قناة "خدام الكلمة"

تابع لموضوع:الرد على شبهة رومية 3 : 7 «فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟»

المرجع :
القديس أوغسطينوس، «ضد الكذب» (De Mendacio) الفصل العاشر ترجمة القمص مرقس داود سلسلة الآباء اللاتين المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية القاهرة 2002 - ص 54–55.

3. القديس كيرلس الأورشليمي (315–386م)

النص:
«حين يقول بولس: "بكذبي" فهو ينطق بعبارة خصومه تهكما لا اعترافا.
فهو لا يقر الكذب بل يظهر أن الذين يزعمون أن الله يمجد بالباطل لم يعرفوا الله الذي هو الحق.
الله لا يحتاج إلى خداع البشر ليعلن مجده.»

المرجع :
القديس كيرلس الأورشليمي
«المحاضرات التعليمية» (Catechetical Lectures) المحاضرة الرابعة ترجمة د. جورج عطية، المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية، بيروت، 1998 ص 61–62.

4. القديس أمبروسيوس أسقف ميلان (340–397م)

النص:
«الحق لا يزداد بالكذب ولا يبنى مجد الله على أساس باطل.
بولس هنا يحاكم فكرا منحرفا لا يعبر عن نفسه.
فهو يسأل سؤالا جدليا ليكشف سخافة المنطق الذي يقول إن الشر يمكن أن يخدم الخير.»

المرجع :
القديس أمبروسيوس
«تفسير الرسالة إلى رومية» في: مؤلفات القديس أمبروسيوس اللاهوتية ترجمة القمص تادرس يعقوب ملطي دار النشر القبطي الأرثوذكسي، الإسكندرية 1995، ص 134.

5. القديس يوحنا الدمشقي (676–749م)

النص:
«لا يمكن أن يقال عن الله إنه يمجد بالكذب لأنّ الكذب من طبيعة الشيطان والله لا شركة له في الظلمة.
بولس لم يتكلم عن كذب حقيقي بل عن اتهام ظالم نسب إليه استخدمه ليدحض الفكر القائل إن الخير يمكن أن يخرج من الشر.»

المرجع :
القديس يوحنا الدمشقي
«الينبوع المعرفي» (الكتاب الثالث: العقائد الإيمانية)، ترجمة الأب اسبريدون صنيعي، منشورات النور، بيروت، 1992، ص 217.

6. القديس غريغوريوس النيصي (335–395م)

النص:
«من يزعم أن الله يعظم بالكذب لم يعرف الله، لأن الله هو مصدر كل حق.
بولس يرد هنا على أفكار فاسدة نسبت إليه ظلما ويستخدم السؤال الجدلي ليظهر أن الفساد الفكري ينكر عدالة الله.»

المرجع :
القديس غريغوريوس النيحصي
«ضد التجديف على الله»، ترجمة القمص يوأنس لحظي جيد، المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية، القاهرة، 2007، ص 203.

آباء الكنيسة أجمعوا على أن:
بولس لم يعترف بالكذب بل استخدم الافتراء الموجه إليه ليظهر تهافت الفكر الذي يبرر الشر.
وقد أكدوا أن الله لا يمجد بالباطل لأن مجده قائم على الحق وحده.
فالحق عند الآباء ليس مبدأ منطقيا فحسب بل هو اسم من أسماء الله كما قال القديس يوحنا:

«الله نور وليس فيه ظلمة البتة» (1 يوحنا 1:5).

سادسا: التحليل اللاهوتي

الفكر المسيحي مؤسس على مبدأ قاطع:
الله لا يحتاج إلى الشر ليصنع الخير.
فالرسول يعقوب يقول:

«الله غير مجرب بالشرور ولا يجرب أحدا.» (يعقوب 1:13)

كما أن الله هو «إله الحق» (تثنية 32:4).
إذا لا يمكن أن يكون الكذب وسيلة لإظهار مجد الله.
الحق وحده يمجد الله لانه يطابق طبيعته.

لذلك فإن بولس بأسلوبه الجدلي يفند منطق الذين يزعمون أن الغاية تبرر الوسيلة ويؤكد أن الله عادل وأن الإنسان مسؤول عن أفعاله مهما كانت النتائج.

اذا نستنتج انه يتضح من التحليل الكامل أن بولس في رومية 3:7:

لا يبرر الكذب بل يرد على تهمة بالكذب. فهو يستخدم أسلوبا بلاغي لإظهار فساد منطق خصومه ويدين الفكر القائل بأن الشر يمكن أن يؤدي إلى الخير. يؤكد عدالة الله ومسؤولية الإنسان الأخلاقية.

إذا الآية ليست تبرير للكذب بل رفض جذري له ودفاعا عن بر الله وعدله.

وهكذا بعد أن أزلنا غبار الوهم عن نص رومية 3:7، تبيّن أن “الشبهة” ليست سوى صدى لافتراء قديم أطفأه بولس بنور المنطق ورد عليه الآباء القديسون ببرهان الإيمان الراسخ:
أن الله لا يمجد بالكذب ولا تبنى الحقيقة على باطل ولا تنسب إلى العلي حيلة أو مكر لأنه هو النور الذي لا ظلمة فيه.

طرحنا هذه الشبهة وحللناها واعتمدنا على كلام الاباء القديسين بذلك والان مارايكم ان نعمل ضربة مرتدة من كتب الخصم والحكم لكم بذلك عن من يبرر الكذب ويبحه بإسم الاله الازلي الابدي ؟

ألسنا أحق أن نسأل بالمقابل سؤالا يدوي في الأفق كالرعد:

من هو الإله الذي يوصف بالمكر ويعلن عن نفسه خادعا لأعدائه؟
من هو الذي يجعل الخداع صفة من صفاته لا افتراء من خصومه؟

من هو الكتاب الذي يحلل الكذب شرعا وعقيدة وايمان راسخ في 3 حالات ؟

نترك الحكم للضمير الحر والعقل الذي لا يخدع بالشعارات .

فـالحق لا يخاف المقارنة والنور لا يرتجف أمام الظلام.
======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن======
رجاء محبة شارك قناتنا لتصل
لأكبر عدد من أبناء الرب
وللشعب الساكن في ظلمة =====================
🔎 فهرس الكتاب المقدس
(العهد الجديد) اضغط هنا
🔎✠فهرس♱القناة✠اضغط هنا
🔎 خدام✠الكلمة✠ |
🔎 القناة @diffa3at

❤2

384 viewsedited 14:42