تابع الرد على شبهة عمر السيده العذراء
في مثل هذا اليوم المبارك أتي سيدنا يسوع المسيح إلى أرض مصر وهو طفل ابن سنتين ، كما يذكر الإنجيل المقدس أن ملاك الرب ظهر ليوسف في حلم قائلا : " قم وخذ الصبي وأمه واهرب إلى مصر وكن هناك حتى أقول لك ، لان هيرودس مزمع أن يطلب الصبي ليهلكه (مت 2 : 13)
وكان ذلك لسببين أحدهما لئلا إذا وقع في يد هيرودس ولم يقدر علي قتله فيظن أن جسده خيال والسبب الثاني ليبارك أهل مصر بوجوده بينهم فتتم النبوة القائلة " من مصر دعوت ابني " (هو 11: 1) وتتم أيضا النبوة القائلة " هوذا الرب راكب علي سحابة سريعة وقادم إلى مصر فترتجف أوثان مصر من وجهه ويذوب قلب مصر داخلها " (اش 19 : 1) . ويقال أن أوثان مصر انكفأت عندما حل بها كلمة الله المتجسد كما انكفأ داجون أمام تابوت العهد (1 صم 5 : 3)
فأتي السيد المسيح له المجد مع يوسف ووالدته العذراء وسالومي وكان مرورهم أولا بضيعة تسمي بسطة وهناك شربوا من عين ماء فصار ماؤها شافيا لكل مرض ومن هناك ذهبوا إلى منية سمنود وعبروا النهر إلى الجهة الغربية . وقد حدث في تلك الجهة أن وضع السيد المسيح قدمه علي حجر فظهر فيه أثر قدمه فسمي المكان الذي فيه الحجر بالقبطي " بيخا ايسوس " أي ( كعب يسوع ) ومن هناك اجتازوا غربا مقابل وادي النطرون فباركته السيدة لعلمها بما سيقام فيه متن الأديرة المسيحية ثم انتهوا إلى الأشمونين وأقاموا هناك أياما قليلة ز ثم قصدوا جبل قسقام . وفي المكان الذي حلوا فيه من هذا الجبل شيد دير السيدة العذراء وهو المعروف بدير المحرق
ولما مات هيرودس ظهر ملاك الرب ليوسف في الحلم أيضا قائلا " قم وخذ الصبي وأمه واذهب إلى أرض إسرائيل . لأنه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي " (مت 2 : 20 و 21)
فعادوا إلى مصر ونزلوا في المغارة التي هي اليوم بكنيسة أبي سرجة بمصر القديمة ثم اجتازوا المطرية واغتسلوا هناك من عين ماء فصارت مباركة ومقدسة من تلك الساعة . ونمت بقربها شجرة بلسم وهي التي من دهنها يصنع الميرون المقدس لتكريس الكنائس وأوانيها . ومن هناك سارت العائلة المقدسة إلى المحمة ( مسطرد ) ثم إلى أرض إسرائيل فيجب علينا أن نعيد في هذا اليوم عيدا روحيا فرحين مسرورين . لأن مخلصنا قد شرف أرضنا في مثل هذا اليوم المبارك فالمجد لاسمه القدوس إلى الأبد . آمين
وهو عيد سيدى صغير، ويصلى بالطقس الفرايحي ، وإذا وقع في ايام الخماسين يفضل قراءة فصوله حتى نشعر بروحانية العيد .
سادساً
نياحة والدة الاله القديسة مريم العذراء ( 21 طــوبة)
فى مثل هذا اليوم نعيد بتذكار السيدة العذراء الطاهرة البكر البتول الذكية مريم والدة الإله الكلمة أم الرحمة، الحنونة شفاعتها تكون معنا . آمين .
سابعاً
صعود جسد القديسة مريم العذراء ( 16 مســرى)
في مثل هذا اليوم كان صعود جسد سيدتنا الطاهرة مريم والدة الإله فأنها بينما كانت ملازمة الصلاة في القبر المقدس ومنتظرة ذلك الوقت السعيد الذي فيه تنطلق من رباطات الجسد أعلمها الروح القدس بانتقالها سريعا من هذا العالم الزائل ولما دنا الوقت حضر التلاميذ وعذارى جبل الزيتون وكانت السيدة مضطجعة علي سريرها . وإذا بالسيد المسيح قد حضر إليها وحوله ألوف ألوف من الملائكة . فعزاها وأعلمها بسعادتها الدائمة المعدة لها فسرت بذلك ومدت يدها وباركت التلاميذ والعذارى ثم أسلمت روحها الطاهرة بيد ابنها وألهها يسوع المسيح فأصعدها إلى المساكن العلوية آما الجسد الطاهر فكفنوه وحملوه إلى الجسمانية وفيما هم ذاهبون به خرج بعض اليهود في وجه التلاميذ لمنع دفنه وأمسك أحدهم بالتابوت فانفصلت يداه من جسمه وبقيتا معلقتين حتى آمن وندم علي سوء فعله وبصلوات التلاميذ القديسين عادت يداه إلى جسمه كما كانتا . ولم يكن توما الرسول حاضرا وقت نياحتها ، واتفق حضوره عند دفنها فرأي جسدها الطاهر مع الملائكة صاعدين به فقال له أحدهم : " أسرع وقبل جسد الطاهرة القديسة مريم " فأسرع وقبله . وعند حضوره إلى التلاميذ أعلموه بنياحتها فقال : " أنا لا أصدق حتى أعاين جسدها فأنتم تعرفون كيف أني شككت في قيامة السيد المسيح " . فمضوا معه إلى القبر وكشفوا عن الجسد فلم يجدوه فدهش الكل وتعجبوا فعرفهم توما الرسول كيف أنه شاهد الجسد الطاهر مع الملائكة صاعدين به .
وقال لهم الروح القدس : " أن الرب لم يشأ أن يبقي جسدها في الأرض " وكان الرب قد وعد رسله الأطهار أن يريها لهم في الجسد مرة أخري فكانوا منتظرين إتمام ذلك الوعد الصادق حتى اليوم السادس عشر من شهر مسرى حيث تم الوعد لهم برؤيتها وهي جالسة عن يمين ابنها وإلهها وحولها طغمات الملائكة وتمت بذلك نبوة داود القائلة : " قامت الملكة عن يمين الملك " وكانت سنو حياتها علي الأرض ستين سنة . جازت منها اثنتي عشرة سنة في الهيكل وثلاثين سنة في بيت القديس يوسف البار . وأربع عشرة سنة عند القديس يوحنا الإنجيلي ، كوصية الرب القائل له : " هذا ابنك " وليوحنا : " هذه أمك "
شفاعتها تكون معنا . آمين
في مثل هذا اليوم المبارك أتي سيدنا يسوع المسيح إلى أرض مصر وهو طفل ابن سنتين ، كما يذكر الإنجيل المقدس أن ملاك الرب ظهر ليوسف في حلم قائلا : " قم وخذ الصبي وأمه واهرب إلى مصر وكن هناك حتى أقول لك ، لان هيرودس مزمع أن يطلب الصبي ليهلكه (مت 2 : 13)
وكان ذلك لسببين أحدهما لئلا إذا وقع في يد هيرودس ولم يقدر علي قتله فيظن أن جسده خيال والسبب الثاني ليبارك أهل مصر بوجوده بينهم فتتم النبوة القائلة " من مصر دعوت ابني " (هو 11: 1) وتتم أيضا النبوة القائلة " هوذا الرب راكب علي سحابة سريعة وقادم إلى مصر فترتجف أوثان مصر من وجهه ويذوب قلب مصر داخلها " (اش 19 : 1) . ويقال أن أوثان مصر انكفأت عندما حل بها كلمة الله المتجسد كما انكفأ داجون أمام تابوت العهد (1 صم 5 : 3)
فأتي السيد المسيح له المجد مع يوسف ووالدته العذراء وسالومي وكان مرورهم أولا بضيعة تسمي بسطة وهناك شربوا من عين ماء فصار ماؤها شافيا لكل مرض ومن هناك ذهبوا إلى منية سمنود وعبروا النهر إلى الجهة الغربية . وقد حدث في تلك الجهة أن وضع السيد المسيح قدمه علي حجر فظهر فيه أثر قدمه فسمي المكان الذي فيه الحجر بالقبطي " بيخا ايسوس " أي ( كعب يسوع ) ومن هناك اجتازوا غربا مقابل وادي النطرون فباركته السيدة لعلمها بما سيقام فيه متن الأديرة المسيحية ثم انتهوا إلى الأشمونين وأقاموا هناك أياما قليلة ز ثم قصدوا جبل قسقام . وفي المكان الذي حلوا فيه من هذا الجبل شيد دير السيدة العذراء وهو المعروف بدير المحرق
ولما مات هيرودس ظهر ملاك الرب ليوسف في الحلم أيضا قائلا " قم وخذ الصبي وأمه واذهب إلى أرض إسرائيل . لأنه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي " (مت 2 : 20 و 21)
فعادوا إلى مصر ونزلوا في المغارة التي هي اليوم بكنيسة أبي سرجة بمصر القديمة ثم اجتازوا المطرية واغتسلوا هناك من عين ماء فصارت مباركة ومقدسة من تلك الساعة . ونمت بقربها شجرة بلسم وهي التي من دهنها يصنع الميرون المقدس لتكريس الكنائس وأوانيها . ومن هناك سارت العائلة المقدسة إلى المحمة ( مسطرد ) ثم إلى أرض إسرائيل فيجب علينا أن نعيد في هذا اليوم عيدا روحيا فرحين مسرورين . لأن مخلصنا قد شرف أرضنا في مثل هذا اليوم المبارك فالمجد لاسمه القدوس إلى الأبد . آمين
وهو عيد سيدى صغير، ويصلى بالطقس الفرايحي ، وإذا وقع في ايام الخماسين يفضل قراءة فصوله حتى نشعر بروحانية العيد .
سادساً
نياحة والدة الاله القديسة مريم العذراء ( 21 طــوبة)
فى مثل هذا اليوم نعيد بتذكار السيدة العذراء الطاهرة البكر البتول الذكية مريم والدة الإله الكلمة أم الرحمة، الحنونة شفاعتها تكون معنا . آمين .
سابعاً
صعود جسد القديسة مريم العذراء ( 16 مســرى)
في مثل هذا اليوم كان صعود جسد سيدتنا الطاهرة مريم والدة الإله فأنها بينما كانت ملازمة الصلاة في القبر المقدس ومنتظرة ذلك الوقت السعيد الذي فيه تنطلق من رباطات الجسد أعلمها الروح القدس بانتقالها سريعا من هذا العالم الزائل ولما دنا الوقت حضر التلاميذ وعذارى جبل الزيتون وكانت السيدة مضطجعة علي سريرها . وإذا بالسيد المسيح قد حضر إليها وحوله ألوف ألوف من الملائكة . فعزاها وأعلمها بسعادتها الدائمة المعدة لها فسرت بذلك ومدت يدها وباركت التلاميذ والعذارى ثم أسلمت روحها الطاهرة بيد ابنها وألهها يسوع المسيح فأصعدها إلى المساكن العلوية آما الجسد الطاهر فكفنوه وحملوه إلى الجسمانية وفيما هم ذاهبون به خرج بعض اليهود في وجه التلاميذ لمنع دفنه وأمسك أحدهم بالتابوت فانفصلت يداه من جسمه وبقيتا معلقتين حتى آمن وندم علي سوء فعله وبصلوات التلاميذ القديسين عادت يداه إلى جسمه كما كانتا . ولم يكن توما الرسول حاضرا وقت نياحتها ، واتفق حضوره عند دفنها فرأي جسدها الطاهر مع الملائكة صاعدين به فقال له أحدهم : " أسرع وقبل جسد الطاهرة القديسة مريم " فأسرع وقبله . وعند حضوره إلى التلاميذ أعلموه بنياحتها فقال : " أنا لا أصدق حتى أعاين جسدها فأنتم تعرفون كيف أني شككت في قيامة السيد المسيح " . فمضوا معه إلى القبر وكشفوا عن الجسد فلم يجدوه فدهش الكل وتعجبوا فعرفهم توما الرسول كيف أنه شاهد الجسد الطاهر مع الملائكة صاعدين به .
وقال لهم الروح القدس : " أن الرب لم يشأ أن يبقي جسدها في الأرض " وكان الرب قد وعد رسله الأطهار أن يريها لهم في الجسد مرة أخري فكانوا منتظرين إتمام ذلك الوعد الصادق حتى اليوم السادس عشر من شهر مسرى حيث تم الوعد لهم برؤيتها وهي جالسة عن يمين ابنها وإلهها وحولها طغمات الملائكة وتمت بذلك نبوة داود القائلة : " قامت الملكة عن يمين الملك " وكانت سنو حياتها علي الأرض ستين سنة . جازت منها اثنتي عشرة سنة في الهيكل وثلاثين سنة في بيت القديس يوسف البار . وأربع عشرة سنة عند القديس يوحنا الإنجيلي ، كوصية الرب القائل له : " هذا ابنك " وليوحنا : " هذه أمك "
شفاعتها تكون معنا . آمين
❤1👍1
تابع الرد على شبهة عمر السيده العذراء
لماذا اخترت ان اوضح بالتاريخ القبطي لان السنه القبطية(النجمية) لا تتغير على عكس السنة الميلاديه (الشمسيه ) او العربيه ( القمريه ) المتغيرين
والأشهر القبطيه هي
توت بابه هاتور كيهك طوبه امشير برمهات برموده بشنس بؤونه اديب مسري + الشهر الصغير أو النسي
تلخيص لما سبق أعلاه
تم البشارة بميلاد السيده العذراء بسبعة عشر عام واربع اشهر قبل الميلاد
ميلاد السيده العذراء بستة عشر سنه وسبعة اشهر قبل الميلاد
تربت السيده العذراء علي ايدي والديها ثلاث سنوات وثمان اشهر قبل دخول الهيكل ودخلت الهيكل لانها نذيرة الرب بمدة اثني عشر سنه واحدي عشر شهر قبل الميلاد
تركت السيده العذراء الهيكل بعد ان قضت فيه اثني عشر عام بمدة احدي عشر شهرا قبل الميلاد التي تم فيها الاعداد للخطوبه والحمل المقدس .
اذا فيتضح ان السيده العذراء تم خطبتها عن عمر خمسة عشر عام وثمانية اشهر (ثلاثة سنوات وثمان اشهر + اثني عشر سنه)
وانجبت السيد المسيح عن عمر ستة عشر عام وسبعة اشهر
ونكمل لنؤكد لاي مشكك اننا على علم بتاريخ السيده العذراء بالكامل
ذهبت السيده العذراء مع العائله المقدسه الي مصر في العام الثالث في الشهر الرابع من الميلاد عن عمر ثمانية عشر عام واحدي عشر شهرا ، استمرت في بيت يوسف النجار حتي العام الثلاثين من الميلاد عن عمر ستة واربعين سنه ونصف ، استمرت مع السيد المسيح في خدمته وكانت تقيم مؤقتا في بيت يوحنا مع مريم أم يوحنا ويعقوب لمدة ثلاث سنين ونصف فترة خدمة رب المجد عن عمر خمسين سنه ، استمرت في بيت يوحنا لمدة عشر سنين وشهر وتنيحت عن عمر ستين سنه واربعة اشهر في العام الثالث والاربعين من الميلاد في الشهر السادس ، بعد سبعة اشهر من تاريخ حمل الملائكه لجسدها المقدس ظهورها في جلست الملكه عن يمين الملك
بركة صلاواتها تكون معنا أمين
اضافه
اثبات ان التقويم القبطي من ادق التقاويم
التقويم النجمى وهذا ما تسير عليه السنة القبطية المصرية القديمة يزيد يوم كل أربع سنوات ويزيد يوم كل 300 سنة لدقة الحساب الفلكى النجمى، لذلك 29 كيهك كان يوافق 1 يناير فى الفترة من 1: 300 سنة ميلادية وفى ال300 سنة التاليين كان يوافق 2 يناير فى الفترة من 301: 600 ميلادية وكان يوافق 3 يناير فى الفترة من 601: 900 وهكذا كان يوافق 4 يناير فى الفترة من 901: 1200 و5 يناير فى الفترة من 1201: 1500 ويوافق 6 يناير فى الفترة من 1501: 1800 ويوافق 7 يناير فى الفترة من 1801: 2100 وهذه فترتنا التى نعيشها الآن .
الجزء الثاني من السؤال . هل كانت السيده العذراء صغيرة حين تزوجها يوسف الشيخ الكبير ؟
الرد :
أولاً عزيزى السائل لم يتزوج يوسف النجار السيدة مريم بل كان خطيب لها استعدادا للرباط الشرعي لا للتناسل بل لتكون في رعايته وحمايته لانها نذيرة الرب منذ البطن والكتاب المقدس يؤكد هذه الحقيقة إذ يقول فى متى 1: 18 ( اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس).
((مخطوووووبة))
واما عمر يوسف النجار.
نجد الإجابة عندما نعلم أن يوسف النجار لم يتقدم لخطبة العذراء مريم بل تم إختياره بمعجزة إلهية وتدبير إلهى عظيم ليحفظها فقط لانها نذيرة الرب إذ تحكى لنا الكتب قصة خطبته لمريم كالأتى :
في كتاب السنكسار.
حينئذ تشاور الكهنة إن يودعوها عند من يحفظها ، لأنها نذر للرب ، إذ لا يجوز لهم إن يبقوها في الهيكل بعد هذه السن فقرروا إن تخطب رسميا لواحد يحل له إن يرعاها ويهتم بشئونها ، فجمعوا من سبط يهوذا اثني عشر رجلا أتقياء ليودعوها عند أحدهم ، واخذوا عصيهم وادخلوها إلى الهيكل ، فاتت حمامة ووقفت علي عصا يوسف النجار ، فعلموا إن هذا الأمر من الرب ، لان يوسف كان صديقا بارا ، فتسلما وظلت عنده إلى إن آتى إليها الملاك جبرائيل وبشرها بتجسد الابن منها لخلاص آدم وذريته .
تذكار تقديم القديسة العذراء مريم الى الهيكل بأورشليم سن 3سنوات ( 3 كيهك) و(12ديسمبر).
دليل علي شريعة النذير :
1 وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:
2 «كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: إِذَا انْفَرَزَ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ لِيَنْذُرَ نَذْرَ النَّذِيرِ، لِيَنْتَذِرَ لِلرَّبِّ،
3 فَعَنِ الْخَمْرِ وَالْمُسْكِرِ يَفْتَرِزُ، وَلاَ يَشْرَبْ خَلَّ الْخَمْرِ وَلاَ خَلَّ الْمُسْكِرِ، وَلاَ يَشْرَبْ مِنْ نَقِيعِ الْعِنَبِ، وَلاَ يَأْكُلْ عِنَبًا رَطْبًا وَلاَ يَابِسًا.
4 كُلَّ أَيَّامِ نَذْرِهِ لاَ يَأْكُلْ مِنْ كُلِّ مَا يُعْمَلُ مِنْ جَفْنَةِ الْخَمْرِ مِنَ الْعَجَمِ حَتَّى الْقِشْرِ.
5 كُلَّ أَيَّامِ نَذْرِ افْتِرَازِهِ لاَ يَمُرُّ مُوسَى عَلَى رَأْسِهِ. إِلَى كَمَالِ الأَيَّامِ الَّتِي انْتَذَرَ فِيهَا لِلرَّبِّ يَكُونُ مُقَدَّسًا، وَيُرَبِّي خُصَلَ شَعْرِ رَأْسِهِ.
لماذا اخترت ان اوضح بالتاريخ القبطي لان السنه القبطية(النجمية) لا تتغير على عكس السنة الميلاديه (الشمسيه ) او العربيه ( القمريه ) المتغيرين
والأشهر القبطيه هي
توت بابه هاتور كيهك طوبه امشير برمهات برموده بشنس بؤونه اديب مسري + الشهر الصغير أو النسي
تلخيص لما سبق أعلاه
تم البشارة بميلاد السيده العذراء بسبعة عشر عام واربع اشهر قبل الميلاد
ميلاد السيده العذراء بستة عشر سنه وسبعة اشهر قبل الميلاد
تربت السيده العذراء علي ايدي والديها ثلاث سنوات وثمان اشهر قبل دخول الهيكل ودخلت الهيكل لانها نذيرة الرب بمدة اثني عشر سنه واحدي عشر شهر قبل الميلاد
تركت السيده العذراء الهيكل بعد ان قضت فيه اثني عشر عام بمدة احدي عشر شهرا قبل الميلاد التي تم فيها الاعداد للخطوبه والحمل المقدس .
اذا فيتضح ان السيده العذراء تم خطبتها عن عمر خمسة عشر عام وثمانية اشهر (ثلاثة سنوات وثمان اشهر + اثني عشر سنه)
وانجبت السيد المسيح عن عمر ستة عشر عام وسبعة اشهر
ونكمل لنؤكد لاي مشكك اننا على علم بتاريخ السيده العذراء بالكامل
ذهبت السيده العذراء مع العائله المقدسه الي مصر في العام الثالث في الشهر الرابع من الميلاد عن عمر ثمانية عشر عام واحدي عشر شهرا ، استمرت في بيت يوسف النجار حتي العام الثلاثين من الميلاد عن عمر ستة واربعين سنه ونصف ، استمرت مع السيد المسيح في خدمته وكانت تقيم مؤقتا في بيت يوحنا مع مريم أم يوحنا ويعقوب لمدة ثلاث سنين ونصف فترة خدمة رب المجد عن عمر خمسين سنه ، استمرت في بيت يوحنا لمدة عشر سنين وشهر وتنيحت عن عمر ستين سنه واربعة اشهر في العام الثالث والاربعين من الميلاد في الشهر السادس ، بعد سبعة اشهر من تاريخ حمل الملائكه لجسدها المقدس ظهورها في جلست الملكه عن يمين الملك
بركة صلاواتها تكون معنا أمين
اضافه
اثبات ان التقويم القبطي من ادق التقاويم
التقويم النجمى وهذا ما تسير عليه السنة القبطية المصرية القديمة يزيد يوم كل أربع سنوات ويزيد يوم كل 300 سنة لدقة الحساب الفلكى النجمى، لذلك 29 كيهك كان يوافق 1 يناير فى الفترة من 1: 300 سنة ميلادية وفى ال300 سنة التاليين كان يوافق 2 يناير فى الفترة من 301: 600 ميلادية وكان يوافق 3 يناير فى الفترة من 601: 900 وهكذا كان يوافق 4 يناير فى الفترة من 901: 1200 و5 يناير فى الفترة من 1201: 1500 ويوافق 6 يناير فى الفترة من 1501: 1800 ويوافق 7 يناير فى الفترة من 1801: 2100 وهذه فترتنا التى نعيشها الآن .
الجزء الثاني من السؤال . هل كانت السيده العذراء صغيرة حين تزوجها يوسف الشيخ الكبير ؟
الرد :
أولاً عزيزى السائل لم يتزوج يوسف النجار السيدة مريم بل كان خطيب لها استعدادا للرباط الشرعي لا للتناسل بل لتكون في رعايته وحمايته لانها نذيرة الرب منذ البطن والكتاب المقدس يؤكد هذه الحقيقة إذ يقول فى متى 1: 18 ( اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس).
((مخطوووووبة))
واما عمر يوسف النجار.
نجد الإجابة عندما نعلم أن يوسف النجار لم يتقدم لخطبة العذراء مريم بل تم إختياره بمعجزة إلهية وتدبير إلهى عظيم ليحفظها فقط لانها نذيرة الرب إذ تحكى لنا الكتب قصة خطبته لمريم كالأتى :
في كتاب السنكسار.
حينئذ تشاور الكهنة إن يودعوها عند من يحفظها ، لأنها نذر للرب ، إذ لا يجوز لهم إن يبقوها في الهيكل بعد هذه السن فقرروا إن تخطب رسميا لواحد يحل له إن يرعاها ويهتم بشئونها ، فجمعوا من سبط يهوذا اثني عشر رجلا أتقياء ليودعوها عند أحدهم ، واخذوا عصيهم وادخلوها إلى الهيكل ، فاتت حمامة ووقفت علي عصا يوسف النجار ، فعلموا إن هذا الأمر من الرب ، لان يوسف كان صديقا بارا ، فتسلما وظلت عنده إلى إن آتى إليها الملاك جبرائيل وبشرها بتجسد الابن منها لخلاص آدم وذريته .
تذكار تقديم القديسة العذراء مريم الى الهيكل بأورشليم سن 3سنوات ( 3 كيهك) و(12ديسمبر).
دليل علي شريعة النذير :
1 وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:
2 «كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: إِذَا انْفَرَزَ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ لِيَنْذُرَ نَذْرَ النَّذِيرِ، لِيَنْتَذِرَ لِلرَّبِّ،
3 فَعَنِ الْخَمْرِ وَالْمُسْكِرِ يَفْتَرِزُ، وَلاَ يَشْرَبْ خَلَّ الْخَمْرِ وَلاَ خَلَّ الْمُسْكِرِ، وَلاَ يَشْرَبْ مِنْ نَقِيعِ الْعِنَبِ، وَلاَ يَأْكُلْ عِنَبًا رَطْبًا وَلاَ يَابِسًا.
4 كُلَّ أَيَّامِ نَذْرِهِ لاَ يَأْكُلْ مِنْ كُلِّ مَا يُعْمَلُ مِنْ جَفْنَةِ الْخَمْرِ مِنَ الْعَجَمِ حَتَّى الْقِشْرِ.
5 كُلَّ أَيَّامِ نَذْرِ افْتِرَازِهِ لاَ يَمُرُّ مُوسَى عَلَى رَأْسِهِ. إِلَى كَمَالِ الأَيَّامِ الَّتِي انْتَذَرَ فِيهَا لِلرَّبِّ يَكُونُ مُقَدَّسًا، وَيُرَبِّي خُصَلَ شَعْرِ رَأْسِهِ.
👍2❤1
تابع الرد على شبهة عمر السيده العذراء
6 كُلَّ أَيَّامِ انْتِذَارِهِ لِلرَّبِّ لاَ يَأْتِي إِلَى جَسَدِ مَيْتٍ.
7 أَبُوهُ وَأُمُّهُ وَأَخُوهُ وَأُخْتُهُ لاَ يَتَنَجَّسْ مِنْ أَجْلِهِمْ عِنْدَ مَوْتِهِمْ، لأَنَّ انْتِذَارَ إِلهِهِ عَلَى رَأْسِهِ.
8 إِنَّهُ كُلَّ أَيَّامِ انْتِذَارِهِ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ.
الى هذا الحد نكتفي وهكذا نكون قد أجبنا السؤال التشكيكي الشهير وأغلقت الأفواه
يسوع المسيح رب المجد العظيم قال :
"فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم فيها حياة أبدية. وهي التي تشهد لي." (يو 5: 39).
سلام الرب يسوع المسيح له كل المجد
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن==========
رجاء محبة لا تجعل قناتنا تقف عندك
شارك قناتنا لتصل لأكبر عدد من أبناء
الرب وللشعب الساكن في ظلمة =========================
🔎I✠فهرس♱القناة✠ |
🔎Iدفاع✠مسيحي✠ |
©️ I @diffa3at القناة
🔎 Iدفاع✠مسيحي |محادثة✠
©️ I @diffa3iat المحادثة
6 كُلَّ أَيَّامِ انْتِذَارِهِ لِلرَّبِّ لاَ يَأْتِي إِلَى جَسَدِ مَيْتٍ.
7 أَبُوهُ وَأُمُّهُ وَأَخُوهُ وَأُخْتُهُ لاَ يَتَنَجَّسْ مِنْ أَجْلِهِمْ عِنْدَ مَوْتِهِمْ، لأَنَّ انْتِذَارَ إِلهِهِ عَلَى رَأْسِهِ.
8 إِنَّهُ كُلَّ أَيَّامِ انْتِذَارِهِ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ.
الى هذا الحد نكتفي وهكذا نكون قد أجبنا السؤال التشكيكي الشهير وأغلقت الأفواه
يسوع المسيح رب المجد العظيم قال :
"فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم فيها حياة أبدية. وهي التي تشهد لي." (يو 5: 39).
سلام الرب يسوع المسيح له كل المجد
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن==========
رجاء محبة لا تجعل قناتنا تقف عندك
شارك قناتنا لتصل لأكبر عدد من أبناء
الرب وللشعب الساكن في ظلمة =========================
🔎I✠فهرس♱القناة✠ |
🔎Iدفاع✠مسيحي✠ |
©️ I @diffa3at القناة
🔎 Iدفاع✠مسيحي |محادثة✠
©️ I @diffa3iat المحادثة
❤3👍1
Audio
www.St-Takla.org
رسالة يوحنا الرسول الأولى الإصحاح 5
كيف ننتصر على العالم؟
ومن يشهد في السماء؟
ومن يشهد في الأرض؟
كيف ننتصر على العالم؟
ومن يشهد في السماء؟
ومن يشهد في الأرض؟
👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺🎥فيلم رؤيا يوحنا اللاهوتي مترجم
♱
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن==========
رجاء محبة لا تجعل قناتنا تقف عندك
شارك قناتنا لتصل لأكبر عدد من أبناء
الرب وللشعب الساكن في ظلمة =========================
🔎I✠فهرس♱القناة✠ |
🔎Iدفاع✠مسيحي✠ |
©️ I @diffa3at القناة
🔎 Iدفاع✠مسيحي |محادثة✠
©️ I @diffa3iat المحادثة
♱
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن==========
رجاء محبة لا تجعل قناتنا تقف عندك
شارك قناتنا لتصل لأكبر عدد من أبناء
الرب وللشعب الساكن في ظلمة =========================
🔎I✠فهرس♱القناة✠ |
🔎Iدفاع✠مسيحي✠ |
©️ I @diffa3at القناة
🔎 Iدفاع✠مسيحي |محادثة✠
©️ I @diffa3iat المحادثة
❤3👍1
ما أحب مساكنك يارب القوات (أداء المرتل رمزي سعد).mp3
ما أحب مساكنك يارب القوات
ما أحب مساكنك يارب القوات
تشتاق نفسي وتميل إلى ديار الرب
قلبي وجسمي ابتهجا بالإله الحي
مثل العصفور الذي وجد له مسكناً
واليمامة التي اصابت لها عشاً تضع فيه افراخها
كذلك انا اتوق إلى مذابحك يارب القوات يا ملكي وإلهي
فطوبى لسكان بيتك. إنهم إلى الأبد يسبحونك
يارب طوبى للرجل الذي نُصرته من عندك
الذي عقد عزمه في قلبه على ان يصعد
في وادي البكاء إلى المكان الذي يقصد
لأنه هناك يمنح الديان البركات
ينطلقون من قوة إلى قوة. إله الآلهة يتجلى له
أيها الرب إله القوات استمع إلى صلاتي. انصت ياإله يعقوب
انظر اللهم يا نصيرنا وتطلع إلى وجه مسيحك
لأن يوما واحدا في ديارك خير من الوف
خير لي أن أكون صعلوكا في بيت إلهي من ان أسكن في مساكن الخطأة
لأن الرب يحب الرحمة والحق. الله يعطي النعمة والمجد
الرب لا يمنع الخيرات عمن يسلكون في نقاوة القلب
فيا رب القوات طوبى للإنسان الذي يتكل عليك
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن=========
رجاء محبة لا تجعل قناتنا تقف عندك
شارك قناتنا لتصل لأكبر عدد من أبناء الرب وللشعب الساكن في ظلمة
🔎I✠فهرس♱القناة|
🔎Iدفاع✠مسيحي✠|
©️ I @diffa3at القناة
🔎 Iدفاع✠مسيحي |محادثة✠
ما أحب مساكنك يارب القوات
تشتاق نفسي وتميل إلى ديار الرب
قلبي وجسمي ابتهجا بالإله الحي
مثل العصفور الذي وجد له مسكناً
واليمامة التي اصابت لها عشاً تضع فيه افراخها
كذلك انا اتوق إلى مذابحك يارب القوات يا ملكي وإلهي
فطوبى لسكان بيتك. إنهم إلى الأبد يسبحونك
يارب طوبى للرجل الذي نُصرته من عندك
الذي عقد عزمه في قلبه على ان يصعد
في وادي البكاء إلى المكان الذي يقصد
لأنه هناك يمنح الديان البركات
ينطلقون من قوة إلى قوة. إله الآلهة يتجلى له
أيها الرب إله القوات استمع إلى صلاتي. انصت ياإله يعقوب
انظر اللهم يا نصيرنا وتطلع إلى وجه مسيحك
لأن يوما واحدا في ديارك خير من الوف
خير لي أن أكون صعلوكا في بيت إلهي من ان أسكن في مساكن الخطأة
لأن الرب يحب الرحمة والحق. الله يعطي النعمة والمجد
الرب لا يمنع الخيرات عمن يسلكون في نقاوة القلب
فيا رب القوات طوبى للإنسان الذي يتكل عليك
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن=========
رجاء محبة لا تجعل قناتنا تقف عندك
شارك قناتنا لتصل لأكبر عدد من أبناء الرب وللشعب الساكن في ظلمة
🔎I✠فهرس♱القناة|
🔎Iدفاع✠مسيحي✠|
©️ I @diffa3at القناة
🔎 Iدفاع✠مسيحي |محادثة✠
❤2👍1🔥1
الرد على شبهة نشيد الانشاد لا يصلح ان يكون موحى به من الله
يتهم المسلمون سفر نشيد الانشاد على أنه ليس كلام الله وأنه عار على المسيحية
كاتب سفر نشيد الانشاد هو سليمان ولا يوجد اي شك في ذلك تماما وهو كتبه بعد ان اخطأ ثم تاب في سفر الجامعه ثم بدا مرحله اخيره في حياته من الحب الالهي النقي جدا والطاهر الي اعلى درجه فينظر الي كل شيئ بطهاره
ومن يشكك في هذا يثبت انه لم يقرا السفر علي الاطلاق لان اول عدد من السفر يؤكد ان الكاتب هو سليمان
والتسؤلات التي يجب على الاخ المسلم إلاجابة عليها
ماذا بها علاقة العريس بالعروس هل هي علاقة محرمة؟ هل هي علاقة الزواج نجسه فيها نجاسة؟ وهل تغزل العريس بالعروس او العروس بالعريس امر فاضح او مخل للادب؟ وماذا بها اذا شبه الرب محبته لشعبه كحب العريس للعروس؟ وهل الله يخلق شيء نجس؟ وهل الله يوحي بكلام نجس؟ وهل مخلوقات الله نجسة؟
نحن ننتظر إجابة عقلانية
الدخول لصلب الموضوع
إن نشيد الإنشاد فخر للمسيحية وليس عارا عليها . حيث يحاول البعض جاهدين إبراز أي عيوب أو أخطاء في الكتاب المقدس في محاولة لإثبات نقص المسيحية وعدم دقتها ، ويجد هؤلاء من نشيد الأنشاد فرصة لا تقاوم للاعتراض على المسيحية ، وفي الحقيقة لا أعلم تماما ولا أدرك سبب تلك الاعتراضات .
فمن يقرأ هذا السفر ويفهمه جيدا سيرى بأنه فخرا للكتاب المقدس والمسيحية وليس عارا كما يعتقد البعض.
ويعتبر سفر نشيد الإنشاد احد أسفار العهد القديم ، وسمي بهذا الاسم باعتباره أفضل الأناشيد ، تماما كما نقول رب الأرباب أو باطل الأباطيل بمعنى أعظمها ، وان اليهودية يقرأونه في اليوم الثامن من عيد الفصح تقربا من الله وحبا له بعدما أنقذهم من فرعون بخروف الفصح.
ويقدم هذا السفر علاقة حب بين حبيب وحبيبته مما شجع الكثيرين على إطلاق أصابع الاتهام إليه.
ولابد في البداية من الإشارة إلى وجود مدرستين لتفسير هذا السفر :
الأولى : تفسره تفسيرا حرفيا ،
وأما الثانية : فإنها تعتمد على التفسير الرمزي له .
وأما الاعتراضات :
فابرزها الاعتراض الاول بأنه لا يليق بتاتا بالله أن يتكلم بكلام الغزل ، فهل يعقل بنظرهم أن يقول الله “ليقبلني بقبلات فمه” (1: 2) !!
و الاعتراض يتلخص بأن الله لا يمكن أن ينقل لنا حوار يحتوي على كلمات حب بين اثنين، ولكن ما الخطأ من أن يعلمنا الله الطريق السليم للتعبير عن الحب الحلال من خلال نقل قصة بين معشوقين؟ فنحن نؤمن بأن الله خلقنا وخلق بنا الغرائز الزوجية، فان خلقها لنا ما المشكلة بتعليمنا كيفية استغلالها وتوجيها بالطرق الحلال؟
وان أراد الله أن يعبر عن الحب فلم يجد أفضل من هذا الكلام؟
وهنا سؤالي لكم هل يوجد أفضل من كلام الحب لنقل لنا التعاليم المختصة بالغرائز الزوجية؟ فليس العيب هنا بالكلمات وإنما العيب يكمن في أفكارنا وضمائرنا. أليس الحب جزء من الدين؟ اليس الحب من صفات الله؟ فهل يكون تعليم الحب مخالفا للدين؟
اعتراض آخر يتغنى به البعض، ويكمن بالسؤال التالي “هل يمكن أن تقرأ هذا السفر أمام أمك أو أختك”؟
ولنتمعن في هذا السؤال، لنفترض بأنك ذهبت لأحد الأعراس وبالمباركة قلت للعريس “الرب أعطى والرب أخذ” أو ذهبت لعزى وقلت لوالد الفقيد “لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويصيران جسدا واحدا” هل يعقل ذلك! بالطبع لا يعقل لأنه لابد ان نراعي المناسبات التي تقرئ بها الآيات.
وكذلك نشيد الإنشاد، فهو كلام يعلمنا الحب بين الزوج وزوجته ، ولذلك غالبا ما تستخدم هذه الآيات حتى عند اليهود في أوقات الزواج. فالله عَلم الرجل ما يقول لامرأته بالزواج وعلمه كيف يحب أخته ويكرم أمه.
لا بد أن يتعرض كل كتاب ديني للاعتراض والنقد، وأنا لا أقف ضد ذلك، ولكن النقد لا بد أن يبنى على أسس ومعايير علمية واضحة ، فالشخص قبل أن يبدأ بالنقد عليه أن يبدأ بالقراءة ، وينتقد بناءا على قراءته ، وليس بناءا على ما تعلمه وحفظه وتلقنه غيباً من الشيوخ وعامة الناس.
نحن نؤمن ان كل ما خلقه الله هو طاهر فاعضاء جسدنا والعلاقه الحميمة بين الرجل والمراه في اطار الزواج الشرعي هي علاقه ايضا مقدسة ومباركة لان من اوجدها هو الله فالله طاهر ومبارك وهو فوف نجاسة الامم وكل شيء يقوله طاهر تبارك اسمه القدوس الطاهر نؤمن ان كل ما صنعه الله حسن وطاهر حتي اعضاء جسدنا هي طاهره مقدسه . اما من ينظر الى ذلك انه امر نجس هذا وشأنه هو لانه هكذا تعلم في مساجده على ان كل شيء جنسي ونجس وغير طاهر .
وايضا سفر نشيد الانشاد يتحدث بصورة رمزية عن العلاقه الكائنه بين الله تبارك اسمه والنفس البشريه (شعبه المطيع) بين الله وخليقته في صورة العلاقه المقدسه بين عريس وعروسه .
الى هذا الحد نكتفي وهكذا نكون قد أجبنا السؤال التشكيكي الشهير وأغلقت الأفواه
يسوع المسيح رب المجد العظيم قال :
"فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم فيها حياة أبدية. وهي التي تشهد لي." (يو 5: 39)
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن==========
🔎I✠فهرس♱القناة✠ |
🔎Iدفاع✠مسيحي✠ |
©️ I @diffa3at القناة
يتهم المسلمون سفر نشيد الانشاد على أنه ليس كلام الله وأنه عار على المسيحية
كاتب سفر نشيد الانشاد هو سليمان ولا يوجد اي شك في ذلك تماما وهو كتبه بعد ان اخطأ ثم تاب في سفر الجامعه ثم بدا مرحله اخيره في حياته من الحب الالهي النقي جدا والطاهر الي اعلى درجه فينظر الي كل شيئ بطهاره
ومن يشكك في هذا يثبت انه لم يقرا السفر علي الاطلاق لان اول عدد من السفر يؤكد ان الكاتب هو سليمان
والتسؤلات التي يجب على الاخ المسلم إلاجابة عليها
ماذا بها علاقة العريس بالعروس هل هي علاقة محرمة؟ هل هي علاقة الزواج نجسه فيها نجاسة؟ وهل تغزل العريس بالعروس او العروس بالعريس امر فاضح او مخل للادب؟ وماذا بها اذا شبه الرب محبته لشعبه كحب العريس للعروس؟ وهل الله يخلق شيء نجس؟ وهل الله يوحي بكلام نجس؟ وهل مخلوقات الله نجسة؟
نحن ننتظر إجابة عقلانية
الدخول لصلب الموضوع
إن نشيد الإنشاد فخر للمسيحية وليس عارا عليها . حيث يحاول البعض جاهدين إبراز أي عيوب أو أخطاء في الكتاب المقدس في محاولة لإثبات نقص المسيحية وعدم دقتها ، ويجد هؤلاء من نشيد الأنشاد فرصة لا تقاوم للاعتراض على المسيحية ، وفي الحقيقة لا أعلم تماما ولا أدرك سبب تلك الاعتراضات .
فمن يقرأ هذا السفر ويفهمه جيدا سيرى بأنه فخرا للكتاب المقدس والمسيحية وليس عارا كما يعتقد البعض.
ويعتبر سفر نشيد الإنشاد احد أسفار العهد القديم ، وسمي بهذا الاسم باعتباره أفضل الأناشيد ، تماما كما نقول رب الأرباب أو باطل الأباطيل بمعنى أعظمها ، وان اليهودية يقرأونه في اليوم الثامن من عيد الفصح تقربا من الله وحبا له بعدما أنقذهم من فرعون بخروف الفصح.
ويقدم هذا السفر علاقة حب بين حبيب وحبيبته مما شجع الكثيرين على إطلاق أصابع الاتهام إليه.
ولابد في البداية من الإشارة إلى وجود مدرستين لتفسير هذا السفر :
الأولى : تفسره تفسيرا حرفيا ،
وأما الثانية : فإنها تعتمد على التفسير الرمزي له .
وأما الاعتراضات :
فابرزها الاعتراض الاول بأنه لا يليق بتاتا بالله أن يتكلم بكلام الغزل ، فهل يعقل بنظرهم أن يقول الله “ليقبلني بقبلات فمه” (1: 2) !!
و الاعتراض يتلخص بأن الله لا يمكن أن ينقل لنا حوار يحتوي على كلمات حب بين اثنين، ولكن ما الخطأ من أن يعلمنا الله الطريق السليم للتعبير عن الحب الحلال من خلال نقل قصة بين معشوقين؟ فنحن نؤمن بأن الله خلقنا وخلق بنا الغرائز الزوجية، فان خلقها لنا ما المشكلة بتعليمنا كيفية استغلالها وتوجيها بالطرق الحلال؟
وان أراد الله أن يعبر عن الحب فلم يجد أفضل من هذا الكلام؟
وهنا سؤالي لكم هل يوجد أفضل من كلام الحب لنقل لنا التعاليم المختصة بالغرائز الزوجية؟ فليس العيب هنا بالكلمات وإنما العيب يكمن في أفكارنا وضمائرنا. أليس الحب جزء من الدين؟ اليس الحب من صفات الله؟ فهل يكون تعليم الحب مخالفا للدين؟
اعتراض آخر يتغنى به البعض، ويكمن بالسؤال التالي “هل يمكن أن تقرأ هذا السفر أمام أمك أو أختك”؟
ولنتمعن في هذا السؤال، لنفترض بأنك ذهبت لأحد الأعراس وبالمباركة قلت للعريس “الرب أعطى والرب أخذ” أو ذهبت لعزى وقلت لوالد الفقيد “لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويصيران جسدا واحدا” هل يعقل ذلك! بالطبع لا يعقل لأنه لابد ان نراعي المناسبات التي تقرئ بها الآيات.
وكذلك نشيد الإنشاد، فهو كلام يعلمنا الحب بين الزوج وزوجته ، ولذلك غالبا ما تستخدم هذه الآيات حتى عند اليهود في أوقات الزواج. فالله عَلم الرجل ما يقول لامرأته بالزواج وعلمه كيف يحب أخته ويكرم أمه.
لا بد أن يتعرض كل كتاب ديني للاعتراض والنقد، وأنا لا أقف ضد ذلك، ولكن النقد لا بد أن يبنى على أسس ومعايير علمية واضحة ، فالشخص قبل أن يبدأ بالنقد عليه أن يبدأ بالقراءة ، وينتقد بناءا على قراءته ، وليس بناءا على ما تعلمه وحفظه وتلقنه غيباً من الشيوخ وعامة الناس.
نحن نؤمن ان كل ما خلقه الله هو طاهر فاعضاء جسدنا والعلاقه الحميمة بين الرجل والمراه في اطار الزواج الشرعي هي علاقه ايضا مقدسة ومباركة لان من اوجدها هو الله فالله طاهر ومبارك وهو فوف نجاسة الامم وكل شيء يقوله طاهر تبارك اسمه القدوس الطاهر نؤمن ان كل ما صنعه الله حسن وطاهر حتي اعضاء جسدنا هي طاهره مقدسه . اما من ينظر الى ذلك انه امر نجس هذا وشأنه هو لانه هكذا تعلم في مساجده على ان كل شيء جنسي ونجس وغير طاهر .
وايضا سفر نشيد الانشاد يتحدث بصورة رمزية عن العلاقه الكائنه بين الله تبارك اسمه والنفس البشريه (شعبه المطيع) بين الله وخليقته في صورة العلاقه المقدسه بين عريس وعروسه .
الى هذا الحد نكتفي وهكذا نكون قد أجبنا السؤال التشكيكي الشهير وأغلقت الأفواه
يسوع المسيح رب المجد العظيم قال :
"فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم فيها حياة أبدية. وهي التي تشهد لي." (يو 5: 39)
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن==========
🔎I✠فهرس♱القناة✠ |
🔎Iدفاع✠مسيحي✠ |
©️ I @diffa3at القناة
👍2🥰1
https://youtu.be/P5Z5Q530NNU?si=cFDy4K3l6BpKVtVG
هدية لكل من يعترض على نشيد الانشاد
نحن لا نخجل بنشيد الانشاد
لانه من الله
سفر نشيد الأنشاد 7
مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ، صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ.
سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ.
ثَدْيَاكِ كَخَشْفَتَيْنِ، تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ.
عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ.
رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ، وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ.
مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ!
قَامَتُكِ هذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ، وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ.
هدية لكل من يعترض على نشيد الانشاد
نحن لا نخجل بنشيد الانشاد
لانه من الله
سفر نشيد الأنشاد 7
مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ، صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ.
سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ.
ثَدْيَاكِ كَخَشْفَتَيْنِ، تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ.
عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ.
رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ، وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ.
مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ!
قَامَتُكِ هذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ، وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ.
YouTube
سفر نشيد الانشاد . ج 33 دوائر فخذيك مثل الحلي . نشيد 7 : 1 - 2
👍1
الكتاب المقدس - العهد القديم
♱سفر نشيد الأنشاد♱
فهرس الأصحاحات / الفصول
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 1
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 2
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 3
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 4
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 5
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 6
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 7
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 8
نشيد الانشاد صوتي حسب ترتيب الاصحاحات
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن==========
رجاء محبة لا تجعل قناتنا تقف عندك
شارك قناتنا لتصل لأكبر عدد من أبناء
الرب وللشعب الساكن في ظلمة =========================
🔎I✠فهرس♱القناة✠ |
🔎Iدفاع✠مسيحي✠ |
©️ I @diffa3at القناة
🔎 Iدفاع✠مسيحي |محادثة✠
©️ I @diffa3iat المحادثة
♱سفر نشيد الأنشاد♱
فهرس الأصحاحات / الفصول
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 1
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 2
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 3
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 4
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 5
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 6
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 7
سفر نشيد الأنشاد: أصحاح 8
نشيد الانشاد صوتي حسب ترتيب الاصحاحات
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن==========
رجاء محبة لا تجعل قناتنا تقف عندك
شارك قناتنا لتصل لأكبر عدد من أبناء
الرب وللشعب الساكن في ظلمة =========================
🔎I✠فهرس♱القناة✠ |
🔎Iدفاع✠مسيحي✠ |
©️ I @diffa3at القناة
🔎 Iدفاع✠مسيحي |محادثة✠
©️ I @diffa3iat المحادثة
Audio
www.St-Takla.org
إنجيل يوحنا ٣
الرب يسوع المسيح له كل المجد
ينطِق بالثلاثة الحق الحق أقول لكم ( الآب والابن والروح القدس)...ويتحدث بصيغة الجمع👇
أَجَابَ نِيقُودِيمُوسُ وَقَالَ لَهُ: «كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هذَا؟»
أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «أَنْتَ مُعَلِّمُ إِسْرَائِيلَ وَلَسْتَ تَعْلَمُ هذَا!
اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّنَا إِنَّمَا نَتَكَلَّمُ بِمَا نَعْلَمُ وَنَشْهَدُ بِمَا رَأَيْنَا، وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَ شَهَادَتَنَا.
الرب يسوع المسيح له كل المجد
ينطِق بالثلاثة الحق الحق أقول لكم ( الآب والابن والروح القدس)...ويتحدث بصيغة الجمع👇
أَجَابَ نِيقُودِيمُوسُ وَقَالَ لَهُ: «كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هذَا؟»
أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «أَنْتَ مُعَلِّمُ إِسْرَائِيلَ وَلَسْتَ تَعْلَمُ هذَا!
اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّنَا إِنَّمَا نَتَكَلَّمُ بِمَا نَعْلَمُ وَنَشْهَدُ بِمَا رَأَيْنَا، وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَ شَهَادَتَنَا.
👍1
سفر نشيد الأنشاد
الإصحاح الأول
1 نشيد الأنشاد الذي لسليمان
2 ليقبلني بقبلات فمه، لأن حبك أطيب من الخمر
3 لرائحة أدهانك الطيبة. اسمك دهن مهراق، لذلك أحبتك العذارى
4 اجذبني وراءك فنجري. أدخلني الملك إلى حجاله. نبتهج ونفرح بك. نذكر حبك أكثر من الخمر. بالحق يحبونك
5 أنا سوداء وجميلة يا بنات أورشليم، كخيام قيدار، كشقق سليمان
6 لا تنظرن إلي لكوني سوداء، لأن الشمس قد لوحتني. بنو أمي غضبوا علي. جعلوني ناطورة الكروم. أما كرمي فلم أنطره
7 أخبرني يا من تحبه نفسي، أين ترعى ، أين تربض عند الظهيرة. لماذا أنا أكون كمقنعة عند قطعان أصحابك
8 إن لم تعرفي أيتها الجميلة بين النساء، فاخرجي على آثار الغنم، وارعي جداءك عند مساكن الرعاة
9 لقد شبهتك يا حبيبتي بفرس في مركبات فرعون
10 ما أجمل خديك بسموط، وعنقك بقلائد
11 نصنع لك سلاسل من ذهب مع جمان من فضة
12 ما دام الملك في مجلسه أفاح نارديني رائحته
13 صرة المر حبيبي لي. بين ثديي يبيت
14 طاقة فاغية حبيبي لي في كروم عين جدي
15 ها أنت جميلة يا حبيبتي، ها أنت جميلة. عيناك حمامتان
16 ها أنت جميل يا حبيبي وحلو، وسريرنا أخضر
17 جوائز بيتنا أرز، وروافدنا سرو
← فهرس سفر نشيد الانشاد
الإصحاح الأول
1 نشيد الأنشاد الذي لسليمان
2 ليقبلني بقبلات فمه، لأن حبك أطيب من الخمر
3 لرائحة أدهانك الطيبة. اسمك دهن مهراق، لذلك أحبتك العذارى
4 اجذبني وراءك فنجري. أدخلني الملك إلى حجاله. نبتهج ونفرح بك. نذكر حبك أكثر من الخمر. بالحق يحبونك
5 أنا سوداء وجميلة يا بنات أورشليم، كخيام قيدار، كشقق سليمان
6 لا تنظرن إلي لكوني سوداء، لأن الشمس قد لوحتني. بنو أمي غضبوا علي. جعلوني ناطورة الكروم. أما كرمي فلم أنطره
7 أخبرني يا من تحبه نفسي، أين ترعى ، أين تربض عند الظهيرة. لماذا أنا أكون كمقنعة عند قطعان أصحابك
8 إن لم تعرفي أيتها الجميلة بين النساء، فاخرجي على آثار الغنم، وارعي جداءك عند مساكن الرعاة
9 لقد شبهتك يا حبيبتي بفرس في مركبات فرعون
10 ما أجمل خديك بسموط، وعنقك بقلائد
11 نصنع لك سلاسل من ذهب مع جمان من فضة
12 ما دام الملك في مجلسه أفاح نارديني رائحته
13 صرة المر حبيبي لي. بين ثديي يبيت
14 طاقة فاغية حبيبي لي في كروم عين جدي
15 ها أنت جميلة يا حبيبتي، ها أنت جميلة. عيناك حمامتان
16 ها أنت جميل يا حبيبي وحلو، وسريرنا أخضر
17 جوائز بيتنا أرز، وروافدنا سرو
← فهرس سفر نشيد الانشاد
👍2
سفر نشيد الأنشاد
الإصحاح الثاني
1 أنا نرجس شارون، سوسنة الأودية
2 كالسوسنة بين الشوك كذلك حبيبتي بين البنات
3 كالتفاح بين شجر الوعر كذلك حبيبي بين البنين. تحت ظله اشتهيت أن أجلس، وثمرته حلوة لحلقي
4 أدخلني إلى بيت الخمر، وعلمه فوقي محبة
5 أسندوني بأقراص الزبيب. أنعشوني بالتفاح، فإني مريضة حبا
6 شماله تحت رأسي ويمينه تعانقني
7 أحلفكن يا بنات أورشليم بالظباء وبأيائل الحقول، ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء
8 صوت حبيبي. هوذا آت طافرا على الجبال، قافزا على التلال
9 حبيبي هو شبيه بالظبي أو بغفر الأيائل. هوذا واقف وراء حائطنا، يتطلع من الكوى، يوصوص من الشبابيك
10 أجاب حبيبي وقال لي: قومي يا حبيبتي، يا جميلتي وتعالي
11 لأن الشتاء قد مضى، والمطر مر وزال
12 الزهور ظهرت في الأرض. بلغ أوان القضب، وصوت اليمامة سمع في أرضنا
13 التينة أخرجت فجها، وقعال الكروم تفيح رائحتها. قومي يا حبيبتي، يا جميلتي وتعالي
14 يا حمامتي في محاجئ الصخر، في ستر المعاقل، أريني وجهك، أسمعيني صوتك، لأن صوتك لطيف ووجهك جميل
15 خذوا لنا الثعالب، الثعالب الصغار المفسدة الكروم، لأن كرومنا قد أقعلت
16 حبيبي لي وأنا له. الراعي بين السوسن
17 إلى أن يفيح النهار وتنهزم الظلال، ارجع وأشبه يا حبيبي الظبي أو غفر الأيائل على الجبال المشعبة
← فهرس سفر نشيد الانشاد
الإصحاح الثاني
1 أنا نرجس شارون، سوسنة الأودية
2 كالسوسنة بين الشوك كذلك حبيبتي بين البنات
3 كالتفاح بين شجر الوعر كذلك حبيبي بين البنين. تحت ظله اشتهيت أن أجلس، وثمرته حلوة لحلقي
4 أدخلني إلى بيت الخمر، وعلمه فوقي محبة
5 أسندوني بأقراص الزبيب. أنعشوني بالتفاح، فإني مريضة حبا
6 شماله تحت رأسي ويمينه تعانقني
7 أحلفكن يا بنات أورشليم بالظباء وبأيائل الحقول، ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء
8 صوت حبيبي. هوذا آت طافرا على الجبال، قافزا على التلال
9 حبيبي هو شبيه بالظبي أو بغفر الأيائل. هوذا واقف وراء حائطنا، يتطلع من الكوى، يوصوص من الشبابيك
10 أجاب حبيبي وقال لي: قومي يا حبيبتي، يا جميلتي وتعالي
11 لأن الشتاء قد مضى، والمطر مر وزال
12 الزهور ظهرت في الأرض. بلغ أوان القضب، وصوت اليمامة سمع في أرضنا
13 التينة أخرجت فجها، وقعال الكروم تفيح رائحتها. قومي يا حبيبتي، يا جميلتي وتعالي
14 يا حمامتي في محاجئ الصخر، في ستر المعاقل، أريني وجهك، أسمعيني صوتك، لأن صوتك لطيف ووجهك جميل
15 خذوا لنا الثعالب، الثعالب الصغار المفسدة الكروم، لأن كرومنا قد أقعلت
16 حبيبي لي وأنا له. الراعي بين السوسن
17 إلى أن يفيح النهار وتنهزم الظلال، ارجع وأشبه يا حبيبي الظبي أو غفر الأيائل على الجبال المشعبة
← فهرس سفر نشيد الانشاد
سفر نشيد الأنشاد
الإصحاح الثالث
1 في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي. طلبته فما وجدته
2 إني أقوم وأطوف في المدينة، في الأسواق وفي الشوارع، أطلب من تحبه نفسي. طلبته فما وجدته
3 وجدني الحرس الطائف في المدينة، فقلت: أرأيتم من تحبه نفسي
4 فما جاوزتهم إلا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي، فأمسكته ولم أرخه، حتى أدخلته بيت أمي وحجرة من حبلت بي
5 أحلفكن يا بنات أورشليم بالظباء وبأيائل الحقل، ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء
6 من هذه الطالعة من البرية كأعمدة من دخان، معطرة بالمر واللبان وبكل أذرة التاجر
7 هوذا تخت سليمان حوله ستون جبارا من جبابرة إسرائيل
8 كلهم قابضون سيوفا ومتعلمون الحرب. كل رجل سيفه على فخذه من هول الليل
9 الملك سليمان عمل لنفسه تختا من خشب لبنان
10 عمل أعمدته فضة، وروافده ذهبا، ومقعده أرجوانا، ووسطه مرصوفا محبة من بنات أورشليم
11 اخرجن يا بنات صهيون، وانظرن الملك سليمان بالتاج الذي توجته به أمه في يوم عرسه، وفي يوم فرح قلبه
← فهرس سفر نشيد الانشاد
الإصحاح الثالث
1 في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي. طلبته فما وجدته
2 إني أقوم وأطوف في المدينة، في الأسواق وفي الشوارع، أطلب من تحبه نفسي. طلبته فما وجدته
3 وجدني الحرس الطائف في المدينة، فقلت: أرأيتم من تحبه نفسي
4 فما جاوزتهم إلا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي، فأمسكته ولم أرخه، حتى أدخلته بيت أمي وحجرة من حبلت بي
5 أحلفكن يا بنات أورشليم بالظباء وبأيائل الحقل، ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء
6 من هذه الطالعة من البرية كأعمدة من دخان، معطرة بالمر واللبان وبكل أذرة التاجر
7 هوذا تخت سليمان حوله ستون جبارا من جبابرة إسرائيل
8 كلهم قابضون سيوفا ومتعلمون الحرب. كل رجل سيفه على فخذه من هول الليل
9 الملك سليمان عمل لنفسه تختا من خشب لبنان
10 عمل أعمدته فضة، وروافده ذهبا، ومقعده أرجوانا، ووسطه مرصوفا محبة من بنات أورشليم
11 اخرجن يا بنات صهيون، وانظرن الملك سليمان بالتاج الذي توجته به أمه في يوم عرسه، وفي يوم فرح قلبه
← فهرس سفر نشيد الانشاد
❤1
قناة "خدام الكلمة"
سفر نشيد الأنشاد الإصحاح الثاني 1 أنا نرجس شارون، سوسنة الأودية 2 كالسوسنة بين الشوك كذلك حبيبتي بين البنات 3 كالتفاح بين شجر الوعر كذلك حبيبي بين البنين. تحت ظله اشتهيت أن أجلس، وثمرته حلوة لحلقي 4 أدخلني إلى بيت الخمر، وعلمه فوقي محبة 5 أسندوني بأقراص…
YouTube
نشيد الانشاد ج 9 نرجس شارون سوسنة الاودية نشيد 2 : 1 - 2
قناة "خدام الكلمة"
سفر نشيد الأنشاد الإصحاح الثالث 1 في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي. طلبته فما وجدته 2 إني أقوم وأطوف في المدينة، في الأسواق وفي الشوارع، أطلب من تحبه نفسي. طلبته فما وجدته 3 وجدني الحرس الطائف في المدينة، فقلت: أرأيتم من تحبه نفسي 4 فما جاوزتهم إلا…
YouTube
نشيد الانشاد . ج28 احلفكن يا بنات اورشليم ان وجدتن حبيبي . نشيد ٥ : ٨ - ١٠
سفر نشيد الأنشاد
الإصحاح الرابع
1 ها أنت جميلة يا حبيبتي، ها أنت جميلة عيناك حمامتان من تحت نقابك. شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد
2 أسنانك كقطيع الجزائز الصادرة من الغسل، اللواتي كل واحدة متئم، وليس فيهن عقيم
3 شفتاك كسلكة من القرمز، وفمك حلو. خدك كفلقة رمانة تحت نقابك
4 عنقك كبرج داود المبني للأسلحة. ألف مجن علق عليه، كلها أتراس الجبابرة
5 ثدياك كخشفتي ظبية، توأمين يرعيان بين السوسن
6 إلى أن يفيح النهار وتنهزم الظلال، أذهب إلى جبل المر وإلى تل اللبان
7 كلك جميل يا حبيبتي ليس فيك عيبة
8 هلمي معي من لبنان يا عروس، معي من لبنان انظري من رأس أمانة، من رأس شنير وحرمون، من خدور الأسود، من جبال النمور
9 قد سبيت قلبي يا أختي العروس. قد سبيت قلبي بإحدى عينيك، بقلادة واحدة من عنقك
10 ما أحسن حبك يا أختي العروس كم محبتك أطيب من الخمر وكم رائحة أدهانك أطيب من كل الأطياب
11 شفتاك يا عروس تقطران شهدا. تحت لسانك عسل ولبن، ورائحة ثيابك كرائحة لبنان
12 أختي العروس جنة مغلقة، عين مقفلة ، ينبوع مختوم
13 أغراسك فردوس رمان مع أثمار نفيسة، فاغية وناردين
14 ناردين وكركم. قصب الذريرة وقرفة، مع كل عود اللبان. مر وعود، مع كل أنفس الأطياب
15 ينبوع جنات، بئر مياه حية، وسيول من لبنان
16 استيقظي يا ريح الشمال، وتعالي يا ريح الجنوب هبي على جنتي فتقطر أطيابها. ليأت حبيبي إلى جنته ويأكل ثمره النفيس
← فهرس سفر نشيد الانشاد
الإصحاح الرابع
1 ها أنت جميلة يا حبيبتي، ها أنت جميلة عيناك حمامتان من تحت نقابك. شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد
2 أسنانك كقطيع الجزائز الصادرة من الغسل، اللواتي كل واحدة متئم، وليس فيهن عقيم
3 شفتاك كسلكة من القرمز، وفمك حلو. خدك كفلقة رمانة تحت نقابك
4 عنقك كبرج داود المبني للأسلحة. ألف مجن علق عليه، كلها أتراس الجبابرة
5 ثدياك كخشفتي ظبية، توأمين يرعيان بين السوسن
6 إلى أن يفيح النهار وتنهزم الظلال، أذهب إلى جبل المر وإلى تل اللبان
7 كلك جميل يا حبيبتي ليس فيك عيبة
8 هلمي معي من لبنان يا عروس، معي من لبنان انظري من رأس أمانة، من رأس شنير وحرمون، من خدور الأسود، من جبال النمور
9 قد سبيت قلبي يا أختي العروس. قد سبيت قلبي بإحدى عينيك، بقلادة واحدة من عنقك
10 ما أحسن حبك يا أختي العروس كم محبتك أطيب من الخمر وكم رائحة أدهانك أطيب من كل الأطياب
11 شفتاك يا عروس تقطران شهدا. تحت لسانك عسل ولبن، ورائحة ثيابك كرائحة لبنان
12 أختي العروس جنة مغلقة، عين مقفلة ، ينبوع مختوم
13 أغراسك فردوس رمان مع أثمار نفيسة، فاغية وناردين
14 ناردين وكركم. قصب الذريرة وقرفة، مع كل عود اللبان. مر وعود، مع كل أنفس الأطياب
15 ينبوع جنات، بئر مياه حية، وسيول من لبنان
16 استيقظي يا ريح الشمال، وتعالي يا ريح الجنوب هبي على جنتي فتقطر أطيابها. ليأت حبيبي إلى جنته ويأكل ثمره النفيس
← فهرس سفر نشيد الانشاد
👍1
قناة "خدام الكلمة"
سفر نشيد الأنشاد الإصحاح الأول 1 نشيد الأنشاد الذي لسليمان 2 ليقبلني بقبلات فمه، لأن حبك أطيب من الخمر 3 لرائحة أدهانك الطيبة. اسمك دهن مهراق، لذلك أحبتك العذارى 4 اجذبني وراءك فنجري. أدخلني الملك إلى حجاله. نبتهج ونفرح بك. نذكر حبك أكثر من الخمر. بالحق…
YouTube
سفر نشيد الانشاد ج 2 ليقبلنى بقبلات فمه
#نشيد_الانشاد
قناة "خدام الكلمة"
سفر نشيد الأنشاد الإصحاح الرابع 1 ها أنت جميلة يا حبيبتي، ها أنت جميلة عيناك حمامتان من تحت نقابك. شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد 2 أسنانك كقطيع الجزائز الصادرة من الغسل، اللواتي كل واحدة متئم، وليس فيهن عقيم 3 شفتاك كسلكة من القرمز، وفمك حلو. خدك كفلقة…
YouTube
نشيد الانشاد . ج 22 ها انت جميلة يا حبيبتى . نشيد 4 : 1 - 7
سفر نشيد الأنشاد
الإصحاح الخامس
1 قد دخلت جنتي يا أختي العروس. قطفت مري مع طيبي. أكلت شهدي مع عسلي. شربت خمري مع لبني. كلوا أيها الأصحاب. اشربوا واسكروا أيها الأحباء
2 أنا نائمة وقلبي مستيقظ. صوت حبيبي قارعا: افتحي لي يا أختي، يا حبيبتي، يا حمامتي، يا كاملتي لأن رأسي امتلأ من الطل، وقصصي من ندى الليل
3 قد خلعت ثوبي، فكيف ألبسه ؟ قد غسلت رجلي، فكيف أوسخهما
4 حبيبي مد يده من الكوة، فأنت عليه أحشائي
5 قمت لأفتح لحبيبي ويداي تقطران مرا ، وأصابعي مر قاطر على مقبض القفل
6 فتحت لحبيبي، لكن حبيبي تحول وعبر . نفسي خرجت عندما أدبر. طلبته فما وجدته. دعوته فما أجابني
7 وجدني الحرس الطائف في المدينة. ضربوني. جرحوني. حفظة الأسوار رفعوا إزاري عني
8 أحلفكن يا بنات أورشليم إن وجدتن حبيبي أن تخبرنه بأني مريضة حبا
9 ما حبيبك من حبيب أيتها الجميلة بين النساء ما حبيبك من حبيب حتى تحلفينا هكذا
10 حبيبي أبيض وأحمر. معلم بين ربوة
11 رأسه ذهب إبريز. قصصه مسترسلة حالكة كالغراب
12 عيناه كالحمام على مجاري المياه، مغسولتان باللبن، جالستان في وقبيهما
13 خداه كخميلة الطيب وأتلام رياحين ذكية. شفتاه سوسن تقطران مرا مائعا
14 يداه حلقتان من ذهب، مرصعتان بالزبرجد. بطنه عاج أبيض مغلف بالياقوت الأزرق
15 ساقاه عمودا رخام، مؤسستان على قاعدتين من إبريز. طلعته كلبنان. فتى كالأرز
16 حلقه حلاوة وكله مشتهيات. هذا حبيبي، وهذا خليلي، يا بنات أورشليم
← فهرس سفر نشيد الانشاد
الإصحاح الخامس
1 قد دخلت جنتي يا أختي العروس. قطفت مري مع طيبي. أكلت شهدي مع عسلي. شربت خمري مع لبني. كلوا أيها الأصحاب. اشربوا واسكروا أيها الأحباء
2 أنا نائمة وقلبي مستيقظ. صوت حبيبي قارعا: افتحي لي يا أختي، يا حبيبتي، يا حمامتي، يا كاملتي لأن رأسي امتلأ من الطل، وقصصي من ندى الليل
3 قد خلعت ثوبي، فكيف ألبسه ؟ قد غسلت رجلي، فكيف أوسخهما
4 حبيبي مد يده من الكوة، فأنت عليه أحشائي
5 قمت لأفتح لحبيبي ويداي تقطران مرا ، وأصابعي مر قاطر على مقبض القفل
6 فتحت لحبيبي، لكن حبيبي تحول وعبر . نفسي خرجت عندما أدبر. طلبته فما وجدته. دعوته فما أجابني
7 وجدني الحرس الطائف في المدينة. ضربوني. جرحوني. حفظة الأسوار رفعوا إزاري عني
8 أحلفكن يا بنات أورشليم إن وجدتن حبيبي أن تخبرنه بأني مريضة حبا
9 ما حبيبك من حبيب أيتها الجميلة بين النساء ما حبيبك من حبيب حتى تحلفينا هكذا
10 حبيبي أبيض وأحمر. معلم بين ربوة
11 رأسه ذهب إبريز. قصصه مسترسلة حالكة كالغراب
12 عيناه كالحمام على مجاري المياه، مغسولتان باللبن، جالستان في وقبيهما
13 خداه كخميلة الطيب وأتلام رياحين ذكية. شفتاه سوسن تقطران مرا مائعا
14 يداه حلقتان من ذهب، مرصعتان بالزبرجد. بطنه عاج أبيض مغلف بالياقوت الأزرق
15 ساقاه عمودا رخام، مؤسستان على قاعدتين من إبريز. طلعته كلبنان. فتى كالأرز
16 حلقه حلاوة وكله مشتهيات. هذا حبيبي، وهذا خليلي، يا بنات أورشليم
← فهرس سفر نشيد الانشاد
👍1
قناة "خدام الكلمة"
سفر نشيد الأنشاد الإصحاح الخامس 1 قد دخلت جنتي يا أختي العروس. قطفت مري مع طيبي. أكلت شهدي مع عسلي. شربت خمري مع لبني. كلوا أيها الأصحاب. اشربوا واسكروا أيها الأحباء 2 أنا نائمة وقلبي مستيقظ. صوت حبيبي قارعا: افتحي لي يا أختي، يا حبيبتي، يا حمامتي، يا كاملتي…
YouTube
نشيد الانشاد. ج 27 صوت حبيبي قارعا.افتحي لي يا اختي يا حبيبتي . نشيد ٥ : ٢ - ٧
سفر نشيد الأنشاد
الإصحاح السادس
1 أين ذهب حبيبك أيتها الجميلة بين النساء ؟ أين توجه حبيبك فنطلبه معك
2 حبيبي نزل إلى جنته، إلى خمائل الطيب، ليرعى في الجنات، ويجمع السوسن
3 أنا لحبيبي وحبيبي لي. الراعي بين السوسن
4 أنت جميلة يا حبيبتي كترصة، حسنة كأورشليم، مرهبة كجيش بألوية
5 حولي عني عينيك فإنهما قد غلبتاني. شعرك كقطيع المعز الرابض في جلعاد
6 أسنانك كقطيع نعاج صادرة من الغسل، اللواتي كل واحدة متئم وليس فيها عقيم
7 كفلقة رمانة خدك تحت نقابك
8 هن ستون ملكة وثمانون سرية وعذارى بلا عدد
9 واحدة هي حمامتي كاملتي. الوحيدة لأمها هي. عقيلة والدتها هي. رأتها البنات فطوبنها. الملكات والسراري فمدحنها
10 من هي المشرفة مثل الصباح ، جميلة كالقمر، طاهرة كالشمس، مرهبة كجيش بألوية
11 نزلت إلى جنة الجوز لأنظر إلى خضر الوادي، ولأنظر: هل أقعل الكرم ؟ هل نور الرمان
12 فلم أشعر إلا وقد جعلتني نفسي بين مركبات قوم شريف
13 ارجعي، ارجعي يا شولميث . ارجعي، ارجعي فننظر إليك. ماذا ترون في شولميث، مثل رقص صفين
← فهرس سفر نشيد الانشاد
الإصحاح السادس
1 أين ذهب حبيبك أيتها الجميلة بين النساء ؟ أين توجه حبيبك فنطلبه معك
2 حبيبي نزل إلى جنته، إلى خمائل الطيب، ليرعى في الجنات، ويجمع السوسن
3 أنا لحبيبي وحبيبي لي. الراعي بين السوسن
4 أنت جميلة يا حبيبتي كترصة، حسنة كأورشليم، مرهبة كجيش بألوية
5 حولي عني عينيك فإنهما قد غلبتاني. شعرك كقطيع المعز الرابض في جلعاد
6 أسنانك كقطيع نعاج صادرة من الغسل، اللواتي كل واحدة متئم وليس فيها عقيم
7 كفلقة رمانة خدك تحت نقابك
8 هن ستون ملكة وثمانون سرية وعذارى بلا عدد
9 واحدة هي حمامتي كاملتي. الوحيدة لأمها هي. عقيلة والدتها هي. رأتها البنات فطوبنها. الملكات والسراري فمدحنها
10 من هي المشرفة مثل الصباح ، جميلة كالقمر، طاهرة كالشمس، مرهبة كجيش بألوية
11 نزلت إلى جنة الجوز لأنظر إلى خضر الوادي، ولأنظر: هل أقعل الكرم ؟ هل نور الرمان
12 فلم أشعر إلا وقد جعلتني نفسي بين مركبات قوم شريف
13 ارجعي، ارجعي يا شولميث . ارجعي، ارجعي فننظر إليك. ماذا ترون في شولميث، مثل رقص صفين
← فهرس سفر نشيد الانشاد
👍1