باسم الاب و الابن و الروح القدس اله واحد امين☦❤☦
شبهة ان الاب اعظم من المسيح و افتراق الاقنومان
سمعتم اني قلت لكم انا اذهب ثم اتي اليكم. لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لاني قلت امضي الي الاب لان ابي اعظم مني(يو ١٤:٢٨)
في هذه الايه كانت تعزيه خامسه للتلاميذ علي مفارقه المسيح اياهم...
الاولي:- اجتماعهم به في السماء
الثانيه:-صنعهم اعمالا اعظم من اعماله
الثالثه:- اجابه صلواتهم
و لكنه عندما قال ابي اعظم مني فا انه قد تكلم بصوره الطبيعه الجسديه التي ستصلب عن جميع الخطاه لانه مساوي للاب في الجوهر و لكنه تكلم بصوره الجسد مثلما كتب معلمنا مار يوحنا البشير
و الكلمه صار جسدا(يو ١:١٤)
و يقول معلمنا بولس ايضا
اخلي نفسه و اخذ صوره عبد (في٢:٧) (1)
و هذا لاجل انه تكلم بالجسد...
لنذهب ايضا الي بعض الاقوال الابائيه
يقول البابا كيرلس الاسكندري :-
الواقع انه قال ناسوتيا: الان نفسي قد اضطربت، لكنه ايضا قال لاهوتيا: لي السلطان ان امنحها و لي السلطان ان استردها(2)
و يقول القديس اثاناسيوس الرسولي:-
ان الكلمه امكن ان يكابد الدموع،و الجوع، و العطش، و كل امور الجسد الاخري لانه كان قد اتخذ له جسدا او جسما قابلا للالم و الجوع و العطش و الموت(3)
و اما القديس اثاناسيوس فيذكر كل الضعفات النفسيه و يشير الي بكاء(4)المسيح،و تعبه،و الامه، و غيرها من ضعفات الجسد(5)و بنسبها جميعا بلا تفريق الي الجسد، ثم يقول《ان الاريوسيين يريدون ان يقوله انه بكى، و امور اخري مثل بهذا، و لكنهم يجب ان يعترفوا بانها خصائص الجسد(6)
اذا بتوضيح مبسط و سريع و بسيط نوضح ان هذا القول كان من حيث الطبيعه الناسوتيه فقط و انما السيد المسيح مساوي للاب في الجوهر مثلما قال في انجيل يوحنا الاصحاح العاشر عدد رقم ثلاثون (انا و الاب واحد)
و المجد لله دائما ابديا امين❤☦❤
بقلم الاخ:- استاذ نوجطه
مصادر:-
1)الكنزل الجليل في تفسير الانجيل الجزء الثالث لشرح بشاره يوحنا ص ٢٤٥
2) إنجيل يوحنا ١٠:١٨
3)PG 26 S 55, 437 C, 440A
4) PG. 26, 436C, 737 C , 440C
5)Ibid., 440C
6)Ibid., 440 B
شبهة ان الاب اعظم من المسيح و افتراق الاقنومان
سمعتم اني قلت لكم انا اذهب ثم اتي اليكم. لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لاني قلت امضي الي الاب لان ابي اعظم مني(يو ١٤:٢٨)
في هذه الايه كانت تعزيه خامسه للتلاميذ علي مفارقه المسيح اياهم...
الاولي:- اجتماعهم به في السماء
الثانيه:-صنعهم اعمالا اعظم من اعماله
الثالثه:- اجابه صلواتهم
و لكنه عندما قال ابي اعظم مني فا انه قد تكلم بصوره الطبيعه الجسديه التي ستصلب عن جميع الخطاه لانه مساوي للاب في الجوهر و لكنه تكلم بصوره الجسد مثلما كتب معلمنا مار يوحنا البشير
و الكلمه صار جسدا(يو ١:١٤)
و يقول معلمنا بولس ايضا
اخلي نفسه و اخذ صوره عبد (في٢:٧) (1)
و هذا لاجل انه تكلم بالجسد...
لنذهب ايضا الي بعض الاقوال الابائيه
يقول البابا كيرلس الاسكندري :-
الواقع انه قال ناسوتيا: الان نفسي قد اضطربت، لكنه ايضا قال لاهوتيا: لي السلطان ان امنحها و لي السلطان ان استردها(2)
و يقول القديس اثاناسيوس الرسولي:-
ان الكلمه امكن ان يكابد الدموع،و الجوع، و العطش، و كل امور الجسد الاخري لانه كان قد اتخذ له جسدا او جسما قابلا للالم و الجوع و العطش و الموت(3)
و اما القديس اثاناسيوس فيذكر كل الضعفات النفسيه و يشير الي بكاء(4)المسيح،و تعبه،و الامه، و غيرها من ضعفات الجسد(5)و بنسبها جميعا بلا تفريق الي الجسد، ثم يقول《ان الاريوسيين يريدون ان يقوله انه بكى، و امور اخري مثل بهذا، و لكنهم يجب ان يعترفوا بانها خصائص الجسد(6)
اذا بتوضيح مبسط و سريع و بسيط نوضح ان هذا القول كان من حيث الطبيعه الناسوتيه فقط و انما السيد المسيح مساوي للاب في الجوهر مثلما قال في انجيل يوحنا الاصحاح العاشر عدد رقم ثلاثون (انا و الاب واحد)
و المجد لله دائما ابديا امين❤☦❤
بقلم الاخ:- استاذ نوجطه
مصادر:-
1)الكنزل الجليل في تفسير الانجيل الجزء الثالث لشرح بشاره يوحنا ص ٢٤٥
2) إنجيل يوحنا ١٠:١٨
3)PG 26 S 55, 437 C, 440A
4) PG. 26, 436C, 737 C , 440C
5)Ibid., 440C
6)Ibid., 440 B
❤2👍2🥰2😍2
✍🏻شو هي الطريقة اللي كان فيها يسوع يعلم؟
الرب يسوع ما كان يحكي عن حاله خطب ووعظات طويلة وتبريرات للناس ليعرفوا انه هو المسيح ابن الله، كان يقلهم تعالوا وشوفوا
فسمعه التلميذان يتكلم، فتبعا يسوع. (يو 1 : 37) الخطوة الاولى والمهمة انك تقرر بارادتك تتبع يسوع ، ولما نكمل الاصحاح:
(وأنت ما رح تعرف مين هو المسيح الا لما تقرر انك تتبعه وتشوفه بحياتك )
الناس بيقولوا عنه انه نبي ،انه ايليا، انه المعمدان لانهم ما تبعوه سمعوا عنه بس.....اما اللي تبعوه و عاشوا معه عرفوا انه هو المسيح.
ومن لا يختبر المسيح بحياته لا يعرفه ولو سمع عنه...👑❤️
الرب يسوع ما كان يحكي عن حاله خطب ووعظات طويلة وتبريرات للناس ليعرفوا انه هو المسيح ابن الله، كان يقلهم تعالوا وشوفوا
فسمعه التلميذان يتكلم، فتبعا يسوع. (يو 1 : 37) الخطوة الاولى والمهمة انك تقرر بارادتك تتبع يسوع ، ولما نكمل الاصحاح:
فقال لهما:"تعاليا وانظرا". .(يو 1 : 39)
(وأنت ما رح تعرف مين هو المسيح الا لما تقرر انك تتبعه وتشوفه بحياتك )
الناس بيقولوا عنه انه نبي ،انه ايليا، انه المعمدان لانهم ما تبعوه سمعوا عنه بس.....اما اللي تبعوه و عاشوا معه عرفوا انه هو المسيح.
ومن لا يختبر المسيح بحياته لا يعرفه ولو سمع عنه...👑❤️
❤8
بدء اكل اللحوم ولماذا شرع الرب اكل اللحوم في فكر شعب الرب؟ وماذا كان ياكل الانسان؟
الآيات 2-7: ۲ ﻭﻟﺘﻜﻦ ﺧﺸﻴﺘﻜﻢ ﻭﺭﻫﺒﺘﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻛﻞ ﻃﻴﻮﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻛﻞ ﺃﺳﻤﺎﻙ ﺍﻟﺒﺤﺮ. ﻗﺪ ﺩﻓﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ. ۳ ﻛﻞ ﺩﺍﺑﺔ ﺣﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻜﻢ ﻃﻌﺎﻣﺎ. ﻛﺎﻟﻌﺸﺐ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﺩﻓﻌﺖ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ. ٤ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻟﺤﻤﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ، ﺩﻣﻪ، ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮﻩ. ٥ ﻭﺃﻃﻠﺐ ﺃﻧﺎ ﺩﻣﻜﻢ ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ﻓﻘﻂ. ﻣﻦ ﻳﺪ ﻛﻞ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺃﻃﻠﺒﻪ. ﻭﻣﻦ ﻳﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻃﻠﺐ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻣﻦ ﻳﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﺧﻴﻪ. ٦ ﺳﺎﻓﻚ ﺩﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺴﻔﻚ ﺩﻣﻪ. ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻋﻤﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ. ٧ ﻓﺄﺛﻤﺮﻭﺍ ﺃﻧﺘﻢ ﻭﺍﻛﺜﺮﻭﺍ ﻭﺗﻮﺍﻟﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺗﻜﺎﺛﺮﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ.
ناموس نوح
هذا الناموس يناظر الوصية التي أعطاها الله لآدم وحواء.
1. ولتكن خشيتكم ورهبتكم على كل الحيوانات... فالله يعطي سلطانًا للإنسان على المخلوقات، بل يعطيها أن تخافه وهذا رأيناه مع عديد من القديسين (دانيال.. الأنبا برسوم العريان).
2. كل دابة حية تكون لكم طعامًا= كان طعام الإنسان قبلا من العشب الأخضر، وكان ذلك بعد السقوط (تك3: 18). والآن يسمح له الله بأكل بأكل لحوم الحيوانات والطيور والأسماك. لماذا؟
"وبارك الله نوحا وبنيه وقال لهم: «أثمروا واكثروا واملأوا الأرض. ولتكن خشيتكم ورهبتكم على كل حيوانات الأرض وكل طيور السماء، مع كل ما يدب على الأرض، وكل أسماك البحر. قد دفعت إلى أيديكم. كل دابة حية تكون لكم طعاما. كالعشب الأخضر دفعت إليكم الجميع. غير أن لحما بحياته، دمه، لا تأكلوه. وأطلب أنا دمكم لأنفسكم فقط. من يد كل حيوان أطلبه. ومن يد الإنسان أطلب نفس الإنسان، من يد الإنسان أخيه. سافك دم الإنسان بالإنسان يسفك دمه. لأن الله على صورته عمل الإنسان. فأثمروا أنتم واكثروا وتوالدوا في الأرض وتكاثروا فيها»" (التكوين 9: 1-7)
* سقوط الإنسان حول طبعه لطبع وحشي فوجدنا قايين يقتل أخوه هابيل.
* وحشية الإنسان إنعكست على الحيوان فصارت بعض الحيوانات متوحشة وصارت بعض الطيور متوحشة وهكذا الأسماك.
* وكان تواجد بعض القديسين مع الوحوش يُغيِّر من طبعها الوحشي (دانيال مع الأسود، وبرسوم العريان مع الثعبان).
* والله من محبته للإنسان ترك بعض الحيوانات أليفة لصالح الإنسان (يستعمل البعض ويأكل البعض).
* وسمح لبعض الحيوانات أن تتوحش ليُظهروا للإنسان طبعه الوحشي الذي إنعكس على الحيوانات فيتعلم.
* وحرصا من الله أن لا يتحول الإنسان لوحش يأكل أخيه سمح الله بأكل لحوم الحيوانات. إلا أننا أيضًا نرى ان ما زال هناك بعض القبائل تأكل لحم الإنسان اخيه .
* قد تكون الأرض ضعفت نتيجة اللعنة وأصبحت تعطي نباتات أضعف.
* قد تكون العلة في ضعف جسد الإنسان الذي أصبح يحتاج لطعام أقوى.
* ليهيئ الطريق لقبول الشريعة الموسوية التي بها يلتزم الكاهن أن يأكل من بعض الذبائح[1]، وهي ذبيحة الخطية، إعلانا عن غفران خطية الخاطئ مقدم الذبيحة وقبول الله له. "فالذبيحة تعلن مصالحة الله مع الإنسان (أما الوثنيين فيظنون أن الذبيحة هي لتهدئة غضب آلهتهم). أكل الكاهن لجزء من لحم ذبيحة الخطية إشارة للمسيح الذي حمل خطايانا في جسده. فالخاطئ يأتي بذبيحة الخطية ويمسك بقرونها معترفًا بخطاياه وكأنه نقل خطاياه إليها ثم تذبح وتقدم للمذبح (الصليب) وجزء منها يأكله الكاهن إشارة لأن خطية الخاطئ قد غفرت، بدليل أن الكاهن قَبِلَ أن يأكل من لحم الذبيحة. فالذبيحة التي احترقت كانت حاملة لخطية الخاطئ الذي قدَّم الذبيحة. والذبيحة والكاهن هنا هما رمز للمسيح الذي قدم ذبيحة نفسه حاملًا خطايانا بصليبه.
3. لحمًا بحياته دمه لا تأكلوه = الله سمح بأكل اللحوم ولكنه يحذر من أكلها بدمائها. فالدم يساوي الحياة والحياة هي لله، أما اللحم فَيُعْطَى للإنسان. واحتفظ الله بسر الدم الذي لا يشربه الإنسان حتى كشف السر المخفي في دم المسيح الذي أُعْطِيَ كفارة لنا ونشربه لنحيا به. أما شرب دم الحيوانات فيعطي للإنسان وحشية يرفضها الله. الله لا يريد أن تدخل فينا حياة غريبة بل أن تكون لنا حياة المسيح. وكان الوثنيون يشربون من دم الذبائح ليتباركوا من أوثانهم.
4. وأطلب أنا دمكم لأنفسكم فقط = الله هو الذي ينتقم من قاتل الإنسان، هو وحده الذي يحاسب على الدم. لذلك منع القتل وكذلك الانتحار فالله وحده هو الذي يحدد حياة الإنسان. وقد يتم هذا بالشريعة كما يأتي.
5. من يد كل حيوان أطلبه = إذا قتل حيوانًا إنسانًا يقتل الحيوان [(خر 28:21) وما بعده].
تابع ⬇️
الآيات 2-7: ۲ ﻭﻟﺘﻜﻦ ﺧﺸﻴﺘﻜﻢ ﻭﺭﻫﺒﺘﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻛﻞ ﻃﻴﻮﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻛﻞ ﺃﺳﻤﺎﻙ ﺍﻟﺒﺤﺮ. ﻗﺪ ﺩﻓﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ. ۳ ﻛﻞ ﺩﺍﺑﺔ ﺣﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻜﻢ ﻃﻌﺎﻣﺎ. ﻛﺎﻟﻌﺸﺐ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﺩﻓﻌﺖ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ. ٤ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻟﺤﻤﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ، ﺩﻣﻪ، ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮﻩ. ٥ ﻭﺃﻃﻠﺐ ﺃﻧﺎ ﺩﻣﻜﻢ ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ﻓﻘﻂ. ﻣﻦ ﻳﺪ ﻛﻞ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺃﻃﻠﺒﻪ. ﻭﻣﻦ ﻳﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻃﻠﺐ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻣﻦ ﻳﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﺧﻴﻪ. ٦ ﺳﺎﻓﻚ ﺩﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺴﻔﻚ ﺩﻣﻪ. ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻋﻤﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ. ٧ ﻓﺄﺛﻤﺮﻭﺍ ﺃﻧﺘﻢ ﻭﺍﻛﺜﺮﻭﺍ ﻭﺗﻮﺍﻟﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺗﻜﺎﺛﺮﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ.
ناموس نوح
هذا الناموس يناظر الوصية التي أعطاها الله لآدم وحواء.
1. ولتكن خشيتكم ورهبتكم على كل الحيوانات... فالله يعطي سلطانًا للإنسان على المخلوقات، بل يعطيها أن تخافه وهذا رأيناه مع عديد من القديسين (دانيال.. الأنبا برسوم العريان).
2. كل دابة حية تكون لكم طعامًا= كان طعام الإنسان قبلا من العشب الأخضر، وكان ذلك بعد السقوط (تك3: 18). والآن يسمح له الله بأكل بأكل لحوم الحيوانات والطيور والأسماك. لماذا؟
"وبارك الله نوحا وبنيه وقال لهم: «أثمروا واكثروا واملأوا الأرض. ولتكن خشيتكم ورهبتكم على كل حيوانات الأرض وكل طيور السماء، مع كل ما يدب على الأرض، وكل أسماك البحر. قد دفعت إلى أيديكم. كل دابة حية تكون لكم طعاما. كالعشب الأخضر دفعت إليكم الجميع. غير أن لحما بحياته، دمه، لا تأكلوه. وأطلب أنا دمكم لأنفسكم فقط. من يد كل حيوان أطلبه. ومن يد الإنسان أطلب نفس الإنسان، من يد الإنسان أخيه. سافك دم الإنسان بالإنسان يسفك دمه. لأن الله على صورته عمل الإنسان. فأثمروا أنتم واكثروا وتوالدوا في الأرض وتكاثروا فيها»" (التكوين 9: 1-7)
* سقوط الإنسان حول طبعه لطبع وحشي فوجدنا قايين يقتل أخوه هابيل.
* وحشية الإنسان إنعكست على الحيوان فصارت بعض الحيوانات متوحشة وصارت بعض الطيور متوحشة وهكذا الأسماك.
* وكان تواجد بعض القديسين مع الوحوش يُغيِّر من طبعها الوحشي (دانيال مع الأسود، وبرسوم العريان مع الثعبان).
* والله من محبته للإنسان ترك بعض الحيوانات أليفة لصالح الإنسان (يستعمل البعض ويأكل البعض).
* وسمح لبعض الحيوانات أن تتوحش ليُظهروا للإنسان طبعه الوحشي الذي إنعكس على الحيوانات فيتعلم.
* وحرصا من الله أن لا يتحول الإنسان لوحش يأكل أخيه سمح الله بأكل لحوم الحيوانات. إلا أننا أيضًا نرى ان ما زال هناك بعض القبائل تأكل لحم الإنسان اخيه .
* قد تكون الأرض ضعفت نتيجة اللعنة وأصبحت تعطي نباتات أضعف.
* قد تكون العلة في ضعف جسد الإنسان الذي أصبح يحتاج لطعام أقوى.
* ليهيئ الطريق لقبول الشريعة الموسوية التي بها يلتزم الكاهن أن يأكل من بعض الذبائح[1]، وهي ذبيحة الخطية، إعلانا عن غفران خطية الخاطئ مقدم الذبيحة وقبول الله له. "فالذبيحة تعلن مصالحة الله مع الإنسان (أما الوثنيين فيظنون أن الذبيحة هي لتهدئة غضب آلهتهم). أكل الكاهن لجزء من لحم ذبيحة الخطية إشارة للمسيح الذي حمل خطايانا في جسده. فالخاطئ يأتي بذبيحة الخطية ويمسك بقرونها معترفًا بخطاياه وكأنه نقل خطاياه إليها ثم تذبح وتقدم للمذبح (الصليب) وجزء منها يأكله الكاهن إشارة لأن خطية الخاطئ قد غفرت، بدليل أن الكاهن قَبِلَ أن يأكل من لحم الذبيحة. فالذبيحة التي احترقت كانت حاملة لخطية الخاطئ الذي قدَّم الذبيحة. والذبيحة والكاهن هنا هما رمز للمسيح الذي قدم ذبيحة نفسه حاملًا خطايانا بصليبه.
3. لحمًا بحياته دمه لا تأكلوه = الله سمح بأكل اللحوم ولكنه يحذر من أكلها بدمائها. فالدم يساوي الحياة والحياة هي لله، أما اللحم فَيُعْطَى للإنسان. واحتفظ الله بسر الدم الذي لا يشربه الإنسان حتى كشف السر المخفي في دم المسيح الذي أُعْطِيَ كفارة لنا ونشربه لنحيا به. أما شرب دم الحيوانات فيعطي للإنسان وحشية يرفضها الله. الله لا يريد أن تدخل فينا حياة غريبة بل أن تكون لنا حياة المسيح. وكان الوثنيون يشربون من دم الذبائح ليتباركوا من أوثانهم.
4. وأطلب أنا دمكم لأنفسكم فقط = الله هو الذي ينتقم من قاتل الإنسان، هو وحده الذي يحاسب على الدم. لذلك منع القتل وكذلك الانتحار فالله وحده هو الذي يحدد حياة الإنسان. وقد يتم هذا بالشريعة كما يأتي.
5. من يد كل حيوان أطلبه = إذا قتل حيوانًا إنسانًا يقتل الحيوان [(خر 28:21) وما بعده].
تابع ⬇️
❤3👍3
تابع لموضوع بدء اكل اللحوم ولماذا شرع الرب اكل اللحوم في فكر شعب الرب؟ وماذا كان ياكل الانسان؟ ⬆️
6. سافك دم الانسان بالانسان يسفك دمه: هذا أول قانون مدني. والله يَسُنَّه فمن قتل يقتل. وهذا القتل للقاتل بسماح من الله. (في نقطة 4) نجد أن الله هو الذي يحاسب القاتل، سواء كان القاتل إنسانا أم حيوان. لكننا نجد أن الله أعطى من سلطانه وحكمته للقضاة من البشر ليحكموا على القاتل بالموت. لذلك يقول الوحي عن القضاة على لسان داود النبي "ٱللهُ قَائِمٌ فِي مَجْمَعِ ٱللهِ (مجمع القضاة). فِي وَسْطِ ٱلْآلِهَةِ يَقْضِي..أَنَا قُلْتُ: إِنَّكُمْ آلِهَةٌ وَبَنُو ٱلْعَلِيِّ كُلُّكُمْ" (مز 82) وراجع تفسير المزمور. ولاحظ قول المزمور "في وسط الآلهة يقضي" والمقصود أن القضاة يحكمون بحسب الشريعة الإلهية، فيكون الله هو الذي يقضي لأنه واضع الناموس، عن طريق القضاة. ولم نسمع أن أحدًا من ملوك إسرائيل وضع دستورا، بل كان الملوك يحكمون بحسب الناموس. كل ملوك العالم يضعون القوانين بحسب ما يتراءى لهم، أما ملوك إسرائيل فلا يملكون هذا الحق، فالله هو ملك إسرائيل الحقيقي. والملك اليهودي يطبق شريعة الله كما جاءت في الناموس.
7. فأثمروا أنتم.. رغبة الله حياة وتعمير للأرض وبركة للإنسان لا تدميرها بالشهوات.
●=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن======
رجاء محبة شارك قناتنا لتصل
لأكبر عدد من أبناء الرب
وللشعب الساكن في ظلمة =====================
🔎 فهرس الكتاب المقدس
(العهد الجديد) اضغط هنا
🔎✠فهرس♱القناة✠اضغط هنا
🔎 خدام✠الكلمة✠ |
🔎 القناة @diffa3at
6. سافك دم الانسان بالانسان يسفك دمه: هذا أول قانون مدني. والله يَسُنَّه فمن قتل يقتل. وهذا القتل للقاتل بسماح من الله. (في نقطة 4) نجد أن الله هو الذي يحاسب القاتل، سواء كان القاتل إنسانا أم حيوان. لكننا نجد أن الله أعطى من سلطانه وحكمته للقضاة من البشر ليحكموا على القاتل بالموت. لذلك يقول الوحي عن القضاة على لسان داود النبي "ٱللهُ قَائِمٌ فِي مَجْمَعِ ٱللهِ (مجمع القضاة). فِي وَسْطِ ٱلْآلِهَةِ يَقْضِي..أَنَا قُلْتُ: إِنَّكُمْ آلِهَةٌ وَبَنُو ٱلْعَلِيِّ كُلُّكُمْ" (مز 82) وراجع تفسير المزمور. ولاحظ قول المزمور "في وسط الآلهة يقضي" والمقصود أن القضاة يحكمون بحسب الشريعة الإلهية، فيكون الله هو الذي يقضي لأنه واضع الناموس، عن طريق القضاة. ولم نسمع أن أحدًا من ملوك إسرائيل وضع دستورا، بل كان الملوك يحكمون بحسب الناموس. كل ملوك العالم يضعون القوانين بحسب ما يتراءى لهم، أما ملوك إسرائيل فلا يملكون هذا الحق، فالله هو ملك إسرائيل الحقيقي. والملك اليهودي يطبق شريعة الله كما جاءت في الناموس.
7. فأثمروا أنتم.. رغبة الله حياة وتعمير للأرض وبركة للإنسان لا تدميرها بالشهوات.
●=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن======
رجاء محبة شارك قناتنا لتصل
لأكبر عدد من أبناء الرب
وللشعب الساكن في ظلمة =====================
🔎 فهرس الكتاب المقدس
(العهد الجديد) اضغط هنا
🔎✠فهرس♱القناة✠اضغط هنا
🔎 خدام✠الكلمة✠ |
🔎 القناة @diffa3at
❤5
الاعتراف على الله مباشرة في مقابل الاعتراف على الأب الكاهن
سؤال:
لماذا لا يجب الإعتراف على الله مباشرة؟ وماذا أفعل إذا كانت هناك خطية معينة لا أستطيع الإعتراف بها إلى أبي الكاهن؟
الإجابة:
أولًا.. نحن لا نعترف للكاهن، إنما نعترف لله في وجود الكاهن، ومن فم الكاهن نسمع صوت الله لنا "والآن نحن جميعًا حاضرون أمام الله لنسمع جميع ما أمرك به الله" (أع33:10).
ولو كان الاعتراف على الله فقط، ما قال معلمنا بولس الرسول: "اعترفوا بعضكم على بعض (بشر لبشر) بالزلات" (يع16:5). ثم لماذا نقول هذا في الاعتراف فقط أن أعترف على الله مباشرة؟ هل الله يناولك أو الله يقرن زواجك؟! أم أن كل هذه الأمور تتم في وجود الأب الكاهن الذي يتمم أوامر سيده، والذي من فمه تُطلَب الشريعة، هكذا قال رب الجنود: "اسأل الكهنة عن الشريعة" (حج11:2).
فالكاهن معلم يعلم الشريعة، وهو أيضًا أب نكشف له أسرار النفس ليداويها.. والاعتراف على الكاهن واجب لأنه هو المؤتمَن من قِبَل الله "كخدام المسيح ووكلاء سرائر الله" (1كو9:4). وإن الكاهن يأخذ نعم الله ويقدمها للناس "لأن كل رئيس كهنة مأخوذ من الناس يُقام لأجل الناس في ما لله (أي فيما يتعلق بنِعَم الله وتعاليم الله)" (عب9:5).
ثم أن الاعتراف في وجود الأب الكاهن لا ينفي الاعتراف أولًا لله، ثم بدون الاعتراف على الكاهن، كيف تسمع صوت الحل عن خطاياك؟
ولا تقل إن الكاهن إنسان خاطئ مثلي فلماذا أعترف عليه؟ نعم، هو إنسان خاطئ ولكن عمل الروح القدس في الكاهن لا يتوقف على قداسته الشخصية، بل على استحقاقات المسيح رأسًا، وإن كان ينبغي في سر الاعتراف بالذات أن تحتار مَنْ تستريح له وتثِق فيه.
إن داود الذي قال: "لك وحد أخطأت والشر قدامك صنعت" (مز50)، قال أيضًا "اعترف بخطيئتي ولا أكتم إثمي. قلت أعترف للرب بذنبي وأنت رفعت آثام خطيئتي" (مز32). ولكن يتعذَّر علينا التحدث مع الله مباشرة؛ إذ لما كلَّم الله شعبه قديمًا من على جبل حوريب ارتعبوا وقالوا لموسى: "كلِّمنا أنت فنسمع ولا يكلمنا الله لئلا نموت" (خر19:20).
والاعتراف على الكاهن ضروري حتى يعين الإنسان على توضيح الخطأ من الصواب، لأنه كثيرًا ما توجد بعض الأمور غير الواضحة وأحيانًا يكون سبب عدم وضوح الخطأ هو الضمير الواسع الذي يستبيح كل شيء أو يستهين بالخطيئة وأحيانًا يكون الضمير مرسومًا يرى الخطيئة في كل شيء. وكما يقول الكتاب: "ويل لِمَنْ هو وحده إن وقع؛ إذ ليس ثانٍ ليُقيمه" (جا10:4).
والاعتراف على الأب الكاهن يريح النفس ولاسيّما عندما نسمع صوت التحليل الممنوح له من الله. وبدون الاعتراف على الكاهن كيف تسمع هذا الصوت للحل عن خطايانا؟ كما سمع داود بعد اعترافه بخطيئته لناثان النبي صوت الحِل منه قائلًا: "الرب أيضًا قد نقل عندك خطيئتك؛ لا تموت" (2صم12).
وفي سفر التثنية (تث 4:26) "وتأتي إلى الكاهن الذي يكون في تلك الأيام وتقول له: أعترف اليوم للرب الملك" (وهذا يُظهِر أن الاعتراف للكاهن هو اعتراف لله).
ولا تقل أنني أخجل من الاعتراف على الكاهن، فأيهما أهوَن أن تتحمل مرارة الخجل فيُردِعك الخجل عن تكرار الخطيئة وصنعها مرة أخرى فتتخلص نفسك باعترافك، أم أن تهرب من مرارة الخجل وتهلك بخطاياك في يوم الدين.. يوم أن تظهر خطاياك مكشوفة ليس للكاهن فقط بل لله والملائكة ولجميع البشر؟! ولكن لو كانت هناك خطيئة تؤرق مضجعك كثيرًا ولا تقدر أن تعترف بها لأبيك، تستطيع الذهاب لأب آخر لا يعرفك وتعترف عنده بهذه الخطيئة، وتعرف علاجها وتأخذ إرشادًا.. ولكن لا يكون هذا الأمر عادة، حيث أنه إذا كنت واثقًا من أنك تعترف على الله، فإنك لن تخجل من أب اعترافك.. ولكن الاعتراف هو -عفوًا- كالقيء! فإنك يجب أن تلفظ كل ما في داخلك من أخطاء لتتنقى منها..
ولقد قال الحكيم يشوع بن سيراخ في سفر حكمته (سي 4: 24، 31) "وَلاَ تَسْتَحِيِ (أي لا تخجل) فِي أَمَرِ نَفْسِكَ، فَإِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ مَا يَجْلُبُ الْخَطِيئَةَ، وَمِنْهُ مَا هُوَ مَجْدٌ وَنِعْمَةٌ.. لاَ تَسْتَحِي أَنْ تَعْتَرِفَ بِخَطَايَاكَ، وَلاَ تُغَالِبْ مَجْرَى النَّهْرِ (أي الشعور الجارف بالاعتراف)". وقال سيلمان الملك: "مَنْ يكتم خطاياه لا ينجح، ومَنْ يقرّ بها ويترُكها يُرحَم" (أم13:28).
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن======
رجاء محبة شارك قناتنا لتصل
لأكبر عدد من أبناء الرب
وللشعب الساكن في ظلمة =====================
🔎 فهرس الكتاب المقدس (العهد الجديد) اضغط هنا
🔎✠فهرس♱القناة✠اضغط هنا
🔎 دفاع✠مسيحي✠ |
🔎 القناة @diffa3at
سؤال:
لماذا لا يجب الإعتراف على الله مباشرة؟ وماذا أفعل إذا كانت هناك خطية معينة لا أستطيع الإعتراف بها إلى أبي الكاهن؟
الإجابة:
أولًا.. نحن لا نعترف للكاهن، إنما نعترف لله في وجود الكاهن، ومن فم الكاهن نسمع صوت الله لنا "والآن نحن جميعًا حاضرون أمام الله لنسمع جميع ما أمرك به الله" (أع33:10).
ولو كان الاعتراف على الله فقط، ما قال معلمنا بولس الرسول: "اعترفوا بعضكم على بعض (بشر لبشر) بالزلات" (يع16:5). ثم لماذا نقول هذا في الاعتراف فقط أن أعترف على الله مباشرة؟ هل الله يناولك أو الله يقرن زواجك؟! أم أن كل هذه الأمور تتم في وجود الأب الكاهن الذي يتمم أوامر سيده، والذي من فمه تُطلَب الشريعة، هكذا قال رب الجنود: "اسأل الكهنة عن الشريعة" (حج11:2).
فالكاهن معلم يعلم الشريعة، وهو أيضًا أب نكشف له أسرار النفس ليداويها.. والاعتراف على الكاهن واجب لأنه هو المؤتمَن من قِبَل الله "كخدام المسيح ووكلاء سرائر الله" (1كو9:4). وإن الكاهن يأخذ نعم الله ويقدمها للناس "لأن كل رئيس كهنة مأخوذ من الناس يُقام لأجل الناس في ما لله (أي فيما يتعلق بنِعَم الله وتعاليم الله)" (عب9:5).
ثم أن الاعتراف في وجود الأب الكاهن لا ينفي الاعتراف أولًا لله، ثم بدون الاعتراف على الكاهن، كيف تسمع صوت الحل عن خطاياك؟
ولا تقل إن الكاهن إنسان خاطئ مثلي فلماذا أعترف عليه؟ نعم، هو إنسان خاطئ ولكن عمل الروح القدس في الكاهن لا يتوقف على قداسته الشخصية، بل على استحقاقات المسيح رأسًا، وإن كان ينبغي في سر الاعتراف بالذات أن تحتار مَنْ تستريح له وتثِق فيه.
إن داود الذي قال: "لك وحد أخطأت والشر قدامك صنعت" (مز50)، قال أيضًا "اعترف بخطيئتي ولا أكتم إثمي. قلت أعترف للرب بذنبي وأنت رفعت آثام خطيئتي" (مز32). ولكن يتعذَّر علينا التحدث مع الله مباشرة؛ إذ لما كلَّم الله شعبه قديمًا من على جبل حوريب ارتعبوا وقالوا لموسى: "كلِّمنا أنت فنسمع ولا يكلمنا الله لئلا نموت" (خر19:20).
والاعتراف على الكاهن ضروري حتى يعين الإنسان على توضيح الخطأ من الصواب، لأنه كثيرًا ما توجد بعض الأمور غير الواضحة وأحيانًا يكون سبب عدم وضوح الخطأ هو الضمير الواسع الذي يستبيح كل شيء أو يستهين بالخطيئة وأحيانًا يكون الضمير مرسومًا يرى الخطيئة في كل شيء. وكما يقول الكتاب: "ويل لِمَنْ هو وحده إن وقع؛ إذ ليس ثانٍ ليُقيمه" (جا10:4).
والاعتراف على الأب الكاهن يريح النفس ولاسيّما عندما نسمع صوت التحليل الممنوح له من الله. وبدون الاعتراف على الكاهن كيف تسمع هذا الصوت للحل عن خطايانا؟ كما سمع داود بعد اعترافه بخطيئته لناثان النبي صوت الحِل منه قائلًا: "الرب أيضًا قد نقل عندك خطيئتك؛ لا تموت" (2صم12).
وفي سفر التثنية (تث 4:26) "وتأتي إلى الكاهن الذي يكون في تلك الأيام وتقول له: أعترف اليوم للرب الملك" (وهذا يُظهِر أن الاعتراف للكاهن هو اعتراف لله).
ولا تقل أنني أخجل من الاعتراف على الكاهن، فأيهما أهوَن أن تتحمل مرارة الخجل فيُردِعك الخجل عن تكرار الخطيئة وصنعها مرة أخرى فتتخلص نفسك باعترافك، أم أن تهرب من مرارة الخجل وتهلك بخطاياك في يوم الدين.. يوم أن تظهر خطاياك مكشوفة ليس للكاهن فقط بل لله والملائكة ولجميع البشر؟! ولكن لو كانت هناك خطيئة تؤرق مضجعك كثيرًا ولا تقدر أن تعترف بها لأبيك، تستطيع الذهاب لأب آخر لا يعرفك وتعترف عنده بهذه الخطيئة، وتعرف علاجها وتأخذ إرشادًا.. ولكن لا يكون هذا الأمر عادة، حيث أنه إذا كنت واثقًا من أنك تعترف على الله، فإنك لن تخجل من أب اعترافك.. ولكن الاعتراف هو -عفوًا- كالقيء! فإنك يجب أن تلفظ كل ما في داخلك من أخطاء لتتنقى منها..
ولقد قال الحكيم يشوع بن سيراخ في سفر حكمته (سي 4: 24، 31) "وَلاَ تَسْتَحِيِ (أي لا تخجل) فِي أَمَرِ نَفْسِكَ، فَإِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ مَا يَجْلُبُ الْخَطِيئَةَ، وَمِنْهُ مَا هُوَ مَجْدٌ وَنِعْمَةٌ.. لاَ تَسْتَحِي أَنْ تَعْتَرِفَ بِخَطَايَاكَ، وَلاَ تُغَالِبْ مَجْرَى النَّهْرِ (أي الشعور الجارف بالاعتراف)". وقال سيلمان الملك: "مَنْ يكتم خطاياه لا ينجح، ومَنْ يقرّ بها ويترُكها يُرحَم" (أم13:28).
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن======
رجاء محبة شارك قناتنا لتصل
لأكبر عدد من أبناء الرب
وللشعب الساكن في ظلمة =====================
🔎 فهرس الكتاب المقدس (العهد الجديد) اضغط هنا
🔎✠فهرس♱القناة✠اضغط هنا
🔎 دفاع✠مسيحي✠ |
🔎 القناة @diffa3at
👏2❤1🥰1
اصرخ لربنا وقوله: يارب عرفني بشاعة الخطية، خليني أدرك إنها عبودية وذل ومهانة، خليني أقبل حبك.
حررني يا يسوووع.... هليلويا
حررني يا يسوووع.... هليلويا
🙏10
🙏 يا ابانا الذي في السموات..
☝ نعم يا حبيبي.
🙏 ليتقدس اسمك..
☝ شكرا ياحبيب قلبي.
🙏 ليأت ملكوتك..
☝ ياريت تكون مستعد فعلا يا حبيبي لملكوتي.
🙏 لتكن مشيئتك، كما في السماء كذلك على الأرض..
☝ نفسي يا حبيبي تكون بتعمل عشان مشيئتي تبقى على الارض.. عاوزك تحب اللي بيكرهوك.. تساعد الفقرا.. تصلي لاعدائك.. عايش حياتي واسلوبي ومشيئتي..
🙏 خبزنا كفافنا..اعطينا اليوم
☝عنيا ياحبيبي وماتشيلش هم.. هديك وهكفيك زي ما كفيتك امبارح.
🙏 واغفر لنا ذنوبنا..كما نغفر نحن ايضا للمذنبين إلينا
☝ انا بغفرلك يا حبيبي.. فاضل بس انت اللي تغفر لاخواتك.. تسامح وتنسى من كل قلبك للي بيسيئوا ليك. عايز الحق... المفروض تصلي ان انتوا اللي تغفروا لبعض زي مانا بغفرلكم.. مش العكس.
🙏 ولا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير
☝ حاضر يا نور عيني ماتخافش.. انا معاك ومديك سلطان على الشرير.. وعاملك مخرج من كل تجربة... ماتخافش.. اجمد.
🙏 لأن لك الملك والقوة والمجد.. الى الابد
☝ طب خليك واثق فيا بقى مدام انت عارف ان انا اللي ليا الملك والقوة والمجد للابد. (بحبك يا ابني)
☝ نعم يا حبيبي.
🙏 ليتقدس اسمك..
☝ شكرا ياحبيب قلبي.
🙏 ليأت ملكوتك..
☝ ياريت تكون مستعد فعلا يا حبيبي لملكوتي.
🙏 لتكن مشيئتك، كما في السماء كذلك على الأرض..
☝ نفسي يا حبيبي تكون بتعمل عشان مشيئتي تبقى على الارض.. عاوزك تحب اللي بيكرهوك.. تساعد الفقرا.. تصلي لاعدائك.. عايش حياتي واسلوبي ومشيئتي..
🙏 خبزنا كفافنا..اعطينا اليوم
☝عنيا ياحبيبي وماتشيلش هم.. هديك وهكفيك زي ما كفيتك امبارح.
🙏 واغفر لنا ذنوبنا..كما نغفر نحن ايضا للمذنبين إلينا
☝ انا بغفرلك يا حبيبي.. فاضل بس انت اللي تغفر لاخواتك.. تسامح وتنسى من كل قلبك للي بيسيئوا ليك. عايز الحق... المفروض تصلي ان انتوا اللي تغفروا لبعض زي مانا بغفرلكم.. مش العكس.
🙏 ولا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير
☝ حاضر يا نور عيني ماتخافش.. انا معاك ومديك سلطان على الشرير.. وعاملك مخرج من كل تجربة... ماتخافش.. اجمد.
🙏 لأن لك الملك والقوة والمجد.. الى الابد
☝ طب خليك واثق فيا بقى مدام انت عارف ان انا اللي ليا الملك والقوة والمجد للابد. (بحبك يا ابني)
❤7
ما هى المفاهيم الخاطئة التى تدحضها الكنيسة فى موضوع شركاء الطبيعة الالهية 🤔
تُدحض الكنيسة عدة مفاهيم خاطئة حول موضوع "شركاء الطبيعة الإلهية":
1. تأليه الإنسان: يُرفض فكرة أن الإنسان يمكن أن يصبح إلهًا أو يشارك في جوهر الله، حيث يُعتبر هذا خطأ لاهوتيًا خطيرًا (1)(4)(5).
2. الاشتراك في الجوهر الإلهي: لا يمكن أن يشترك أي مخلوق في جوهر الله، بل يشترك في صفات مثل القداسة والمحبة (2)(4)(5).
3. التفسير الخاطئ للآية: يُرفض استخدام عبارة "شركاء في الطبيعة الإلهية" بدلاً من "شركاء الطبيعة الإلهية"، حيث تعني الأولى اشتراكًا في الجوهر الإلهي، وهو أمر مستحيل (4)(6).
4. الوحدة الوجود: تُرفض فكرة الوحدة الوجود التي تُعتبر الإنسان جزءًا من الله، حيث يُعتبر هذا خروجًا عن الإيمان السليم (1).
---------------------------
اعداد وبحث الاخ مايكل عدلي
Micheal adlly
ربنا يبارك حياته
تُدحض الكنيسة عدة مفاهيم خاطئة حول موضوع "شركاء الطبيعة الإلهية":
1. تأليه الإنسان: يُرفض فكرة أن الإنسان يمكن أن يصبح إلهًا أو يشارك في جوهر الله، حيث يُعتبر هذا خطأ لاهوتيًا خطيرًا (1)(4)(5).
2. الاشتراك في الجوهر الإلهي: لا يمكن أن يشترك أي مخلوق في جوهر الله، بل يشترك في صفات مثل القداسة والمحبة (2)(4)(5).
3. التفسير الخاطئ للآية: يُرفض استخدام عبارة "شركاء في الطبيعة الإلهية" بدلاً من "شركاء الطبيعة الإلهية"، حيث تعني الأولى اشتراكًا في الجوهر الإلهي، وهو أمر مستحيل (4)(6).
4. الوحدة الوجود: تُرفض فكرة الوحدة الوجود التي تُعتبر الإنسان جزءًا من الله، حيث يُعتبر هذا خروجًا عن الإيمان السليم (1).
---------------------------
اعداد وبحث الاخ مايكل عدلي
Micheal adlly
ربنا يبارك حياته
❤4
إنجيل القدّيس متّى 27-13:7
قالَ الربُّ يَسوع: «أُدْخُلُوا مِنَ البَابِ الضَّيِّق: لأَنَّهُ وَاسِعٌ البَاب ورَحْبٌ الطَّرِيقُ الَّذي يُؤَدِّي إِلى الهَلاك، وكَثِيرُون هُمُ الَّذينَ يَدْخُلُون مِنْهُ؛ومَا أَضْيَقَ البَابَ وأَحْرَجَ الطَّرِيقَ الَّذي يُؤَدِّي إِلى الحَيَاة، وقَلِيلُونَ هُمُ الَّذينَ يَجِدُونَهُ.إِحْذَرُوا الأَنْبِيَاءَ الكَذَبةَ الَّذينَ يَأْتُونَكُم بِلِبَاسِ الحُمْلان، وهُمْ في بَاطنِهِم ذِئَابٌ خَاطِفَة.مِنْ ثِمَارِهِم تَعْرِفُونَهُم: هَلْ يُجْنَى مِنَ الشَّوْكِ عِنَب، أَو مِنَ العَوْسَجِ تِين؟هكَذَا كُلُّ شَجَرَةٍ صَالِحَةٍ تُثْمِرُ ثِمَارًا جَيِّدَة. أَمَّا الشَّجَرَةُ الفَاسِدَةُ فَتُثْمِرُ ثِمَارًا رَدِيئَة.لا تَقْدِرُ شَجَرَةٌ صَالِحَةٌ أَنْ تُثْمِرَ ثِمَارًا رَدِيئَة، ولا شَجَرَةٌ فَاسِدَةٌ أَنْ تُثْمِرَ ثِمَارًا جَيِّدَة.كُلُّ شَجَرَةٍ لا تُثْمِرُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وتُلْقَى في النَّار.فَمِنْ ثِمَارِهِم تَعْرِفُونَهُم.لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لي: يَا رَبّ، يَا رَبّ! يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوات، بَلْ مَنْ يَعْمَلُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذي في السَّمَاوَات.كَثِيرُون سَيَقُولُونَ لي في ذلِكَ اليَوْم: يَا رَبّ، يَا رَبّ! أَمَا بِٱسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وبِٱسْمِكَ أَخْرَجْنا الشَّيَاطِين، وبِٱسْمِكَ عَمِلْنَا كَثيرًا مِنَ الأَعْمَالِ القَدِيرَة؟فَحِينَئِذٍ أُعْلِنُ لَهُم: مَا عَرَفْتُكُمُ البَتَّة. إِبْتَعِدُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْم!فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالي هذِهِ، ويَعْمَلُ بِهَا، يُشْبِهُ رَجُلاً حَكِيْمًا بَنَى بَيْتَهُ عَلى الصَّخْرَة.وهَطَلَتِ الأَمْطَار، وفَاضَتِ الأَنْهَار، وعَصَفَتِ الرِّيَاح، وصَدَمَتْ ذلِكَ البَيْت، فَلَمْ يَسْقُطْ، لأَنَّ أَسَاسَهُ بُنِيَ عَلى الصَّخْرَة.وكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالي هذِهِ، ولا يَعْمَلُ بِهَا، يُشْبِهُ رَجُلاً جَاهِلاً بَنَى بَيْتَهُ عَلى الرَّمْل.وهَطَلَتِ الأَمْطَار، وجَرَتِ الأَنْهَار، وعَصَفَتِ الرِّيَاح، وصَدَمَتْ ذلِكَ البَيْت، فَسَقَط، وكَانَ سُقُوطُهُ عَظِيْمًا.»
قالَ الربُّ يَسوع: «أُدْخُلُوا مِنَ البَابِ الضَّيِّق: لأَنَّهُ وَاسِعٌ البَاب ورَحْبٌ الطَّرِيقُ الَّذي يُؤَدِّي إِلى الهَلاك، وكَثِيرُون هُمُ الَّذينَ يَدْخُلُون مِنْهُ؛ومَا أَضْيَقَ البَابَ وأَحْرَجَ الطَّرِيقَ الَّذي يُؤَدِّي إِلى الحَيَاة، وقَلِيلُونَ هُمُ الَّذينَ يَجِدُونَهُ.إِحْذَرُوا الأَنْبِيَاءَ الكَذَبةَ الَّذينَ يَأْتُونَكُم بِلِبَاسِ الحُمْلان، وهُمْ في بَاطنِهِم ذِئَابٌ خَاطِفَة.مِنْ ثِمَارِهِم تَعْرِفُونَهُم: هَلْ يُجْنَى مِنَ الشَّوْكِ عِنَب، أَو مِنَ العَوْسَجِ تِين؟هكَذَا كُلُّ شَجَرَةٍ صَالِحَةٍ تُثْمِرُ ثِمَارًا جَيِّدَة. أَمَّا الشَّجَرَةُ الفَاسِدَةُ فَتُثْمِرُ ثِمَارًا رَدِيئَة.لا تَقْدِرُ شَجَرَةٌ صَالِحَةٌ أَنْ تُثْمِرَ ثِمَارًا رَدِيئَة، ولا شَجَرَةٌ فَاسِدَةٌ أَنْ تُثْمِرَ ثِمَارًا جَيِّدَة.كُلُّ شَجَرَةٍ لا تُثْمِرُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وتُلْقَى في النَّار.فَمِنْ ثِمَارِهِم تَعْرِفُونَهُم.لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لي: يَا رَبّ، يَا رَبّ! يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوات، بَلْ مَنْ يَعْمَلُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذي في السَّمَاوَات.كَثِيرُون سَيَقُولُونَ لي في ذلِكَ اليَوْم: يَا رَبّ، يَا رَبّ! أَمَا بِٱسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وبِٱسْمِكَ أَخْرَجْنا الشَّيَاطِين، وبِٱسْمِكَ عَمِلْنَا كَثيرًا مِنَ الأَعْمَالِ القَدِيرَة؟فَحِينَئِذٍ أُعْلِنُ لَهُم: مَا عَرَفْتُكُمُ البَتَّة. إِبْتَعِدُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْم!فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالي هذِهِ، ويَعْمَلُ بِهَا، يُشْبِهُ رَجُلاً حَكِيْمًا بَنَى بَيْتَهُ عَلى الصَّخْرَة.وهَطَلَتِ الأَمْطَار، وفَاضَتِ الأَنْهَار، وعَصَفَتِ الرِّيَاح، وصَدَمَتْ ذلِكَ البَيْت، فَلَمْ يَسْقُطْ، لأَنَّ أَسَاسَهُ بُنِيَ عَلى الصَّخْرَة.وكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالي هذِهِ، ولا يَعْمَلُ بِهَا، يُشْبِهُ رَجُلاً جَاهِلاً بَنَى بَيْتَهُ عَلى الرَّمْل.وهَطَلَتِ الأَمْطَار، وجَرَتِ الأَنْهَار، وعَصَفَتِ الرِّيَاح، وصَدَمَتْ ذلِكَ البَيْت، فَسَقَط، وكَانَ سُقُوطُهُ عَظِيْمًا.»
❤3👍1😍1