فالكلمه يحل في الجميع بحلوله في هيكل جسدهه الواحد المأخوذ منا و من اجلنا، لكي إذ بحمل الجميع في ذاته يصالح الجميع في جسد واحد مع الاب
تفسير يو ١٤:١
PG 73:161

[<<فالكلمة>> قد حل فب الجميع بواسطة حلوله في الانسان الواحد، لانه اذ قد تعين هذا الواحد انه ابن الله بقوه من جهة روح القداسة، فهذه الكرامه امتدت منه الي كل الجنس البشري]
تفسير يو ١٤:١
PG 73:161

[لقد اخذ الاسك الذي فوق كل اسم (في٩:٢؛عب٤:١)حتي اننا نحن ايضاََ كما اننا فيه ندخل السماء ر فيه ايضاََ نظهر امام الاب هكذا ايضا فيه نتمجد و ندعي ابناء للله]
الكنز في الثالوث ٢٠
PG 75:329

للبابا كيرلس الاسكندري

و ايضا نريد تذكير اعضاء الجروب...

نحن نعبد اله متجسد و ليس انسان متاله

شخصيات اعتبروا حكماء في الكتاب المقدس:

*الملك داود *
١ لم يسمح مطلقاً لسقطاته أن تحول بينه وبين مصدر الحكمة،بل كان يرجع بالصلاة والتوبة.

*ابيجابل امرأة نابال*
أدارت بيتها إدارة حسنة رغم أن زوجها كان سكيراً.

*سلیمان الملك"
كان يعرف ماذا يفعل رغم أنه كثيراً ما فشل في تطبيق حكمته على تصرفاته.

حب الرب مش متل حب اي إنسان أبدا ! ✝️✝️

اترك كل شيء في يد الله، وعمره ربنا ما هيخذلك 🩵✨

ترنيمة غريباً عشت في الدنيا - فريق قلب داود - حفل تائبين البابا شنودة
https://youtube.com/watch?v=MCBLI_SL7Vc&feature=shared

هل نرضي الله ام الناس؟.
عندما يختص الأمر بالإيمان والعقيدة، فلا نتنازل ولا نظهر أى استعداد للتساهل.

21. حِينَئِذٍ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ بُطْرُسُ وَقَالَ:«يَارَبُّ، كَمْ مَرَّةً يُخْطِئُ إِلَيَّ أَخِي وَأَنَا أَغْفِرُ لَهُ؟ هَلْ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ؟»
22. قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«لاَ أَقُولُ لَكَ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ، بَلْ إِلَى سَبْعِينَ مَرَّةً سَبْعَ مَرَّاتٍ.
(إنجيل متى - اصحاح 18)

✝️ الأمور التي نُطق بها قديمًا بواسطة الناموس والأنبياء كلها قد خُتمت، ولم تكن معروفة للناس،
هذا يعلنه إشعياء بقوله: "

السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين: اقرأ هذا، فيقول: لا أستطيع لأنه مختوم" (إش 29: 11).

هي أيضا مختومة بالنسبة للفرِّيسيين غير المؤمنين، الذين ظنُوا أنهم يفهمون حرف الناموس.

أما بالنسبة للمسيح فلا يُقال "اختم" بل فك الأشياء التي كانت مربوطة قديمًا،

هوذا قد غلب الأسد الذي من سبط يهوذا، أصل داود، ليفتح السفر ويفك ختومه السبعة". (رؤ 5 : 5)

لكي بنعمته تُعرف إرادة الآب، ونؤمن بذاك الذي أرسله لخلاص البشر، ربنا يسوع.

لنهرب بكل قوتنا من معوقات هذا العالم ونطلب بعض الساعات حيث نستطيع أن نكرِّس أنفسنا للصلاة أو قراءة الكتاب المقدس لأجل خلاص نفوسنا.

هذا يحقق فينا المكتوب:
والفاهمون يضيئون كضياء الجلد، والذين ردوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور.(دا 12 : 3)🩵✨